Fumismo

El fumismo o fumisme ( del francés : fumisme, del francés : fumée , humo ) es un movimiento condicionalmente decadente del arte parisino que existió desde finales de la década de 1870 hasta el primer cuarto del siglo XX. El fumismo puede caracterizarse como «el arte de echarse humo en los ojos»; prácticamente, es lo mismo que el dadaísmo , pero cuarenta años antes. ^{[ 1 ]} Este término estético-filosófico generalizado se extendió por la cultura francesa a finales del siglo XIX y principios del XX gracias a Émile Goudeau , poeta, escritor, funcionario del Ministerio de Hacienda y fundador de la llamada «Sociedad Hidropática». Los fundadores e inspiradores ideológicos del movimiento fueron el propio Émile Goudeau, así como dos personajes siempre problemáticos: Arthur Sapeck (nombre real: Eugène Bataille ) y Alphonse Allais . ^{[ 2 ] : XVIII}

Por otro lado, los “fumistas” (fumistas o partidarios del “fumismo”) no eran solo artistas y actores que formaban parte de un movimiento estético específico, sino también un grupo mucho más amplio: en general, personas frívolas, pretenciosas, que se dedicaban a lanzar polvo a los ojos y creaban obras de estilo vanguardista (incluidos los fauvistas , por consonancia). ^{[ 3 ]}

En octubre de 1878, el poeta y funcionario del Ministerio de Finanzas, Émile Goudeau, organizó un círculo “cerrado” (o club artístico) llamado “ Sociedad de Hidrópatas ”, ^{[ 4 ]} donde poetas, escritores y dramaturgos se reunían para beber mucho y comer poco, y mientras tanto, mostrarse unos a otros poemas, ensayos, bocetos, monólogos y, en general, cualquier cosa que pudiera “mostrarse”. Regularmente se llevaban a cabo agudos duelos verbales entre los hidrópatas, donde podían mostrar su ingenio, sus rápidas reacciones o sus juegos de palabras.

Tiempo después, más precisamente en febrero de 1879, por iniciativa del fundador del club (el mismo Emile Goudot) y bajo su dirección, se fundó un periódico con el mismo nombre, «Hydropat». Posteriormente, el nombre se cambió a «Hydropats», y finalmente el periódico adoptó el nombre definitivo de «All Paris», para luego desaparecer. Durante el primer año (1879-1880), se publicaron treinta y un números del periódico.

En la etapa inicial, el compositor Georges Fragerolle desempeñó un papel importante en el surgimiento de los fumistas en lugar de los hidrópatas. En 1879 se unió al club literario hidrópata. El 12 de mayo de 1880 publicó un artículo sobre el «fumismo». ^{[ 5 ]} El «fumismo» es un sistema de engaños elaborados que se utiliza para exponer a los hipócritas y desinflar a los pomposos. ^{[ 6 ]} Era practicado frecuentemente por los hidrópatas. ^{[ 7 ]} Según Fragerolle, el fumismo

...es a saber lo que la opereta es a la ópera bufa, la caricatura a la caricatura, las ciruelas pasas al aceite de ricino. Para ser considerado ingenioso, a veces basta con ser un asno con piel de león; para ser un buen fumista , a menudo se requiere ser un león con piel de asno. ^{[ 8 ]} En el primer caso, el efecto es directo; en el segundo, se refleja una, dos, a menudo diez veces. ^{[ 7 ]}

El manifiesto fumista, escrito por Fragerolle, contenía la tesis principal, que podría considerarse el lema de este movimiento: «Las artes deben convertirse en fumismo <transformarse en humo>, o no existirán» . ^{[ 2 ] : XVIII}

El «Club Hidropático» de Émile Goudeau (donde se trataban con absenta en lugar de agua ) existió durante casi tres años. La última reunión tuvo lugar en Montmartre en 1881. Al mismo tiempo, Rodolphe Salis abrió su famoso café artístico « Le Chat Noir », que absorbió parcialmente y luego reemplazó a los antiguos e indefinidos Hidropáticos. ^{[ 9 ]}

Las ideas de los primeros hidrópatas fueron continuadas por las históricas exposiciones de las Arts Incohérents de Jules Lévy , la primera de las cuales tuvo lugar en octubre de 1882. Muchos hidrópatas y fumistas, entre ellos Alphonse Allais y Eugène Bataille , mostraron sus descubrimientos fumistas (pintura, música y teatro) en estas exposiciones, que anticiparon el Minimalismo , el Dadaísmo y el Suprematismo por décadas. ^{[ 1 ]}

El término lúdico «fumismo», acuñado casualmente por Émile Goudeau y retomado rápidamente por Sapek y Alphonse Allais, surgió del sustantivo francés « fumée » ( humo) . Es un término filosófico colectivo que denota la actitud de una persona hacia el mundo, hacia sí misma y también hacia el arte como forma de actividad humana. Esta nueva actitud se manifestaba en el ridículo y la burla deliberados de todo y de todos, sin restricciones ni prohibiciones, en la humillación de la estupidez cotidiana y la conciencia burguesa. Cuanto más incomprensible y absurdo, mayor el desconcierto, mejor y más elevado el resultado: tal era el lema tácito de los fumistas. Así, tras iniciar su formación con la moderada «hidropatía» ( hidroterapia ), un grupo de escritores franceses, y posteriormente artistas e incluso compositores, hallaron su justificación y apoyo ideológicos en la base de la fumée, o humo, total y omnipresente.

