Gheza Vida

En algunos registros del Partido Comunista, Vida fue descrito como de " etnia húngara ". ^{[ 1 ]} Sin embargo, los ancestros paternos del artista eran rumanos de etnia del Imperio Austríaco : su abuelo Simion Vida era un católico griego de Iapa , que trabajaba en el molino de Nagybánya (Baia Mare) . ^{[ 2 ]} Su quinto hijo, Iosif, que trabajó toda su vida como minero, se casó con Rozalia Krupiczer de Cavnic . Su padre era un colono eslovaco de la región. ^{[ 3 ]} Gheza nació el 28 de febrero de 1913 en Nagybánya, como se conocía entonces a Baia Mare. La ciudad se encontraba en ese momento en el condado de Szatmár , Reino de Hungría (que a su vez formaba parte de Austria-Hungría ). Su lugar exacto de nacimiento fue la casa familiar, ubicada muy cerca de la mina Valea Roșie. ^{[ 4 ]} El nombre de sonoridad húngara "Gheza" (o "Géza") fue elegido para honrar a un compañero de trabajo de Iosif Vida. Rozalia prefería llamarlo "Víctor", ya que resultó ser su único hijo superviviente; ^{[ 3 ]} la pareja había tenido otros siete hijos. ^{[ 5 ]}

A pesar de padecer problemas pulmonares, Iosif fue reclutado para la Primera Guerra Mundial y resultó gravemente herido en el Frente Serbio ; murió en su casa en 1915. Esto obligó a Rozalia a buscar empleo como criada en la casa de Teofil Dragoș , un jurista y político rumano, donde Gheza pasaría su primera infancia. ^{[ 6 ]} Según el biógrafo Gheorghe I. Bodea, el futuro escultor creció como socialista al presenciar las huelgas y protestas de los mineros durante la Revolución de Aster y el experimento soviético ; la casa de Dragoș estaba ubicada fuera de la prisión de Baia Mare, donde la mayoría de los manifestantes fueron internados durante la Guerra Húngaro-Rumana . ^{[ 7 ]} No obstante, era amigo del alcaide de la prisión, quien lo llevaba a él y a otros niños de excursión. El alcaide también le contaba con detalle el folclore rumano , y ambos compartían la creencia en Fata Pădurii como una criatura que atrae a los niños al bosque. ^{[ 8 ]}

Tras la unión de la región con Rumania , Vida fue enviado a la nueva escuela rumana de Baia Sprie . El director Alexandru Mouje, un apasionado tallador de madera, canalizó la creatividad del niño, animándolo a crear estatuillas de animales (la mayoría de las cuales se han perdido). ^{[ 9 ]} Gheza también disfrutaba viajando a las montañas de Gutâi , que mucho más tarde describió como una "tierra de cuento de hadas". ^{[ 10 ]} Alrededor de 1920, pasó un tiempo con sus abuelos en la zona de Dealul Crucii. ^{[ 8 ]} Se dedicó a coleccionar rocas y, en una ocasión, estuvo a punto de morir tras resbalar en un pozo minero para recoger una piedra inusual. ^{[ 11 ]} En 1923, creó sus primeras obras complejas en madera, que representaban a campesinos en sus ceremonias de boda y funeral. ^{[ 12 ]} Para entonces, se había sentido alentado por el auge artístico de su ciudad natal: la Escuela de Baia Mare estaba viviendo su momento de mayor esplendor y, como recordaba Vida, "había caballetes y pintores trabajando en cada esquina". ^{[ 13 ]}

Dragoș quedó impresionado por las habilidades de Vida y, queriendo que triunfara en la vida, patrocinó su matrícula completa en la Escuela Secundaria Gheorghe Șincai . Sin embargo, Rozalia enfermó en 1928, cuando Gheza estaba en su último año; esto lo impulsó a abandonar la escuela y comenzar a formarse como aprendiz de jardinero en Satu Mare . ^{[ 12 ]} Regresó a Baia Mare después de solo unos meses y comenzó a trabajar como apicultor y jardinero para un amigo llamado Lakatos. Esta aventura terminó abruptamente cuando Lakatos, miembro del Partido Comunista Rumano (PCdR), ilegalizado, fue arrestado y luego encarcelado; Vida pasó a realizar trabajos temporales en la Fábrica Phoenix, antes de aceptar un trabajo como leñador y luego un puesto menor para los Ferrocarriles Rumanos . ^{[ 14 ]} Según se informa, trabajó brevemente como vigilante nocturno ^{[ 5 ]} y como minero de oro en Baia Sprie. ^{[ 15 ]} Según un registro posterior de su amigo Mihai Florescu , durante la década de 1930 Vida seguía siendo principalmente apicultor. ^{[ 16 ]}

