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Articulo de referencia

Abdul Qadir Gilani

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Abdul Qadir Gilani [ a ] ( c. 1077 o 1078 – c. 1166 ) fue un erudito, predicador y líder místico sufí hanbali que era el epónimo de Qadiriyya , una de las órdenes sufíes más antiguas . [ 2 ] 

Nació alrededor de 1077 o 1078 en la ciudad de Na'if, Rezvanshahr en Gilan , Persia , y murió en 1166 en Bagdad . [ 3 ] [ 4 ] Su epíteto, Gilani, se refiere a su lugar de nacimiento, Gilan , mientras que el epíteto, Baghdadi , se refiere a su residencia y sepultura en Bagdad . [ 5 ] [ 6 ]

Títulos

Tenía el título honorífico de Muḥi al-Dīn , que denotaba su estatus según muchos sufíes como un revivalista del Islam . [ 7 ]

Según la hagiografía sufí , Abdul Qadir ocupó la posición más alta en la jerarquía de los Awliya (santos sufíes) habiendo alcanzado el rango espiritual ( Maqam ) del socorro ( Ghawth ). [ 8 ] [ 9 ] [ b ]

Antecedentes familiares

Gilani nació en 1077 o 1078, aunque los detalles de su vida temprana y antecedentes familiares son inciertos, [ 2 ] las fuentes indican que su padre (o abuelo) era conocido por el apodo de Jangi Dust, [ 2 ] [ 14 ] lo que sugiere un linaje persa . [ 14 ]

Su nisba , al-Jilani, denota su origen en Gilan , una región en la costa suroccidental del mar Caspio en el actual Irán . [ 2 ] Durante su estancia en Bagdad , a Gilani se le llamó ajami (no árabe), lo que, según Bruce Lawrence, puede deberse a que hablaba persa además de árabe . [ 14 ] Según el al-Nujūm al-ẓāhira del historiador del siglo XV Ibn Taghribirdi (m. 1470), Gilani nació en Jil, en Irak , pero este relato es cuestionado por la historiadora francesa Jacqueline Chabbi . [ 2 ] Los historiadores modernos (incluido Lawrence) consideran que Gilan es su lugar de nacimiento. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] La región era entonces políticamente semiindependiente y estaba dividida entre jefes locales de diferentes clanes. [ 17 ]

Se afirma que Gilani es descendiente de Mahoma a través de su nieto Hasan ibn Ali ; esta afirmación es generalmente aceptada dentro de la comunidad musulmana, incluidos los seguidores de la orden Qadiriyya . [ 2 ] Algunos eruditos, entre ellos Lawrence, consideran que esta afirmación es inconsistente con el aparente origen persa de Gilani y sugieren que pudo haber sido enfatizada o construida por los hagiógrafos posteriores . [ 14 ]

Educación

Gilani pasó su juventud en Gilan , la provincia donde nació. En 1095, se trasladó a Bagdad, donde estudió jurisprudencia hanbalí con Abu Saeed Mubarak Makhzoomi e Ibn Aqil . [ 18 ] [ 19 ] También estudió hadices con Abu Muhammad Ja'far al-Sarraj. [ 19 ] Su instructor espiritual sufí fue Abu'l-Khair Hammad al-Dabbas. [ 20 ] Tras completar su educación, Gilani abandonó Bagdad y, según se cuenta, pasó veinticinco años en retiro ascético y vagando por los desiertos de Irak . [ 21 ]

Facultad de Derecho

Gilani se adhirió a la escuela Hanbali de jurisprudencia islámica . Se dice que trató a la escuela Shafi'i de jurisprudencia en igualdad de condiciones con la escuela Hanbali , emitiendo fatuas de acuerdo con ambas . Al -Nawawi , en su libro Bustan al-'Arifin (El jardín de los maestros espirituales), lo elogió por este enfoque, señalando que «nunca hemos conocido a nadie más digno que el jeque Muhyi al-Din 'Abd al-Qadir al-Gilani de Bagdad, el jeque de los shafi'ís y los hanbalíes en Bagdad ». [ 22 ]

Influencia

En 1127, Gilani regresó a Bagdad y comenzó a predicar al público. [ 4 ] Se unió al profesorado de la escuela fundada por su maestro, al-Makhzoomi, y se hizo popular entre los estudiantes. Por las mañanas enseñaba Hadith y Tafsir , mientras que por las tardes impartía conferencias sobre disciplina espiritual (ilm al-Qulub) y las virtudes del Corán . Se dice que fue un predicador eficaz que atrajo seguidores de diversos orígenes, incluyendo judíos y cristianos , e integró el misticismo sufí con la ley islámica . [ 4 ]

Según fuentes hagiográficas , se dice que Gilani convirtió a muchas personas al Islam mediante su énfasis en la purificación interior, la conducta ética y la devoción. [ 23 ] Fundó la Madrasa al-Qadiriyya en Bagdad , que se convirtió en un centro de aprendizaje y espiritualidad islámica, ofreciendo instrucción en el Corán , Hadith , Fiqh (jurisprudencia) y Tasawwuf (sufismo), atrayendo a estudiantes de diversas regiones. [ 24 ]

