George Kline

George Louis Kline (3 de marzo de 1921 - 21 de octubre de 2014) fue un filósofo, traductor (especialmente de filosofía y poesía rusas) y destacado especialista estadounidense en filosofía rusa y soviética. Fue autor de más de 300 publicaciones, entre ellas dos monografías, seis antologías editadas o coeditadas, al menos 165 artículos, capítulos de libros y entradas de enciclopedia, más de 55 traducciones y 75 reseñas. La mayoría de sus obras están en inglés, pero se han publicado traducciones de algunas de ellas al ruso, alemán, francés, español, portugués, polaco, serbocroata, coreano y japonés. Es particularmente reconocido por sus estudios de referencia sobre Spinoza , Hegel y Whitehead . Fue presidente de la Sociedad Hegel de América (1984-1986) y de la Sociedad Metafísica de América (1985-1986). También realizó importantes contribuciones al estudio de Marx y la tradición marxista . Asistió a la Universidad de Boston durante tres años (1938-1941), pero su educación se vio interrumpida por su servicio en el Cuerpo Aéreo del Ejército de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial , por lo que fue condecorado con la Cruz de Vuelo Distinguido . ^{[ 1 ]}

Tras la guerra, completó sus estudios de pregrado con honores en el Columbia College de la Universidad de Columbia (1947), seguidos de estudios de posgrado en la misma universidad (MA 1948; Ph.D. 1950). Impartió clases de filosofía en la Universidad de Columbia entre 1950 y 1952 y entre 1953 y 1959, y fue profesor asistente visitante en la Universidad de Chicago entre 1952 y 1953. En 1959 se trasladó al Bryn Mawr College ( Bryn Mawr, Pensilvania ), donde inicialmente enseñó en los departamentos de filosofía y ruso. Fue nombrado catedrático de filosofía en 1961, y ocupó la cátedra Milton C. Nahm de filosofía desde 1981 hasta su jubilación en 1991. Posteriormente, Kline fue profesor de filosofía en la Universidad de Clemson , Carolina del Sur (1992-1993). También impartió cursos de un semestre en la Universidad de Rutgers , la Universidad Johns Hopkins , la Universidad de Pensilvania , el Haverford College y el Swarthmore College .

A partir de 1952, en la Universidad de Chicago, Kline impartió por primera vez su famoso curso sobre "Teoría Ética y Social Rusa"; posteriormente, lo impartió en la Universidad de Columbia durante la década de 1950, en el Bryn Mawr College desde 1960 y en varias otras instituciones a lo largo de los años. También impartió, de forma más o menos continua, cursos sobre la historia de la filosofía rusa, el marxismo ruso y soviético, y varios cursos sobre literatura rusa .

El campo de la filosofía rusa como objeto de estudio en Estados Unidos ha sido moldeado en gran medida por los esfuerzos del propio Kline a lo largo de una dilatada trayectoria, que comenzó con sus primeras publicaciones en 1949: « El Gran Inquisidor de Dostoievski y el régimen soviético», Occidental (NY), n.º 2, y «Una nota sobre la lógica soviética», Journal of Philosophy, vol. 46, p. 228. La precisión textual, el conocimiento histórico y la profundidad de análisis que se encuentran en los numerosos estudios de Kline sobre filosofía rusa y soviética a lo largo de varias décadas han servido de modelo de investigación rigurosa sobre estos temas para muchos otros investigadores. También es responsable de la publicación en inglés de algunas de las obras de referencia más importantes del campo, incluyendo la traducción al inglés de la Historia de la filosofía rusa de Zenkovsky y (junto con otros) Russian Philosophy, una antología de tres volúmenes con traducciones originales de textos filosóficos rusos, que se ha publicado ininterrumpidamente desde 1965 hasta la actualidad.

Kline también ha contribuido con un gran número de entradas sobre filósofos rusos para diversas enciclopedias filosóficas a lo largo de muchos años. Ha escrito aproximadamente 75 reseñas de obras de otros académicos sobre filosofía rusa y soviética, así como de nuevas obras filosóficas soviéticas. Por ejemplo, durante la década de 1950, Kline reseñó aproximadamente treinta publicaciones soviéticas recientes en los campos de la lógica formal, la filosofía de la lógica y la filosofía de las matemáticas , principalmente para la Revista de Lógica Simbólica , dado que el campo de la lógica formal se estaba desarrollando en la URSS. También ha publicado varias bibliografías autorizadas de obras en ruso y en otros idiomas sobre la historia del pensamiento y la cultura rusos, así como una bibliografía de los escritos publicados de Brodsky. Finalmente, las habilidades de Kline como editor son legendarias. Colaboró ​​en numerosas iniciativas editoriales relacionadas con la filosofía rusa y soviética, incluyendo la serie de monografías Sovietica y la revista Estudios sobre el Pensamiento Soviético. En el plano personal, colaboró ​​generosamente en la edición de borradores de obras de otros investigadores en filosofía, historia intelectual, literatura y crítica literaria, y ha sido una fuente constante de aliento y apoyo para los investigadores más jóvenes. De todas estas maneras, Kline ha dejado una huella imborrable en todo el campo.

En 1949-50, Kline se encontraba en París como becario Fulbright, justo cuando se publicaba allí la obra de V. V. Zenkovsky, История русской философии (2 vols., 1948 y 1950). Durante su estancia en París, Kline conoció a Zenkovsky y se ofreció voluntario para traducir la Historia al inglés, completándola tras su regreso a Estados Unidos. Durante este proceso, Zenkovsky introdujo revisiones y correcciones para su incorporación a la traducción al inglés, de modo que la traducción de Kline se convirtió en la versión autorizada del texto. ^{[ 2 ]} Esta obra se convirtió en la historia estándar de la filosofía rusa durante el medio siglo siguiente, una fuente de referencia crucial para todos los estudiosos de la filosofía rusa. Además de la traducción de Zenkovsky realizada por Kline, otro recurso excepcionalmente importante para los estudiantes angloparlantes de filosofía rusa ha sido la completa colección de tres volúmenes de traducciones originales de filósofos rusos desde el siglo XVIII (Skovoroda) hasta los inicios del marxismo soviético (Russian Philosophy, editado por James M. Edie, James P. Scanlan y Mary-Barbara Zeldin con la colaboración de George L. Kline, Nueva York: Quadrangle Press, 1965; edición revisada en rústica en 1969; reimpreso por la University of Tennessee Press en 1976 y 1984).

La publicación de estos tres volúmenes en la década de 1960 hizo posible, por primera vez, que los profesores de Estados Unidos y el Reino Unido impartieran cursos universitarios basados ​​en una muestra representativa de toda la historia de la filosofía rusa, con excelentes traducciones e introducciones académicas para cada sección general y cada filósofo. Kline contribuyó con diez traducciones a estos tres volúmenes, revisó varias más y asesoró a los editores sobre qué selecciones debían incluirse. Estos comentaron que «sin su ayuda e inspiración, la publicación de esta antología histórica de la filosofía rusa no habría podido planificarse ni realizarse con éxito».

Los numerosos estudios de Kline sobre filosofía rusa y soviética pueden dividirse en cinco categorías principales:

1. El pensamiento religioso en Rusia y la Unión Soviética.
2. Pensamiento ético ruso y soviético
3. Estudios sobre filósofos rusos individuales
4. Marx, la tradición marxista y el marxismo-leninismo.
5. Argumentos a favor del individualismo ético (aunque estos cuatro temas a veces se encuentran entrelazados en la misma obra).

La primera categoría está bien representada por Religious and Anti-Religious Thought in Russia (Chicago: University of Chicago Pr., 1968), basado en las seis conferencias del Instituto Weil que Kline impartió en Cincinnati en 1964, examinando un panorama de las actitudes hacia la religión de diez pensadores rusos, tratados en cinco pares: Bakunin y Tolstoi (dos versiones del anarquismo, antirreligiosa y religiosa), Konstantin Leontiev y Vasily Rozanov (neoconservadurismos religiosos), Lev Shestov y Nikolai Berdyaev (existencialismos religiosos), Maxim Gorky y Anatoly Lunacharsky (pseudorreligiosa "construcción de Dios"), VI Lenin y Sergei M. Plekhanov (ateísmo militante frente a moderado).

Ante esta extrema diversidad de actitudes hacia la religión por parte de varios pensadores rusos, Kline concluyó examinando tres actitudes dominantes hacia la religión en la Unión Soviética de la época. ^{[ 3 ]} Estas fueron:

1. El ateísmo colectivista de la ideología marxista-leninista, que para algunos de sus creyentes más devotos parecía funcionar como una especie de pseudorreligión secular, una inversión de la creencia religiosa normal.
2. Un " prometeísmo científico-tecnológico", en cierto modo análogo a la religión de " construcción de dioses " de Gorki y Luncharsky , que aparentemente inspiró a un número considerable de personas, especialmente entre la élite científica y de ingeniería.
3. Un sentido de la vida genuinamente religioso que estaba surgiendo entre algunos poetas, escritores y artistas fuera de la iglesia, inspirados por escritores anteriores como Marina Tsvetaeva , Boris Pasternak y Anna Akhmatova .

Kline ha publicado varios artículos importantes sobre aspectos de la creencia religiosa en Rusia, incluyendo "El fervor religioso entre los intelectuales soviéticos", en Religion and the Soviet State: A Dilemma of Power, editado por M. Hayward y WC Fletcher (Nueva York: Praeger, 1969), y especialmente "Spor o religioznoi filosofii: L. Shestov protiv Vl. Solov'eva", Russkaia reigiozno-filosofskaia mysl; XX veka, editado por NP Poltoratzky (Pittsburgh: University of Pittsburgh , 1975) y "Pensamiento religioso ruso", en Nineteenth Century Religious Thought in the West, editado por Ninian Smart et al. (Cambridge: Cambridge UP, 1985). La teoría ética rusa y soviética no solo ha estado en el centro de gran parte de la enseñanza de Kline, sino también de muchas de sus publicaciones. En "Cambio de actitudes hacia el individuo" (en La transformación de la sociedad rusa: aspectos del cambio social desde 1861, CE Black, ed. (Cambridge: Harvard UP, 1960)), Kline examinó todo el espectro del pensamiento ético y social ruso desde 1861, analizando hasta qué punto la libertad, el valor y la dignidad del individuo humano figuraban como valores cruciales en esa tradición, y descubrió que el peso del pensamiento ruso del siglo XIX se inclinaba claramente hacia el individualismo ético. Antes de la revolución, solo "las tendencias colectivistas de León Tolstói , Vladimir Soloviev y marxistas como Bogdanov y Bazarov" parecen destacar como excepciones.

