Templos jainistas de Girnar

El templo de Neminath fue reconstruido completamente por Sajjana, el gobernador de Saurashtra nombrado por Jayasimha Siddharaja de la dinastía Solanki , en 1129 d. C. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Está construido en arquitectura Māru-Gurjara (estilo Solaṅkī). ^{[ 6 ] [ 7 ]} Está orientado al oeste y construido con granito negro grisáceo. El templo central tiene tres componentes: mulaprasada (santuario central) y dos salas: gudhamandapa (sala principal) y segundo mandapa (sala exterior). ^{[ 7 ]}

El templo de Neminath fue recubierto con numerosas placas de oro por Mandalika I, el Ra de Saurashtra (dinastía Chudasama), en el año 1364 d. ​​C. [1]

El mulprasada es de estilo sandhara , con un pasaje de circunvalación ( pradakshina ) alrededor del santuario. Contiene una gran imagen negra de Neminath . ^{[ 2 ] [ 3 ]} El exterior del mulprasada está escasamente tallado. ^{[ 7 ]}

El techo del gudhamandapa (sala principal) frente al mulaprasada está sostenido por 22 columnas cuadradas de granito. ^{[ 3 ] [ 8 ]} Hay vestíbulos en los lados norte y sur que conducen a las puertas y en el este que conduce al santuario. ^{[ 8 ]} El techo tiene aproximadamente 4,6 m (15 pies) de diámetro y está hecho de piedra negra tallada en múltiples capas. El suelo es de mármol teselado. ^{[ 3 ] [ 8 ]} El exterior del gudhamandapa también es sencillo y con escasas tallas. ^{[ 8 ]} 

En el siglo XVII se añadió un nuevo segundo mandapa (sala exterior) al oeste del gudhamandapa , en lugar del pau-mandapa preexistente . ^{[ 9 ]} Alberga dos pequeñas plataformas elevadas pavimentadas con losas de piedra amarilla, cubiertas con representaciones de pies en pares llamadas padukas , que representan los pies de los 420 Ganadharas , primeros discípulos de los Tirthankaras. ^{[ 10 ]} Al oeste del mandapa , hay una entrada oeste cerrada con un pórtico que sobresale sobre el escarpe perpendicular de la colina. ^{[ 3 ] [ 10 ]}

El templo central es el más grande del grupo y se alza en un patio cuadrangular pavimentado. ^{[ 11 ] [ 2 ] [ 3 ]} El patio está rodeado en su interior por 67 celdas de santuario, cada una con una imagen de mármol sobre un banco, con un pasaje cubierto que las rodea frente a ellas. La entrada principal oriental fue cerrada en el siglo XIX o después y convertida en una sala donde se instalan ídolos. ^{[ 11 ] [ 3 ]} Las entradas sur y norte se encuentran entre la serie de celdas de santuario. ^{[ 3 ]}

Hay tres templos a la izquierda del pasaje desde el pórtico norte del templo de Neminath. De ellos, el templo del sur contiene una imagen colosal de Adinatha , el primer Tirthankara, idéntica a la de los templos de Palitana . La imagen está en posición de meditación de pie ( kausaggiya ). Sobre el trono de esta imagen hay una losa de piedra amarilla tallada en 1442, con figuras de los 24 Tirthankaras. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Al norte, frente al templo de Adabadji, se encuentra el templo de Panchabai o Panchmeru, construido en el año 1859 del calendario Vikram Samvat. Contiene cinco sikharas o agujas, cada una con cuatro imágenes. ^{[ 13 ]}