Según se informa, sus enseñanzas influyeron en líderes políticos y militares, como Nur ad-Din Zangi y Salahuddin Ayyubi , quienes respetaban su guía. [ 25 ]

Muerte y entierro

Hadhrat al-Qadiriyya en Bagdad en 1925

Al-Gilani murió en 1166 y fue enterrado en Bagdad . Su urs (aniversario de su muerte) se celebra tradicionalmente cada año el 11 de Rabi' al-Thani . [ 14 ]

Durante el reinado del sha safávida Ismail I , en 1508, el santuario de Gilani fue destruido. [ 26 ] [ 27 ] Sin embargo, en 1535, el sultán otomano Solimán el Magnífico encargó la construcción de un nuevo santuario sobre su tumba, que aún existe hoy en día. [ 28 ]

Libros

La visión de Muhyi al-Din ibn al-Gilani . Miniatura del manuscrito otomano (1595) de "Nafahat al-uns" (Alientos de fraternidad) de Jami . Biblioteca Chester Beatty .
  • Kitab Sirr al-Asrar wa Mazhar al-Anwar (El Libro del Secreto de los Secretos y la Manifestación de la Luz)
  • Futuh al ghaib (Secretos de lo invisible)
  • Jila' al-Khatir (La purificación del corazón)
  • Al-Ghunya (Tesoro para buscadores) [ 29 ]
  • Al-Fuyudat al-Rabbaniya (Emanaciones de la Gracia Divina)
  • Quince letras: Khamsata 'Ashara Maktuban
  • Kibriyat e Ahmar
  • Una descripción concisa de Jannah y Jahannam [ 30 ]
  • La Sublime Revelación ( al-Fatḥ ar-Rabbānī )

Véase también

Notas

  • El aniversario de la muerte de Jilani se celebra anualmente como Gyarvi Sharif en el mundo islámico sufí. [ 31 ]

Notas a pie de página

  1. ↑ ( persa : عبدالقادر گیلانی , romanizado :  'Abdul Qādir Gīlānī ); ( árabe : عبد القادر الجيلاني , romanizado :  ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī ). Nombre completo: Muhyid Din Abu Muhammad Abdul Qadir ibn Abi Salih Jangidost al Jilani al Hasani Árabe : محيي الدين أبو محمد عبد القادر بن أبي صالح جنگي دوست الجيلاني الحسني , romanizado :  Muḥyī al-Dīn Abū Muḥammad ʿAbd al-Qādir ibn Abī Ṣāliḥ Jangī Dōst al-Jīlānī al-Ḥasanī [ 1 ]
  2. ↑ Según las hagiografías sufíes , hizo declaraciones en las que supuestamente dijo: "Mi pie está sobre el cuello de cada santo ", en referencia a su posición de Ghawth al-Azam. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Referencias

