Sultanato de Darfur

Las tradiciones orales de Tunjur cuentan que el fundador del reino de Tunjur en Darfur , Ahmad al-Ma'qur, tuvo dos hijos llamados Ahmad Kanjar y Musa. Kanjar sucedió a su padre en Darfur y fundó la dinastía Kunjaara, mientras que Musa se dirigió a Wadai y sometió la región con la ayuda de los árabes Mahamid . La mayoría de las tradiciones enfatizan que Tunjur y Fur estaban emparentados. Se dice que el último rey de Tunjur fue Shaw Dorshid ( literalmente, " el amo sobre nosotros " ), quien gobernó como un tirano (se cree que a mediados del siglo XVI), lo que llevó a su nobleza a pedirle a su medio hermano, Daali o Dalil Bahr, que usurpara el trono. Tras esto, se dice que Shaw Dorshid huyó a Jebel Marra en un caballo blanco o antílope (un motivo recurrente ). Otras versiones afirman que Daali era un eunuco en Uri , la capital de Tunjur . ^{[ 3 ] : 28–9, 34} McGregor escribió que muchos de los primeros héroes de la tradición fueron posteriormente islamizados para fortalecer la legitimidad de la dinastía. ^{[ 4 ] : 221}

Con base en Turra, en el norte de Jebel Marra, se dice que Daali fundó varias instituciones importantes del estado de Keira, a saber, el árbol sagrado ( numang fadda ), las cinco provincias sobre las que se basaría la administración del estado hasta el siglo XIX, y la codificación del derecho consuetudinario de Keira en el Kitab Daali . Arkell consideró esto último como "un intento de reconciliar" el derecho consuetudinario/ sultánico con una interpretación malikí de la ley islámica . También hay ruinas en Turra llamadas tong daali ("palacio de Daali"). Tras el reinado de Daali, se dice que se produjo un largo período de conflicto (evidenciado por la peor calidad de los palacios de sus sucesores en comparación con el suyo), que abarcó 10 breves reinados. Los primeros monarcas eran reyes divinos , probablemente basados ​​en las tradiciones Fur y Tunjur. ^{[ 3 ] : 33–5, 37}

Durante el reinado de Kuuruu, se dice que tuvo lugar una importante escisión entre los Keira después de que, según se cuenta, luchara contra su hermano Tunsam por tierras en Dar Fia (al oeste de Jebel Marra), lo que provocó que Kuuruu huyera con su hijo Sulayman a Dar Masalit . Habiendo crecido entre los Masalit (a quienes pertenecía su madre), se dice que Sulayman regresó a Jebel Marra para recuperar el poder de Tunsam, quien huyó con sus seguidores a Kordofán, donde se les conoció como los Musabba'at ("el pueblo del este"). Tanto Kuuruu como Sulayman tienen ruinas en Turra asociadas a ellos. O'Fahey escribió que el conflicto entre Kuuruu y Tunsam pudo haber señalado el colapso del imperio Tunjur, mientras que McGregor dijo que el conflicto pudo haber sido por la conversión al islam, siendo los Keira los primeros seguidores, basándose en que Sulayman convirtió el islam en la religión de Estado y se convirtió en el primer sultán. Las tradiciones consideran a Daali como el fundador del estado de Keira y a Sulayman (generaciones después) como el segundo fundador. ^{[ 4 ] : 222 [ 3 ] : 35–6}