Kline fue uno de los primeros académicos occidentales en prestar especial atención al episodio del " marxismo nietzscheano ", presente sobre todo en las obras de Volsky y Lunacharsky, así como en las de Bogdanov y Bazarov durante el período 1903-1912. Tres de sus estudios son especialmente relevantes: "'Marxismo nietzscheano' en Rusia," (en Demythologizing Marxism, Frederick J. Adelmann, SJ, Ed. (Boston y La Haya: Nijhoff, 1969), y "El marxismo nietzscheano de Stanislav Volsky " en Western Philosophical Systems in Russian Literature, ed. Anthony Mlikotin (Los Ángeles: University of Southern California Press, 1979). La atención de Kline al "marxismo nietzscheano" ha inspirado el trabajo de varios otros investigadores sobre este mismo tema: véase el "Prólogo" de Kline en Nietzsche in Russia, ed. Bernice G. Rosenthal (Princeton: Princeton UP, 1986). La ética y la moral en el período soviético también han sido un interés continuo: "Moralidad soviética actual" en Encyclopedia of Morals, ed. Vergilius Ferm (Nueva York: Philosophical Library , 1956), "Crimen y castigo económicos", Survey, n.º 57 (1965), "Teoría ética soviética", en Enciclopedia de ética, ed. Lawrence C. Becker (Nueva York: Garland; Londres: St. James Press, 1992), y "El recurso soviético a la pena de muerte por delitos contra la propiedad socialista (1961-1986)", Sofia Philosophical Review , vol. 3, 2009. (III)

Las publicaciones de Kline sobre filósofos rusos individuales incluyen quince entradas en la primera edición de The Encyclopedia of Philosophy, ed. Paul Edwards (1967), diez entradas en la segunda edición, ed. Donald M. Borchert (2005), dos entradas en la Routledge Encyclopedia of Philosophy, ed. Edward Craig (1998), además de entradas individuales en varias otras. Kline ha publicado varios estudios sobre Gustav Shpet : "Meditaciones de un neohusserliano ruso: 'El escéptico y su alma' de Gustav Shpet" en Phenomenology and Skepticism: Essays in Honor of James M. Edie, ed. Brice R. Wachterhauser (Evanston, Ill.: Northwestern UP, 1996); "Gustav Shpet como intérprete de Hegel," en Archiwum Historii Filozofii i myśli społecznej, T. 44, 1999; «Shpet como traductor de la Fenomenología del Espíritu de Hegel», en La contribución de Gustav Shpet a la filosofía y la teoría cultural, ed. Galin Tikhanov (W. Lafayette, Ind.: Purdue University Press, 2009). Véase también «Las raíces hegelianas de la ética y la filosofía social de S.L. Frank», The Owl of Minerva, vol. 25 (1994). (IV) Kline ha publicado estudios sobre Marx, la tradición marxista y el marxismo-leninismo soviético a lo largo de su carrera. Uno de sus artículos más importantes sobre Marx es «El mito del materialismo de Marx» en Sovietología filosófica: La búsqueda de una ciencia, ed. Helmut Dahm , Thomas J. Blakeley y George L. Kline (Dordrecht y Boston: Reidel, 1988).

Allí niega que Marx haya promovido alguna vez una ontología materialista en el sentido filosófico habitual, mientras que la mayoría de sus seguidores, desde Engels hasta Plejánov y Lenin, además de todos los marxistas-leninistas, han afirmado que sí lo hizo. Identifica siete sentidos distintos del adjetivo «materiell» tal como lo usaba Marx, ninguno de los cuales justifica realmente la afirmación de que Marx estuviera comprometido con una ontología materialista. « Leszek Kolakowski and the Revision of Marxism» y una «Bibliography of the Principal Writings of Leszek Kolakowski», publicada en European Philosophy Today, ed. George L. Kline (Chicago: Quadrangle Books, 1965), desempeñaron un papel importante en la introducción de la obra de Kolakowski a los intelectuales estadounidenses. Véase también «Beyond Revisionism: Leszek Kolakowski's Recent Philosophical Development» y «Selective [Kolakowski] Bibliography», Triquarterly 22: A Kolakowski Reader (1971). En la misma línea, véase « Georg Lukács en retrospectiva: impresiones del hombre y sus ideas», Problems of Communism, vol. 21, n.º 6 (1972), «El uso y abuso de Hegel y Marx por parte de Lukács», en Lukács and His World: A Reassessment, ed. Ernest Joos (Fráncfort y Nueva York: Peter Lang, 1987), y «Conciencia de clase y el futuro histórico mundial», en Georg Lukács: Theory, Culture and Politics, ed. Judith Marcus y Zoltan Tarr (New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1989).

En 1952, Kline publicó Spinoza en la filosofía soviética (Londres: Routledge & Kegan Paul; Nueva York: Humanities Press), un estudio sobre el resurgimiento de los estudios sobre Spinoza en la Unión Soviética durante las décadas de 1920 y 1930, incluyendo el surgimiento de escuelas marxistas de interpretación de Spinoza con posturas contradictorias. Esta obra incluía traducciones de Kline de siete artículos importantes sobre Spinoza publicados entre 1923 y 1932, con una extensa introducción. Otros estudios de Kline sobre el marxismo-leninismo soviético incluyen «La pobreza del marxismo-leninismo», Problems of Communism, vol. 19, n.º 6 (1970) y «La filosofía en la Unión Soviética alrededor de 1930», en Histoire de la littérature russe, ed. Efim Etkind et al. (París: Payard, 1990). (V)

A lo largo de su trayectoria, en una importante serie de ensayos que abarcan desde 1953 hasta 2000, Kline ha defendido la necesidad de un individualismo ético genuino , un individualismo de principios (y no de meros ideales, como podría atribuirse a Marx, Nietzsche o Lenin). Un individualismo ético genuino reconoce el valor intrínseco de los seres humanos, la primacía de su derecho a la autorrealización y al disfrute del valor en el presente, y rechaza como ilegítimo cualquier intento de tratarlos meramente como instrumentos, de sacrificar sus vidas en nombre de algún valor futuro o estado futuro de la sociedad aún no realizado.

El trasfondo del argumento de Kline sobre el individualismo ético se encuentra en "Humanidades y cosmologías: el trasfondo de ciertos valores humanos", Western Humanities Review, vol. 7 (1953); "¿Fue Marx un humanista ético?" en Studies in Soviet Thought, vol. 9 (1969); y "El uso y abuso de Hegel por Nietzsche y Marx", [Discurso presidencial ante la Sociedad Hegel de América] en Hegel y sus críticos, ed. William Desmond (Albany, NY: SUNY Press, 1989). En "'Presente', 'Pasado' y 'Futuro' como términos categóricos y la 'falacia del futuro real'", Review of Metaphysics, vol. 40 (1986) Kline argumentó que pasado , presente y futuro son términos categóricos genuinos a pesar de los intentos de algunos teóricos físicos de afirmar que el tiempo no es una propiedad fundamental de lo real, que pasado y futuro son ontológicamente asimétricos, que la inversión del tiempo no es posible (véase irreversibilidad e Ilya Prigogine ) y, en consecuencia, que el presente es ontológicamente anterior.

De ello se deduce que cualquier intento de justificar el trato a los individuos que viven actualmente como meros instrumentos para la consecución de un supuesto bien futuro implica necesariamente la falacia del «futuro real», es decir, el intento de afirmar que la existencia de un estado futuro (supuestamente valioso) es suficiente para justificar el sacrificio actual de los individuos que viven en el presente. Pero tal afirmación es siempre necesariamente falsa: el futuro es un ámbito de posibilidades, nunca de realidades.

Más recientemente (en "Gustav Shpet como intérprete de Hegel" [véase más arriba]), Kline señaló que Shpet planteó un argumento sorprendentemente similar en su Filosofskoe mirovozrenie Gertsena (1921). Al comentar sobre Herzen, Shpet coincidió en que aquellos comprometidos con la búsqueda revolucionaria de un ideal futuro "se convierten en soñadores crueles, ajenos a las grandes y pequeñas alegrías del presente, dispuestos... a sacrificar sus propias vidas y las de los demás". Herzen, al igual que Hegel, concebía el presente histórico como un fin en sí mismo (Selbstzweck). Shpet concluyó que "para Herzen, la persona individual no es una persona fantasmal 'futura', sino una persona del presente, viva y de carne y hueso, una persona real, no una futura". Kline también es ampliamente conocido como uno de los primeros y más importantes defensores de Joseph Brodsky, cuyas traducciones de poesía comenzó a publicar ya en 1965, varios años antes de que Brodsky fuera expulsado de la Unión Soviética. Kline es una traductora de poesía rusa de gran prestigio, incluyendo poemas de Pasternak, Tsvetayeva y Voznesensky.

El trabajo de Kline sobre Whitehead abarca la metafísica de Whitehead y la influencia que sus ideas han tenido en otras culturas de habla no inglesa.