Al oeste del templo de Panchmeru, se encuentra un gran templo. Este templo recibe nombres como Malekavasahi, Merakavasahi o Merakavashi debido a una identificación errónea. Madhusudan Dhaky señaló que el Merakavasahi era un pequeño santuario cerca de la puerta este del templo de Neminatha, mientras que el templo actual es grande y se ubica fuera de la puerta norte del templo de Neminatha. Basándose en su arquitectura, Dhaky data el templo en el siglo XV y señala que se menciona como Kharataravasahi, construido o restaurado por Bhansali Narpal Sanghavi, en los antiguos itinerarios de los monjes jainistas. El templo aparece representado en el Shatrunjaya-Giranar Patta, fechado en 1451 d. C. (VS 1507), en el templo de Ranakpur, por lo que debió construirse antes. Es posible que el templo se haya construido ya en 1438 d. C. ^{[ 14 ]} Dhaky cree que el templo pudo haber sido construido en el sitio del templo de Satyapuravatara Mahavira construido por Vastupala . ^{[ 15 ]}

Según una anécdota de escritores jainistas modernos, Sajjana, ministro del rey Chaulukya Siddharaja Jayasimha , construyó el templo de Neminatha con fondos del tesoro estatal. Cuando reunió el dinero para devolverlo como compensación, el rey se negó a aceptarlo, por lo que los fondos se utilizaron para construir este templo. Dhaky concluye que la anécdota no se menciona en ninguna obra antigua y es falsa. ^{[ 14 ]}

Sahastraphana ( Parshwanatha de las mil cabezas) , la imagen que fue consagrada en 1803 d. C. (VS 1459) por Vijayajinendra Suri, es actualmente la deidad central del templo. Originalmente, el templo albergaba la imagen dorada de Mahavira y las imágenes de bronce de Shantinatha y Parshwanatha a sus lados. ^{[ 16 ]}

El templo orientado al este tiene 52 pequeños santuarios que rodean el templo central. Posee un pórtico abierto con techos decorados con finas tallas. En el bhamti o claustro que rodea el patio, también se aprecian diseños notables en los techos tallados. El techo del rangamandapa presenta finas tallas. El santuario principal debió ser retirado y reemplazado por uno nuevo a finales del siglo XVI o principios del siglo XVII. Se sabe que Karmachandra Bachchhavat, ministro del rey de Bikaner , envió fondos para renovar el templo de Shatrunjaya y Girnar bajo el reinado de Jinachandrasuri IV de Kharatara Gaccha durante el reinado de Akbar . Al sur se encuentra un santuario que alberga una réplica de la colina Ashtapada , al oeste un santuario con Shatrunjayavatar, detrás del templo principal, y al norte el Samet Shikhar (o Nandishwar Dwipa). ^{[ 13 ] [ 17 ]}

Al norte del Melakavasahi, se encuentra un templo de Parshwanath en el recinto. El templo original en el sitio era el templo Kalyanatraya dedicado a Neminatha, construido por Tejapala, hermano de Vastupala , el primer ministro de los Vaghelas de Gurjarat. Este Kalyanatraya contenía imágenes cuádruples en tres niveles como deidad central. El nuevo templo en el sitio fue construido en 1438 d. C. (VS 1494) por Oswal Soni Samarasimha y Vyavahari Maladev. La aguja de este templo del siglo XV fue reemplazada por una nueva aguja construida alrededor de 1803 d. C. El templo ahora es conocido erróneamente como el templo de Sangram Soni. ^{[ 18 ]} Fue reparado por Premabhai Hemabhai alrededor de 1843. Contiene una gran figura de mármol blanco de Parswanatha con la fecha 1803 d. C. con la cobra policéfala sobre él, de donde es llamado Seshphani . Este templo es peculiar por tener una especie de galería y, al igual que el anterior, la deidad central mira hacia el este, mientras que las demás miran mayormente hacia el oeste. ^{[ 13 ]}

El último templo al norte se conoce como el templo de Kumarapala, al que erróneamente se le atribuye el rey Chaulukya Kumarapala del siglo XII . Basándose en la evidencia literaria, epigráfica y arquitectónica, Madhusudan Dhaky concluyó que el templo pertenece al siglo XV y fue construido por Purnasinha Koshthagarika (Punsi Kothari). La deidad central era Shantinatha y fue consagrada por Jinakirti Suri probablemente en 1438 d. C. Parte del templo original fue destruida en el siglo XVIII y parece haber sido restaurada en 1824 d. C. por Hansraja Jetha, como se sabe por la inscripción. ^{[ 19 ]}