Aunque ya no podía continuar su formación artística, Vida seguía dibujando, esculpiendo y tallando, y también recibía consejos de artistas que estaban de vacaciones, como Petre Abrudan , Alexandru Ciucurencu y Jenő Szervánszky . ^{[ 12 ]} Se hizo amigo del artista local Géza Kádár y de su esposa Elisabeta, profesora de piano. Ambos fomentaron su educación artística y lo pusieron en contacto con el artista Béni Ferenczy . ^{[ 17 ]} Parece que fue muy influenciado por Gyula Derkovits , transponiendo a relieves lo que Derkovits había logrado con grabados. ^{[ 17 ]} Las nuevas esculturas de Vida incluían la primera de sus piezas de "campesino y guadaña", que aludían a su incorporación artística de la protesta social. ^{[ 18 ]} Abrudan también hizo de Vida un miembro de su equipo de lucha grecorromana , que también funcionaba como célula de reclutamiento del PCdR; La contribución de Vida también incluyó un grabado de luchadores, reutilizado por Abrudan como diseño principal para los carteles publicitarios de su club. ^{[ 19 ]}

Como la industria minera rumana se vio gravemente afectada por la Gran Depresión , entre 1929 y 1932 Baia Mare se convirtió en el centro de un creciente movimiento de protesta y en un bastión electoral para el Bloque Obrero Campesino del PCdR . ^{[ 20 ]} Aunque aún no era miembro del PCdR, Vida recordaba haber participado plenamente en el movimiento de huelga en Phoenix. ^{[ 21 ]} Un colega artista, Iosif Klein, lo acogió en su club de arte comunista y comenzó a influir en él políticamente; Vida se volcó hacia temas más explícitamente revolucionarios, incluyendo sus primeros retratos de rebeldes campesinos como Horea y Pintea . ^{[ 22 ]} Gracias a la influencia de Klein, su obra incorporó ecos de la vanguardia europea, así como de la escultura africana ; esta mezcla apareció en sus tallas primitivistas de "hombres mono". ^{[ 17 ]}

En 1932, Vida se unió a la Unión de la Juventud Comunista (UTC), bajo la supervisión directa de la comunista de mayor rango Ileana Wolf. Ese año, produjo arte propagandístico de la UTC, junto con Ioan Décsey. ^{[ 23 ]} Fue arrestado en una redada de Siguranța y permaneció detenido durante una semana, durante la cual, según se informa, fue golpeado; nunca accedió a cooperar con las autoridades y, tras su liberación, permaneció bajo vigilancia. ^{[ 24 ]} Klein se había mudado a Bucarest , y Alexandru Ziffer se hizo cargo de los artistas comunistas en Baia Mare, cuya contribución incluyó corregir los dibujos de Vida y ofrecerle más aportaciones artísticas. ^{[ 25 ]} El propio Vida se refirió a este nuevo movimiento artístico como «dar forma a las aspiraciones del pueblo, a su lucha por la libertad», señalando a Vasile Kazar como su principal exponente. ^{[ 26 ]} Aún involucrado en la agitación política, se le encomendó la tarea de sindicalizar a los carboneros de Ulmoasa . Según recordó, la experiencia lo puso en contacto con la pobreza extrema y también lo abrió a su folclore, que era el único entretenimiento de los campesinos. ^{[ 27 ]}

Tras la huelga de Grivița y la represión a nivel nacional en febrero de 1933, Vida fue nuevamente detenido por Siguranța , bajo un confinamiento preventivo. Él y sus colegas fueron liberados poco después por falta de pruebas. ^{[ 28 ]} En 1933 aún se producían arrestos ocasionales. A principios de 1934, Vida asistió a la reunión clandestina de la UTC en Cluj , donde presentó un informe sobre el tema. ^{[ 29 ]} Sus grabados se utilizaban en el arte de protesta del PCdR, y los fondos recaudados se destinaban a la Ayuda Roja Internacional . ^{[ 30 ]} En noviembre, recibió la que probablemente sea la primera de sus reseñas artísticas. Publicada en Bányai Lapok , elogiaba a Vida como un "hombre del futuro" y enemigo de todo lo kitsch, destacando el interés que los coleccionistas de arte mostraban por sus esculturas. ^{[ 31 ]} En 1935, Ziffer consiguió que Vida fuera admitido formalmente en la colonia artística de Baia Mare. ^{[ 32 ]}