Sin embargo, es por su larga relación con Brodsky y sus numerosas traducciones de su poesía por lo que Kline es particularmente conocido. Kline conoció a Brodsky en Leningrado en agosto de 1967 y entabló una estrecha relación como traductor y amigo. Entre 1965 y 1989, Kline publicó traducciones de poemas de Brodsky en más de treinta ocasiones en diversas editoriales y desempeñó un papel fundamental en la publicación de Ostanovka v pustyne (Nueva York: izd. Chekhova, 1970) y Joseph Brodsky: Selected Poems, Trans. George L. Kline (Nueva York: Harper & Row, 1973). Ostanovka v pustyne fue la primera edición en ruso de su poesía en la que Brodsky pudo tomar las decisiones editoriales principales, gracias a la relación de Kline con él, pero el nombre de Kline no apareció en la edición original para proteger a Brodsky, quien aún se encontraba en Leningrado. Poemas selectos fue el primer volumen de traducciones que se publicó tras la llegada de Brodsky a Estados Unidos (y el primero en el que Brodsky pudo participar directamente en la edición). Kline tradujo todos los poemas de este volumen y escribió la introducción. Brodsky fue asumiendo gradualmente un papel más activo en la traducción de su poesía a otros autores; ya en 1980 comenzó a publicar algunas de sus propias traducciones al inglés. En reconocimiento a la larga relación personal y profesional que los unía, Brodsky invitó a Kline a la ceremonia de entrega del Premio Nobel de Literatura en Estocolmo en 1987. Además de su relación personal con Brodsky, Kline también ha tenido vínculos personales con Lukács , Kolakowski, Marcuse y Losev. Tanto Brodsky como Kolakowski asistieron a la ceremonia de jubilación de Kline en Bryn Mawr en 1991 y realizaron presentaciones.

En 1999, Kline recibió el premio de la Asociación Estadounidense para el Avance de los Estudios Eslavos por sus "Contribuciones Distinguidas a los Estudios Eslavos". Además de destacar su notable trayectoria académica como filósofo, traductor, editor y profesor, la mención hacía hincapié en su extraordinario impacto en sus colegas, muchos de los cuales fueron sus alumnos. Recuerdan sus comentarios eruditos, generosos y detallados sobre sus trabajos y libros, así como la profundidad y sabiduría que aportó a su labor académica. Innumerables jóvenes investigadores se sienten en deuda con él por su criterio, aliento y guía. Por lo tanto, todos le debemos mucho por ayudarnos a apreciar la riqueza y profundidad de la filosofía y la literatura rusas, y por su larga dedicación al desarrollo de nuestro campo.

Universidad de Boston, 1938-1941 (sin título)

Columbia College, Universidad de Columbia, Nueva York, 1946-1947: Licenciatura (con honores) 1947

Universidad de Columbia: Maestría, 1948

Universidad de Columbia: Doctorado, 1950

Cursó como oyente varios cursos de filosofía en París, en la Sorbona (1949-1950 y 1954-1955) y en el Collège de France (1954-1955; uno de ellos impartido por Maurice Merleau-Ponty) (sin obtener título).

Profesor de Filosofía en la Universidad de Columbia (1950-1952)

Universidad de Chicago, Profesor visitante adjunto de filosofía (1952–1953)

Universidad de Columbia, Profesor Adjunto de Filosofía (1953–1959)

Bryn Mawr College, Profesor Visitante de Filosofía y Ruso (1959–1960); Profesor Asociado de Filosofía y Ruso (1960–1966); Profesor de Filosofía (1966–1981); Profesor Milton C. Nahm de Filosofía (1981–1991); Profesor Emérito Milton C. Nahm de Filosofía (1991-); Profesor Katharine E. McBride de Filosofía (1992–1993)

Universidad de Clemson, Carolina del Sur, Profesor Adjunto de Investigación en Historia de las Ideas (2005- ).

El profesor Kline impartió cursos de un semestre como profesor visitante en Douglass College (Universidad de Rutgers), la Universidad Johns Hopkins, la Universidad de Pensilvania, Haverford College y Swarthmore College (en dos ocasiones).

Spinoza en la filosofía soviética, Londres: Routledge y Kegan Paul; Nueva York: Humanities Press, 1952; reimpresión: Westport, CT: Hyperion Press, 1981. (Traducción parcial al alemán, de Brigitte Scheer, en Texte zur Geschichte des Spinozismus [ed. Norbert Altwicker], Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1971)

Pensamiento religioso y antirreligioso en Rusia (Las conferencias Weil), Chicago: University of Chicago Press, 1968. Nominado al premio Ralph Waldo Emerson otorgado por la sociedad Phi Beta Kappa .

Editor:

Educación soviética (prólogo de George S. Counts), Londres: Routledge and Keagan Paul; Nueva York: Columbia University Press, 1957. (Traducción al portugués de JG Moraes Filho, São Paulo, Brasil, 1959).

Editor y presentador:

Alfred North Whitehead: Ensayos sobre su filosofía (A Spectrum Book), Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1963. Reimpresión corregida, con nuevo prefacio: Lanham, MD: University Press of America, 1989.

Editora y colaboradora de un capítulo y una traducción del español:

Filosofía europea hoy (prólogo de Max H. Fisch), Chicago: Quadrangle Books, 1965.

Coeditor, autor (no identificado) del prefacio y colaborador de varias traducciones del ruso:

Filosofía rusa (en coedición con James M. Edie, James P. Scanlan y Mary-Barbara Zeldin), tres volúmenes, Chicago: Quadrangle Books, 1965; edición revisada en rústica, 1969; reimpresión Knoxville: University of Tennessee Press, 1976, 1984. (Traducción al coreano de Choung Hae-chang, Seúl: KoreaOne, 1992).

Coeditor:

Iosif Brodskii: Ostanovka v pustyne (José Brodsky: Una parada en el desierto) (coeditado con Max Hayward, aunque, para proteger a Brodsky, no se menciona a Kline), Nueva York: Izdatel'stvo imeni Chekhova, 1970. Reimpresión con correcciones: Ann Arbor: Ardis, 1988. Reimpresión con correcciones adicionales y con ambos editores claramente identificados: Nueva York: Slovo/Word y San Petersburgo: Pushkinskii Fond, 2000.

Coeditor y colaborador:

Exploraciones en la filosofía de Whitehead (en coedición con Lewis S. Ford), Nueva York: Fordham University Press, 1983.

Sovietología filosófica: La búsqueda de una ciencia (coeditado con Helmut Dahm y Thomas J. Blakeley), Dordrecht y Boston: Reidel, 1988.

Traductor:

VV Zenkovsky, Historia de la filosofía rusa, dos volúmenes, Londres: Routledge and Kegan Paul; Nueva York: Columbia University Press, 1953; reimpresión: Londres: Routledge, 2003.

Boris Pasternak, Siete poemas, Santa Bárbara, CA: Unicorn Press, 1969; segunda edición, 1972.

Traductor y presentador:

Joseph Brodsky: Poemas selectos (prólogo de WH Auden), Londres: Penguin Books, 1973 (serie "Poetas europeos modernos"); Nueva York: Harper and Row, 1974; Baltimore, MD: Penguin Books, 1974.

ARTÍCULOS PRINCIPALES:

«El redescubrimiento existencialista de Hegel y Marx» en Sartre: Una colección de ensayos críticos (ed. M. Warnock), Garden City, LI: Anchor Books, 1971, 284–314. Reimpreso de la 2.ª edición de 1969 de Fenomenología y existencialismo (ed. EN Lee y M. Mandelbaum), Baltimore: The Johns Hopkins Press.

"Sentidos absolutos y relativos de Liberum y Libertas en Spinoza" en Spinoza nel 350 Anniversario della Nascita (ed. Emilia Giancotti), Nápoles: Bibliopolis, 1985, 259–280.

"El pensamiento religioso ruso" en El pensamiento religioso del siglo XIX en Occidente (ed. Ninian Smart, et al.), Cambridge: Cambridge University Press, 1985, vol. 2, cap. 6: 179–229.

«El "presente", el "pasado" y el "futuro" como términos categóricos, y la "falacia del futuro real"», Review of Metaphysics, vol. 40 (1986), págs. 215-235. (Discurso presidencial de Kline ante la Sociedad Metafísica de América).

"El Premio Nobel de Literatura de 1987: Joseph Brodsky" en Diccionario de Biografía Literaria: 1987" (ed. JM Brook), Detroit: Gale Research, 1988, 3–13.

«El mito del materialismo de Marx» en Sovietología filosófica: La búsqueda de una ciencia (ed. Helmut Dahm, Thomas J. Blakeley y George L. Kline), Dordrecht y Boston: Reidel, 1988, 158-203. Reimpreso en Marx (Biblioteca internacional de ensayos críticos sobre la historia de la filosofía) (ed. Scott Meikle), Aldershot, Inglaterra: Ashgate, 2002, 27-72.

«El uso y el abuso de Hegel por Nietzsche y Marx» en Hegel y sus críticos: Filosofía tras la muerte de Hegel (ed. William Desmond), Albany: State University of New York Press, 1989, 1-34. (Discurso presidencial de Kline ante la Sociedad Hegeliana de América).

"Gustav Shpet como intérprete de Hegel" en Archiwum Historii Filozofii i Myśli Spolecznej (Varsovia) (ed. Z Ogonowski), vol. 44 (1999), 181-190.

"El recurso soviético a la pena de muerte por delitos contra la propiedad socialista (1961-1986)", Revista Filosófica de Sofía, vol. 3 (2009), 45-74.

Se han publicado seis artículos en ruso, cuatro en alemán, dos en francés, dos en japonés, dos en polaco y dos en español, y uno en chino, uno en italiano y uno en serbocroata.

PRINCIPALES RESEÑAS:

Reseña de VV Zen'kovskii, Istoriia russkoi filosofii, t. 1 (1948), Journal of Philosophy [en adelante: JP], vol. 47 (1950), 263–266.

Revisión de SA Ianovskaia, Osnovaniia matematiki i matematicheskaia logika, Journal of Symbolic Logic, vol. 16 (1951), 46–48.

Reseña de JM Bocheński, Der sowjetrussische dialektische Materialismus (Diamat (1950), JP, vol. 49 (1952), 123-131.

Reseña de VV Zen'kovskii, Istoriia russkoi filosofii, t. 2 (1950), Japón, vol. 50 (1953), 183-191.

Reseña de NA Berdiaev, Sueño y realidad: un ensayo autobiográfico (trad. de K. Lampert) (1951), JP, vol. 50 (1953), 441–446.

Reseña de José Ferrater Mora, El hombre en la encrucijada (1952), Ética, vol. 64, (1953–1954): 62–63.

Reseña de Isaiah Berlin, El erizo y el zorro: un ensayo sobre la visión de la historia de Tolstói (1953), Ética, vol. 64 (1954), 313-315.