El templo está orientado hacia el oeste. El templo original tenía 72 santuarios que rodeaban el templo central, los cuales ya no existen. El templo central tiene un pórtico moderno, largo y abierto, sostenido por veinticuatro columnas. El templo propiamente dicho, o mandapa , y el santuario son pequeños, y los techos y arquitrabes han sido restaurados. El mandapa, con su hermosa pechina, y los pilares y dinteles del pórtico. El santuario contiene tres imágenes: en el centro, Abhinandana Swami, dedicada en 1838, y a cada lado, Adinatha y Sambhavanatha, fechadas en 1791. ^{[ 19 ] [ 13 ]}

Al este de Devakota, hay varios templos: el principal es el templo de Mansingha Bhojaraja de Kachchh , un antiguo templo de granito cerca de la puerta de entrada que ahora está dedicado a Sambhavanatha . ^{[ 20 ]}

Vastupala-vihara es un templo triple; el santuario central, que mide 53 pies por 29 1/2 , tiene dos cúpulas y está finamente tallado, aunque muy deteriorado; y el santuario, de 13 pies cuadrados, tiene un gran nicho o gokhla en el lado izquierdo que contiene una imagen de Mallinatha . Debajo de la imagen se encuentra la inscripción que menciona a Vastupala y a los miembros de su familia. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

A cada lado de este templo central, hay una gran sala de aproximadamente 38 pies y 6 pulgadas de puerta a puerta, cada una con una notable pila sólida de mampostería llamada samovasarana , la del lado norte llamada Sumeru con una base cuadrada, y la otra Sameta Sikhara con una casi circular. Cada una se eleva en cuatro niveles de ancho decreciente casi hasta el techo y está coronada por un pequeño dosel cuadrado sobre las imágenes. Se accede a los niveles superiores por escalones dispuestos para tal fin. En el exterior de la torre del santuario hay tres pequeños nichos en los que se han colocado imágenes y hay escaleras de piedra que suben a los nichos para que los pujaris puedan alcanzarlos. ^{[ 22 ]} El templo se completó en 1232 d. C. Hay seis grandes inscripciones de Vastupala en el templo fechadas en VS 1288. ^{[ 21 ]} Originalmente, Shatrunjayavatara ^ Adinatha era la deidad central del templo. Los techos del templo fueron reconstruidos en el siglo XV. ^{[ 23 ]}

Hay otro templo en el acantilado detrás del Vastupala-vihara, que ahora se conoce como el templo Gumasta. El templo fue construido por Vastupala y estaba dedicado a Marudevi . Otro santuario detrás del Vastupala-vihara está dedicado a Kapardi Yaksha . ^{[ 24 ]}

Más al norte del Vastupala-vihara se encuentra el templo de Samprati Raja. El templo fue construido en 1453 (VS 1509) d. C. por Shanraj y Bhumbhav de Khambhat . Originalmente estaba dedicado a Vimalanatha . ^{[ 25 ]} Según Dhaky, el templo fue construido en el sitio del templo Stambhanatirthavatara Parshwanatha, construido por Vastupala. ^{[ 15 ]} El templo se atribuye erróneamente al gobernante Maurya Samprati . ^{[ 15 ]}

Está construida contra la ladera de un acantilado y se accede a ella por una escalera. Dentro de la entrada hay otra escalera muy empinada en el pórtico que conduce a un gran mandapa al este del cual se añade un segundo mandapa y un gambhara o santuario que contiene una imagen negra de Neminatha, dedicado por Karnarama Jayaraja en 1461. ^{[ 26 ]}