En 1935-1936, Vida fue reclutado por las Fuerzas Terrestres Rumanas , sirviendo en el 32.º Regimiento de Artillería en Satu Mare, donde continuó esculpiendo. ^{[ 33 ]} Todavía estaba cumpliendo con sus deberes cuando le llegaron noticias de la Guerra Civil Española . Leyendo artículos de Scarlat Callimachi , Ion Călugăru , Zaharia Stancu o Alecu Constantinescu , Vida se apasionó por defender la Segunda República Española . ^{[ 34 ]} La idea de alistarse como voluntario en las Brigadas Internacionales le surgió mientras estaba en Satu Mare, y contactó a su enlace del PCdR, Francisc Wolf-Boczor , para pedirle aprobación. ^{[ 35 ]} Al regresar a casa, se graduó en el PCdR y rápidamente se convirtió en uno de sus líderes regionales. Había recuperado la propiedad de la casa de su padre, que ocasionalmente albergaba conferencias ilegales del partido. ^{[ 32 ]} En conjunto, trabajó con Aurel Popp y János Thorma para organizar un congreso regional de artistas, con representantes de Maramureș, el Banato y Transilvania en general. Convocado el 14 de junio de 1936, se convirtió en el núcleo de un Sindicato de Artistas Plásticos, que tenía a Popp y Ziffer entre sus líderes. ^{[ 36 ]} Exactamente un año después, tras repetidos esfuerzos por reconciliar a las facciones de la Escuela de Baia Mare en una sola rama del Sindicato, Vida se dio por vencido y estableció una sección compuesta principalmente por sus colegas de izquierda; su líder era Thorma, pero Vida se aseguró un lugar en el comité directivo. ^{[ 37 ]} La primera exposición del grupo en agosto de 1937 fue interrumpida por la Policía Rumana , que confiscó tres de los relieves de Vida por temor a que propagaran la ideología comunista. ^{[ 38 ]} A pesar de esto, el espectáculo obtuvo críticas positivas de los críticos locales, y se realizaron varias funciones más hasta octubre de 1937. ^{[ 39 ]}

Finalmente, en octubre de 1937, Vida emprendió su viaje clandestino a España: diciéndole a su madre que simplemente iba a Izvoarele , viajó con mochila junto a Boczor y otro activista hacia Checoslovaquia , donde se reunió con otros voluntarios en Veľká Sevljuš . ^{[ 40 ]} Sin embargo, este cruce ilegal los convirtió en blanco de la represión de los gendarmes checoslovacos. Según el relato de Vida, estos eran miembros de la comunidad de emigrados blancos que golpearon a los voluntarios como represalia por sus creencias comunistas. ^{[ 41 ]} Vida y sus camaradas fueron entonces condenados a un mes de prisión, a pesar de los esfuerzos del diputado comunista de la Rus Subcarpática por concederles asilo como refugiados políticos. ^{[ 41 ]}

Los prisioneros fueron finalmente liberados y expulsados ​​a Rumania el 1 de diciembre de 1937. ^{[ 42 ]} El grupo, que también incluía a Ion Călin , ^{[ 43 ]} regresó inmediatamente por la misma ruta, escapando de ser arrestados nuevamente y llegando a Košice , luego a Praga . ^{[ 44 ]} Vida se dirigió a Austria en su segundo intento, caminó a través de un pantano helado hacia Suiza y luego cruzó a Francia. Pasó un breve período en París, donde recibió apoyo de un activista que trabajaba para el pabellón rumano en la Exposición de París , se trasladó al sur a Béziers y finalmente evitó los controles de la policía fronteriza para llegar a España a finales de enero de 1938. ^{[ 45 ]} En las Brigadas Internacionales, Vida era más conocido como "Grigore", su nombre de guerra y, cada vez más con el tiempo, su seudónimo artístico. ^{[ 16 ]} Inicialmente fue destinado a recibir instrucción en Casas-Ibáñez , y luego asignado junto con otros cinco rumanos al Regimiento de Artillería " Rosa Luxemburgo ". ^{[ 46 ]} Sin embargo, solicitó y obtuvo un traslado al Regimiento de Artillería Rumano, siendo asignado a la recién creada Batería " Tudor Vladimirescu ", bajo el mando de Nicolae Cristea y Valter Roman . ^{[ 47 ]} Entre sus compañeros de regimiento se encontraba el artista Zdeněk Přibyl . ^{[ 48 ]}

Miembro del Partido Comunista de España entre 1938 y 1941, ^{[ 1 ]} Vida estuvo destinado en las afueras de Tarragona , participando en la defensa del Levante y la Batalla del Ebro . Según recuerdan sus compañeros, seguía siendo muy artístico y dedicaba su tiempo libre a esculpir figuras campesinas y «cabezas de monstruos». ^{[ 49 ]} En sus memorias del conflicto, Valter Román señala que Vida gozaba de «una gran simpatía entre sus camaradas de armas», y que su arte evocaba recuerdos de su hogar. ^{[ 50 ]} Vida también publicó caricaturas políticas y dibujos del frente en el periódico de la Batería. ^{[ 51 ]} Fuera de las batallas, asistía a sesiones políticas, mantenía una pequeña biblioteca regimental y recordaba haber asistido a las visitas de Dolores Ibárruri y Paul Robeson . ^{[ 52 ]} Vida también recordaba haber conocido al violonchelista Pablo Casals . ^{[ 53 ]}