Según el registro de Nachtigal , Sulayman reinó de 1596 a 1637, ^{[ 4 ] : 140} sin embargo, O'Fahey consideró que fue de c. 1660 a c. 1680. Se le llamó Sulayman Solungdungo ("Sulayman el árabe/rojo"), ya sea por el color de su piel o por su supuesta descendencia de Ahmad al-Ma'qur. A Sulayman se le atribuye ser un guerrero que expandió el estado para abarcar a los Masalit, Orra/ Qimr y Mararit en el oeste, los Zaghawa en el norte, y los Birged , Beigo y Tunjur en el sur y el este. Esta expansión hizo que los cargos tribales de jefes de linaje, líderes rituales y líderes de guerra se convirtieran en títulos hereditarios, de quienes el gobernante dependía para su sustento. O'Fahey escribió que Sulayman probablemente buscaba expandir el territorio del cual podía obtener bienes como esclavos para intercambiarlos por armas, caballos de guerra y telas, entre otros productos, algunos de los cuales luego podría distribuir entre sus súbditos. Se dice que Sulayman convirtió al islam en la religión oficial del estado y construyó mezquitas, aunque la difusión del islam entre la población fue muy lenta. Le sucedió su hijo, Musa, cuyo reinado probablemente fue breve. Antes del reinado de Musa, Wadai pagaba tributo a Darfur como herencia del imperio Tunjur; el sultán Ya'qub se negó a pagar e invadió Darfur, llegando hasta el sur de Wadi Barei ; sin embargo, las disputas internas de su ejército lo obligaron a retirarse. Se dice que Musa luchó ineficazmente contra los Qimr y derrotó a los Musabba'at en los fashir s ( cortes itinerantes ) de su gobernante en Tina y Kolge . Tanto Sulayman como Musa fueron enterrados en Turra. ^{[ 3 ] : 36–9 [ 5 ] : 43, 47}

Joerg Adelberger consideró que los "Keira" eran originalmente uno de los grupos de descendencia Fur ( orrenga ), que se volvieron dominantes y gradualmente incorporaron a otros (llamados genéricamente Fartit ). ^{[ 2 ] : 10–1} Era común que la dinastía Keira se casara con otros grupos étnicos, ya que la región era muy diversa étnicamente, y la familia real estaba abierta a integrar a extranjeros en la élite. A lo largo de su existencia, la expansión del estado se realizó a menudo mediante la integración y la asimilación en lugar de mediante la guerra. ^{[ 6 ]} Si bien la dinastía Keira afirmaba un linaje árabe (en Sudán el concepto de "arabismo" era más fluido y podía aplicarse a cualquiera que estuviera culturalmente arabizado y hablara árabe independientemente del color de piel), ^{[ 6 ]} es probable que fueran los matrimonios mixtos con árabes del valle del Nilo y las interacciones con sus hombres santos y comerciantes del este y del norte los que llevaron a la conversión de la corte real al Islam . ^{[ 7 ]} Los musulmanes que realizaban el Hajj (peregrinación a La Meca ) a menudo pasaban por Darfur, y el asentamiento de africanos occidentales también pudo haber influido. ^{[ 6 ]} La mayoría de los habitantes comunes de Darfur continuaron practicando su religión tradicional . ^{[ 6 ]}

Desde el siglo XVII, la ruta comercial transahariana Darb El Arba'īn ("Camino de los Cuarenta Días") se volvió más transitada, uniendo Kobbei con Asyut . ^{[ 7 ]} La prosperidad que disfrutó el sultanato se debió en gran medida a las extensas relaciones comerciales y contactos que cultivaron a lo largo de los siglos. El propio sultán encargó incursiones de esclavos debido a que solo el ejército nacional era lo suficientemente fuerte, particularmente en la tierra de los árabes Baggara al sur, y obtuvo grandes ganancias. Mientras el estado se expandía hacia el norte más allá de las montañas Jebal Marra, lucharon por conquistar a los árabes Baggara y, en cambio, forjaron relaciones socioeconómicas con ellos. ^{[ 6 ]} Durante el siglo XVII, los sultanes Keira introdujeron el sistema feudal hakura en Darfur.

Se suponía que Musa sería sucedido por su hijo mayor, Giggeri; sin embargo, este sufrió una convulsión en su primer día y fue considerado "poseído por el demonio", lo que llevó a que el hijo menor de Musa, Ahmad Bukr , ascendiera al trono. Giggeri se rebeló y obligó a Bukr a huir al suroeste; sin embargo, pronto regresó y mató a su hermano para recuperar el trono. Durante el reinado de Bukr, varios hombres santos del oeste y del este fueron atraídos a establecerse en Darfur, incluyendo uno de Futa Tooro y otro que era discípulo de los Awlad Jabir (una renombrada familia de eruditos islámicos del Sudán Nilótico). El sultán Wadai Ya'qub invadió Darfur nuevamente durante el reinado de Bukr, llegando hasta Kabkabiya , hasta que Bukr logró obtener armamento de Egipto y derrotarlos. ^{[ 5 ] : 42–3}

