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Gracia Aguilar

Grace Aguilar (2 de junio de 1816 - 16 de septiembre de 1847) fue una novelista, poeta y escritora inglesa especializada en historia y religión judías. Aunque escribía desde la ...

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Grace Aguilar (2 de junio de 1816 - 16 de septiembre de 1847) fue una novelista, poeta y escritora inglesa especializada en historia y religión judías. Aunque escribía desde la infancia, gran parte de su obra se publicó póstumamente. Entre sus obras más conocidas se encuentran las novelas «Home Influence» y «A Mother's Recompense ».

Aguilar era la hija mayor de Emmanuel y Sara, refugiados judíos sefardíes de Portugal, que se establecieron en el distrito londinense de Hackney, en Paragon Terrace/Road y en el número 5 de West(gate) Street, Triangle, y más tarde en el número 1 de Clarence Place, Clapton. Una enfermedad temprana hizo que sus padres, especialmente su madre, la educaran, enseñándole los principios del judaísmo . Posteriormente, su padre le enseñó la historia de los judíos españoles y portugueses durante su propia lucha contra la tuberculosis , que había llevado a la familia a mudarse a la costa inglesa. Tras superar el sarampión a los 19 años, comenzó a dedicarse seriamente a la escritura, aunque su salud física nunca se recuperó por completo.

El debut de Aguilar fue una colección anónima de poemas, La corona mágica de flores ocultas . Tres años después, tradujo al inglés Israel defendido, de Isaac Orobio de Castro, a petición de su padre. Posteriormente, su obra El espíritu del judaísmo despertó interés y tuvo gran éxito comercial tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos tras su publicación en Filadelfia por Isaac Leeser . Este añadió un prefacio a la obra en el que aclaraba sus diferencias con ella, el primero de muchos enfrentamientos que su obra tendría con el pensamiento judío dominante.

En la década de 1840, sus novelas comenzaron a atraer lectores habituales, y Aguilar regresó a Londres con sus padres. A pesar de su éxito, ella y su madre aún tenían que mantener una escuela hebrea para niños para subsistir, lo cual le molestaba por el tiempo y la energía que le quitaba a su escritura. En 1847, volvió a enfermar con una parálisis espinal, pero no dejó que eso le impidiera visitar a su hermano, el pianista Emanuel Abraham Aguilar , en Frankfurt . Su salud empeoró y falleció allí ese mismo septiembre.

Biografía

Infancia

Grace Aguilar nació en el suburbio londinense de Hackney , al este de Londres , el 2 de junio de 1816. [ 1 ] Fue la hija mayor de sus padres, ambos descendientes de judíos portugueses. Su familia se estableció en Jamaica y, posteriormente, en Inglaterra en el siglo XVIII tras la Inquisición portuguesa . Su padre, Emanuel, fue el líder laico de la sinagoga española y portuguesa de Londres, y su madre, Sarah, también participó activamente en la comunidad judía de la ciudad. Su trasfondo religioso y las enfermedades, tanto suyas como de sus padres, fueron factores importantes en su vida e influyeron en su obra. [ 2 ] [ 3 ]

Enfermedad y educación

Durante sus primeros ocho años, Aguilar fue hija única. En este tiempo, sufrió una enfermedad crónica que llevó a sus padres a educarla en casa. [ 4 ] Recibió clases particulares de los clásicos en casa y (incluso en la edad adulta) no se le permitió salir del círculo familiar. Su madre, de acuerdo con la práctica posterior a la Inquisición entre los judíos sefardíes de la Península Ibérica , educó a la joven Aguilar en su religión y sus preceptos. Su condición no le impidió aprender a bailar y tocar el arpa y el piano, actividades comunes entre las jóvenes inglesas de clase media de la época, ni viajar. Después del nacimiento de su hermano Emanuel en 1823 [ 5 ] la familia realizó un largo viaje por Gloucestershire . [ 6 ]

Cuando el padre de Aguilar contrajo tuberculosis , la familia se mudó a Devon . Mientras Grace lo cuidaba, su padre le enseñó la historia oral de los judíos de España y Portugal, complementando la instrucción previa de su madre en el judaísmo. Es posible que también le enseñara hebreo , algo extremadamente inusual para una mujer judía en aquella época. Sus intereses religiosos y literarios se remontan a ese período de su vida; comenzó a cultivarlos con sus primeros intentos de poesía y narrativa y asistiendo a algunos servicios protestantes . Una colección de conchas marinas que encontró en una playa de Teignmouth la impulsó a intentar escribir un artículo científico sobre el tema. [ 6 ] [ 7 ]