Reseña de Rodolfo Mondolfo, Il Materialismo storico en Federico Engels (1952), JP, vol. 51 (1954), 383–389.

Reseña de William A. Christian, Una interpretación de la metafísica de Whitehead (1959), Ética, vol. 70 (1960), 337–340.

Reseña de Bertram D. Wolfe, Una ideología en el poder: Reflexiones sobre la Revolución rusa (1969), Estudios sobre comunismo comparado, vol. 3 (1970), 162–169.

Reseña de Lucian Boia, La Mythologie scientifique du communisme (1993), The Russian Review, vol. 56 (1997), 307–308.

HONORES Y PREMIOS

Cruz de Vuelo Distinguido (1944)

Phi Beta Kappa , Delta de Nueva York (1947)

Premio Deutscher Verein, Columbia College (1947)

Profesor Weil (seis conferencias), Instituto Frank L. Weil para Estudios sobre Religión y la

Humanidades, Cincinnati (1964)

Beca Guggenheim, París (1978–1979)

Conferenciante del ciclo Stork, The Philadelphia Athenaeum (1988)

Premio a la Trayectoria Destacada, Needham High School (MA) (1995)

Premio a las Contribuciones Distinguidas a los Estudios Eslavos de la Asociación Americana para la

Avances en los Estudios Eslavos [actualmente: Asociación de Estudios Eslavos, de Europa del Este y Euroasiáticos] (1999)

Miembro honorario de la Sociedad Zenkovsky de Historiadores de la Filosofía Rusa, Moscú (2002-).

Russkaia filosofiia Entsiklopediia editado por Mark Andrew Maslin Publicado: 2007 ISBN 592650466XISBN 978-5926504665

"El Gran Inquisidor de Dostoievski y el régimen soviético", Occidental (Nueva York), n.° 2 (1949): 1-5.

"Desarrollos filosóficos recientes en Oxford", Occidental, n.° 9-10 (1949): 1-3.

"A los editores de la Revista de Filosofía," [Una nota sobre la lógica soviética], Revista de Filosofía, [en adelante JP], Vol. 46 (1949): 228.

"El concepto de justicia en la filosofía soviética", The Standard (Nueva York), vol. 39 (1952): 231–236.

"Humanidades y cosmologías: el trasfondo de ciertos valores humanísticos", Western Humanities Review, vol. 7 (1953): 95-103.

"Filosofía rusa", Enciclopedia Collier, 6.ª edición, 1953, vol. 17, págs. 222-225

"Una crítica filosófica del marxismo soviético", Revista de Metafísica [en adelante RM], vol. 9 (1955): 90-105.

«El darwinismo y la Iglesia ortodoxa rusa» en Continuidad y cambio en el pensamiento ruso y soviético (ed. Ernest J. Simmons), Cambridge: Harvard University Press, 1955, 307-328. (Este volumen fue reimpreso por Russell and Russell, Nueva York, en 1967).

«Filosofía soviética reciente», Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales, vol. 303 (1956): 126-138. (Traducción al japonés, por Seiji Uyeta, 1956).

«Filosofía rusa» en Diccionario de literatura rusa (ed. William E. Harkins), Nueva York: Philosophical Library, 1956, 288-300. (Edición de bolsillo, 1959).

"La moral soviética actual" en Enciclopedia de la moral (ed. Vergilius Ferm), Nueva York: Philosophical Library, 1956, 569–580.

"Materialisticheskaia filosofiia i sovremennaia nauka" ("Filosofía materialista y ciencia contemporánea"), Mosty [Bridges] (Múnich), No. 1 (1958): 273–286.

"Educación para la alfabetización", Current History, vol. 35, n.º 203 (1958): 17-21.

"Rusia cinco años después de Stalin, n.° 11: Educación", New Leader [en adelante NL], vol. 41, n.° 24 (1958): 6–10.

"Fundamentos de la filosofía marxista: un análisis crítico", Survey, n.º 30 (1959): 58-62.

«El sistema escolar rezagado de Rusia», NL, vol. 42, n.º 11 (1959): 12-16. (Traducción al español de Raquel Amadeo de Passalacqua, 1960).

"Filosofía y religión" en la investigación estadounidense sobre Rusia (ed. Harold H. Fisher; introducción de Philip L. Mosely), Bloomington: Indiana University Press, 1959, 66–76.

"Cambio de actitudes hacia el individuo" en La transformación de la sociedad rusa: aspectos del cambio social desde 1861 (ed. Cyril E. Black), Cambridge: Harvard University Press, 1960, 606–625.

"Spinoza de Oriente y Occidente: Seis estudios recientes sobre la filosofía spinozista", JP, vol. 58 (1961): 346–355.

"Filosofía" en Enciclopedia de Rusia y la Unión Soviética (ed. Michael T. Florinsky), Nueva York: McGraw Hill, 1961, 422–425.

«El declive del Estado: filosofía y práctica» en El futuro de la sociedad comunista (eds. Walter Laqueur y Leopold Labedz), Nueva York: Praeger, 1962, 63-71. (Publicado originalmente en Survey [Londres], n.º 38, 1961).

Bibliografía de obras en ruso sobre "Historia del pensamiento y la cultura" (ítems 1172–1209) en Publicaciones básicas rusas: una bibliografía selecta y anotada sobre Rusia y la Unión Soviética (ed. Paul L. Horecky), Chicago: University of Chicago Press, 1962, 224–230.

"Una discrepancia", Estudios sobre el pensamiento soviético [en adelante SST], vol. 2 (1962): 327–330.

"La cultura soviética desde Stalin", Survey, n.º 47 (1963): 71-73.

"Legalidad socialista y ética comunista", Natural Law Forum, vol. 8 (1963): 21–34.

"Theoretische Ethik im russischen Frühmarxismus", Forschungen zur osteuropäischen Geschichte, vol. 9 (1963): 269–279. (Traducción japonesa del manuscrito en inglés de Kichitaro Katsuda, 1962.)

"Filósofos soviéticos en el decimotercer Congreso Internacional de Filosofía", JP, vol. 60 (1963): 738–743.

"Tendencias culturales" [en la Unión Soviética en la década posterior a la muerte de Stalin]. Encuesta n.° 47 (abril de 1963): 71-72.

"Algunas reinterpretaciones recientes de la filosofía de Hegel", Monist, vol. 48 (1964): 34–75.

"Filosofía, ideología y política en la Unión Soviética", Revista de Política, vol. 26 (1964): 174–190.

"Whitehead en el mundo no angloparlante" y "Bibliografía de escritos de y sobre A. N. Whitehead en lenguas distintas del inglés" en Proceso y Divinidad: The Hartshorne

Festschrift, (ed. William Reese y Eugene Freeman), LaSalle, IL: Open Court, 1964, 235-268 y 593–609.

"Marx, el Manifiesto y la Unión Soviética en la actualidad", Ohio University Review, vol. 6 (1964): 63–76.

Bibliografía de obras en idiomas distintos del ruso sobre "Historia del pensamiento y la cultura" (ítems 1563–1626) en Rusia y la Unión Soviética: Guía bibliográfica de publicaciones en lenguas occidentales (ed. Paul L. Horecky), Chicago: University of Chicago Press, 1964, 324–335.

“Revisiones filosóficas del marxismo”, Actas del Decimotercer Congreso Internacional de Filosofía (Ciudad de México, 1963), México, DF: Universidad Nacional Autónoma de México, 1964, vol. 9: 397–407.

"NA Vasil'ev y el desarrollo de las lógicas multivaluadas" en Contribuciones a la lógica y la metodología en honor de JM Bocheński (eds. Anna-Teresa Tymieniecka y Charles Parsons), Ámsterdam: North Holland, 1965, 315–326.

"Delitos y castigos económicos", Encuesta, n.° 57 (1965): 67-72.

«Leszek Kołakowski y la revisión del marxismo» y «Bibliografía de los principales escritos de Leszek Kołakowski» en Filosofía europea hoy (ed. George L. Kline), Chicago: Quadrangle Books, 1965, 113-156 y 157-163. (Reimpreso, sin notas a pie de página ni bibliografía, en Nueva escritura de Europa del Este [ed. George Gömöri y Charles Newman], Chicago: Quadrangle Books, 1968, 82-101).

Quince artículos sobre filosofía y filósofos rusos en The Encyclopedia of Philosophy (ed. Paul Edwards), Nueva York: Macmillan and Free Press, 1967, (8 vols.): Bazarov, VA, 1: 262; Bogdánov, AA, 1: 331; Chicherín, BN, 2:86-87; Frank, SL, 3:219-220; Leontiev, KN, 4:436-437; Lunacharski, AV, 5:109; Pisarev, DI, 6:312; "Filosofía rusa", 7:258-268; Shestov, León, 7:432-433; Skovoroda, GS, 7:461; Soloviev, VS, 7:491-493; Volski, Stanislav, 7:261-262.

"Algunos comentarios críticos sobre la filosofía de Marx" en Marx y el mundo occidental (ed. Nicholas Lobkowicz), Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1967, 419–432

"Fondos filosóficos en bibliotecas soviéticas y de Europa del Este", SST, vol. 7, n.º 2 (1967): 69-75.

«El redescubrimiento existencialista de Hegel y Marx» en Fenomenología y existencialismo (ed. Edward N. Lee y Maurice Mandelbaum), Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1967, 113-138. (Edición revisada en rústica, 1969). Reimpreso en Sartre: Una colección de ensayos críticos (ed. Mary Warnock), Anchor Books, 1971, 284-314.

"La reinterpretación de Randall de las filosofías de Descartes, Spinoza y Leibniz" en Naturalismo y comprensión histórica: ensayos sobre la filosofía de John Herman Randall Jr. (ed. John P. Anton), Albany: State University of New York Press, 1967, 83–93.

«¿Fue Marx un humanista ético?» en Actas del Decimocuarto Congreso Internacional de Filosofía (Viena, 1968), Viena: Herder, 1968, vol. 2, 69-73. Revisado y ampliado, con resumen en alemán, en SST, vol. 9 (1969): 91-103.

"Más sobre la teoría de la convergencia", The Humanist, vol. 29 (1969): 24.