En septiembre de 1938, la Sociedad de Naciones obtuvo que la España republicana retirara las tropas rumanas de los combates. ^{[ 54 ]} Vida luchó por última vez en España en enero de 1939, durante la Ofensiva de Cataluña , cuando los franquistas hicieron retroceder a las Brigadas Internacionales hacia el norte, hacia la frontera francesa. Ayudó con la logística durante la apresurada retirada, en particular reconstruyendo un puente de madera sobre uno de los ríos regionales. ^{[ 55 ]} El 9 de febrero, cruzó los Pirineos y se entregó a la Gendarmería Nacional ; al día siguiente, fue internado en el campo improvisado de Saint-Cyprien . ^{[ 56 ]} En el verano de 1939, ^{[ 57 ]} fue enviado a un recinto más permanente y grande, el campo de Gurs .

As "Grigore", Vida illustrated the prisoners' political magazine with images of the home country, and produced linocuts of his internment; these were paid by other inmates with extra rations of food.^[58] Some of his drawings were smuggled out of Saint-Cyprien inside a prosthetic leg. The Quaker Peace Council republished these in England, sending Vida a lump payment of 500 pound sterling.^[59] With Přibyl and Blasco Mentor, he established the art school of Gurs, which lasted to summer 1940, and organized festivities marking the 150th anniversary of the French Revolution.^[60]

When World War II broke out in September 1939, Vida and his fellow prisoners were in open conflict with the French authorities, and this prolonged itself during the Battle of France. On Labor Day 1940, the prisoners went on strike and faced a series of punishments.^[61] The entire camp population asked to join the French Foreign Legion, and, when ignored, staged another protest, which broke up when camp guards fired into the crowd; however, resistance continued inside the barracks, where Vida and his colleagues scrummed together, preventing their adversaries from capturing any single person.^[61]

Following the fall of France in June 1940, Vida's former colleagues of Gurs destroyed most of his surviving works, preventing their seizure by Nazi occupiers; though an attempt was made to smuggle some of his sculptures to Paris, they were lost in the confusion.^[62] Taking temporary charge of Gurs, Vichy France broke up prisoners' solidarity and dispatched various groups to other camps; Vida ended up at Argelès-sur-Mer, in Vichy's territory.^[63] Events in Romania also resulted in his change of national status: Baia Mare had been included in Northern Transylvania, taken over by the Hungarian Kingdom following the Second Vienna Award. According to Bodea, Vida was shocked by this development, since, he believed, it meant surrendering to fascism.^[63]

La estancia de Vida en Argelès terminó abruptamente en marzo de 1941, cuando Vichy decidió liquidar el campo y deportar a su población. Una rebelión de prisioneros fue sofocada por los gendarmes, pero finalmente solo una parte de los prisioneros fue llevada a las colonias; Vida fue catalogado como prisionero de guerra y luego transportado como trabajador forzado a Gau Württemberg-Hohenzollern . ^{[ 63 ]} Finalmente, se convirtió en peón agrícola en la Selva Negra , a las afueras de Stuttgart . Su empleador, Karl Rimm, le permitió tallar una puerta de entrada al estilo de Maramureș. ^{[ 64 ]} Durante todo ese tiempo, Vida planeó regresar a casa. Con la ayuda de algunos afiliados del Partido Comunista Alemán , obtuvo un permiso de trabajo que le permitió viajar y finalmente llegó a Baia Mare en noviembre de 1941. ^{[ 65 ]}

Aún con pasaporte rumano , Vida tuvo que presentarse para controles de la Gendarmería Real Húngara . ^{[ 66 ]} En el verano de 1942, decidiendo evadir el escrutinio policial, hizo un viaje clandestino a Budapest . Allí, reanudó su amistad con Béni Ferenczy , quien era agente del Partido Comunista Húngaro ; el escritor Pál Aranyosi también lo puso en contacto con la resistencia comunista, que lo cooptó para un plan para volar un puente en Szolnok . ^{[ 67 ]} Cuando intentó inscribirse en clases en la Escuela de Bellas Artes , Vida fue incluido en la categoría de "refugiados extranjeros". La policía de su ciudad natal le permitió trasladarse y finalmente Vida se matriculó, estudiando con Jenő Bori. ^{[ 68 ]} Este intervalo le dio una mejor comprensión de los cánones clásicos, y especialmente de la escultura griega arcaica , que se convirtió en uno de sus temas. ^{[ 69 ]} Con el apoyo financiero de sus colegas en Maramureș, produjo obras que se tomaban ciertas libertades con los estilos de tallado y realizó un viaje de investigación a la Tierra de Székely , donde asimiló nuevos elementos de la artesanía. ^{[ 69 ]} Se involucró sentimentalmente con Ecaterina, la hija de Géza Kádár, que asistía a la Academia de Música Franz Liszt . ^{[ 69 ]}