Mientras tanto, el juego de palabras prevaleció aquí: en francés, la palabra fumée , sus derivados y otros de sonido similar tienen más significados: desde humo y fumar en sí, hasta fogoneros, deshollinadores, charlatanes, mentirosos, personas que hablan sin sentido e incluso estiércol puro.

Desde que la «Sociedad Hidropática» dejó de existir en el ambiente sofocante del club, su arte de echar humo y polvo en los ojos, gastar bromas pesadas y burlarse se extendió por todo París y luego a otros lugares en forma de fumismo. Para los fumistas, la práctica cotidiana de escandalizar o «burlarse de la estupidez del hombre común» era de gran importancia. De manera muy similar, en la década de 1920, un grupo de surrealistas destrozó exposiciones, provocó peleas en espectáculos y perturbó constantemente el orden público. Los fumistas no eran tan ruidosos, pero en general se comportaban de forma muy parecida. ^{[ 10 ] : 26–27}

El fumismo surgió como humo de la «Sociedad Hidropática» fundada por el funcionario y poeta Émile Goudeau . Casualmente (y por el propio Émile Goudot), Arthur Sapek y Alphonse Allais fueron nombrados (designados) como líderes ideológicos del fumismo. ^{[ 2 ] : XVIII} La mayor contribución oral al desarrollo inicial del fumismo la hizo Eugène Bataille , caricaturista, ingenioso, místico y, posteriormente, funcionario gubernamental en el ámbito de los espectáculos y el entretenimiento de masas. Algunas de sus obras parecen citas casi directas de los «artistas dadaístas», en particular, de Marcel Duchamp (por ejemplo, « LHOOQ », 1919), con la única salvedad de que aparecieron casi cuatro décadas antes. ^{[ 1 ]}

Tras la partida de Sapek (primero al servicio gubernamental y luego de la vida pública), el principal sucesor de las tradiciones del fumismo fue el «jefe de los fumistas», Alphonse Allais , un excéntrico escritor, humorista negro y periodista. ^{[ 11 ]} Gracias a los relatos y crónicas periodísticas de Allais, los artefactos puramente orales del período inicial del fumismo se han conservado como hechos históricos y, en parte, como resultado de un nivel puramente literario. Y no solo literario, sino también pictórico, ^{[ 10 ] : 32–34} e incluso musical. ^{[ 10 ] : 35} La prueba (y la gloria suprema) de los primeros éxitos literarios de Alphonse Allais fue el número de enero de 1880 del periódico «Hydropat» dedicado íntegramente a él, con una caricatura (no de Sapeck) en toda la portada. ^{[ 1 ]}

Ya en el primer año del fumismo, Paul Vivien escribió en su artículo “principal”: ^{[ 12 ]}

...Alphonse Allais, director de la Escuela de Fumistas, es uno de los personajes más famosos y queridos del Barrio Latino, donde desde hace mucho tiempo es conocido por su maravillosa alegría y agudo ingenio... ^{[ 2 ] : XVII}

Tras la temprana muerte de Alphonse Allais, su amigo íntimo, el compositor Erik Satie , se convirtió en su heredero informal y sucesor más destacado del fumismo. ^{[ 10 ] : 37} Junto con el artista y poeta George Auriol , se convirtió inevitablemente en el vínculo entre el fumismo y el incipiente dadaísmo . Los jóvenes representantes del dadaísmo, Tristan Tzara y Francis Picabia , lo reconocieron como dadaísta desde el primer momento y lo aceptaron como uno de los suyos. En cuanto al surrealismo que se avecinaba (un movimiento al que se unieron muchos dadaístas), incluso el término apareció en 1917 en el manifiesto «Espíritu Nuevo», como una nueva definición de género para el ballet «Parade» de Erik Satie . ^{[ 13 ] : 323}

El único “heredero” del fumismo en Rusia fue declarado el famoso “rey de la excentricidad” y “cantor voraz” Mikhail Savoyarov en la década de 1910. Siendo adolescente, tras haber experimentado la influencia de algunos fumistas parisinos y del poeta obsceno ruso Pyotr Schumacher en la década de 1890, Savoyarov más tarde, como tributo de respeto y gratitud, llamó a sus conciertos “desenfrenados” “fonforismos humeantes” o “fanfaronnadas”. ^{[ 14 ] : 57–58} En uno de sus poemas, Savoyarov se llama directamente a sí mismo generador de humo y al mismo tiempo fabricante de estufas (“Soy un fumista, y estoy orgulloso de ello, mi nombre es Savoyarov”) , lo cual está completamente en línea con las tradiciones del movimiento que representaba. ^{[ 15 ]}

• Fauvismo
• Impresionismo
• Incoherentes
• arte francés
• Dadaísmo
• Surrealismo

• Harding, James Martin (2000). Contornos de la vanguardia teatral: performance y textualidad . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-06727-5. Consultado el 5 de junio de 2013 .

• A Bohème, fumisme et ironie: Lettres & Arts (en francés)
• Museo de Arte Grey, Universidad de Nueva York
• fumismo – Revista trimestral de Michigan
• Tremblay, Charles-Étienne Émergence du fumisme dans la production d'un nouvel esprit littéraire (en francés)
• Juri Khanon « Fumismo con fanfarria » (Fumismo con pompa), una nota en los márgenes de la Madre Patria (en ruso)