  1. ↑Lawrence, Bruce B. (1983). "ʿAbd-al-Qāder Jilani". Encyclopædia Iranica. Vol. I. Encyclopædia Iranica Foundation. pp. 132–133. Retrieved 27 September 2025.
  2. 123456Chabbi 2009.
  3. ↑W. Braune, Abd al-Kadir al-Djilani, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, ed. H.A.R Gibb, J.H.Kramers, E. Levi-Provencal, J. Schacht, (Brill, 1986), 69; "authorities are unanimous in stating that he was a Persian from Nayf (Nif) in Djilan, south of the Caspian Sea."
  4. 123'Abd al-Qadir al-Jilani at the Encyclopædia Britannica
  5. ↑Encyclopaedia of religion and ethics: volume 1. (A – Art). Part 1. (A – Algonquins) pg 10. Hastings, James and Selbie, John A. Adamant Media corporation. (2001), "and he was probably of Persian origin."
  6. ↑The Sufi orders in Islam, 2nd edition, pg 32. Triingham, J. Spencer and Voll, John O. Oxford University Press US, (1998), "The Hanafi Qadirriya is also included since 'Abd al-Qadir, of Persian origin was contemporary of the other two."
  7. ↑Mihr-e-munīr: biography of Hadrat Syed Pīr Meher Alī Shāh pg 21, Muhammad Fādil Khān, Faid Ahmad. Sajjadah Nashinan of Golra Sharif, Islamabad (1998)
  8. ↑Devotional Islam and politics in British India: [Ahmad Riza Khan] Barelwi and his movement, 1870–1920, pg 144, Sanyal, Usha Oxford University Press US, 19 August 1999. ISBN 0-19-564862-5ISBN 978-0-19-564862-1.
  9. ↑Indo-iranica pg 7. The Iran Society, Calcutta, India. (1985).
  10. ↑Schimmel 2022.
  11. ↑Qādrī 2007.
  12. ↑Fatoohi 2004.
  13. ↑Fatoohi, Dr Louay. Hanf in Hand on the way to Allah with Tariqa Aliyyah Qadiriyyah Casnazaniyyah. Adam Publishers. p. 24.
  14. 123456Lawrence 1982, pp. 132–133.
  15. ↑Anwar 2009.
  16. ↑Jonathan & Karamustafa 2014.
  17. ↑Madelung 2001, pp. 634–635.
  18. ↑Campo, Juan Eduardo (2009). "Abd al-Qadir al-Jilani". Encyclopedia of Islam. Infobase Publishing. p. 4. ISBN 9781438126968.
  19. ^ Gibb , HAR; Kramers, JH; Levi-Provenzal, E.; Schacht, J. (1986). Enciclopedia del Islam . vol. Yo (AB) (Nueva ed.). Leiden, Países Bajos: Brill. pag. 69.ISBN​    978-9004081147.
  20. ^ Malise Ruthven, Islam en el mundo, p 243. ISBN 0195305035
  21. ↑ Esposito JL El diccionario Oxford del Islam. pág. 160. ISBN 0199757267
  22. ^ 'Abd al-Qadir al-Jilani (20 de enero de 2019). Jamal al-Din Faleh al-Kilani [en árabe] (ed.). Futuh al-Ghayb ("Revelaciones de lo invisible") (en árabe).
  23. ↑ Renard, John (2004). El conocimiento de Dios en el sufismo clásico: Fundamentos de la teología mística islámica . Paulist Press (publicado el 1 de julio de 2004). pp. 202–205 . ISBN  978-0809140305.
  24. ↑ Algar, Hamid (1999). Sufismo: Principios y práctica . Islamic Pubns Intl (publicado el 1 de enero de 1999). págs. 103–106 . ISBN  978-1889999029.
  25. ↑ W. Ernst, Carl (1997). La guía de Shambhala para el sufismo . Shambhala (publicado el 23 de septiembre de 1997). págs. 124–126 . ISBN  978-1570621802.
  26. ↑ AA Duri, Bagdad, La Enciclopedia del Islam , Vol. I, 903.
  27. ↑ Máster 2009 .
  28. ^ W. Braune, Abd al-Kadir al-Djilani, La Enciclopedia del Islam , vol. Yo, 70.
  29. ^ Al-Qahtani, jeque Saeed bin Misfer (1997). Sheikh Abdul Qadir Al-Jilani y sus creencias y puntos de vista sufíes (en árabe). Biblioteca de Al-Madinah Al-Munawwarah. pag. 133. 
  30. ↑ "Una descripción concisa de Jannah y Jahannam, el jardín del paraíso y el fuego del infierno: extracto de 'Provisión suficiente para los buscadores del Camino de la Verdad (Al-Ghunya li-Tālibi al-Ḥaqq)'" . WorldCat.org . Consultado el 3 de noviembre de 2022 .
  31. ↑ "Gyarvi Sharif" . Instituto de Estudios Sufíes . Consultado el 25 de abril de 2026 .

Fuentes

  • Anwar, E. (2009). "Jīlānī, ʿAbd al-Qādir al-" . La enciclopedia Oxford del mundo islámico .
  • Chabbi, Jacqueline (2009). "ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª  ed.). Brillante en línea. ISSN 1873-9830 . 
  • Lorenzo, Bruce (1982). "ʿAbd-al-Qāder Jīlānī" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . vol.  I/2: ʿAbd-al-Hamīd–ʿAbd-al-Hamīd. Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 132-133 . ISBN  978-0-71009-091-1.
  • Jonatán, Allen; Karamustafa, Ahmet T. (2014). "'Abd al-Qadir al Jilani (Gilani)". Bibliografías de Oxford . doi : 10.1093/OBO/9780195390155-0100 .
  • Madelung, Wilferd (2001). «Gīlān iv. Historia en el período islámico temprano» . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . Vol.  X/6: Alemania VI–Gindaros. Londres y Nueva York: Routledge & Kegan Paul. pp. 634–635 . ISBN  978-0-933273-55-9.
  • Masters, Bruce (2009). «Bagdad» . En Ágoston, Gábor; Masters, Bruce (eds.). Enciclopedia del Imperio Otomano . Nueva York : Facts on File . pág.  71. ISBN 978-0-8160-6259-1LCCN 2008020716. Archivado del original el 16 de mayo de 2016. Consultado el 21 de junio de 2022 . 
  • Schimmel, Annemarie (22 de febrero de 2022). El islam en el subcontinente indio . BRILL. pág.  122. ISBN 978-90-04-49299-8.
  • Fatoohi, Dr. Louay (2004). JILA AL KHATIR (Purificación de la Mente) Tr por el Dr. LOUAY FATOOHI . Editores y distribuidores Adam. ISBN 978-81-7435-152-4.
  • Qādrī, Muḥammad Riyāz̤ (2007). El Sultán de los santos . Editores y distribuidores Adam. pag.  121.ISBN​ 978-81-7435-575-1.
  • Fatoohi, Dr. Louay. Hanf en mano en el camino hacia Allah con Tariqa Aliyyah Qadiriyyah Casnazaniyyah . Editores Adán. pag.  24.
  • Archivo de Internet: La orden sufí del jeque 'Abd al-Qadir al-Jilani