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Fulata Moyo

Fulata Lusungu Mbano Moyo es una teóloga sistemática y feminista malauí que defiende la justicia de género. Ha publicado más de veintiocho artículos en revistas especializadas. ...

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Fulata Lusungu Mbano Moyo es una teóloga sistemática y feminista malauí que defiende la justicia de género. Ha publicado más de veintiocho artículos en revistas especializadas. Es reconocida por sus contribuciones a la teología de las mujeres africanas, los estudios bíblicos contextuales y la promoción de la justicia de género en la iglesia y la sociedad. Moyo ha trabajado en instituciones académicas, organizaciones ecuménicas e iniciativas internacionales que abordan temas de género, religión, VIH/SIDA, trata de personas y explotación sexual. También colaboró ​​con Elisabeth Schüssler Fiorenza en hermenéutica feminista . En 2018, fue designada miembro de un panel de expertos independientes para revisar las políticas y los procesos de ONUSIDA para abordar y prevenir el acoso. En 2020, Moyo fundó "STREAM", una ONG registrada en Estados Unidos que apoya y asesora a sobrevivientes de trata sexual , la cual se registró en Malaui en 2021 como Thimlela-STREAM.

Primeros años y educación

Fulata Mbano nació en el norte de Malawi , miembro del pueblo Ngoni del distrito de Mzimba . [ 1 ] Su bisabuelo, Songea , fue un jefe guerrero. [ 2 ] Su nombre, Fulata, significa que nació con los pies primero . [ 3 ] Su padre fundó su propia iglesia después de no ser aceptado en las iglesias tradicionales debido a su poligamia . [ 2 ]

Moyo es sobreviviente de abuso sexual infantil . [ 4 ] [ 2 ] Creció en una pequeña aldea llamada Mateyo Mbano Village y asistió a la escuela primaria en Engcongolweni Lazaro Jere, a cinco kilómetros del pueblo más cercano, Ekwendeni . [ 2 ] Asistió a una escuela secundaria católica romana , Marymount Girls Secondary School, antes de estudiar educación en la Universidad de Malawi , Chancellor College . [ 2 ]

Moyo completó una maestría en pensamiento cristiano, teología sistemática y feminista de la Universidad de Zimbabue en 1993. [ 1 ] [ 2 ] Obtuvo un doctorado de la Escuela de Religión y Teología de la Universidad de KwaZulu-Natal en Sudáfrica en 2009, con un enfoque en ética, género y religión. [ 5 ] [ 6 ] Fue investigadora asociada en el Centro de Investigación Interdisciplinaria sobre el SIDA de la Universidad de Yale . [ 2 ] También se ha formado como mediadora y facilitadora de la sanación de recuerdos con el Instituto de Sanación de Recuerdos en Sudáfrica, y estudió la Logoterapia de Viktor Frankl . [ 6 ]

Carrera

Moyo fue miembro del profesorado de la Universidad de Malawi en el Departamento de Teología y Estudios Religiosos, y se convirtió en asistente de enseñanza en la Escuela de Religión y Teología de la Universidad de KwaZulu-Natal mientras trabajaba en su doctorado. [ 7 ] Se formó en Estudios Bíblicos Contextuales cuando se involucró en la Campaña Tamar, que buscaba abordar la violencia contra las mujeres y los niños mediante el estudio contextual de la Biblia. [ 7 ] Emprendió una investigación etnográfica de seis años en el sur de Malawi, con la esperanza de que el sistema matrilineal existente se "tradujera en una especie de empoderamiento matriarcal, donde las mujeres tuvieran tanta voz y voto como los hombres en una sociedad patrilineal", pero se decepcionó al ver la omnipresencia del patriarcado incluso en un sistema matrilocal que también abrazaba los valores cristianos de justicia. [ 2 ] Durante su investigación entre 1999 y 2005, las comunidades de Malawi experimentaron el pico de la epidemia del VIH/SIDA , que afectó a las mujeres intergeneracionales mucho más que a los hombres. Esta realidad también influyó en su investigación, orientándola más hacia el género y la justicia sexual. [ 2 ] Solicitó la ordenación en la Iglesia Presbiteriana , pero fue rechazada en silencio. [ 2 ]

