Grafiti en la calle Goulston

51°30′59.51″N 0°4′30.14″O / 51.5165306, -0.0750389

El grafiti de Goulston Street era una frase escrita en una pared junto a una pista en la investigación de los asesinatos de Whitechapel de 1888. Se ha transcrito como variaciones de la frase "Los judíos son los hombres a los que no se les culpará de nada". El significado del grafiti y su posible conexión con los crímenes atribuidos a Jack el Destripador han sido debatidos durante más de un siglo.

Los asesinatos de Whitechapel fueron una serie de ataques brutales contra mujeres en el distrito de Whitechapel , en el East End de Londres , que ocurrieron entre 1888 y 1891. Cinco de los asesinatos se atribuyen generalmente a " Jack el Destripador ", cuya identidad sigue siendo desconocida, mientras que el autor o los autores de los seis restantes no pueden verificarse o son objeto de controversia.

Después de los asesinatos de Elizabeth Stride y Catherine Eddowes en las primeras horas de la mañana del 30 de septiembre de 1888, la policía registró el área cercana a las escenas del crimen en un intento de localizar a un sospechoso, testigos o evidencia. Alrededor de las 3:00 a. m., el agente Alfred Long de la Fuerza de Policía Metropolitana descubrió un trozo sucio y manchado de sangre de un delantal en la escalera de un edificio de viviendas , 108 a 119 Model dwellings, Goulston Street, Whitechapel.

Más tarde se confirmó que la tela formaba parte del delantal que llevaba Catherine Eddowes. Sobre ella había una escritura con tiza blanca en la pared o en la jamba de ladrillo negro de la entrada. ^[1]

Long dijo en una investigación que decía: "Los judíos [ sic ] son ​​los hombres a los que no se les puede culpar de nada". ^[2] El superintendente Arnold escribió un informe que concuerda con su relato. ^[3] El detective Daniel Halse de la policía de la ciudad de Londres llegó poco tiempo después y tomó una versión diferente: "Los judíos no son los hombres a los que se les puede culpar de nada". ^[4] Una tercera versión, "Los judíos [ sic ] no son los hombres a los que se les puede culpar de nada", fue registrada por el topógrafo de la ciudad, Frederick William Foster. ^[5] Una copia del mensaje que coincidía con la versión de Long se adjuntó a un informe del comisario de la policía metropolitana Sir Charles Warren al Ministerio del Interior . ^[6] Un informe resumido sobre el escrito realizado por el inspector jefe Swanson lo tradujo como "Los judíos [ sic ] no son los hombres a los que se les puede culpar de nada". ^[7] Sin embargo, no se sabe con certeza si Swanson vio alguna vez el escrito. ^[7]

Desde el asesinato de Mary Ann Nichols el 31 de agosto de 1888, circularon rumores de que los asesinatos habían sido obra de un judío apodado "Leather Apron", lo que dio lugar a manifestaciones antisemitas . Un judío, John Pizer , que tenía fama de violento contra las prostitutas y era apodado "Leather Apron" por su oficio de zapatero, fue detenido, pero puesto en libertad después de que se corroboraran sus coartadas para los asesinatos. ^[8]

El superintendente de policía Thomas Arnold visitó el lugar y vio el escrito. Más tarde, en su informe del 6 de noviembre al Ministerio del Interior, afirmó que, dado el fuerte sentimiento antijudío que ya existía, el mensaje podría haberse convertido en un medio para provocar un motín:

Me permito informar que en la mañana del 30 de septiembre pasado, me llamó la atención una escritura en la pared de la entrada de unas viviendas en el número 108 de Goulston Street, Whitechapel, que consistía en las siguientes palabras: "Los judíos no son [la palabra 'no' se elimina] los hombres que no serán culpados por nada", y sabiendo que, como consecuencia de la sospecha que había recaído sobre un judío llamado 'John Pizer', alias 'Leather Apron', que había cometido un asesinato en Hanbury Street poco tiempo antes, existía un fuerte sentimiento contra los judíos en general, y como el edificio en el que se encontró la escritura estaba situado en medio de una localidad habitada principalmente por esa secta, temía que si la escritura se dejaba, sería el medio para causar un motín y, por lo tanto, consideré deseable que se eliminara teniendo en cuenta el hecho de que estaba en una posición tal que habría sido frotada por personas que entraran y salieran del edificio. " ^[9]

