Hispanopedia WikiGayadhara (m. 1103 d. C.) [ 1 ] fue un maestro y erudito budista indio del siglo XI y uno de los maestros que difundieron la doctrina Lamdre en el Tíbet , de la cual fue instruido por el maestro Virupa . También fue maestro del monje tibetano Drogmi . [ 2 ]
Se le considera una de las figuras más excéntricas de la historia del budismo indio. [ 3 ]
Vida
Los eruditos Rahul Sankrityayan y KP Jayaswal afirman que Gayadhara nació en Vaishali , en el actual estado de Bihar , en la India. [ 4 ] [ 5 ] El escritor tibetano del siglo XII, Jetsun Dragpa Gyaltsen, escribe que Gayadhara pertenecía a la casta Kayastha de escribas, y el escritor del siglo XVI, Khyentse Wangchuk, afirma que su familia trabajaba al servicio de un rey de Candrarūpa. [ 3 ] La casta Kayastha, a la que pertenecía Gayadhara, había producido numerosos maestros tántricos . Escritores tibetanos, como Pawo Tsuglag Threngwa, también dejan claro que Gayadhara era un practicante laico ( Upāsaka ) y no un monje ordenado, y en las pinturas se le suele representar con las túnicas blancas de un laico, en contraste con las túnicas rojas de un monje. Esto se evidencia aún más por el hecho de que Gayadhara tenía una familia y uno de sus hijos se convirtió en un erudito consumado por derecho propio y fue discípulo de Naropa y Maitripa . [ 2 ]
En cuanto a la educación de Gayadhara, fue iniciado en la doctrina lamdre por su maestro Avadhuti. [ 6 ] Se dice que conoció a Avadhuti a orillas del río Lohit, en lo que hoy es el noreste de la India, donde Avadhuti practicaba como asceta desnudo . [ 3 ] También recibió instrucción de un brahmán llamado Sridhara y fue iniciado en los tantras Arali por una yoguini de Sri Lanka llamada Candramala . [ 2 ]
Las fuentes sobre su vida discrepan sobre cuántas veces Gayadhara visitó el Tíbet; algunas afirman que lo visitó en tres ocasiones y otras que lo hizo cuatro. La confusión parece deberse a que Gayadhara probablemente usó seudónimos durante sus visitas al Tíbet. El erudito Cyrus Stearns considera que, tras analizar las fuentes, queda claro que Gayadhara visitó el Tíbet en tres ocasiones. [ 2 ]
Primera visita
Su primera visita tuvo lugar cuando Gayadhara envió un mensaje a Drogmi para que fuera a darle la bienvenida a las fronteras del Tíbet. Gayadhara tuvo la idea de visitar el Tíbet tras recibir un sueño profético del bodhisattva Avalokiteśvara . [ 3 ] Cha rgan relata un incidente sobre su primera visita al Tíbet en el que Gayadhara apareció un día frente a la casa de Drogmi en el Tíbet pidiendo comida y dinero. Durante el transcurso de la interacción, Gayadhara asumió el papel de maestro de sánscrito para Drogmi y lo inició en el Lamdre. [ 2 ] [ 7 ]
Segunda visita
Gayadhara conoció a Go Khukpa Lhetse por primera vez en Nepal . Go Khukpa Lhetse deseaba competir con su antiguo maestro Drogmi e invitar al famoso maestro budista indio Maitripa al Tíbet. Estando en Nepal, Gayadhara se acercó a Go Khukpa Lhetse y le declaró: «Yo soy Maitripa». Go Khukpa Lhetse llevó entonces a Gayadhara consigo al Tíbet, creyendo erróneamente que era Maitripa. De Gayadhara, Go Khukpa Lhetse recibió numerosas iniciaciones e instrucciones tántricas. Ngor Chen afirma que, durante esta segunda visita, Gayadhara también conoció a Gö Lotsawa Zhönnu-pel y juntos tradujeron el Guhyasamāja Tantra . [ 2 ]
Tercera visita
Todas las fuentes coinciden en que la última visita de Gayadhara al Tíbet fue por invitación de Gyijo lotsāwa Dawe Öser. Durante esta visita, Gayadhara no adoptó ningún seudónimo y fue conocido simplemente como Gayadhara, pasando la mayor parte del tiempo en las regiones occidentales del Tíbet. Ngorchen Konchog Lhundrup señala que, juntos, Gayadhara y Gyijo completaron numerosas traducciones y comentarios, y que Gyijo recibió la transmisión de la escuela Lamdre. [ 2 ]
Muerte
El Zhib mo rdo tje registra los últimos momentos de Gayadhara. Estaba sentado con dos discípulos de Gyijo llamados Se y Rog en Kharak Töpu cuando se dio cuenta de que pronto moriría. Declaró:
"Hijos míos, ¡no debéis descuidar la práctica! Aunque solo viajaba entre el Tíbet y la India, y no he practicado mucho, cuando un practicante de mantras muere, muere así".
Se dice que se sentó en una postura meditativa con las piernas cruzadas [ 3 ] y sostuvo un vajra y una campana en ambas manos antes de morir. [ 2 ]
Referencias
- ↑ López, Donald (2014). "Rdo rje tshig rkang" . Diccionario Princeton de Budismo .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Stearns, Cyrus (2002). «El misterio del Señor Gayadhara» . Vidas luminosas: La historia de los primeros maestros del Lam 'bras en el Tíbet : 47–55 . ISBN 978-0-86171-307-3.
- 1 2 3 4 5 Davidson, Ronald (2004). Renacimiento tibetano: el budismo tántrico en el renacimiento de la cultura tibetana . Columbia University Press. págs. 178–183 . ISBN 9788120832787.
- ↑ Jayaswal, KP (1937). "Obras sánscritas perdidas recuperadas del Tíbet" . Maha Bodhi y el mundo budista unido . 45 : 89–101 .
- ↑ Ensayos selectos de Rahul Sankrityayan . Editorial People's Publishing House. 1984. pág. 9.
- ↑ Stearns, Cyrus (2006). Tomar el resultado como camino: Enseñanzas fundamentales de la tradición Sakya Lamdre . Wisdom Publications. págs. 163–164 . ISBN 9780861714438.
- ↑ Schaeffer, Kurtis (2013). Fuentes de la tradición tibetana . Columbia University Press. págs. 197–205 . ISBN 978-0-231-50978-7.
- Eruditos indios del budismo
- Filósofos indios del siglo XI