Moyo trabajó para el Consejo Mundial de Iglesias como Directora de Programas para Mujeres en la Iglesia y la Sociedad (que más tarde se convirtió en una Comunidad Justa de Mujeres y Hombres) [ 5 ] desde 2007 hasta 2019. [ 6 ] Tenía su sede en Ginebra , pero trabajaba con las 350 iglesias miembros en al menos 110 países. [ 8 ] Animó a las iglesias a adoptar la campaña «Jueves de Negro» contra la violación y la violencia, inspirada en las Madres de los Desaparecidos en Argentina , que protestaban en la Plaza de Mayo los jueves, en Mujeres de Negro en Israel y en las mujeres de Ruanda , la República Democrática del Congo y Bosnia, que ya estaban expresando su experiencia de la violación como arma de guerra. [ 8 ]

Para el año académico 2016-2017, Moyo fue investigadora visitante y también fue invitada a formar parte del grupo de becarios visitantes de investigación en Estudios de la Mujer y Religiones Africanas en la Facultad de Teología de Harvard . Tuvo que aplazar su participación en la beca de investigación visitante por problemas de salud, pero como investigadora visitante, [ 5 ] desarrolló una Ética del Cuidado para ayudar a las comunidades religiosas a responder a las mujeres que habían sobrevivido a la trata sexual. [ 8 ] También trabajó con Elisabeth Schüssler Fiorenza en hermenéutica feminista . [ 2 ] En 2018, fue designada miembro de un panel de expertos independientes para revisar las políticas y los procesos de ONUSIDA para abordar y prevenir el acoso. [ 9 ]

En 2020, Moyo fundó "STREAM", una ONG registrada en EE. UU. que apoya y asesora a sobrevivientes de trata sexual , la cual en 2021 se registró en Malawi como Thimlela-STREAM para centrarse en la prevención, protección y mitigación de la trata de personas, con especial atención a las sobrevivientes. Con fines preventivos, Thimlela-STREAM comenzó empoderando a las mujeres a través del emprendimiento, horneando pan para negocios en las comunidades de Chindindi y Ndonda en el distrito de Mzimba, al norte de Malawi. En Malawi, Mzimba es uno de los focos de trata de personas y se ha convertido en un corredor de trata entre África Oriental y Sudáfrica . [ 6 ]

Moyo es miembro del Círculo de Mujeres Teólogas Africanas Comprometidas , participando primero en Nairobi y luego reactivando el capítulo de Malawi. Se desempeñó como Coordinadora General Panafricana del Círculo de 2007 a 2013. Como miembro del profesorado de la Universidad de Malawi, se desempeñó como Secretaria de la Junta del Diploma en Estudios Teológicos en 1996 y Subdirectora del Centro de Resolución de Conflictos de la Universidad de Malawi [ 1 ]. Fue Coordinadora General de 2007 a 2013. [ 7 ] También es miembro de Voces Comunitarias en Paz y Pluralismo en África y de la Junta del Instituto Vida y Paz en Suecia . [ 6 ] [ 8 ] Es Vicepresidenta de la Junta de AfriAus iLEAC y miembro de la Junta del Centro Internacional de Mujeres por la Paz (WIPC). [ 6 ]

Escribiendo

Moyo ha escrito y publicado extensamente en cinco idiomas. [ 10 ] Sus escritos han abordado principalmente las influencias religiosas y culturales en la construcción del género y la sexualidad femenina. [ 7 ] Sostiene que las escrituras religiosas deben interpretarse en el contexto de las experiencias de las mujeres, lo que ayudará a crear conciencia sobre los problemas que deshumanizan a las mujeres. [ 11 ]

Moyo colaboró ​​en AfricaPraying  : un manual sobre pautas para sermones y liturgia sensibles al VIH-SIDA , publicado en 2003. [ 12 ] Fue coeditora de Women Writing Africa: Eastern African Region , publicado por Feminist Press en 2007. [ 5 ] Ha sido editora invitada de Ecumenical Review en 2012 y de International Review of Mission en 2015. [ 5 ]

