Fiódor Vinberg

Fyodor Viktorovich Vinberg ( ruso : Фёдор Викторович Винберг ; 27 de junio [ OS 15 de junio ] de 1868 - 14 de febrero de 1927) fue un oficial militar, editor y periodista de derecha ruso.  

Nacido en Kiev en el seno de la familia de Wiktor Fjodorowitsch Vinberg, un general de caballería de origen alemán , Vinberg estudió en la escuela secundaria de Kiev y en el Liceo Alexander . De 1891 a 1892, trabajó en el Ministerio del Interior.

En 1893, inició su carrera militar como oficial y, dos años después, con el rango de corneta, se unió al Regimiento de la Guardia Real de Ulanos de la zarina Alejandra Fiódorovna. Durante la Revolución Rusa de 1905, participó en expediciones punitivas en los Estados bálticos . Sirviendo en la caballería, ascendió al rango de coronel en 1911.

En los años previos a la Primera Guerra Mundial , se involucró en la política de extrema derecha , uniéndose a la Unión Negra-Cienciista del Arcángel Miguel y escribiendo para publicaciones de derecha.

Durante la guerra, comandó el Segundo Regimiento de Caballería Báltica. Entabló amistad con la zarina alemana Aleksandra, por quien desarrolló un fuerte afecto. Incluso circularon rumores de un romance. ^{[ 1 ]} Tras la Revolución de Febrero , abandonó el ejército.

Tras la Revolución de Octubre , fue encarcelado por los bolcheviques por su participación en una supuesta conspiración para derrocar al Gobierno Provisional . Se declaró inocente y señaló lo absurdo de tales acusaciones, ya que ellos mismos habían derrocado al Gobierno Provisional. Fue condenado a un año de prisión por el tribunal revolucionario, pero fue liberado a principios de 1918. Allí conoció a otros derechistas, entre ellos Pyotr Shabelsky-Bork , ^{[ 2 ]} quien se convirtió en su amigo y colaborador. En prisión, tomó notas que posteriormente publicó.

Emprendió un peligroso viaje a Kiev para luchar con el Ejército Blanco, donde fue arrestado y rescatado por las fuerzas alemanas, acompañándolas en su retirada a Alemania. En 1919 se encontraba en Berlín , donde publicó los efímeros periódicos/revistas de derecha Prizyv ("La Llamada") y Luch Sveta ("Un Rayo de Luz"). Vinberg introdujo personalmente los Protocolos de los Sabios de Sion de Rusia a Alemania y, a través de sus revistas, los republicó y promovió, abogando por la destrucción del judaísmo mundial. ^{[ 3 ]}

Tras el Putsch de Kapp de marzo de 1920, Vinberg se trasladó de Berlín a Múnich . En 1921 publicó en ruso el libro Krestny Put (El Camino de la Cruz), traducido al alemán como Via Dolorosa . Allí, en 1922, como miembro destacado de la organización conspirativa Aufbau Vereinigung (Organización de Reconstrucción) ^{[ 4 ]} , mantuvo largas y detalladas conversaciones con Adolf Hitler sobre cuestiones ideológicas. ^{[ 5 ]} Más tarde ese mismo año, bajo sospecha de su implicación en el asesinato del emigrado ruso Vladimir Dmitrievich Nabokov , se trasladó a Francia, donde falleció en 1927.

Vinberg era un monárquico ruso leal con un desprecio aristocrático por las masas. Estuvo muy influenciado por las especulaciones antisemitas de El diario de un escritor de Fiódor Dostoievski . ^{[ 6 ]} Hizo un llamado a los " pueblos arios " a unirse contra el "plan judío de dominación mundial". Para Rusia, abogó por el retorno a la fuerte autoridad del zar, que esperaba restaurar con ayuda alemana. También quería que la ortodoxia se uniera al catolicismo y aprendiera de sus métodos para librar una guerra ideológica contra el enemigo, anatematizando la masonería y a todos los siervos de Satanás "en la Semana Santa en todas las iglesias y catedrales de nuestra patria". ^{[ 7 ]} Burbank comenta que sería "en otras palabras, un pogromo a nivel nacional".