A finales de 1942, Vida fue forzado a unirse a la Compañía Rumana de Trabajo en Szinérváralja (Seini) ; su encarcelamiento fue pospuesto hasta enero de 1943, cuando se le permitió reanudar sus estudios. ^{[ 70 ]} En marzo, se le dio permiso para exhibir nuevas obras en Kolozsvár (Cluj). ^{[ 71 ]} Vida fue nuevamente reclutado a la fuerza en el verano de 1943, y nuevamente enviado a Szinérváralja, uno de los aproximadamente 15.000 rumanos que fueron detenidos bajo este régimen de trabajo forzado. ^{[ 72 ]} Nuevamente liberado antes de fin de año, reanudó su actividad con el Sindicato de Baia Mare, ayudando a organizar su exposición en enero de 1944. Se casó con Ecaterina y tenía la intención de establecerse, pero en mayo fue enviado nuevamente a realizar trabajos forzados, esta vez para la cervecería en Kőbánya . ^{[ 73 ]} En su país, su obra continuó exhibiéndose y fue la pieza central de una exposición en Kolozsvár en agosto de 1944. ^{[ 74 ]} Sin embargo, para entonces, la intervención nazi en Hungría había puesto en peligro a la familia Vida y las obras de arte de Gheza. El Partido de la Cruz Flechada respaldó la redada y el exterminio masivo de los judíos húngaros . Esto también significó que los coleccionistas de arte judíos fueron despojados de sus pertenencias, lo que permitió que las esculturas de Vida cayeran en manos del gobierno. ^{[ 75 ]}

Vida se encontraba en Kőbánya cuando el golpe de Estado del rey Miguel llevó a Rumania al bando aliado . Escondido durante el asedio de Budapest , se rindió al Ejército Rojo y a sus compatriotas rumanos el 1 de enero de 1945. ^{[ 76 ]} Viajando a pie hasta Nagykáta , y luego a Arad , se alistó como voluntario en las Fuerzas Terrestres Rumanas. Regresó al combate durante la Ofensiva de Bratislava-Brno , dirigiéndose a Skalica ; fue allí donde recibió noticias del Instrumento de Rendición alemán , regresando a Arad en mayo de 1945. ^{[ 77 ]} A su llegada, comenzó a esbozar varios conjuntos escultóricos, que generalmente representaban a campesinos en rebelión o bailando la hora . Mostraban influencias de Pieter Bruegel el Viejo y eran generalmente primitivistas. ^{[ 69 ]} Tras suscribir un manifiesto de Popp, que restableció el Sindicato de Baia Mare como un club explícitamente socialista y democrático, Vida permaneció uniformado y destinado en la guarnición de Cluj hasta agosto de 1945. ^{[ 78 ]} Durante esos meses, el órgano comunista Scînteia celebró su regreso a Rumania, calificándolo de «artista revolucionario» que había «luchado incansablemente contra el fascismo». ^{[ 79 ]} Vida se reincorporó al PCdR ese mismo año, ^{[ 80 ]} antes de regresar a Baia Mare. Cooptado por Lidia Agricola , comenzó a dar clases en la Escuela Libre local, que era una reencarnación de la colonia artística de entreguerras. ^{[ 81 ]}

El intervalo posterior fue de expansión para el Partido Comunista, ahora denominado "Partido Obrero Rumano" o PMR. A principios de 1948, estableció la República Popular Rumana . Durante este proceso, Scînteia publicó artículos más críticos de la visión artística de Vida, afirmando que había caído en el " formalismo ". ^{[ 82 ]} El hijo del escultor, Gheorghe, señala que estos ataques se referían a la falta de interés de Vida padre en el realismo socialista y el arte soviético , ya que le molestaba su "representación fotográfica de la realidad y el optimismo del hombre nuevo". ^{[ 69 ]} Sin embargo, en 1948-1948 Vida fue presidente de la "Comisión de Verificación" en Satu Mare, encargada de evaluar la lealtad de los nuevos miembros del PMR. ^{[ 83 ]} Octubre de 1948 marcó la participación de Gheza en la Exposición de Arte de Transilvania patrocinada por el Estado, y más elogios publicados por varios críticos. ^{[ 84 ]} Se le encargó trabajar en el Obelisco de la Liberación de Baia Mare, que también incluía una serie de relieves. ^{[ 85 ]} En diciembre de 1948, Vida también fue acogida por el Palacio Republicano de Bucarest , recibiendo un premio del Ministerio de Artes en enero de 1949. ^{[ 86 ]} A esto le siguió en 1953 el Premio Estatal de Rumania. ^{[ 87 ]}