La salud de Sarah Aguilar empeoró durante este período, mientras se recuperaba de una cirugía por una enfermedad que aún no se ha identificado en los registros disponibles, y Grace la cuidó como lo había hecho con su padre. [ 8 ] En 1835, a la edad de 19 años, Grace volvió a enfermar de sarampión . Nunca se recuperó por completo. [ 9 ]

Carrera de escritor

Posteriormente , la familia se mudó a Brighton , quizás para estar más cerca de la comunidad judía de Londres. Los dos hermanos Aguilar habían sido enviados a un internado , pero con el deterioro de la salud de sus padres, Grace comenzó a pensar en sus responsabilidades no solo con ellos, sino también con sus hermanos. Decidió intentar ganarse la vida como escritora y ese mismo año logró publicar su primer libro de poemas. Su primer libro tuvo tanto éxito que se imprimió una segunda edición en 1839, y entonces comenzó a escribir en serio. [ 8 ]

Gran parte de esta obra se publicó póstumamente, con una excepción. En 1838, el padre de Aguilar la convenció para que tradujera «Israel Defended» , de Isaac Orobio de Castro , una apología del judaísmo, del francés original para su distribución privada entre la comunidad judía de Brighton. Añadió un prefacio que, si bien con cierta ambivalencia, explicaba que había suavizado las críticas de Orobio a los cristianos como resultado de la tolerancia que, a su juicio, la Inglaterra victoriana había mostrado hacia su población judía en comparación con la España y Portugal católicas . Dos años después, la familia regresó a Londres. [ 10 ]

Allí, Aguilar entabló amistad con el joven Benjamin Disraeli , cuyo padre , Isaac, era un autor reconocido. El anciano pudo ayudarla a encontrar un editor. Este se negó, pero ella, por su cuenta, logró persuadir a Isaac Leeser , editor de The Occident , una revista judía estadounidense , para que publicara su tratado teológico El espíritu del judaísmo como primer volumen de una nueva serie de libros que estaba preparando. El manuscrito original se perdió en el mar, pero Aguilar pudo reconstruirlo a partir de sus notas, y se publicó en 1842. Al recibir su ejemplar, Aguilar se enfadó porque Leeser había añadido un prefacio donde detallaba sus diferencias de opinión con ella. [ 11 ]

No obstante, el libro tuvo buena acogida y Aguilar comenzó a publicar poemas en pequeñas revistas inglesas. Isaac D'Israeli decidió entonces ayudarla, posiblemente presentándola a Edward Moxon , su propio editor. Moxon, a su vez, la presentó a R. Groombridge & Sons, la gran editorial que finalmente publicaría la mayor parte de su obra en Gran Bretaña. [ 12 ]

A pesar de su enfado por el prefacio que Leeser añadió a El espíritu del judaísmo , Aguilar continuó publicando su poesía en sus revistas. Entabló amistad con Solomon Cohen, el primer senador estatal judío de Georgia , y su esposa Miriam, lo que contribuyó al éxito de su obra en el Sur , ya que distribuyeron ampliamente sus libros allí. En Inglaterra, su novela costumbrista atrajo lectores y recibió elogios. Sin embargo, aún necesitaba dirigir una escuela hebrea para niños con su madre para ganar lo suficiente para vivir, una obligación de la que se quejaba amargamente y repetidamente en sus cartas a Miriam Cohen, pues sentía que le restaba tiempo para escribir. También se angustiaba por el destino de su hermano Henry, que había elegido la carrera de marinero. [ 13 ]

Los últimos años de su vida fueron muy activos. En 1841 se unió a Charlotte Montefiore para escribir la revista «The Cheap Jewish Library, Dedicated to the Working Classes», que ha sido descrita como un espacio que «proporcionaba un contexto en el que las autoras se carteaban y se animaban mutuamente a publicar, contribuyendo así a los inicios de un movimiento de mujeres judías en Inglaterra». [ 14 ] Aguilar se dedicó a la no ficción, publicando Women of Israel , un relato sobre la vida de las mujeres judías que fue reconocido como su obra maestra. En 1845, la familia pudo mudarse de nuevo a una casa en Clapton Square , en Hackney , donde cuidó de su padre hasta su fallecimiento al año siguiente. [ 15 ]