"Vico en la Rusia prerrevolucionaria" en Giambattista Vico: un simposio internacional (ed. Giorgio Tagliacozzo y Hayden V. White), Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1969, 203–213.

"Filosofía" en Estudios Lingüísticos y Regionales: Europa Central y Sudoriental – un Panorama General (ed. Charles Jelavich), Chicago: University of Chicago Press, 1969, 285–300.

"Las variedades del nihilismo instrumental" en Nuevos ensayos sobre fenomenología: estudios sobre la filosofía de la experiencia (ed. James M. Edie), Chicago: Quadrangle Books, 1969, 177–189.

"El fervor religioso entre los intelectuales soviéticos" en Religión y el Estado soviético: Un dilema de poder (ed. Max Hayward y William Fletcher), Nueva York: Praeger, 1969, 57-69.

"'Marxismo nietzscheano' en Rusia" en Desmitificando el marxismo (ed. Frederick J. Adelmann, SJ), vol. 2 de Estudios de filosofía del Boston College, Boston y La Haya: Nijhoff, 1969, 166-183.

"El pasado: ¿agencia o eficacia?" en Actas del Decimocuarto Congreso Internacional de Filosofía (Viena, 1968), Universidad de Viena, Herder Verlag, 1969, vol. 4, 580–584.

"Motivos religiosos en la filosofía rusa", Estudios sobre la Unión Soviética [Múnich], vol. 9 (1969): 84–96.

"Forma, concrescencia y concreto: un análisis neowhiteheadiano", Southern Journal of Philosophy, vol. 7 (1969–1970): 351–360.

"Responsabilidad, libertad y determinación estadística" en Valores humanos y ciencias naturales (eds. Ervin Laszlo y James B. Wilbur), Londres y Nueva York: Gordon and Breach Science Publishers, 1970, 213–220.

"Hegel y la crítica marxista-leninista de la religión" y "Respuesta a los comentaristas" en Hegel y la filosofía de la religión (ed. Darrel E. Christensen ), La Haya: Nijhoff, 1970, 187-202 y 212-215.

"La dialéctica de la acción y la pasión en la Fenomenología del Espíritu de Hegel", RM, vol. 23 (1970): 679–689.

"La pobreza del marxismo-leninismo", Problemas del comunismo, vol. 19, n.º 6 (noviembre-diciembre de 1970): 42-45.

Contribución al simposio de autores y revisores (dedicado a Utopía y sus enemigos de George Kateb; el otro revisor fue Harry Neumann), Philosophy Forum, vol. 10, (1971): 323–328.

"Temas religiosos en la literatura soviética" en Aspectos de la religión en la Unión Soviética: 1917-1967 (ed. Richard H. Marshall Jr. con Thomas E. Bird y Andrew Q. Blane), Chicago: University of Chicago Press, 1971, 157–186.

«Bibliografía de los escritos publicados de Iosif Aleksandrovich Brodsky», Russian Literature TriQuarterly, n.º 1 (1971): 441–445. Reimpreso, con adiciones, en Ten Bibliographies of Twentieth Century Russian Literature (ed. Fred Moody), Ann Arbor, MI: Ardis, 1977, 159–175.

"Más allá del revisionismo: el desarrollo filosófico reciente de Leszek Kolakowski" y "Bibliografía selectiva [de Kolakowski]", TriQuarterly 22: A Kolakowski Reader, (1971): 13-47 y 239-250.

Comentario sobre "La disidencia religiosa y el Estado soviético" de Bohdan Bociurkiw en Papers and Proceedings of the McMaster Conference on Dissent in the Soviet Union (ed. Peter J. Potichnyj), Hamilton, Ont., 1972, 113–119.

"Georg Lukács en retrospectiva: impresiones del hombre y sus ideas", Problemas del comunismo, vol. 21, n.º 6 (noviembre-diciembre de 1972): 62-66.

«Religión, carácter nacional y el “redescubrimiento de las raíces rusas”», Slavic Review, vol. 32 (1973): 29-40. (Comentario de un artículo de Jack V. Haney; el otro participante fue Thomas E. Bird).

«El mapa del poema de un poeta» (entrevista con Joseph Brodsky), Vogue, vol. 162, n.º 3 (septiembre de 1973): 228, 230. (Reimpreso en Cynthia Haven, ed., Joseph Brodsky's Conversations, 2002, 36-39).

"Traduciendo a Brodsky", Bryn Mawr Now, primavera de 1974: 1.

"Hegel y Solovyov" en Hegel y la historia de la filosofía (eds. Keith W. Algozin, Joseph J. O'Malley y Frederick G. Weiss ), La Haya: Nijhoff, 1974, 159-170.

"Juegos de palabras filosóficos" en Filosofía y las artes civilizadoras: Ensayos presentados a Herbert W. Schneider en su octogésimo cumpleaños (ed. John P. Anton y Craig Walton), Athens, OH: Ohio University Press, 1974, 213–235.

"¿Fue Marx von Hegel hätte lernen können... und sollen" ["Lo que Marx pudo... y debería haber aprendido de Hegel"] en Stuttgarter Hegel-Tage 1970 (Hegel-Studien, Beiheft 11) (ed. Hans-Georg Gadamer), Bonn: Bouvier Verlag, 1974, 497–502.

"Escritos filosóficos soviéticos recientes sin censura" [sobre obras de Volpin, Chalidze y Pomerants] en Dissent in the USSR: Politics, Ideology, and People (ed. Rudolf L. Tökés), Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1975, 158–190.

"Spor o religioznoi filosofii: L. Shestov protiv Vl. Solov'eva ["Una disputa sobre la filosofía religiosa: Shestov versus Solovyov' "] en Russkaia religiozno-filosofskaia mysl' XX veka [Pensamiento filosófico y religioso ruso en el siglo XX] (ed. NP Poltoratsky), Pittsburgh: Universidad de Pittsburgh, Departamento de Eslavo Lenguas y Literaturas, 1975, 37–53.

"Trabajando con Brodsky", Paintbrush, vol. 4, n.º 7-8 (1977): 25-26.

"Sobre la infinitud de los atributos de Spinoza" en Speculum Spinozanum, 1677-1977 (ed. Siegfried Hessing; prólogo de Huston Smith), Londres: Routledge and Kegan Paul, 1977, 333–352.

«Tres dimensiones de la "coexistencia pacífica"» en Variedades del diálogo cristiano-marxista (ed. Paul Mojzes), Filadelfia: Ecumenical Press, 1978, 201-206. (Publicado originalmente en Journal of Ecumenical Studies, vol. 15 [1978]XXX)

"Iosif Aleksandrovich Brodskii (Joseph Brodsky)" (con Richard D. Sylvester) en Modern Encyclopedia of Russian and Soviet Literature (ed. Harry Weber), Vol. 3 (1979), 129–137.

"El 'marxismo nietzscheano' de Stanislav Volsky" en Sistemas filosóficos occidentales en la literatura rusa: una colección de estudios críticos (ed. Anthony M. Mlikotin), Los Ángeles: University of Southern California Press, 1979, 177-195.

"La vida como categoría ontológica: una nota whiteheadiana sobre Hegel" en Arte y lógica en la filosofía de Hegel (ed. Kenneth L. Schmitz y Warren E. Steinkraus ), Nueva York: Humanities Press, 1980, 158-162.

"Comentario: Etnicidad, ortodoxia y el retorno al pasado ruso" en La Rusia étnica en la URSS: El dilema de la dominación (ed. Edward Allworth), Nueva York: Pergamon Press, 1980, 137-141.

Artículos sobre Joseph Brodsky, Lev Shestov y Vladimir Solovyov en Columbia Dictionary of Modern European Literature (ed. William B. Edgerton), Nueva York: Columbia University Press, 1980, 121–122, 738, 757.

"El mito del materialismo de Marx" (resumen), JP, vol. 77 (1980): 655

"María Bárbara Zeldin (1922-1981)", SST, vol. 23 (1982): 91–93.

Nota introductoria y notas explicativas a pie de página de "WH Auden, 'Sobre Chaadaev'", Russian Review, vol. 42 (1983): 409–416.

"Revisando a Brodsky" en Poesía moderna en traducción: 1983 (ed. Daniel Weissbort) Londres: Carcanet, (1983): 159–168.

"La cuestión del materialismo en Vico y Marx" en Vico y Marx: afinidades y contrastes (ed. Giorgio Tagliacozzo), Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press, 1983, 114–125.

"Los males del totalitarismo comunista yacen en el pensamiento del propio Marx", Nuesto Tiempo [Pamplona, ​​España], vol. 58. (1983): 47. (Respuesta a una investigación internacional con motivo del centenario de la muerte de Marx)

"Form, Concrescence, and Concretum" in Explorations in Whitehead's Philosophy (ed. Lewis S. Ford and George L. Kline), New York: Fordham University Press, 1983, 104–146. (This is a greatly expanded and substantially revised version of No. 51 above).

"The Myth of Marx's Materialism,' Annals of Scholarship, Vol. 3, No. 2 (1984): 1-38.

"Joseph Brodsky" in Contemporary Foreign Language Writers (ed. James Vinson and Daniel Kirkpatrick), New York: St. Martin's Press, 1984, 53–54.

"Absolute and Relative Senses of Liberum and Libertas in Spinoza" in Spinoza nel 350 Anniversario della Nascita: Atti del Congresso Internazionale (Urbino 1982) (ed. Emilia Giancotti), Naples: Bibliopolis, 1985, 259–280.

Articles on Pyotr Y. Chaadaev and Nikolai O. Lossky in Handbook of Russian Literature (ed. Victor Terras), New Haven: Yale University Press, 1985, 76-77 and 256–66.

"Russian Religious Thought" in Nineteenth Century Religious Thought in the West (ed. Ninian Smart, et al.), Cambridge: Cambridge University Press, 1985, Vol. 2, Ch. 6: 179–229.

"Les Interprétations russes de Spinoza (1796-1862) et leurs sources allemandes," Les Cahiers de Fontenay, No. 36-38 (1985): 361–377. (Translated by Jacqueline Lagrée.)

"Concept and Concrescence: An Essay in Hegelian-Whiteheadian Ontology" in Hegel and Whitehead: Contemporary Perspectives on Systematic Philosophy (ed. George R. Lucas Jr.), Albany: State University of New York Press, 1986, 133–151.