En su lecho de muerte , alrededor de 1720 , Bukr supuestamente hizo jurar a los poseedores de títulos que sus hijos lo sucederían y que el trono se transmitiría de hermano a hermano, de modo que un nieto no podía sucederlo mientras tuviera un tío vivo. Durante las décadas siguientes, se desató un conflicto interno entre el sultán de turno, que buscaba consolidar el poder y privilegiar su propio linaje, y otros descendientes de Bukr. Uno de los hijos de Bukr, Dawra (que significa "corazón de hierro"; también llamado "Harut"), gobernó como corregente durante su vida y lo sucedió. Se dice que Dawra asesinó a muchos de sus hermanos durante su reinado, y la tradición lo recuerda como un gobernante cruel. A pesar de nombrar a uno de sus hijos, Musa 'Anqarib, como su sucesor, Dawra más tarde favoreció a otro hijo llamado 'Umar Lel ("el burro", posiblemente debido a su paciencia), lo que provocó la rebelión de Musa. Musa logró derrotar a su padre cerca de El Fasher , pero en una cumbre de mediación organizada por hombres santos, Dawra golpeó a su hijo hasta matarlo. Se dice que Dawra finalmente murió de lepra en su palacio de Majalla . ^{[ 5 ] : 45–6}

'Umar Lel sucedió a su padre hacia 1730, pero tuvo que lidiar con tensiones con sus tíos. También buscó fortalecer el dominio islámico, lo que lo enfrentó a los señores feudales. Según una tradición, mandó ejecutar a 30 jefes importantes tras denuncias de opresión. Lel repelió los desafíos a su poder por parte de los Musabba'at en Kordofán , pero un desafío aún más peligroso comenzó a surgir desde el oeste. Tras descubrir una conspiración de sus tíos y el sultán de Wadai para derrocarlo, Lel invadió Wadai con dos ejércitos liderados por señores feudales. Uno de sus ejércitos fue repelido, mientras que el otro triunfó. Lel y el sultán de Wadai unieron sus ejércitos para la batalla final (que se cree que tuvo lugar hacia 1739), en la que Lel fue capturado después de que su ejército lo abandonara. Se dice que Lel pasó sus últimos días leyendo el Corán en cautiverio en Abu Kundi , donde fue enterrado. Lel fue sucedido por su tío, Abu'l-Qasim , a quien las tradiciones describen como un gobernante capaz. Abu'l-Qasim intentó reducir su dependencia de otros Keira y los Fur incorporando soldados esclavos al ejército, y nombró a un Zaghawa como su Wazir , lo que enfureció a los Fur. Durante su reinado, estalló nuevamente la guerra con Wadai, durante la cual introdujo un impuesto de una cabeza de ganado por hogar. Abu'l-Qasim también colocó a sus soldados esclavos y a su WazirLas fuerzas de los Fur tenían un rango superior al de los Fur, lo que provocó que lo abandonaran en el campo de batalla hacia la década de 1750; los Fur solo regresaron para luchar para impedir que los Wadai se apoderaran del tambor sagrado ( al-mansura ). ^{[ 5 ] : 40, 43–4, 46, 48}

Muhammad Tayrab fue elegido para suceder a su hermano como sultán; sin embargo, Abu'l-Qasim había sobrevivido a la batalla, ayudado por un árabe Mahamid , y regresó a Darfur. Tayrab deseaba abdicar, pero los gobernantes, en cambio, ejecutaron a Abu'l-Qasim. O'Fahey escribió que no está claro por qué Tayrab, cuya madre era zaghawa y que posteriormente nombró a parientes zaghawa para cargos públicos, fue elegido como sucesor de Abu'l-Qasim. ^{[ 5 ] : 44, 50}