Últimos años y muerte

En 1847, Aguilar sufrió una parálisis espinal; a pesar de la enfermedad, siguió adelante con su viaje planeado a Europa. Antes de su partida, algunas mujeres judías de Londres le obsequiaron un regalo y un discurso que relataba sus logros en favor del judaísmo y las mujeres judías. Posteriormente, visitó a Emanuel en Frankfurt , donde este se había convertido en un músico exitoso. Al principio, pareció beneficiarse del cambio de ambiente y clima, pero después de unas semanas acudió a los baños de Schwalbach para recibir tratamiento. Nuevos síntomas la llevaron de regreso a Frankfurt, donde falleció el 16 de septiembre de 1847. Aguilar fue enterrada en el cementerio judío de Frankfurt, en Hesse , Alemania . El epitafio de su lápida fue tomado de Proverbios 31, el pasaje bíblico sobre la "mujer virtuosa": "Dadle del fruto de sus manos, y que sus obras la alaben a la puerta". [ 16 ]

Obras literarias

La carrera literaria de Aguilar comenzó con el diario que empezó a escribir a los siete años y que continuó, ininterrumpidamente, hasta su muerte. Antes de cumplir los doce años había escrito un drama, Gustavus Vasa , que desde entonces se ha perdido. [ 7 ] Sus primeros versos fueron evocados dos años después por el paisaje de los alrededores de Tavistock en Devonshire. [ 17 ] Sus primeros poemas recopilados, bajo el título The Magic Wreath of Hidden Flowers , se publicaron anónimamente en 1835; cada uno es un acertijo con pistas sobre el nombre de una flor en particular. [ 7 ]

Las obras de Aguilar son principalmente cuentos y obras religiosas que tratan temas judíos. Los primeros incluyen cuentos domésticos, cuentos basados ​​en la historia de Marano y una novela de historia escocesa, Los días de Bruce (1852). El más popular de los cuentos judíos es El valle de los cedros, o el mártir: Una historia de España en el siglo XV , escrito antes de 1835, publicado en 1850 y traducido dos veces al alemán y dos veces al hebreo. Sus otros cuentos basados ​​en episodios judíos están incluidos en una colección de diecinueve cuentos, Escenas domésticas y estudios del corazón (publicado póstumamente en 1852); [ 18 ] La familia Pérez (1843) y El edicto junto con La fuga , aparecieron como dos volúmenes separados; los demás fueron reimpresos de revistas. Sus relatos domésticos son Influencia del hogar (1847) y su secuela, La recompensa de la madre (1851), ambos escritos a principios de 1836, La amistad de la mujer (1851) y Helon: Un fragmento de la historia judía (1852). [ 18 ]

La primera obra religiosa de Aguilar fue una traducción de la versión francesa de «Israel Defended», del marrano Orobio de Castro , impresa para circulación privada. Le siguió de cerca «El espíritu del judaísmo», cuya publicación se vio impedida durante un tiempo por la pérdida del manuscrito original. Los sermones del rabino Isaac Leeser , de Filadelfia , habían llegado a sus manos y, como todas las demás obras judías accesibles, fueron leídos con avidez. Le pidió que revisara el manuscrito de «El espíritu del judaísmo» , que le fue enviado, pero se perdió. El autor lo reescribió y en 1842 se publicó en Filadelfia, con notas de Leeser. Una segunda edición fue publicada en 1849 por la primera American Jewish Publication Society; y una tercera (Cincinnati, 1864) contiene un apéndice con treinta y dos poemas (fechados entre 1838 y 1847), todos menos dos reimpresos de «The Occident». Las notas del editor sirven principalmente para señalar la disidencia de la depreciación de Aguilar de la tradición judía, debida probablemente a su ascendencia marrana y a su vida rural, alejada de la asociación con los judíos. En 1845 apareció Las mujeres de Israel , una serie de retratos delineados según las Escrituras y Josefo . A esto le siguió pronto "La fe judía: su consuelo espiritual, guía moral y esperanza inmortal", en treinta y una cartas, la última fechada en septiembre de 1846. De esta obra, dirigida a una judía bajo el influjo del cristianismo, para demostrarle la espiritualidad del judaísmo, la mayor parte está dedicada a la inmortalidad en el Antiguo Testamento. Los otros escritos religiosos de Aguilar, algunos de ellos escritos ya en 1836, fueron recopilados en un volumen de Ensayos y misceláneas (1851-52). La primera parte consiste en Pensamientos del sábado sobre pasajes y profecías de las Escrituras; La segunda, de "Comuniones" para el círculo familiar.