De 1950 a 1954, mientras su obra realizaba sus primeras giras internacionales, Vida fue profesor en la Escuela Superior de Artes de Baia Mare, ^{[ 88 ]} establecida tras la incorporación de la Escuela Libre de Agricola como institución estatal. ^{[ 81 ]} Fue en esta etapa que el crítico N. Argintescu-Amza identificó a Vida como un expresionista a la manera de Ernst Barlach . ^{[ 89 ]} Gheorghe Vida se refirió a la contribución general de su padre como una síntesis de la escultura griega, la talla de madera campesina y el "expresionismo nórdico". ^{[ 17 ]} Como argumentó Vida Jr., el expresionismo fue mayormente espontáneo en la obra de Gheza, apareciendo en la década de 1940 y asemejándose a la de Barlach solo por coincidencia: el artista rumano conoció las obras de Barlach a finales de la década de 1950, durante una visita a Alemania Oriental . ^{[ 69 ]} Vida Sr aceptó la etiqueta en una entrevista de 1972, cuando destacó el "papel revolucionario" del arte expresionista: "Yo mismo fui expresionista, tal vez todavía lo sea". ^{[ 90 ]} En sus cartas de 1951 a Popp, se había manifestado en contra de subsumir a los artistas en un estilo singular, señalando que el arte revolucionario también necesitaba mostrar la individualidad y originalidad del artista. ^{[ 91 ]}

Sin embargo, entre 1952 y 1958, Vida se arriesgó a molestar a los censores comunistas y tuvo que abrazar el realismo socialista, aunque continuó haciendo discretas referencias a sus obras vanguardistas anteriores. ^{[ 92 ]} En general, abandonó su trabajo en madera y pasó a utilizar principalmente piedra y yeso ; durante este período diseñó el Monumento al Minero en Baia Mare, descrito por su hijo como impersonal. ^{[ 69 ]} Reinterpretando los temas centrales de su arte, reapareció en 1954 con un relieve que representa a Pintea. Este fue ampliamente elogiado por la prensa oficial: en Scînteia , la grabadora Ligia Macovei señaló que era superior a la mayoría de las demás obras presentadas en ese momento, «impregnada de ideas» y mostrando «figuras auténticas». ^{[ 88 ]} Reconocida como artista oficial, Vida logró que Popp, quien había sido ignorado y censurado por el régimen, fuera admitido en el Sindicato de Artistas Rumanos (UAP) en 1955. ^{[ 93 ]}

La comunidad greco-católica de Vida había sido absorbida por la Iglesia Ortodoxa Rumana , pero continuó organizándose en secreto. Como informó el crítico de arte Radu Bogdan, el escultor estaba en contacto con esta comunidad; en 1956, le informó a Bogdan que los greco-católicos clandestinos habían creado el Cementerio Alegre de Săpânța , lo que permitió que ese monumento fuera descubierto por el mundo exterior. ^{[ 94 ]} En 1957, el gobierno comunista reconoció a Vida como Maestro Eminente de las Artes. ^{[ 95 ]} Cooptado por el Frente Democrático Popular (formado en torno al PMR), Vida tomó un asiento en la Gran Asamblea Nacional después de las elecciones de ese febrero ; representó a Ocna Șugatag . ^{[ 96 ]} Junto con Kazar, Vida organizó una retrospectiva de su obra en 1958, obteniendo muchos elogios de los críticos Petru Comarnescu , Dan Hăulică y Eugen Schileru ; También en 1957, presentó esculturas en el pabellón rumano de la Bienal de Venecia y en la Exposición de Arte Socialista de Moscú . ^{[ 97 ]} Recorrió Italia para experimentar directamente el arte renacentista , quedando especialmente impresionado por la obra de Lorenzo Ghiberti en el Baptisterio de Florencia . ^{[ 15 ]} Rebelándose contra el realismo socialista, en 1961 produjo «Hacia el conducto de la mina». Como señaló Gheorghe Vida, su «sencillez y severidad» pretendían chocar con la retórica oficial y con la visión de los mineros como « héroes culturales ». Con esta obra, escribe Vida Jr., su padre estaba entrando en una «fase arquetípica». ^{[ 15 ]}