"'Present', 'Past', and 'Future' as Categorical Terms, and the 'Fallacy of the Actual Future'," Review of Metaphysics, Vol. 40(1986): 215–235.

"Foreword" in Nietzsche in Russia (ed. Bernice G. Rosenthal), Princeton, NJ: Princeton University Press, 1986, xi-xvi.

"Lukács's Use and Abuse of Hegel and Marx" in Lukács and His World: A Reassessment (ed. Ernest Joós), Frankfurt and New York: Peter Lang, 1987, 1-25.

"The 1987 Nobel Prize in Literature: Joseph Brodsky" in Dictionary of Literature Biography Yearbook: 1987 (ed. J. M. Brook), Detroit: Gale Research Co., 1988, 3–13.

"The Myth of Marx's Materialism" in Philosophical Sovietology: The Pursuit of a Science (ed. Helmut Dahm, Thomas J. Blakeley, and George L. Kline), Dordrecht and Boston: Reidel, 1988, 158–203. (This is an expanded and revised version of No. 84 above.)

"George L. Kline: Writings on Russian and Soviet Philosophy" in ibid., 204–13.

"George L. Kline: Writings on Marx, Engels, and Non-Russian Marxism" in ibid, 214–17.

"Russische und westeuropäische Denker über Tradition, Gegenwart und Zukunft" (trans. Edda Werfel) in Europa und die Folgen: Castelgandolfo-Gespräche 1987 (ed. Krzysztof Michalski), Stuttgart: Klett-Cotta, 1988, 146–64.

«Conciencia de clase y futuro histórico mundial: algunos comentarios críticos sobre la “voluntad de futuro” de Lukács» en Georg Lukács: Teoría, cultura y política (eds. Judth Marcus y Zoltán Tarr), New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1989, 15-26. (Una versión anterior de este artículo apareció en Hungría y la civilización europea [ed. György Ránki], Budapest: Akadémiai Kiadó, 1989, 449-465. Ambas versiones son variaciones del artículo n.º 93 mencionado anteriormente).

«Revisando a Brodsky» en Translating Poetry (ed. Daniel Weissbort), Londres Macmillan, 1989, 95-106. (Reimpresión corregida y revisada del n.º 80 anterior).

"El uso y el abuso de Hegel por Nietzsche y Marx" en Hegel y sus críticos: filosofía tras la muerte de Hegel (ed. William Desmond), Albany: State University of New York Press, 1989, 1-34.

"La reunificación de las Iglesias oriental y occidental: el proyecto ecuménico de Vladimir Soloviev (1881-1896) y sus críticos contemporáneos", Transactions of the Association of Russian-American Scholars in the USA (Zapiski russkoi akademicheskoi gruppy v SSHA), vol. 21 (1988): 209–25.

"Variaciones sobre el tema del exilio" en Poética y estética de Brodsky (ed. Lev Loseff y Valentina Polukhina), Londres: Macmillan, 1990, 56–88.

"Hegel ou Spinoza de Pierre Macherey" en Spinoza: Issues and Directions (ed. Edwin Curley y Pierre-François Moreau), Leiden: EJ Brill, 1990, 373–80.

"La Philosophie en Union Soviétique autour de 1930" en Histoire de la littérature russe: Le XX siècle, Gels et dégels (ed. Efim Etkind, Georges Nivat, Ilya Serman y Vittorio Strada), París: Payard, 1990, 256–66. (Traducción al francés de Marc Weinstein).

"Begriff und Konkreszenz: über einige Gemeinsamkeiten in den Ontologien Hegels und Whiteheads" en Whitehead und der deutsche Idealismus (ed. George R. Lucas Jr. y Antoon Braeckman), Berna-Frankfurt-Nueva York-París: Peter Lang, 1990, 145–61. (Una versión alemana abreviada del núm. 90 anterior.)

"Presente, pasado y futuro en los escritos de Alexander Herzen", Synthesis Philosophica

[Zagreb], vol. 5 (1990): 183–93. (Resúmenes en inglés, francés y alemán).

"Sadašnost, prošlost I budućnost u spisima Aleksandra Herzena", Filozofska istraživanja [Zagreb], vol. 10 (1990): 715–24. (Traducción serbocroata de Anto Knežević del núm. 106 supra. Resumen en inglés).

Rosyjscy i zachodnoeuropejscy myśliciele o tradycji, nowoczesności i przyszlości" en Europa i co z tego wynika (ed. Krysztof Michalski), Varsovia: Res Publica, 1990, 159–74. (Traducción al polaco de Jerzy Szacki del n.º 98 supra).

"Pojednanie Kościoła wschodniego i zachodniego: Plan ekumeniczny Władimira Sołowjowa (1881-1896) i współcześni mu krytycy", Przegląd powszechny [Varsovia], vol. 109, núm. 3 (1992): 370–91. (Traducción al polaco de Ewa Okuljar del núm. 102 supra: texto en inglés y citas en ruso y francés).

"Teoría ética soviética" en Enciclopedia de ética (ed. Lawrence C. Becker), Nueva York: Garland; Londres: St. James Press, 1992, 1195–1199.

"La defensa del terrorismo: Trotsky y sus principales críticos" en La reevaluación de Trotsky (ed. Terry Brotherstone y Paul Dukes), Edimburgo: Edinburgh University Press, 1992, 156-165.

"José María Ferrater Mora (1912-1991)", El hombre y el mundo, vol. 25 (1992): 1–2.

"La ambigüedad sistemática de algunos términos clave de Whitehead" en Metafísica como fundamento: ensayos en honor de Ivor Leclerc (eds. Paul A. Bogaard y Gordon Treash), Albany: State University of New York Press, 1993, 150-163.

«Cambio en las valoraciones rusas de Spinoza y sus fuentes alemanas (1796-1862)» en Imaginación filosófica y memoria cultural: Apropiación de las tradiciones históricas (ed. Patricia Cook), Durham: Duke University Press, 1993, 176-194. Una versión anterior de este artículo, en traducción francesa de Jacqueline Lagrée, apareció en 1985. Véase el número 89.

"La contribución potencial de la filosofía clásica rusa a la construcción de una sociedad humanitaria en Rusia" en XIX Congreso Mundial de Filosofía (Moscú, 22-28 de agosto de 1993): Conferencias, Moscú, 1993: 34-50.

"Joseph Brodsky" en Escritores del mundo contemporáneo (ed. Tracy Chevalier), Londres: St. James Press, 1993, 75–77.

Artículos sobre Nicholas Berdyaev y "Pensadores rusos sobre el presente y el futuro históricos" en Encyclopedia of Time (ed. Samuel L. Macey), Nueva York: Garland 1994, 53-54 y 537-39.

"Nikolai P. Poltoratzky (1921-1990)", SST Vol XX (XXXX): Xx

"Siete por diez: Un examen de siete pares de traducciones de Akhmatova por diez traductores ingleses y estadounidenses", Slavic and East European Journal, vol. 38 (1994): 47–68.

"Las raíces hegelianas de la ética y la filosofía social de S.L. Frank", The Owl of Minerva, vol. 25 (1994): 195-198.

"La metafísica de Skovoroda" en Hryhorij Savyč Skovoroda : An Anthology of Critical Articles (ed. Thomas E. Bird y Richard H. Marshall Jr.), Edmonton y Toronto: Canadian Institute of Ukrainian Studies Press, 1994, 223–37.

Artículos sobre Michael Bakunin, Nicolas Berdyaev, Alexander Herzen, el nihilismo ruso, la filosofía rusa y Vladimir Solovyov en Cambridge Dictionary of Philosophy (ed. Robert Audi), Cambridge: Cambridge University Press, 1995, 62–63, 70–71, 324–25, 702–04 y 751–52.

"Vospominaniia o AF Loseve" ("Reminiscencias de AF Losev"), Nachala [Moscú], núm. 2-4 (1994): 63–73.

"La Posible contribución de la filosofía clásica rusa a la construcción de una sociedad humanista", Diálogo filosófico [Madrid], No. 31 (1995), 77-90 (traducción al español, de María del Carmen Dolby Múgica y Luz-Marina Pérez Horna, con la asistencia de Leopoldo Montoya, de una versión revisada y ampliada del No. 113 supra).

Artículo sobre Stanislav Volsky en el Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX (ed. Stuart Brown, et al.), Londres y Nueva York: Routledge, 1996, 814.

"George L. Kline sobre A.F. Losev", Khristos voskrese! Boletín de filosofía ortodoxa rusa, vol. 3, n.º 2 (5 de abril de 1996), 3-4. (Versión parcial en inglés del n.º 121 anterior).

"Meditaciones de un neohusserliano ruso: 'El escéptico y su alma' de Gustav Shpet" en Fenomenología y escepticismo: ensayos en honor de James M. Edie (ed. Brice R. Wachterhauser), Evanston: Northwestern University Press, 1996, 144-63; 249-54.

"Las raíces religiosas de la ética y la filosofía social de S.L. Frank" en Pensamiento religioso ruso (ed. Judith Deutsch Kornblatt y Richard F. Gustafson), Madison: University of Wisconsin Press, 1996, 213-33.

"Gegel' i Solov'ev", Voprosy filosofii, [Moscú] No. 10 (1996): 84–95. (Traducción rusa de Olga D. Volkogonova, editada por Nelly V. Motroshilova, de una versión ligeramente revisada del n.° 64 anterior.)

"Historia de Ostanovka v pustyne de Brodsky y sus poemas selectos", Poesía moderna en traducción, n.° 10 (1996): 8–19.

Artículo sobre Konstantin Leont'ev en Encyclopedia of the Essay (ed. Tracy Chevalier), Londres: Fitzroy Dearborn, 1997, 471–73.

"Skovoroda: En el siglo XVIII , pero no del siglo XVIII. Un comentario", Journal of Ukrainian Studies [Toronto], vol. 22, n.º 1-2 (1997): 117-23.

Artículos sobre Konstantin Leont'ev y Aleksei Losev en la Enciclopedia de Filosofía de Routledge (ed. Edward Craig), Londres: Routledge, 1998, vol. 5, 567-70 y 828-33.