En sus escritos religiosos, Aguilar adoptó una postura defensiva. A pesar de su trato casi exclusivo con cristianos y su absoluta falta de prejuicios, su propósito, al parecer, era proporcionar a las mujeres judías inglesas argumentos contra los defensores de la conversión. Arremetió contra el formalismo e hizo hincapié en el conocimiento de la historia judía y la lengua hebrea. Ante el descuido de esta última por parte de las mujeres (a quienes modestamente dirigió sus protestas), abogó constantemente por la lectura de las Escrituras en la versión inglesa. Su interés por el movimiento reformista era profundo; sin embargo, a pesar de su actitud hacia la tradición, observaba las ordenanzas rituales con esmero. Su última obra fue un esbozo de la "Historia de los judíos en Inglaterra", escrito para la "Miscelánea de Chambers". En cuanto al estilo, es la más acabada de sus obras, libre de las exuberancias y redundancias que desfiguran los relatos, publicados, en su mayor parte, póstumamente por su madre. Los defectos de su estilo se deben principalmente a su juventud. Gracias a su extraordinaria dedicación —se levantaba temprano y aprovechaba el día de forma sistemática— y a su creciente capacidad de concentración, prometía realizar producciones notables.

Obras

  • La amistad entre mujeres: una historia de la vida doméstica (1850)
  • El Valle de los Cedros; o, El Mártir (1851)
  • La influencia del hogar: Un cuento para madres e hijas (1856)
  • La recompensa de la madre, volumen 1, 2 (1859)
  • La influencia del hogar: un cuento para madres e hijas (1870)
  • Los días de Bruce. Un relato de la historia escocesa . Vol. I; Los días de Bruce . Vol. II (1871)
  • Escenas del hogar y estudios del corazón (1869)
  • Mujeres de Israel . Vol. I (1876)

Legado

La sucursal Aguilar de la Biblioteca Pública de Nueva York , ubicada en el barrio de East Harlem de la ciudad de Nueva York, lleva el nombre de Grace Aguilar. [ 19 ]

Referencias

  1. ↑ "Grace Aguilar | Archivo de Mujeres Judías" . jwa.org . Consultado el 7 de mayo de 2019 .
  2. ↑ Galchinsky, 17 .
  3. ↑ Brown, Susan. "Grace Aguilar" . Proyecto Orlando . Cambridge University Press . Consultado el 8 de marzo de 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace ) ,
  4. ↑ "Grace Aguilar | Autora británica" . Enciclopedia Británica . Consultado el 7 de mayo de 2019 .
  5. ↑ Emanuel Abraham Aguilar (1824-1904) fue un pianista de concierto y compositor de tres sinfonías, dos óperas, música coral, vocal y para piano.
  6. 1 2 Galchinsky, 18 .
  7. 1 2 3 Galchinsky, Michael (1998–2015). "Grace Aguilar" . Archivo de Mujeres Judías . Recuperado el 8 de marzo de 2015 .
  8. 1 2 Galchinsky, 20 .
  9. ↑ Bitton-Jackson, Livia (7 de septiembre de 2012). "Grace Aguilar: El espíritu del judaísmo" . The Jewish Press . Consultado el 8 de marzo de 2015 .
  10. ↑ Galchinsky, 21 .
  11. ↑ Galchinsky, 22 .
  12. ↑ Galchinsky, 23 .
  13. ↑ Galchinsky, 24 .
  14. ↑ "Montefiore, Charlotte Simcha". Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/105616 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  15. ↑ Galchinsky, 27 .
  16. ↑ Galchinsky, 28 .
  17. ↑ Aguilar, Grace (2003). Galchinsky, Michael (ed.). Grace Aguilar: Escritos selectos . Peterborough, ON : Broadview Press. pág . 19. ISBN  9781770484245Consultado el 8 de marzo de 2015 .
  18. 1 2 Aguilar, Grace (1902). El valle de los cedros y otros cuentos . Londres: JM Dent & Co. pág. vi. 
  19. ↑ Gray, Christopher (9 de junio de 1996). "Paisajes urbanos/Biblioteca Aguilar, 174 West 110th Street; Una sucursal de la biblioteca que no fue diseñada según las normas" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 2 de marzo de 2023 . 

Lecturas adicionales

  • Obras de Grace Aguilar en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Grace Aguilar en el Archivo de Internet
  • Obras de Grace Aguilar en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Obras de Grace Aguilar en Open Library
  • Obras de Grace Aguilar en el Proyecto de Escritores Judíos Victorianos
  • Grace Aguilar (1816-1847) Sitio web de la biografía de Grace Aguilar de Michael Dugdale