Gaianitas

Los gaianitas fueron una facción julianista dentro de la iglesia miafisita egipcia entre los siglos VI y IX. ^[1]

En el momento de la muerte del patriarca Timoteo IV de Alejandría en 535, el julianismo (aftartodocetismo) se había convertido en la teología dominante del monacato egipcio , de la población cristiana rural y de las clases bajas de la propia ciudad de Alejandría . En 535, los julianistas eligieron como patriarca al archidiácono Gayano , mientras que sus rivales, los Severanos, eligieron al diácono Teodosio con el apoyo de la emperatriz Teodora . Mientras que los Severanos son considerados la facción "imperial", los gaianitas son vistos como representantes del "espíritu nacional copto" . ^[1]

Tras poco más de tres meses en el cargo, Gayano fue exiliado por las autoridades romanas. En los disturbios que siguieron murieron 3.000 alejandrinos. Teodosio fue instalado con ayuda militar romana, pero se exilió voluntariamente poco más de un año después. Los gaianitas eran el partido más fuerte de la ciudad cuando en 564 o 565 eligieron un sucesor para Gayano, un tal Elpidio. Fue arrestado por orden del emperador Justiniano I en 565 y murió en Lesbos camino de Constantinopla . Fue sucedido por Doroteo, que dirigió la iglesia gaianita hasta 580. ^[1]

El reinado de Justino II (568-578), sin embargo, fue un período de influencia decreciente para los gaianitas, que hasta entonces habían sido la facción dominante dentro del movimiento miafisita egipcio, una posición que finalmente cedieron a los Severanos. Según Teófanes de Bizancio , entre 570 y 573 los gaianitas reconocieron al patriarca teodosiano Juan IV . En 581, se reunieron nuevamente con el partido teodosiano. El patriarca antimiafisita Eulogio I de Alejandría , elegido en 581, escribió un tratado Contra Theodosianos et Gaianitas ("Contra los teodosianos y los gaianitas"). ^[1]

Los gaianitas son mencionados como una secta hasta el siglo IX. El patriarca Sofronio de Jerusalén (634-638) los distingue de los julianistas en su Narratio miraculorum sancti Cyri et Iohanni ("Narración de los milagros de los santos Ciro y Juan"). Por la misma época también había gaianitas en Éfeso , donde anteriormente había habido un obispo julianista a mediados del siglo VI. A finales del siglo VII, Anastasio del Sinaí todavía consideraba a los gaianitas como una secta importante en su Viae dux ("Guía del camino"). Según la Historia de los patriarcas de Alejandría , alrededor de 695 hubo un patriarca gaianita llamado Teodoro que envió un obispo gaianita a la India . ^[1]

Según la Historia de los Patriarcas , el patriarca de los Severos, Alejandro II (704-729), logró que los gaianitas volvieran a la unión e incluso sometió a su autoridad a la comunidad monástica gaianita de Wadi Habib , que contaba con 170 años de antigüedad . Sin embargo, todavía había algunos que se resistían. El patriarca Jacob , en su sermón inaugural en 819, pronunció el anatema contra los gaianitas y los fantasistas . ^[1]

Como todos los julianistas, los gaianitas eran aftartodocetas , es decir, negaban la corruptibilidad del cuerpo físico de Jesucristo . A principios del siglo VIII, Timoteo de Constantinopla describió tres facciones entre los gaianitas: los que sostenían que el cuerpo de Jesús era incorruptible desde el momento de la unión hipostática , los que sostenían que su cuerpo era corruptible en sí mismo pero que estaba preservado de cualquier corrupción por el Logos y los que sostenían que el cuerpo de Jesús no solo era incorruptible sino increado. Estos últimos eran llamados actistitas. ^[1]

En el tratado De sectis , los gaianitas son el grupo herético por excelencia. Como miafisitas, creen que en Cristo sólo hay una naturaleza, de modo que el cuerpo no puede ser más corruptible que el Logos después de su unión. Aunque sufrió, fue diferente a nuestro sufrimiento en el sentido de que fue completamente voluntario, pues las leyes de la naturaleza no tenían poder sobre él. ^[1]

• Gayano (535)
• Elpidio (fallecido en el año 565)
• Doroteo (565/573–580)
• Teodoro (c. 695)