"Istoriia dvukh knig" ("Una historia de dos libros") en Iosif Brodskii: Trudy i dni ( Joseph Brodsky : Works and Days) (ed. Lev Loseff y Petr Vail), Moscú: Izdatel'stvo Nezavisimaia gazeta, 1998, 215-228. (Traducción al ruso de Lev Loseff del n.° 133 supra.)

"Petr Yakovlevich Chaadaev" en Diccionario de Biografía Literaria, Vol. 198, La era de Pushkin y Gogol: Prosa (ed. Christine A. Rydel), Detroit: Gale Research, 1998, 101–09.

"Gustav Shpet como intérprete de Hegel" en Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej (Varsovia) (número especial dedicado a Andrzej Walicki, ed. Z. Ogonowski), vol. 44 (1999): 181–90.

Artículos sobre Michael Bakunin , Nicolas Berdyaev, Alexander Herzen , el nihilismo ruso, la filosofía rusa y Vladimir Solovyov en Cambridge Dictionary of Philosophy, (ed. Robert Audi), Cambridge: Cambridge University Press, 1999: 71, 81, 378–79, 805-06 y 862.

«Teoría ética soviética» en Enciclopedia de ética (eds. Lawrence C. Becker y Charlotte B. Becker), Nueva York y Londres: Routledge, 2.ª ed., 2001, cols. 1631-1637. (Esta es una versión revisada y actualizada del n.º 109 mencionado anteriormente. Contiene dos secciones nuevas: «Desarrollos postsoviéticos», col. 1635, y «Fuentes postsoviéticas», cols. 1636-1637).

"Karta stikhotvoreniia poeta" en Iosif Brodskii: Bol'shaia kniga interv'iu (ed. Valentina Polukhina), Moscú: Zakharov, 2ª ed., revisada y ampliada, 2000, 13-16. (Texto ruso del núm. 62 supra.)

«Reminiscencias de A.F. Losev», Estudios rusos en filosofía, vol. 40, n.º 3 (2001-2002): 74-82. (Texto en inglés del n.º 121 anterior, con anotaciones adicionales. Un texto parcial en inglés había aparecido como «George L. Kline sobre A.F. Losev»; véase el n.º 125 anterior).

«El mapa del poema de un poeta: una entrevista con George L. Kline» en Conversaciones de Joseph Brodsky (ed. Cynthia L. Haven), Jackson: University of Mississippi Press, 2002: 36–39. (Reimpresión del n.º 63 anterior).

"WE Hocking sobre Marx, el marxismo ruso y la Unión Soviética" en A William Ernest Hocking Reader (ed. John Lachs y D. Micah Hester), Nashville: Vanderbilt University Press, 2004: 349–66.

"Cinco paradojas en la vida y obra de Losev", Estudios rusos en filosofía, vol. 44, n.º 1 (2005): 13-32.

"El Presepio de Brodsky en el contexto de sus otros poemas sobre la Natividad", Symposion: A Journal of Russian Thought, vols. 7-12 (2002–2007): 67–80.

"Taras D. Zakydalsky (1941-2007), Estudios rusos en filosofía, vol. XX (2008): XX-XX

"Prólogo" en Evgenia Cherkasova, Dostoievski y Kant: Diálogos sobre ética, Ámsterdam y Nueva York: Rodopi, 2009, xi-xii.

"El recurso soviético a la pena de muerte por delitos contra la propiedad socialista (1961-1986)", Revista Filosófica de Sofía, vol. 3, n.º 1 (2009): 45-74.

"Shpet como traductor de la Fenomenología del Espíritu de Hegel" en La contribución de Gustav Shpet a la filosofía y la teoría cultural, (ed. Galin Tihanov), W. Lafayette, IN: Purdue University Press, 2009, 134–150.

El auge y la caída del "ateísmo ortográfico" soviético", Symposion: A Journal of Russian Thought, Vol. 14 (2009): 1-18.

"Escepticismo y fe en la crítica temprana de Shestov al racionalismo", Estudios sobre el pensamiento de Europa del Este, vol. 63, n.º 1 (2011): 15-29.

"Conversaciones con Bocheński sobre el marxismo-leninismo soviético, 1952-1986", Estudios sobre el pensamiento de Europa del Este, vol. 64, n.º 3-4 (2012): 301-312.

"Una fuente ortodoxa rusa del prometeísmo científico-tecnológico soviético", Revista Filosófica de Sofía, vol. 7, n.º 1 (2013): 27-50.

"Piat' paradoksov v zhizni i tvorchestve Loseva", de próxima aparición en AF Losev i gumanitarnye nauki dvadtsatogo veka (ed. E. Takho-Godi y V. Marchenkov), Moscú: Nauka, 2014. (Traducción al ruso de A. Vashestov, editada por V. Marchenkov, del n.º 142 supra).

Vladimir Solovyov , "Conferencias sobre la divinidad" en The Portable Nineteenth-Century Russian Reader (ed. George Gibian), Harmondsworth y Nueva York: Penguin Books, 1993, 630-637 (una versión revisada de las pp. 76-84 de la traducción incluida en Russian Philosophy, vol. 3; véase el n.º 8 más arriba).

" Alexander Pushkin " por Mikhail Zoshchenko , Columbia Review, vol. 27, n.º 3 (1947): 19-20.

Leo Tolstoy , «Historia del ayer», Russian Review, vol. 8 (1949), 142-160. Reimpreso en Leo Tolstoy: Short Stories (ed. Ernest J. Simmons), Nueva York: Modern Library, 1964, 1-22. Reimpreso, con revisiones y abreviaciones, en Columbia University Forum, vol. 2, n.º 3 (1959), 32-38. La revisión de 1959 se reimprime en The Portable Tolstoy (ed. John Bayley), Nueva York: Viking, 1978, pp. 35-47. El texto completo se reimprime, con revisiones adicionales, en Tolstoy's Short Fiction (ed. Michael R. Katz), Nueva York: WW Norton, 1991: 279-294.

Del manuscrito alemán: E. Latzel, "El concepto de 'situación última' en la filosofía de Jaspers" en La filosofía de Karl Jaspers (Biblioteca de filósofos vivos, ed. PA Schilpp), Nueva York: Tudor, 1957: 177–208.

Lev Shestov , "En memoria de un gran filósofo: Edmund Husserl," 3:248-76 (originalmente en Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 22 [1962], 449–71. Esta traducción fue reimpresa en Lev Shestov, Speculation and Revelation [traducido por Bernard Martin] Atenas: Ohio University Press, 1982, 267–93, y traducida al polaco por Halina Krahelska como "Egzystencjalizm jako krytyka fenomenologii" ["El existencialismo como crítica de la fenomenología"] en Filozofia egzystencjalna ["Filosofía existencial"] [eds. L. Kolakowski y K. Pomian], Varsovia: PWN, 1965: 212–44); Alexander Bogdanov,

«Dos poemas de Boris Pasternak » en la antología Columbia University Forum (ed. Peter Spackman y Lee Ambrose), Nueva York: Atheneum, 1968: 48–51. (Originalmente en Columbia University Forum, vol. 2, 1959). Reimpreso, con revisiones, en Boris Pasternak: Seven Poems, 1969, 1972.

"'Elegía para John Donne' de Joseph Brodsky" (con ensayo introductorio), Russian Review, vol. 24 (1965): 341–53.

"Nuevos poemas de Joseph Brodsky [Elegía para John Donne, Una balada navideña, "Esa tarde desparramado junto a una chimenea", Soledad y Tristemente y tiernamente] (con nota introductoria), TriQuarterly 3 (Primavera de 1965), 85–96. También incluye Oza de Andrei Voznesensky, 97–117.

"Tres poemas de Brodsky" [El monumento a Pushkin, Peregrinos, A Gleb Gorbovski,] Revista rusa, vol. 25. (1966): 131–34.

"Versos de Joseph Brodsky sobre la muerte de T.S. Eliot" (con nota introductoria), Russian Review, vol. 27 (1968): 195-198.

Joseph Brodsky: Seis nuevos poemas [A Licomedes en Esciros, El puente de la lavandera, Soneto: Qué triste que mi vida no haya llegado a significar, Versos sobre la muerte de T.S. Eliot, La fuente, Un lugar de parada en el desierto, (con ensayo introductorio), Unicorn Journal, n.° 2 (1968): 20–30.

"'Una tarde de invierno en Yalta', de Joseph Brodsky", The Observer Review (Londres), 11 de enero de 1970: 29.

Dos poemas de Joseph Brodsky [Una profecía y Dos horas junto al embalse] en Exploraciones en libertad: prosa, narrativa y poesía de Kultura (ed. Leopold Tyrmand), Nueva York: The Free Press en cooperación con la Universidad Estatal de Nueva York en Albany, 1970, 265–70.

"Ahora que me he aislado del mundo", de Joseph Brodsky, The Third Hour, No. 9 (1970).

Cinco poemas de Joseph Brodsky [Casi una elegía, Enigna para un ángel, Estrofas: ("Que nuestra despedida sea silenciosa"), "Revolotearás, petirrojo", El candelabro], TriQuarterly 18 (Primavera de 1970): 175–83.

"'Adiós, señorita Verónica' de Joseph Brodsky" (con nota introductoria), Russian Review, vol. 30 (1971): 27–32.

Tres poemas de Joseph Brodsky, [Versos en abril, primero de septiembre, Soneto ("Una vez más vivimos como en la bahía de Nápoles")], Arroy (Bryn Mawr Literary Review), mayo de 1971: 2–4.

"Seis poemas de Joseph Brodsky," [Eneas y Dido, "Me incliné para besar tus hombros y vi", "Los árboles en mi ventana, en mi ventana de marco de madera", "El fuego, como puedes oír, se está extinguiendo", 1 de enero de 1965, y Una carta en una botella], Russian Literature TriQuarterly, n.° 1 (1971): 76–90.

"'Nature Morte' de Joseph Brodsky", Saturday Review: The Arts, vol. 55, n.º 3 (12 de agosto de 1972): 45.