Otorgar

Nombrado Defensor de los Derechos Humanos en 2013 por la Iniciativa de Defensores de los Derechos Humanos del Centro Carter de EE. UU. [ 13 ]

Publicaciones seleccionadas

Artículos de revistas

  • Banda, Dixie M.; Moyo, Fulata Lusungu (2001). "El papel de la Iglesia en la lucha contra el VIH/SIDA en Malawi: desafíos y perspectivas". Revista de Teología Constructiva . 7 (1): 45– 61.
  • Moyo, Fulata Lusungu (2004). "Religión, espiritualidad y ser mujer en África: construcción de género dentro de las experiencias religio-culturales africanas" . Agenda: Empoderando a las mujeres para la equidad de género . 61 (61): 72– 78. JSTOR 4066604 . 
  • Moyo, Fulata Lusungu (2004). "Sexo, género, poder y VIH/SIDA en Malawi: amenazas y desafíos para las mujeres que son Iglesia". Revista de Teología Constructiva . 10 (1): 85– 102.
  • Moyo, Fulata (2004). "¿Puede el divorcio ser una solución a los problemas matrimoniales en un matrimonio cristiano?" . The Ecumenical Review . 56 (4): 437– 447. doi : 10.1111/j.1758-6623.2004.tb00530.x .
  • Moyo, Fulata Lusungu (2005). "Las cuentas rojas y blancas: el empoderamiento sexual de las mujeres malauíes en la era del VIH y el SIDA". Revista de Teología Constructiva . 11 (1): 53– 66.
  • Moyo, Fulata Lusungu (2006), “'When the Telling Itself is a Taboo': The Phoebe Practice”, Religion in Malawi No. 13, 16-22, reimpreso en Jonathan S. Nkhoma, Rhodian Munyenyembe y Hany Longwe (eds), Mission in Malawi. Ensayos en honor a Klaus Fiedler , Mzuzu: Mzuni Press, 2021, 449-463.
  • Moyo, Fulata Lusungu (2012). "Exigimos pan y rosas cuando nos contratan: justicia de género en los lugares de trabajo: una perspectiva ética feminista". The Ecumenical Review . 64 (3): 254– 266. doi : 10.1111/j.1758-6623.2012.00172.x .
  • Moyo, Fulata Lusungu (2016). "«Infracciones de tráfico»: hospitalidad, extranjería y explotación: un estudio bíblico contextual de Rut . Revista de Estudios Feministas en Religión . 32 (2): 83– 94. doi : 10.2979/jfemistudreli.32.2.07 . JSTOR 10.2979/jfemistudreli.32.2.07 . S2CID 152203277 .  
  • Moyo, Fulata Lusungu (2020). "Sanando juntos: La misión como un viaje de sanación de recuerdos traumáticos" . Revista Internacional de la Misión . 109 (1): 5– 14. doi : 10.1111/irom.12305 . S2CID 219493390 . 

Capítulos de libros

  • Moyo, Fulata Lusungu (2002). «Cantar y bailar la liberación de las mujeres: mi historia de fe». En Isabel Apawo Phiri ; Devarakshanam Betty Govinden; Sarojini Nadar (eds.). Her-stories  : historias ocultas de mujeres de fe en África . Cluster Publications. OCLC 50682475 . 
  • Moyo, Fulata Lusungu (2012). «Navegando la sanación: una teología narrativa de la sanación basada en esperanzas escatológicas». En Isabel Apawo Phiri; Sarojini Nadar (eds.). Mujeres africanas, religión y salud: ensayos en honor de la mercedita Amba Ewudziwa Oduyoye . Wipf and Stock. pp. 243–256 . 
  • Moyo, Fulata Lusungu (2017). «'Ukugqiba inkaba': Enterrando el cordón umbilical: Una perspectiva ecofeminista indígena africana sobre la encarnación». En Grace Ji-Sun Kim; Hilda P. Koster (eds.). Solidaridad planetaria: Voces de mujeres globales sobre la doctrina cristiana y la justicia climática . Fortress Press. pp.  179–192.
  • Moyo, Fulata Lusungu (2020). "Iglesia y política: el caso del Sínodo de Livingstonia". En S Nzunda; Ross (eds.). Iglesia, derecho y transición política en Malawi 1992-1994 . Blantyre: Serie Kachere. págs. 133-146 . 
  • Moyo, Fulata Lusungu (2021). «Llamados a lamentar la injusticia y profetizar igualdad, justicia, paz y sanación para todos». En Ezra Chitando; Esther Mombo ; Masiiwa Ragies Gunda (eds.). ¡Que todos vivan!: ensayos en honor de Nyambura J. Njoroge . University of Bamberg Press. pp. 47–57 . ISBN  9783863098117.