Al este de los templos de Vastupala-vihara y Samprati Raja, y en la ladera de la colina, se encuentran otros templos. Entre ellos hay uno antiguo conocido como Dharmasa de Mangrol o Dharamchand Hemchand, construido en granito gris, con una estatua también de granito. Cerca de él se halla otro santuario en ruinas, donde delicadas columnas de granito se alzan desde las esquinas del sinhasana , o trono, tallado con numerosas figuras en cuclillas. Cerca de este se encuentra el único santuario de Mahavira en esta montaña . ^{[ 27 ]}

Al sur de este, y a 200 pies por encima de los templos jainistas en el camino a la primera cumbre, se encuentra el santuario de Gaumukhi , cerca de un manantial de agua abundante. ^{[ 2 ]}

Hacia el norte, bajando unas escaleras, se encuentran dos santuarios dedicados a Neminatha en Sahsavan, donde se dice que renunció a la vida y alcanzó la omnisciencia. Se cuenta que Neminatha alcanzó el Nirvana o murió en la cima más alta del Girnar. También hay un templo moderno de Samovasarana .

El templo primitivo dedicado a Ambika fue construido antes del 784 d. C. (probablemente a mediados del siglo VIII). Una inscripción fechada en Vikram Samvat 1249 (1192 d. C.) menciona la peregrinación del ministro Vastupala al templo de Ambika. Narendraprabhsuri menciona que Vastupala había instalado ídolos de sí mismo y de su hermano Tejapala en el templo. Jinharshasuri menciona que Vastupala y su hermano Tejapala visitaron y construyeron el gran mandapa del templo y el parikara de Ambika. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Un praśast i elogio dado al final en una copia de letras doradas del Kalpasutra fechada en Vikram Samvat 1524 (1468 d. C.) menciona que un Shreshthi (comerciante) llamado Samal Sah restauró y renovó el templo de Ambika en Girnar. ^{[ 28 ] [ 30 ] [ 29 ]} El templo actual fue construido alrededor del siglo XV. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Los tres picos contiguos al pico del templo de Ambika se conocen actualmente como Gorakhnath, Oghadnath y Guru Dattatrey. Estos picos eran conocidos anteriormente como Avlokan, Samb y Pradyumna, según inscripciones de Vastupala y otras inscripciones de períodos similares y posteriores. El Harivanshapurana (Samvat 784) y el Skandapurana de Jinsen también mencionan estos nombres antiguos. Seis inscripciones de Vastupala del Samvat 1288 (1232 d. C.) mencionan que construyó santuarios dedicados a Neminatha en estos picos. ^{[ 31 ]}

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• Burgess, James (1876). Informe sobre las antigüedades de Kâṭhiâwâḍ y Kachh, resultado de las operaciones de la segunda temporada del Servicio Arqueológico de la India Occidental, 1874-75 . Londres: Museo de la India.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
• Cort, John (2010), Framing the Jina: Narratives of Icons and Idols in Jain History , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-973957-8
• Dhaky, MA (2010). Shah, Jitendra B. (ed.). સાહિત્ય, શિલ્પ અને સ્થાપત્યમાં ગિરનાર [ Girnar en Literatura, Escultura y Arquitectura ] . Serie LD: 148 (Sambodhi-Puratatva-Visheshank-2) (en gujarati). Ahmedabad: Instituto de Indología Lalbhai Dalpatbhai. ISBN 978-81-85857-30-5.
• Dhaky, MA (1997). Shah, Jitendra B. (ed.). મહાતીર્થ ઉજ્જયન્તગિરિ (ગિરનાર તીર્થ) [ Mahatirtha UjjayantGiri (Girnar Tirtha) ] (en gujarati). Ahmedabad: Sheth Anandji Kalyanji .
• Tiwari, Maruti Nandan Prasad (1989). Ambika en el arte y la literatura jainistas . Bharatiya Jnanpith .
• Murray, John (1911). "Manual para viajeros en India, Birmania y Ceilán" . Archivo de Internet . Consultado el 28 de enero de 2016 .