George Gillespie

George Gillespie ( / ɡ ɪ ˈ l ɛ s p i / ghih- LES -pee ; 21 de enero de 1613 - 17 de diciembre de 1648) fue un teólogo escocés .

Se casó con Margaret Murray, a quien el Parlamento le asignó 1000 libras esterlinas inmediatamente después de su muerte para su sustento y el de su familia, pero, debido a las dificultades de la época, nunca se le pagó. Sus hijos fueron:

• Robert Gillespie , bautizado el 15 de mayo de 1643 (quien recibió la ordenación de los ministros "expulsados"). Robert fue encarcelado en Bass por predicar en conventículos (1673). Posteriormente, Robert fue a Inglaterra y murió; su viuda e hijos fueron recomendados por el Parlamento para recibir la ayuda real el 17 de julio de 1695.
• George, bautizado el 20 de mayo de 1644.
• Archibald murió en 1659.
• Elizabeth (se casó con James Oswald, comerciante en Edimburgo, posteriormente de Fingleton). ^{[ 1 ]}

Gillespie nació en Kirkcaldy , donde su padre, John Gillespie, era ministro parroquial. ^{[ 2 ]} Su hermana era la escritora, profetisa y predicadora cuáquera Lilias Skene . Estudió en la Universidad de St. Andrews como «tesorero del presbiterio». ^{[ 1 ]} Al graduarse, se convirtió en capellán doméstico de John Gordon, primer vizconde de Kenmure (fallecido en 1634), y posteriormente de John Kennedy, sexto conde de Cassilis . Su conciencia no le permitió aceptar la ordenación episcopal , que en aquel entonces era una condición indispensable para ser nombrado sacerdote de una parroquia en Escocia.

En abril de 1638, poco después de que la nación escocesa aboliera la autoridad de los obispos, Gillespie fue ordenado ministro de Wemyss (Fife) por el presbiterio de Kirkcaldy . Ese mismo año fue miembro de la Asamblea de Glasgow, ante la cual predicó un sermón el 21 de noviembre contra la injerencia real en asuntos eclesiásticos. Su sermón fue tan contundente que provocó una protesta por parte de Argyll, el Lord Alto Comisionado.

En 1640 acompañó a los comisionados de paz a Inglaterra como uno de sus capellanes. En 1642, Gillespie fue trasladado a Edimburgo ; pero el resto de su vida la dedicó principalmente a la gestión de asuntos públicos en Londres. A partir de 1643, fue miembro de la Asamblea de Westminster , en la que desempeñó un papel destacado: fue nombrado por la Iglesia escocesa como uno de los cuatro comisionados de la Asamblea. Era el miembro más joven de la Asamblea, pero participó activamente en casi todos los debates sobre el gobierno, la disciplina y el culto de la iglesia. Apoyó firmemente el presbiterianismo mediante numerosos escritos, así como por su fluidez y disposición en el debate. Uno de los más notables es su encuentro, bien conservado, con John Selden sobre el erastianismo y la política presbiteriana . ^{[ 3 ]}

En 1645 regresó a Escocia, y se dice que redactó el Acta de la Asamblea que sancionaba el directorio del culto público. A su regreso a Londres, participó en la redacción de la confesión de fe de Westminster , especialmente en el capítulo I.

Gillespie fue elegido moderador de la Asamblea en 1648, pero las obligaciones de ese cargo (el tribunal siguió sesionando del 12 de julio al 12 de agosto) afectaron su salud; contrajo tuberculosis y murió en Kirkcaldy el 17 de diciembre de 1648. En reconocimiento a sus servicios públicos, el comité de propiedades votó una suma de 1000 escoceses, aunque nunca se pagaría, para su viuda e hijos. Una sencilla lápida, erigida en su memoria en la iglesia parroquial de Kirkcaldy, fue rota públicamente en 1661 por la cruz por el verdugo común , pero fue restaurada en 1746. Su hijo, Robert , fue encarcelado posteriormente en Bass Rock . ^{[ 1 ]}

Hombre de notable capacidad intelectual, ejerció una influencia extraordinaria, especialmente al haber fallecido a los 36 años. Fue uno de los polemistas más formidables de una época sumamente controvertida. Su obra más conocida es * Aarón's Rod Blossoming* , una defensa de las pretensiones eclesiásticas del partido presbiteriano .