Ocho poemas de Joseph Brodsky [Una pausa en el desierto, A cierta poetisa, Adiós, señorita Verónica, Nuevas estrofas para Augusta, Versos sobre la muerte de T.S. Eliot, La fuente, Post Aetatem Nostram, Naturaleza muerta] (textos rusos en páginas enfrentadas) en El espejo viviente: Cinco jóvenes poetas de Leningrado (ed. Suzanne Massie), Nueva York: Doubleday, 1972: 228-299. También Un capítulo sobre cruces de Costantine Kuzminsky: 322-324.

Eight Poems by Joseph Brodsky [Sonnet ("The month of January has flown past"), "You're coming home again. What does that mean?", "In villages God does not live only," Spring Season of Muddy Roads, "Exhaustion now is a more frequent guest," Evening, "Refusing to catalogue all of one's woes," Einem alten Architekten in Rom] (with introductory note), Antaeus, No. 6 (1972): 99–113.

Three Poems by Joseph Brodsky [Two Hours in an Empty Tank, September the First, " Quilt-jacketed, a tree-surgeon"], New Leader, Vol. 55, No. 24 (Dec. 11, 1972): 3–4.

"Joseph Brodsky's 'The tenant finds his new house wholly strange'," The Nation, Vol. 216, No. 1 (Jan. 1, 1973), 28.

Three Poems by Joseph Brodsky ["The days glide over me," "In villages God does not live only," and, From Gorbunov and Gorchakov, Canto X: "And silence is the future of all days" (with introductory essay), Mademoiselle, Vol. 76, No. 4 (Feb. 1973): 138–39, 188–90.

Three Poems by Joseph Brodsky [From The School Anthology: Albert Frolov: Odysseus to Telemachus: and From Gorbunov and Gorchakov, Canto II] (with

introductory essay), New York Review of Books, Vol. 20, No. 5 (April 5, 1973): 10–12.

"Joseph Brodsky's 'Dido and Aeneas'," Partisan Review, Vol. 40, No. 2 (1973): 255.

"Joseph Brodsky's 'Nunc Dimittis'," Vogue, Vol. 162, No. 3 (Sept. 1973): 286–87.

"Joseph Brodsky's 'An Autumn evening in the modest square'," Confrontation, No. 8, (Spring 1974): 20–21.

"Joseph Brodsky's Letters to a Roman Friend, Los Angeles Times, June 16, 1974, pt.5: 3.

"Joseph Brodsky's Nature Morte, Post-War Russian Poetry (ed. Daniel Weissbort), London: Penguin Books, 1974, 263-268.

"Josephs Brodsky's The Butterfly, New Yorker, March 15, 1976: 35.

Three Poems by Joseph Brodsky [Sadly and Tenderly, A Winter Evening In Yalta, and A Prophecy] in The Contemporary World Poets (ed. Donald Junkins), New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1976, 268-271.

"Joseph Brodsky's 'In the Lake District' and 'On the Death of Zhukov'," Kontinent, Garden City, NY: Doubleday Anchor Books, 1976, 119–121. ('In the Lake District' is reprinted from Mademoiselle, May 1976; an earlier version appeared in the Bryn Mawr Alumnae Bulletin, Fall 1974.)

"Two Poems by Joseph Brodsky" ["That evening, sprawling by an open fire," Verses on the Death of T. S. Eliot,] in Russian Writing Today (ed. Robin Milner-Gulland and Martin Dewhirst), London: Penguin Books, 1977, 179–183.

"Joseph Brodsky's 'A second Christmas by the shore'," Paintbrush, Vol. 4, No. 7-8. (1977): 27.

"Joseph Brodsky's 'Plato Elaborated'," New Yorker, March 12, 1979: 40–41.

Diez poemas de Joseph Brodsky ["La segunda Navidad a la orilla del mar", Naturaleza muerta, Cartas a un amigo romano, Nunc Dimittis, Odiseo a Telémaco, "Una tarde de otoño en la modesta plaza", En el Distrito de los Lagos, La mariposa, Sobre la muerte de Zhukov, Platón elaborado] en Una parte de la oración (poemas traducidos por varias personas), New Yorker: Farrar, Straus y Giroux, 1980.

"'Odiseo a Telémaco' de Joseph Brodsky" (reimpreso de A Part of Speech [Nueva York: Farrar, Straus, and Giroux, 1981], 58) en Poetry: An Introduction (de Ruth Miller y Robert A. Greenberg), Nueva York: St. Martin's Press, 1981: 372.

Diciembre en Florencia, de Joseph Brodsky (con Maurice English), Shearsman, n.° 7 (1982): 19-21.

La égloga V de Joseph Brodsky: Verano (con el autor), New Yorker, 3 de agosto de 1987: 22–24.

Égloga V de Joseph Brodsky: Verano (con el autor), en su libro A Urania (poemas traducidos por varias manos), Nueva York: Farrar, Straus, and Giroux, 1988, 82–89.

Consejos de Joseph Brodsky para un viajero (con el autor), Times Literary Supplement (Londres), 12-18 de mayo de 1989, 516. Reimpreso en Keath Fraser, Worst Journeys: The Picador Book of Travel, Nueva York: Vintage Books, 1991, 3-6. Renombrado como "Una advertencia", fue reimpreso en So Forth de Brodsky, Nueva York: Farrar, Straus, and Giroux, 1996, 16-20.

"Cinco poemas de Marina Tsvetayeva ", Russian Literature TriQuarterly, n.° 2 (1972): 217-219. (Reimpreso, con revisiones, de Arroy, mayo de 1969).

"Cuatro poemas de Valentina Sinkevich " en Valentina Sinkevich, El amanecer (edición bilingüe), Filadelfia: Crossroads, 1978, 13, 17, 21, 24.

Alexander Radishchev , «Sobre el hombre, su mortalidad e inmortalidad» (con Frank Y. Gladney) en Historia de la filosofía rusa (ed. Valery A. Kuvakin), Buffalo: Prometheus Books, 1994; 1:113-128 (una versión abreviada y ligeramente revisada de la traducción incluida en Filosofía rusa, vol. 1; véase el n.º 8 anterior). Constantine Leontyev, «El europeo medio como ideal e instrumento de destrucción universal» (con William Shafer) en ibid., 2:455-462 (una versión abreviada y ampliamente revisada de la traducción incluida en Filosofía rusa, vol. 2; véase el n.º 8 anterior).

Leszek Kolakowski, "El significado epistemológico de la etiología del conocimiento" (con Helen R. Segall), TriQuarterly 22 (otoño de 1971): 221–38. Igor Sidorov, "La filosofía de Pavel Florenskii y el futuro de la cultura rusa", Russian Studies in philosophy, vol. 33 (1995): 41–48.

A. I. Vvedensky, "The Atheism of Spinoza's Philosophy" in The Concept of God: Essays on Spinoza by Aleksandr Vvedensky and Vladimir Solovyov (ed. Robert Bird), Carlisle, Pa: Variable Press, 1999, 1-23.

"Correspondence of A. F. Losev and George L. Kline (1957-1974)," Russian Studies in philosophy, Vol. 40, No. 3 (2001–2002), 69–73. Translation of the Russian texts published in XB: A Newsletter for Russian Thought, Vol. 7, Nos. 4-6 (November 2000): 6–8.

A. N. Kolmogorov, "Solution of a problem in Probability Theory Connected with the Problem of the Mechanism of Stratification," No. 53 in a series published by the American Mathematical Society, New York, 1951 (without identification of translator).

From the Spanish manuscript: José Ferrater Mora, "The Philosophy of Xavier Zubiri" in European Philosophy Today (ed. George L. Kline), Chicago: Quadrangle Books, 1965: 15–24.

Translations of Russian philosophic texts in Russian Philosophy (ed. James M. Edie, James P. Scalan, Mary-Barabara Zeldin, and George L. Kline), (3vols.), Chicago: Quadrangle Books, 1965; revised paperback edition, 1969, reprinted, University of Tennessee Press, 1976, 1984: Gregory Skovoroda, "Socrates in Russia," A Conversation among Five Travelers Concerning Life's True Happiness," and "The Life of Gregory Skovoroda by M. I. Kovalinsky," 1:17-57; Alexander Radishchev, "On Man, his Mortality and Immortality"(with Frank Y. Gladney), 1:77-100; Constantine Leontyev,

"The Average European as an Ideal and Instrument of Universal Destruction" (with William Shafer), 2:271-80; Nicholas Fyodorov, "The Question of Brotherhood..." (with Ashleigh E. Moorhouse), 3:16-54;

"Matter as Thing-in Itself," 3:393-04; Lyubov Akselrod (Ortodoks), "Review of Lenin's Materialism and Empiriocriticism" (with John Liesveld Jr.), 3:457-63.

• Mikhail Epstein
• James H. Billington
• List of Russian philosophers

• Luft, Eric v.d., "Kline, George Louis (1921- )." Dictionary of Modern American Philosophers, edited by John R. Shook (Bristol, England: Thoemmes Continuum, 2005), vol. 3, pp. 1321-1322.
• "Philos. Sovietology: The Pursuit of a Science" (ed. H. Dahm, T. Blakeley, and G. Kline) Dordrecht: Reidel, 1988.
• "Russian Thought After Communism: The Recovery of a Philosophical Heritage, (ed. James P. Scanlan), New York: M. E. Sharpep, 1994. Dedication: "The authors dedicate this volume to GEORGE L. KLINE in recognition of his unique and invaluable scholarly contributions to the study of Russian philosophy and in grateful acknowledgment of the generous help and encouragement he has given to so many other scholars in the field". Personal information in essay by James P. Scanlan," George L. Kline: An Appreciation," pp. xiii-xviii. --3) and article "George L. Kline's Influence on the Study of Russian and Soviet Philosophy in the United States" (pp. 243–266). If you quote by Philip T. Grier, p. 262
• "Hegel, History, and Interpretation" (ed. Shaun Gallagher), Albany: SUNY Press, 1997. It bears this dedication: "We dedicate this volume to GLK, teacher and colleague, in recognition of his singular and invaluable scholarly contributions to Hegel studies and in grateful acknowledgment for the generous help and encouragement he has provided to so many scholars in a great variety of fields."

• Harvard Book Review
• Cardinal Points Personal Info Page
• New York Book Review