Las tensiones religiosas ya eran altas y ya se habían producido muchos disturbios. Arnold ordenó que un hombre estuviera cerca con una esponja para borrar lo escrito, mientras consultaba al comisionado Warren. Se consideró cubrirlo para que tuviera tiempo de que llegara un fotógrafo o eliminar una parte, pero Arnold y Warren (que acudieron personalmente al lugar de los hechos) consideraron que esto era demasiado peligroso, y Warren declaró más tarde que "consideraba deseable borrar lo escrito de inmediato". ^[10]

Aunque el grafiti de Goulston Street se encontró en territorio de la Policía Metropolitana, el trozo del delantal pertenecía a una víctima asesinada en la City de Londres , que tiene una fuerza policial independiente. Algunos oficiales no estuvieron de acuerdo con la decisión de Arnold y Warren, especialmente los que representaban a la Policía de la City de Londres, que pensaban que el grafiti formaba parte de la escena de un crimen y que al menos debería ser fotografiado antes de ser borrado, ^[11] pero fue borrado de la pared a las 5:30 am ^[12]

Según el oficial de policía que supervisaba la investigación de los asesinatos de Whitechapel, la escritura en la pared no coincidía con la letra de la famosa carta "Estimado jefe" , que se atribuía la responsabilidad de los asesinatos y utilizaba la firma "Jack el Destripador" (aunque se cree ampliamente que la carta no fue escrita por el asesino). ^[13] La policía contemporánea concluyó que el texto era un ataque semianalfabeto a la población judía de la zona. ^[13]

La policía entrevistó a todos los residentes de 108-119 Goulston Street, pero no pudo localizar ni al autor del grafiti ni al asesino.

Según el historiador Philip Sugden, hay al menos tres interpretaciones permisibles de esta pista en particular: "Las tres son factibles, ninguna es capaz de demostrar nada". La primera es que el escrito no fue en absoluto obra del asesino: el trozo del delantal se dejó caer cerca del escrito, ya sea de manera accidental o intencional. La segunda sería "tomar la palabra del asesino al pie de la letra", es decir, un judío que se incrimina a sí mismo y a su pueblo. La tercera interpretación fue, según Sugden, la más favorecida en Scotland Yard y la policía de Londres: el mensaje escrito con tiza fue un subterfugio deliberado, diseñado para incriminar a los judíos y despistar a la policía de la pista del verdadero asesino. ^[14]

Walter Dew , un detective de Whitechapel, tendía a pensar que el escrito era irrelevante y no tenía conexión con el asesinato, ^[15] mientras que el inspector jefe Henry Moore y Sir Robert Anderson , ambos de Scotland Yard , pensaban que el grafiti era obra del asesino. ^[16]

El autor Martin Fido señala que el texto incluía una doble negación , una característica común del habla cockney . Sugiere que el texto podría traducirse al inglés estándar como "los judíos no se responsabilizarán de nada" y que el mensaje fue escrito por alguien que creía que había sido perjudicado por uno de los muchos comerciantes judíos de la zona. ^[17] El historiador Philip Sugden ha dicho que la ortografía de "judíos" como "Juwes" podría reflejar un dialecto local por parte del autor del grafito. ^[18]

En el polémico libro Jack the Ripper: British Intelligence Agent , el autor Tom Slemen afirma que "Juwes" es una palabra manchú. El libro A Manchu Grammar (en el que Paul Georg von Möllendorff introdujo la romanización bajo la cual "juwe" representa la pronunciación del manchú "dos") no era conocido por el público en general hasta su publicación en 1892. Slemen descubrió que Warren presidió una conferencia con Claude Reignier Conder titulada "Los orígenes de los chinos" en el Caxton Hall de Londres , en la que se señalaron las similitudes con el manchú y las lenguas europeas, y se dijo que la palabra Juwe era parte de la raíz común de las palabras inglesas dual , duet , duo . Slemen utiliza esta teoría para sugerir que Conder era el Destripador. El hermano de Conder, Francois Reignier, es vecino de Frederick Abberline —una figura policial destacada en la investigación de los asesinatos del asesino en serie Jack el Destripador— en los censos de 1891 y 1901, y están surgiendo pruebas que sugieren que Abberline conocía bien a Conder ^{[ cita requerida ]} .