Para entonces, el propio régimen estaba abandonando el realismo socialista (véase Deestalinización en Rumania ) . Las exposiciones de la obra de Vida fueron frecuentes durante los años siguientes, e incluyeron una muestra especial de sus linograbados de San Cipriano y Gurs en el Palacio Republicano, con motivo del 50 aniversario del PMR en 1961. ^{[ 98 ]} Se presentó a las elecciones a la Asamblea , ganando un nuevo mandato como representante de Dragomirești . ^{[ 83 ]} Cuando cumplió 50 años en 1963, se celebró un evento nacional en su honor, y Contemporanul lo consideró el "artista más original" de Rumania. ^{[ 98 ]} El gobierno lo condecoró con la Orden del Trabajo de Primera Clase y dispuso que su obra también se exhibiera en Varsovia ; en 1964, también le otorgó su máximo reconocimiento profesional, considerándolo Artista del Pueblo. ^{[ 99 ]}

El propio Vida cooptó a Ciucurencu para una exposición menos formal en Praga, en la República Socialista Checoslovaca , que fue una retrospectiva para mostrar las contribuciones de ambos artistas. ^{[ 100 ]} Rudé Právo y otros periódicos checoslovacos dieron amplia cobertura a esta exposición, "subrayando los éxitos de la revolución cultural en la República Popular de Rumania". ^{[ 101 ]} A Vida también se le encargó una obra monumental, el Monumento al Soldado Rumano en Carei , en el que se fusionaron las diversas influencias del arte popular. ^{[ 102 ]} Ese monumento contrastaba profundamente con la tradición militar, lo que provocó críticas de los representantes del Ejército. Vida solo accedió a algunas concesiones menores, que incluían un conjunto de relieves realizados en un formato más convencional, "descriptivo". ^{[ 15 ]} Hecho de piedra blanca, el monumento tiene 18 m de ancho, 5 m de profundidad y 12 m de alto; Situado en el lugar de la Batalla de Carei , conmemora a los soldados caídos en las luchas por la liberación de la patria. ^{[ 103 ]}

Paralelamente, Vida formó parte de la junta ejecutiva del PMR para la región de Maramureș y, también en 1963, dirigió el Comité Regional de Artes y Cultura. Tras una nueva elección en marzo de 1965 , obtuvo el escaño de la Asamblea por Rozavlea . ^{[ 83 ]} Ese año, Vida amplió sus obras a gran escala con un monumento a los 30 rumanos asesinados en la masacre de Moisei de 1944. Inicialmente era una composición que reunía doce robles sésiles seleccionados a mano por Vida y tallados por él para asemejarse a "personajes de los cuentos populares de Maramureș"; a partir de 1972, los reemplazó con reproducciones de piedra más duraderas. ^{[ 104 ]} Según las notas de viaje del escritor Geo Bogza , era perfectamente comparable al complejo monumental más famoso de Constantin Brâncuși en Târgu Jiu , aunque también inspirado en el santuario dacio de Sarmizegetusa Regia . ^{[ 105 ]} El crítico Constantin Prut se refirió a la obra de Vida como su "acto de patriotismo", "el conjunto escultórico más expresivo y conmovedor de estas últimas décadas del arte rumano". ^{[ 106 ]}

Con Nicolae Ceaușescu como su Secretario General, el PMR se renombró como Partido Comunista Rumano (PCR). El 24 de julio de 1965, Vida fue admitido por el Comité Central del PCR , pero solo como miembro junior. Para entonces se había graduado de la Universidad de Marxismo-Leninismo en su versión nocturna y estaba sirviendo en el nuevo Politburó del Condado de Maramureș . ^{[ 107 ]} En 1966, Ceaușescu también recibió a Vida en la Orden de Tudor Vladimirescu , 3.ª Clase. ^{[ 83 ]} Desde 1968, con artículos y entrevistas en Scînteia , Vida describió su deuda con el arte popular "puramente auténtico" de Maramureș, instando a su preservación y promoción. ^{[ 108 ]} Diseñó un monumento que conmemora la Revuelta de Horea, Cloșca y Crișan ; Completado en 1972, estaba destinado a ser exhibido permanentemente en algún lugar de los Montes Apuseni . En 1968, trabajaba en un retrato monumental de Gelou , que se erigiría cerca de Gherla . ^{[ 109 ]} También ese año, Vida fue elegido Vicepresidente de la UAP (reelegido en 1973), recibiendo la Orden del Mérito Cultural . ^{[ 110 ]}

