Gavaudan

Gavaudan ^{[ 1 ]} ( fl. c. 1195 – 1215, conocido en 1212 – 1213) fue un trovador y soldado a sueldo ( soudadier ) en las cortes de Raimundo V y Raimundo VI de Toulouse y más tarde en Castilla . Era de Gévaudan , como lo indica su nombre (probablemente un apodo). Escribió letras moralizantes, ya fueran religiosas o políticas, y se conservan diez de sus obras, incluyendo cinco sirventes , dos pastorelas , un canso , un planh para una domna (dama) anónima y una canción de las Cruzadas . A veces se le incluye en una "escuela" primitiva de poesía marcabruniana junto con Bernart Marti , Bernart de Venzac y Peire d'Alvernhe . Desarrolló un estilo hermético , combinando elementos del trobar ric y el trobar clus . 

Gavaudan compuso dos pastorelas que suelen fecharse alrededor de 1200: Desamparatz, ses companho y L'autre dia, per un mati . Son uno de los primeros y mejores ejemplos de un subgénero de pastorela que, retomando los temas de las pastorelas más antiguas , en las que pintorescas pastoras eran fácilmente seducidas por hombres nobles, y los de Marcabru y su escuela, en los que las ingeniosas pastoras rechazan a los torpes caballeros, entremezcló los dos temas anteriores en uno, en el que la pastora y el caballero se enamoran. En Gavaudan, el caballero y la pastora se vuelven el uno al otro huyendo de la monotonía de sus vidas cotidianas, y su amor es verdadero, pero no amor cortés .

Gavaudan se consideraba un innovador, como lo demuestra su poema Ieu no sui pars als autres trobadors ("No soy como los demás trovadores"). Este poema es el " manifiesto " de su poesía, y en él declara que su obra solo está destinada a ser comprendida por los buenos oyentes (es decir, aquellos que entienden bien).

La canción de Gavaudan sobre las Cruzadas, Senhors, per los nostres peccatz , ha sido fechada indistintamente entre 1195 y 1210-1212 . La naturaleza de la canción es una "invocación a toda la cristiandad" para que emprenda la Reconquista en España. Fue escrita definitivamente después de la caída de Jerusalén a manos de Saladino en 1187, ya que hace referencia a ese evento. Si fue escrita en 1195, probablemente fue antes de la batalla de Alarcos el 19 de julio, donde Alfonso VIII de Castilla fue derrotado por el califa almohade Abu Jusuf . Gavaudan menciona a Alfonso VIII en otra canción, Lo vers dech far en tal rima .

La fecha posterior (1210 – 1212) sitúa las canciones en la víspera de la Batalla de Las Navas de Tolosa (16 de julio de 1212). Considerando que Abdullah Muhammad al-Nasir , sucesor de Abu Jusuf, había cruzado a Andalucía el 16 de marzo de 1211, es probable que la canción se escribiera entre esa fecha y la batalla. El apoyo a la fecha posterior proviene de una alusión en el poema a las burlas de los reyes de Marroc ('rey de Marruecos'), ^{[ 2 ]} que probablemente se refiere a la jactancia de al-Nasir de que marcharía hasta Roma y purificaría la Basílica de San Pedro con la espada de Mahoma . ^{[ 3 ]} Gavaudan probablemente se sintió personalmente amenazado por esto, ya que la marcha a Roma sin duda pasaría por Occitania , por lo que los moros de su poema dicen Franc, faiz nos loc; / nostr'es Proensa e Tolzas, / entro al Puey totz los mejas : " Frank , haznos sitio; / nuestras son Provenza y Toulouse , / hasta Le Puy todo el país intermedio." ^{[ 3 ]}

La evidencia de que la canción de la Cruzada puede ubicarse después de Alarcos es el sentimiento expresado en los versos 51-54 de que los estados españoles entre Occitania y los moros han sido derrotados y los hombres al norte de los Pirineos deben, por lo tanto, tomar la Reconquista en sus manos. Gavaudan menciona a los alamanes, franceses, cambreses, / ingleses , bretones y angevinos , / bearneses , gascones de nuestra mezcla / los provenzales... (" Germans , Frenchmen , men of Cambrai / Englishmen , Bretons and Angevines , / bearnes , gascons with us mixed / the provençals ..."). ^{[ 4 ]} Esta última referencia también sitúa a Gavaudan en un contingente provenzal que ya estaba con Alfonso en España; su sirventes fue escrito para el público en su tierra, con la esperanza de que se unieran al esfuerzo contra los moros. ^{[ 5 ]} Se ha postulado la fecha de enero de 1212 para darle a Gavaudan tiempo suficiente para que su poema surtiera efecto. Algunos estudiosos (Saverio Guida, por ejemplo) han defendido una datación de 1196-1197. El tornado del poema contiene la predicción de Gavaudan sobre el resultado del compromiso:

Solo una de las canciones de Gavaudan, además de Senhor, per nostres peccatz, puede fecharse con cierta certeza: A la plus longa nuech de l'an . En esta canción, Gavaudan defiende verbalmente al conde de Toulouse, entonces Raimundo VI, de la Cruzada Albigense que se libraba contra él. Tres referencias la sitúan en el tiempo (c. 1213) y el lugar ( Toulouse ). Una referencia es al conde como ducx, coms, marques ("duque, conde, margrave"), un triple título que hacía referencia al hecho de que los condes de Toulouse eran también duques de Narbona y margraves de Provenza . ^{[ 7 ]} Una segunda referencia es a un "pueblo blanco necio", casi con toda seguridad la Hermandad Blanca , una milicia establecida en Toulouse por Folquet de Marselha , antiguo trovador y luego obispo , en 1211 para sofocar la herejía. ^{[ 7 ]} La tercera referencia es a aquel "de quien se retira parte de su legítimo señorío", probablemente una alusión a Simón de Montfort el Viejo , quien en enero de 1213 había sido reprendido por el Papa Inocencio III por apoderarse del Condado de Comminges y el Vizcondado de Béarn "bajo el manto de la religión". ^{[ 8 ]}

• A la pus longa nuech de l'an
• Crezens, fis, verays et entiers
• Dezamparatz, ses companho
• Ieu no suy pars als autres trobadors
• L'autre dia, per un mati
• Lo mes e·l temps e l'an deparc
• Lo vers dech far en tal rima
• Patz passien ven del Senhor
• Senhors, per los nostres peccatz
• Un vers vuelh far, chantador

Bibliografía

Enlaces externos

Notas