Walter Laqueur describe sus ideas como "un punto intermedio entre el antiguo Centenario Negro y el nacionalsocialismo " y afirma que Vinberg distinguía dos tipos de antisemitismo : el "superior", que se refería a las leyes restrictivas contra los judíos, y el "inferior", el comportamiento brutal y homicida de las clases bajas, que era terrible pero esencial si se quería acabar definitivamente con la amenaza judía, recientemente responsable de la revolución comunista. ^{[ 8 ]}

David Redles menciona la creencia de Vinberg de que los pueblos alemán y ruso deben unirse para derrotar a los judíos, lo que resultaría en la paz mundial. ^{[ 9 ]}

Norman Cohn afirma que «en todos sus escritos Vinberg insiste en que, de una forma u otra, hay que deshacerse de los judíos». ^{[ 10 ]} Si bien como programa político sus ideas no podían tomarse en serio, previó correctamente el éxito propagandístico de los Protocolos de los Sabios de Sion en Alemania. ^{[ 11 ]}

Según Kellogg, ni Vinberg ni sus colegas de Aufbau propusieron públicamente "exterminar a los judíos siguiendo las líneas de la política nacionalsocialista que se conoció como la Solución Final ". ^{[ 12 ]} Sin embargo, su lenguaje apocalíptico era tan extremo que Laqueur concluyó: "Vinberg es bastante enfático al respecto, la única solución es el exterminio físico total". ^{[ 13 ]} Richard Pipes escribe que "fueron Vinberg y sus amigos quienes pidieron públicamente por primera vez el exterminio físico de los judíos", ^{[ 14 ]} citando a Laqueur como referencia.

A pesar de la convicción de Laqueur de que sus ideas de clase alta habrían sido de poco interés o valor para Hitler, ^{[ 15 ]} Vinberg parece haber sido responsable de la conversión de Hitler a la idea de una conspiración judío-bolchevique mundial . ^{[ 16 ]} Asimismo, se dice que muchas de las ideas de Alfred Rosenberg fueron extraídas directamente de los escritos de su amigo Vinberg. Aunque su influencia en el pensamiento nazi disminuyó tras el fracaso del Putsch de la Cervecería en 1923, cuando el sentimiento antieslavo cobró auge en la política nazi, Kellogg sostiene que la influencia resurgió con la invasión de la Unión Soviética en 1941 y que él tiene cierta responsabilidad por los horrores que ocurrieron. ^{[ 17 ]}

• Ahad Ha'am .

Taĭnyĭ vozhdʹ īudeĭskīĭ.: Perevod s frantsuzskago

[de la señorita L. Fry por Th. Vinberg, siendo un intento de demostrar

el "Protokoly Sīonskikh Mudrets︡ov"

publicado en una obra de SA Nilus

[Ser una obra de U. Ginzberg ].

por Leslie Fry ; Thedor Viktorovich Vinberg Berlín, 1922.

OCLC: 84780936

• Krestny Put (Vía Dolorosa) - 1921

• Las raíces rusas del nazismo, de Michael Kellogg (Cambridge, 2005).
• El Apocalipsis de nuestro tiempo; les dessous de la propagande allemande d'après des documents inédits de Henri Rollin (París: Gallimard, 1939) págs.  153 y siguientes.
• Rusia y Alemania, un siglo de conflicto por Walter Laqueur (Boston: Little, Brown and Company, 1965) págs.  109 y siguientes.
• Warrant for Genocide de Norman Cohn (Londres: Eyre & Spottiswoode , 1967) pp.  90, 139-140, 155-156, 184.
• La intelectualidad y la revolución: visiones rusas del bolchevismo 1917-1922, por Jane Burbank. (Nueva York; Oxford: Oxford University Press, 1986).
• Rusia bajo el régimen bolchevique 1919-1924, de Richard Pipes. Londres: Harvill, 1994.

• La conexión “rusa” de Hitler: la influencia de los emigrados blancos en la génesis de la ideología nazi, 1917-1923