Durante su estancia con el conde de Cassillis, escribió su primera obra, Una disputa contra las ceremonias populistas inglesas que se inmiscuyen en la Iglesia de Escocia , la cual, publicada poco después del incidente de " Jenny Geddes " (pero sin el nombre del autor) en el verano de 1637, atrajo considerable atención. En pocos meses, el Consejo Privado la consideró tan perjudicial que, por orden suya, ordenó la confiscación y quema de todos los ejemplares disponibles.

Sus principales publicaciones fueron controvertidas y se oponían principalmente al erastianismo :

• Tres sermones contra Thomas Coleman ;
• Sermón ante la Cámara de los Lores (27 de agosto de 1645), sobre Mateo iii. 2, Nihil Respondem y Male Audis;
• Aaron's Rod Blossoming, or the Divine Ordinance of Church-government vindicated (1646), que se considera una exposición convincente del caso a favor de una jurisdicción espiritual exclusiva en la iglesia;
• Ciento once proposiciones relativas al ministerio y al gobierno de la Iglesia (Edimburgo, 1647).

Los siguientes textos fueron publicados póstumamente por su hermano:

• Tratado de cuestiones misceláneas (1649);
• El Arca del Nuevo Testamento (2 vols., 1661–1667);
• Actas de los debates y deliberaciones de la Asamblea de Teólogos de Westminster, desde febrero de 1644 hasta enero de 1645.

Véase también Obras , con memorias, publicadas por William Maxwell Hetherington (Edimburgo, 1843-1846).

• Una afirmación del gobierno de la Iglesia de Escocia, en lo que respecta a los ancianos gobernantes y a la autoridad de los presbiterios y sínodos  : con una posdata en respuesta a un tratado publicado recientemente contra el gobierno presbiteral... (1641)
• Un caso útil de conciencia discutido y resuelto: sobre asociaciones y confederaciones... (1649)
• Las obras del Sr. George Gillespie (Vol. 1 de 2)
• Ejemplo de testimonio  : una colección. Contiene: I. Gillepsie contra la asociación con malévolos; junto con las causas de la ira de Dios, acordadas por la Asamblea General de la Iglesia de Escocia, reunida en Edimburgo en octubre de 1651. II. La vindicación informativa; a la cual se adjunta una colección de excelentes leyes (o uvas de Eschol) a favor de nuestra reforma pactada. (1791)

• Una disputa contra las ceremonias papistas inglesas impuestas a la Iglesia de Escocia (1637; otra edición, 1844)
• Una afirmación del pacto de la Iglesia de Escocia (1641)
• Diálogo entre un civil y un teólogo sobre la situación actual de la Iglesia de Inglaterra (Londres, 1644)
• Una recriminación en defensa del presbiterianismo (Londres, 1644)
• Nihil responde (Londres, 1645)
• La verdadera resolución de una controversia actual sobre la libertad de conciencia (Londres, 1645)
• La sana severidad reconciliada con la libertad cristiana (Londres, 1645)
• El florecimiento de la vara de Aarón (Londres, 1646)
• Male Audis, una respuesta a Male Dicis de Coleman (Londres, 1646)
• Tratado de cuestiones diversas (Edimburgo, 1649)
• Un caso útil sobre la conciencia analizado (Edimburgo, 1649)
• Obras, con memorias de WM Hetherington, LL.D., 2 vols. (Edimburgo, 1843-6)
• Notas de los debates y actas de la Asamblea de Teólogos, editadas por David Meek (Edimburgo, 1846).

Citas

Fuentes

• Anal e Hist. de Wodrow.
• El carácter de Livingston.
• Actas de la Asamblea de Westminster de Mitchell y Struthers, 1874
• La Asamblea de Westminster de Mitchell, 1884
• El diario de Brodie
• Diccionario de Biografía Nacional
• Memorias de Hetherington que preceden a las Obras;
• Hew Scott's Fasti Eccles. Escocés.;
• La Divina Providencia de Livingstone ejemplificada, 1754;
• Analecta (1842) e Historia (1828) de Wodrow;
• Biographia Scoticana de Howie (1781), edición de 1862 (Scots Worthies), pág.  353 y siguientes;
• Historia eclesiástica de Escocia de Grub, 1861, vols. ii y iii;
• La nación escocesa de Anderson, 1870, ii. 301;
• Actas de la Asamblea de Westm. de Mitchell y Struthers, 1874;
• Asamblea de Mitchell's Westm., 1883

• Obras de George Gillespie en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre George Gillespie en el Archivo de Internet
• Obras de George Gillespie en la Biblioteca Digital Post-Reforma