Articulo de referencia

Papa Alejandro II de Alejandría

El papa Alejandro II de Alejandría ( en copto : ⲁⲗⲉⲝⲁⲛⲇⲣⲟⲥ; falleció el 14 de febrero de 729) fue el 43.º papa de Alejandría y patriarca de la sede de San Marcos. Él presidió su...

El papa Alejandro II de Alejandría ( en copto : ⲁⲗⲉⲝⲁⲛⲇⲣⲟⲥ; falleció el 14 de febrero de 729) fue el 43.º papa de Alejandría y patriarca de la sede de San Marcos.

Él presidió su iglesia durante una época de grandes dificultades y opresión.

Consagración

Hay poca información disponible sobre la juventud de Alejandro como laico antes de convertirse en monje en el monasterio de Enaton , al oeste de Alejandría . Sin embargo, en Enaton se hizo famoso por su castidad, santidad y erudición religiosa. Tras la muerte de Simeón de Alejandría en 701, el Patriarcado de Alejandría permaneció vacante durante aproximadamente cuatro años, mientras los miembros de la Iglesia buscaban un sucesor adecuado. La falta de un patriarca, sin embargo, generó problemas económicos para la Iglesia, por lo que el secretario de Estado, o mutawallī al-diwān en Alejandría, un copto llamado Atanasio, solicitó al gobernador que permitiera al obispo de al-Qays, Anbā Gregorio, asumir la autoridad sobre las finanzas de la Iglesia hasta que se eligiera un nuevo patriarca. El gobernador, Abd al-Malik, accedió, lo que permitió que la selección de un patriarca tuviera máxima prioridad. Atanasio reunió a todos los escribas, clérigos y obispos coptos, y el grupo eligió unánimemente a Alejandro basándose en su intachable reputación. Luego, Alejandro fue llevado a Alejandría para ser consagrado. [ 1 ]

Patriarcado

El patriarcado de Alejandro se desarrolló bajo el reinado de varios califas omeyas , cuyas posturas respecto a los coptos variaron considerablemente. Entre ellos se encontraban Abd al-Malik , Al-Walid I , Sulayman ibn Abd al-Malik , Umar II , Yazid II e Hisham ibn Abd al-Malik . Este periodo incluyó el asedio de Constantinopla , que tuvo graves repercusiones económicas en Egipto . El fracaso en Constantinopla, sumado a las dificultades financieras derivadas de la rebelión de Al-Zubayr, llevó a los califas a considerar a Egipto como la fuente de financiación más cercana para sostenerse económicamente. [ 1 ]

Problemas políticos

La imposición de impuestos confiscatorios comenzó cuando Abd al-Malik eligió a su hijo Al-Walid I como su sucesor. Al-Walid exigía constantemente ingresos al pueblo egipcio. También empleó a un copto nativo llamado Benjamín, quien lo ayudó a localizar dónde el pueblo ocultaba sus riquezas, las cuales serían confiscadas por el gobierno. Además, elevó la jizya muy por encima de las tasas habituales y, por primera vez en la historia, la impuso también a los monjes. Asimismo, impuso un impuesto adicional de 2000 dinares sobre la tasa normal del impuesto kharaj a cada obispo. La extrema presión financiera que estos impuestos impusieron a los coptos provocó que muchos se convirtieran al islam para escapar de ellos. Entre estos supuestos conversos se encontraban figuras como Buṭrus, virrey del Alto Egipto , su hermano Teodosio y su hijo Teófanes, gobernador de Mareotis . [ 1 ]

Al-Walid no se limitó a gravar las finanzas de los coptos; también puso a prueba su paciencia. Insultó públicamente a Jesús y, en una ocasión, durante una procesión , incluso escupió en la cara de una imagen de la Virgen María . Cuando los coptos protestaron ante el califa por el nivel de impuestos, este respondió con más confiscaciones de bienes y mayores impuestos. Este comportamiento continuó bajo los sucesores de Al-Walid. Llegó incluso a confiscar utensilios de oro y plata utilizados en los servicios religiosos, e incluso varias columnas y esculturas de madera tallada, de las iglesias, y a usarlos con fines profanos. [ 1 ]

Herrada

Las cosas mejoraron, al menos económicamente, para Alejandro y los coptos bajo el reinado de Umar II, pero la ascensión de Yazid II después de él empeoró aún más la situación respecto al reinado de Al-Walid. Yazid no solo restableció todos los impuestos anteriores, sino que también ordenó la destrucción de todas las cruces e imágenes sagradas en las iglesias. Además, ordenó a todos sus súbditos que llevaran una insignia de plomo alrededor del cuello y exigió que todos los coptos que desearan dedicarse a actividades comerciales llevaran la marca de un león en la mano. A quien fuera sorprendido sin la marca se le cortaría la mano. Este abuso continuo y creciente del pueblo por parte del gobierno infundió un sentimiento de rebeldía entre los coptos, y estallaron varias revueltas locales contra el gobierno. [ 1 ]

Cuando el gobierno decidió que Alejandro, como patriarca, también debía someterse a ser marcado con el león, protestó y pidió que se le permitiera presentar su caso ante el propio virrey. Alejandro fue llevado a Fustat con una escolta militar especial. Sin embargo, al llegar a la capital, el virrey se negó a recibirlo, y Alejandro se vio obligado a permanecer en Fustat. [ 1 ]

Muerte

Durante su estancia en Fustat, su salud empeoró. Con la ayuda de Anbā Shamūl, obispo de Awsim, Alejandro decidió escapar y regresar a Alejandría en barco. Al llegar a Tarnūt, perseguido por los soldados del gobernador, Alejandro murió. Al encontrar el cadáver del patriarca, los soldados apresaron a Anbā Shamūl y lo llevaron de vuelta a Fustat, donde fue hallado cómplice de la fuga de Alejandro y multado con 1000 dinares. Con la ayuda de los coptos, que reunieron 300 dinares para él, logró reunir el dinero y ser liberado. [ 1 ]

El cuerpo de Alejandro fue llevado de regreso a Alejandría, donde fue enterrado con el profundo dolor de su pueblo. [ 1 ]

Veneración

Alejandro es considerado santo por la Iglesia Copta y también tiene un día festivo el 1 de febrero en la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo . [ 2 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Atiya, Aziz S. La enciclopedia copta . Nueva York: Macmillan Publishing Company, 1991. ISBN 0-02-897025-X.
  2. Holweck, FG , Diccionario biográfico de los santos . St. Louis, Missouri: B. Herder Book Co., 1924.