Ante la formidable presencia de Wadai, Tayrab y el sultanato reorientaron su estrategia, alejándose del oeste y dirigiéndose a Kordofán y Musabba'at, en el este. A diferencia del oeste, Kordofán se caracterizaba por una extensa sabana y carecía de límites naturales, salvo las montañas Nuba . Inicialmente, Tayrab estableció su principal fashir en Shoba , pero durante la segunda mitad de su reinado, todas las capitales del sultanato se ubicaron al este de Jebel Marra. Los Birged, en el sureste de Darfur, se rebelaron, al parecer porque consideraban que Tayrab vendía a jóvenes Birged (enviadas como tributo) como esclavas. Tayrab reprimió la rebelión y consolidó sus tierras bajo el dominio de sus propios candidatos, privando de derechos a las familias de los jefes. Asimismo, fortaleció su autoridad sobre los Beigo, en el sureste, y los Berti, en el noreste, e intentó, sin éxito, someter a los nómadas Rizayqat , quienes simplemente emigraron más al sur, a las tierras Dinka . ^{[ 5 ] : 49–53} A mediados del siglo XVIII, los Musabba'at perdieron el control de la región productora de oro de Kordofán a manos del Sultanato de Funj . ^{[ 8 ]}

En 1785/1786 (AH 1200), Tayrab dirigió un ejército hacia el este contra el Sultanato de Funj , derrotándolos en batallas sucesivas, ^{[ 6 ]} y conquistó Kordofán , ^{[ 7 ]} deteniéndose en Omdurman en el Nilo . Listo para conquistar la capital de Funj, Terab murió repentinamente. ^{[ 6 ]} Según algunas historias, no tenía forma de dirigir la caballería a través del río, y Terab fue envenenado por su esposa por instigación de jefes descontentos, lo que resultó en que el ejército regresara a Darfur para participar potencialmente en la lucha de sucesión. Si bien Terab había intentado que su hijo lo sucediera, el trono en cambio fue para su hermano Abd al-Rahman .

El sultán Abd-er-Rahman supervisó el apogeo del sultanato y estableció una nueva capital en al-Fashir , que significa "la capital", en 1792. ^{[ 7 ]} La capital había sido trasladada anteriormente de un lugar a otro, y luego a otro lugar llamado Kobb . En 1799, durante la campaña francesa en Egipto , Abd-er-Rahman escribió para felicitar a Napoleón por su victoria sobre los mamelucos . Napoleón respondió pidiéndole al sultán que le enviara 2000 esclavos negros fuertes y vigorosos , mayores de dieciséis años, en la siguiente caravana. A finales del siglo XVIII, la mayor parte de la población había sincretizado el islam con sus creencias tradicionales. ^{[ 6 ]}

Su hijo, Muhammad al-Fadl , estuvo durante un tiempo bajo el control de un enérgico eunuco, Mohammed Kurra , pero finalmente logró independizarse y su reinado duró hasta 1838, año en que murió de lepra. Se dedicó principalmente a someter a las tribus árabes semiindependientes que habitaban el país, en particular a los Rizeigat , a miles de los cuales masacró.

Un relato sobre la vida y la geografía de Darfur fue escrito a principios del siglo XIX por Muḥammad al-Tūnisī (m. 1857), quien pasó diez años como comerciante de El Cairo en el sultanato y describió el reino en detalle y con sus propios dibujos en el libro traducido como En Darfur . ^{[ 9 ]}

En 1821, los turco-egipcios, bajo el mando de Muhammad Ali , que planeaban conquistar Sudán y formar un gran ejército de esclavos, conquistaron Funj y la provincia de Kordofán a El-Fahl . ^{[ 7 ]} Keira envió otro ejército, pero fue derrotado por los egipcios cerca de Bara el 19 de agosto de 1821. Los turco-egipcios tenían la intención de conquistar todo Darfur, pero sus dificultades para consolidar su dominio sobre la región del Nilo los obligaron a abandonar estos planes.

El surgimiento de un vecino oriental más poderoso amenazó el dominio político del sultanato sobre la región, y su mayor poderío militar dificultó la obtención de esclavos, cruciales para la economía del sultanato. Las rutas comerciales norte-sur comenzaron a evitar Darfur a través de Egipto, lo que provocó que el sultanato entrara en recesión. ^{[ 6 ]}