Robert D'Onston Stephenson , un periodista y escritor supuestamente interesado en el ocultismo y la magia negra , ofreció una explicación contemporánea . En un artículo (firmado "One Who Thinks He Knows") en la Pall Mall Gazette del 1 de diciembre de 1888, Stephenson concluyó a partir de la construcción general de la oración, la doble negación, el doble artículo definido "the Juwes are the men" y el inusual error ortográfico que el Destripador probablemente era francés. Stephenson afirmó que era poco probable que un "inglés sin educación" o un "judío ignorante" escribiera mal "judío", mientras que era similar al francés juives . Excluyó a los suizos y belgas francófonos de sus sospechas porque "la idiosincrasia de ambas nacionalidades es adversa a esta clase de delito. Por el contrario, en Francia, el asesinato de prostitutas se ha practicado durante mucho tiempo y se ha considerado casi peculiarmente un delito francés". ^[19] Esta afirmación fue refutada por un hablante nativo de francés en una carta al editor de esa misma publicación publicada el 6 de diciembre. ^[20]

El autor Stephen Knight sugirió que "Juwes" no se refería a "judíos", sino a Jubela, Jubelo y Jubelum, los tres asesinos de Hiram Abiff , una figura semilegendaria de la masonería , y además, que el mensaje fue escrito por el asesino (o asesinos) como parte de un complot masónico. ^[21] No hay evidencia de que alguien antes de Knight se hubiera referido alguna vez a esas tres figuras con el término "Juwes". ^[22] La sugerencia de Knight se utilizó en tratamientos ficticios de los asesinatos, como la película Murder by Decree , y la novela gráfica From Hell de Alan Moore y Eddie Campbell y la película del mismo nombre protagonizada por Johnny Depp.

Además de la confusión sobre la redacción exacta y el significado de la frase, y si fue escrita por el asesino o no, el autor y ex detective de homicidios Trevor Marriott planteó otra posibilidad: el trozo de delantal no necesariamente lo dejó caer el asesino en su camino de regreso al East End desde Mitre Square . La propia víctima podría haberlo usado como compresa y haberlo dejado caer en su camino desde el East End a Mitre Square. ^[23] En las propias palabras de Marriott, es una explicación que "muchos expertos considerarán increíble". ^[24]

Hasta el día de hoy, no hay consenso sobre si el grafiti es relevante o no para los asesinatos. Algunos investigadores modernos creen que la proximidad del fragmento del delantal al grafiti fue casual y que fue descartado al azar en lugar de estar colocado cerca de él. Los grafitis antisemitas eran comunes en Whitechapel en esa época y, dicen, que comportamientos como la colocación específica de pruebas y tomarse el tiempo para escribir un mensaje mientras se evade a la policía son incompatibles con la mayoría de los perfiles existentes del asesino. ^[25] Si, como sostienen algunos autores, el asesino cortó el fragmento del delantal para usarlo para limpiarse las manos, podría haberlo descartado cerca del cuerpo inmediatamente después de que hubiera cumplido esa función, o podría haberse limpiado las manos en él sin necesidad de quitárselo. ^[26]

• Begg, Paul (2003). Jack el Destripador: La historia definitiva . Londres: Pearson Education. ISBN  0-582-50631-X
• Evans, Stewart P.; Rumbelow, Donald (2006). Jack el Destripador: Scotland Yard investiga . Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 0-7509-4228-2 
• Evans, Stewart P.; Skinner, Keith (2000). El libro de consulta definitivo sobre Jack el Destripador: una enciclopedia ilustrada . Londres: Constable and Robinson. ISBN 1-84119-225-2 
• Evans, Stewart P.; Skinner, Keith (2001). Jack el Destripador: cartas desde el infierno . Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing. ISBN 0-7509-2549-3 
• Fido, Martin (1987). Los crímenes, la detección y la muerte de Jack el Destripador . Londres: Weidenfeld and Nicolson. ISBN 0-297-79136-2 
• Marriott, Trevor (2005). Jack el Destripador: La investigación del siglo XXI . Londres: John Blake. ISBN 1-84454-103-7 
• Rumbelow, Donald (2004). La novela completa de Jack el Destripador. Totalmente revisada y actualizada . Penguin Books. ISBN 978-0-14-017395-6 
• Slemen, Tom (2020). Jack el Destripador - Servicio Secreto . Los Ángeles: Tom Slemen Press. COMO EN  B004ZUIQXO
• Sugden, Philip (2002). La historia completa de Jack el Destripador . Carroll & Graf Publishers. ISBN 0-7867-0276-1