Desmond Tutu, Humor y justicia social, Sarojini Nadar, Tinyiko Maluleke, Dietrich Werner, Vicentia Kgabe y Rudolf Heinz (Eds), Encuentros ecuménicos con Desmond Tutu: Visiones para la justicia, la dignidad y la paz, Regnum Books/UWC Press, 2022, (p139-143)

Confinamiento y explotación sexual, Chammah J. Kaunda (Ed.), Cristianismo mundial y Covid-19: Mirando hacia atrás y hacia adelante, Palgrave Macmillan, 2023, (pp133–149).

Vida personal

Moyo estuvo casada con Solomon Moyo hasta su muerte por cáncer de hígado en 1999. [ 14 ] Ella ha escrito sobre su experiencia de viudez. [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Fiedler, NyaGondwe (2017). Historia del Círculo de Mujeres Teólogas Africanas Comprometidas 1989-2007 . African Books Collective. ISBN 9789996045233.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "Una conversación con Fulata L. Moyo, Consejo Mundial de Iglesias" . Universidad de Georgetown. 20 de mayo de 2016. Recuperado el 1 de febrero de 2022 .
  3. ↑ «Dr. Fulata Moyo - Jueves de Negro, entrevista ampliada» . Gör inte Skillnad på människor. 18 de noviembre de 2014 . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  4. ↑ "No hay excusas para la violencia contra las mujeres: Fulata Moyo, ejecutiva del programa del CMI" . Consejo Mundial de Iglesias.
  5. 1 2 3 4 5 "Fulata L. Moyo" . Centro Berkley para la Religión, la Paz y los Asuntos Mundiales, Universidad de Georgetown.
  6. 1 2 3 4 5 6 "Dra. Fulata Moyo" . Universidad de Harvard. Archivado del original el 2 de febrero de 2022. Recuperado el 1 de febrero de 2022 .
  7. ^ " Fulata Moyo " . Ecclesio.com.
  8. ^ " Fulata L. Moyo, Malawi - Mediador " . Paz y pluralismo.
  9. ↑ "Antiguo miembro del personal del CMI designado para panel de expertos" . Consejo Mundial de Iglesias. 31 de julio de 2018. Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  10. ↑ "Moyo, Fulata L." WorldCat Identities . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
  11. ↑ "Defensora de los Derechos Humanos: Fulata Moyo" . El Centro Carter.
  12. ↑ AfricaPraying : un manual sobre pautas para sermones y liturgia sensibles al VIH-SIDA . WorldCat Identities. OCLC 61740466 .  
  13. ↑ "Defensora de los Derechos Humanos: Fulata Moyo" . The Carter Center . Consultado el 24 de abril de 2024 .
  14. ↑ Moyo, Fulata Lusungu (2012). «Navegando la sanación: una teología narrativa de la sanación basada en esperanzas escatológicas». En Isabel Apawo Phiri y Sarojini Nadar (eds.). Mujeres africanas, religión y salud: ensayos en honor de la merced de Amba Ewudziwa Oduyoye . Wipf and Stock. pp. 243–256 . 

El matrimonio infantil, la historia no contada de mi madre y la iglesia en África: una ética feminista del ubuntu, Deanna Ferree Womack y Raimundo C. Barreto, eds. Alteridad y la evasión de la justicia, Minnesota: Fortress Press, 2023, 121-141.

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