El 12 de agosto de 1969, Vida fue ascendido a miembro de pleno derecho del Comité Central del PCR; en 1971, se convirtió en Héroe del Trabajo Socialista. ^{[ 111 ]} Como argumentó el politólogo Vladimir Tismăneanu , tales ascensos señalaron al mundo que Ceaușescu estaba restableciendo los vínculos con la vieja guardia del PCdR, incluidos veteranos de España como Vida, Roman y Petre Borilă . ^{[ 112 ]} Aunque consideró mudarse a una villa en Cotroceni (centro de Bucarest), Vida confesó en 1973 que no podía verse alejado de "mi tierra natal" en Maramureș. ^{[ 113 ]} Estaba centrado en crear una nueva serie de esculturas inspiradas en cuentos de hadas, con representaciones de la Madre Varvara , los Solomonari y los Pricolici . ^{[ 114 ]} Como señaló en 1973 el médico y conocedor de arte Octavian Fodor , "Maramureș se identifica actualmente con Gheza Vida". ^{[ 115 ]}

El conjunto de Vida, "Consejo de Ancianos", fue galardonado con un gran premio por el Comité Estatal de Cultura y las Artes en 1971 y se exhibió permanentemente en el centro de Baia Mare desde 1974. ^{[ 116 ]} Según se informa, la obra se inspiró en una conversación real entre los ancianos de Bârsana . ^{[ 15 ]} Paralelamente, Vida había comenzado a trabajar en tallas de madera directamente inspiradas en las artesanías de Maramureș, incluyendo objetos como cucharas, cuencos y lanzaderas voladoras . Exhibidas en Baia Mare en 1975, estas "gozaron de gran éxito". ^{[ 117 ]} Vida escribió una introducción de una página al arte popular de Maramureș, que apareció en un número de Tribuna de 1971 ; también contribuyó con el prefacio a la monografía de Francisc Munteanu sobre las máscaras de Maramureș, publicada en 1973 por el Centro Asesor de Artesanías de Baia Mare. ^{[ 118 ]} Ese año, en su 60.º aniversario, Vida realizó varias exposiciones individuales, incluyendo una en Sala Dalles , compartida con su amigo Kazar. ^{[ 119 ]} El crítico de arte Ion Frunzetti cubrió este último evento, escribiendo que "en el metabolismo cultural de la Rumania actual, Gheza Vida es un elemento tan necesario como el aire y el agua". ^{[ 120 ]}

En 1973, Vida, Ciucurencu y Corneliu Baba enviaron algunas de sus obras para ser exhibidas permanentemente por el Museo de la Solidaridad en el Chile Socialista ; estas llegaron al país poco después del golpe militar de derecha y se presumen perdidas. ^{[ 121 ]} Vida fue reconocido adicionalmente en 1974, cuando se convirtió en miembro correspondiente de la Academia Rumana mientras sus obras se exhibían en el Benelux y Escandinavia . ^{[ 122 ]} Al no haberse registrado como candidato en las elecciones de marzo de 1969 , se postuló en la lista del Frente de Unidad Socialista durante la carrera de 1975 , tomando un asiento reservado para Vișeu de Sus . ^{[ 83 ]} En 1976, participó en un homenaje a Brâncuși, mientras que sus propias contribuciones fueron el tema de un documental de Sorin Ilieșiu . Al año siguiente, envió obras para ser exhibidas en una muestra que conmemoraba los 70 años de la Revuelta Campesina Rumana ; También debutó como escenógrafo con una producción de Botoșani de Andrei Mureșanu , basada en un texto de Mihai Eminescu . ^{[ 123 ]} Recibió la Estrella de la República Socialista de Rumania , de 2.ª clase, en 1978, año en que sus obras también se exhibieron en la muestra de arte moderno rumano en Berlín Occidental . ^{[ 124 ]}

En sus últimos años, Vida se acercó aún más a los pilares de la escultura griega, produciendo obras menos expresionistas, incluyendo una "Niña con flauta" en 1976. ^{[ 125 ]} Una representación de Cristo de 1978 se inspiró fuertemente en una cruz de camino en Berbești , con solo los tallados más mínimos en un tronco de pera retorcido; este período "arquetípico" también produjo postes totémicos que decoraban la casa de Vida o eran regalos para sus amigos. ^{[ 15 ]} Sus contribuciones finales incluyen una versión en piedra del "Consejo de Ancianos", realizada en 1980. ^{[ 15 ]} Aún miembro del Comité Central del PCR, Vida fue jefe del Comité de Educación, Ciencia y Cultura de la Gran Asamblea Nacional desde el 1 de abril de 1980. ^{[ 83 ]} Se apasionó por los cactus y había compartido sus cultivares con los mineros de Herja (a las afueras de Baia Mare). ^{[ 126 ]} Aquejado de una cardiopatía crónica durante sus últimos años, ^{[ 127 ]} el artista falleció en Baia Mare el 11 de mayo de 1980. ^{[ 128 ]} Según Valter Roman, Vida planeaba en ese momento dos obras de gran formato: una representación en mármol de la Novena Sinfonía de Beethoven como monumento a la solidaridad y la fraternidad humanas, y un monumento a las Brigadas Internacionales. ^{[ 129 ]}