Al-Fadl murió en 1838 y, de sus cuarenta hijos, el tercero, Muhammad al-Husayn , fue nombrado su sucesor. Al-Husayn es descrito como un hombre religioso pero avaro. En 1856 quedó ciego y, durante el resto de su reinado, Zamzam Umm al-Nasr , la hermana mayor del sultán o ayabasi , fue la gobernante de facto del sultanato. Zamzam y otros miembros del círculo íntimo del sultán explotaron su debilidad para apoderarse y saquear grandes extensiones de tierra, aterrorizando a los ciudadanos y debilitando el sultanato. ^{[ 10 ]}

En 1856, un comerciante de Jartum , al-Zubayr Rahma , inició operaciones en el territorio al sur de Darfur. Estableció una red de puestos comerciales defendidos por fuerzas bien armadas y pronto logró establecer un extenso estado bajo su dominio. Esta zona, conocida como Bahr el Ghazal , había sido durante mucho tiempo la fuente de los bienes que Darfur comerciaba con Egipto y el norte de África, especialmente esclavos y marfil . Los nativos de Bahr el Ghazal pagaban tributo a Darfur, y estos eran los principales artículos que los darfurianos vendían a los comerciantes egipcios a lo largo del camino a Asyut . Al-Zubayr redirigió este flujo de mercancías hacia Jartum y el Nilo.

El sultán al-Husayn murió en 1873 y la sucesión pasó a su hijo menor, Ibrahim , quien pronto se vio envuelto en un conflicto con al-Zubayr. Tras conflictos previos con los turco-egipcios, al-Zubayr se había aliado con ellos y, en cooperación, acordó conquistar Darfur. La guerra resultó en la destrucción del reino. Ibrahim murió en la batalla de al-Manawashi en el otoño de 1874, ^{[ 7 ]} y su tío Hassab Alla , quien buscaba mantener la independencia de su país, fue capturado en 1875 por las tropas del jedive y llevado a El Cairo con su familia. Los turco-egipcios llamaron a al-Zubayr poco después, y Darfur fue administrado como provincia. Numerosas rebeliones intentaron restaurar el sultanato, que gozaba de apoyo popular, pero fracasaron. ^{[ 6 ]}

En la década de 1880, los mahdistas lanzaron una yihad contra los turco-egipcios . En 1885 conquistaron Darfur y destruyeron Jartum , poniendo fin al dominio turco-egipcio. Si bien el cambio de régimen fue inicialmente popular, los Fur pronto se resistieron ferozmente al gobierno mahdista, y en 1887 una rebelión liderada por el hijo del sultán Ibrahim fue sofocada por poco. Poco después estalló otra rebelión liderada por Abu Jammayza, un faki , que solo fue sofocada tras su muerte por viruela en 1889. Las rebeliones buscaban expulsar a los ocupantes extranjeros y restaurar a los sultanes tradicionales. ^{[ 6 ]}

En 1898, cuando los mahdistas fueron conquistados por los anglo-egipcios , el sultán Ali Dinar logró restablecer la autonomía de Darfur. El gobierno de Ali Dinar fue reconocido y tolerado por los británicos, y él reconstruyó las instituciones del sultanato. Dinar intervino en la lucha por la sucesión de Wadai y colocó a su candidato en el trono; sin embargo, fue asesinado y reemplazado por Dud Murra , el candidato de los Senussi . Dinar impugnó las conquistas francesas de sus tributarios occidentales, y franceses y británicos se reunieron para establecer fronteras; sin embargo, esto se vio interrumpido por el estallido de la Primera Guerra Mundial . Dinar aseguró a los británicos que no se aliaría con los otomanos islámicos ; sin embargo, los británicos comenzaron a considerar el statu quo insostenible. La campaña británica en Turquía terminó y las tropas estuvieron disponibles en Egipto. Ante la posibilidad de una expansión francesa y los rumores de que Dinar preparaba un ataque, los británicos conquistaron Darfur en 1916 y Dinar murió en batalla. El reino se incorporó al Condominio Anglo-Egipcio en 1917. ^{[ 7 ] [ 6 ]}

Las historias coloniales a menudo retrataban la región como caótica y bárbara, lo que hacía necesaria la dominación colonial para mantener el orden, en contraste con la realidad. Las historias recientes destacan la naturaleza cooperativa y mayoritariamente pacífica de la coexistencia en la región; sin embargo, la narrativa colonial ha resurgido debido a la guerra de Darfur . ^{[ 6 ]}