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Graciosa y Percinet

Gracieuse y Percinet, ilustración de John Gilbert (1856) « Graciosa y Percinet » ( en francés : Gracieuse et Percinet ) es un cuento de hadas literario francés de Madame d'Aulno...

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Gracieuse y Percinet, ilustración de John Gilbert (1856)

« Graciosa y Percinet » ( en francés : Gracieuse et Percinet ) es un cuento de hadas literario francés de Madame d'Aulnoy . Andrew Lang lo incluyó en El libro rojo de las hadas . [ 1 ]

Aunque el relato tiene un origen literario, al haber sido escrito por d'Aulnoy, [ 2 ] los estudiosos reconocen en la narrativa motivos y elementos del mito grecorromano de Cupido y Psique y, por extensión, del ciclo de historias del Animal como Novio . [ 3 ]

Sinopsis

Un rey y una reina tenían una hija hermosa y virtuosa , Graciosa ( que significa literalmente " graciosa" y "graciosa " ), y en su corte real vivía una duquesa fea, la duquesa Grognon, que la odiaba. Un día, la reina murió. El rey se afligió tanto que sus médicos le ordenaron ir de caza. Cansado, se detuvo en el castillo de la duquesa y descubrió su gran riqueza. Aceptó casarse con ella por su cuantiosa dote , a pesar de que ella exigía la custodia de su hijastra .

La princesa fue persuadida por su nodriza para que se comportara bien. Apareció un apuesto paje llamado Percinet, un príncipe rico y joven con un don de hadas , que estaba a su servicio. Le dio un caballo para que fuera a recibir a la duquesa. El caballo hacía que el de la duquesa pareciera feo, y ella lo exigió, y que Percinet lo condujera como lo había hecho con Graciosa. Sin embargo, el caballo se desbocó, y su desorden la hizo lucir aún más fea. La duquesa mandó azotar a Graciosa con varas, pero estas se habían transformado en plumas de pavo real, y ella no sufrió daño alguno.

La boda siguió adelante, y el rey organizó un torneo para halagar a la reina. Los caballeros del rey derrotaron a todos los retadores, a pesar de la fealdad de la reina, hasta que un joven retador los venció y mostró el retrato de la princesa como la mujer más bella del mundo. Entonces la reina hizo abandonar a Graciosa en el bosque. Percinet la rescató, pero Graciosa, por piedad filial , pidió regresar con su padre. Incluso cuando Percinet le mostró cómo la reina la había reclamado como muerta y había enterrado un tronco en su lugar, Graciosa insistió. Él le dijo que no volvería a ver su castillo hasta que la enterraran.

Al abrir el cofre, salen las pequeñas criaturas. Ilustración de Henry Justice Ford para El libro rojo de las hadas de Andrew Lang (1890).

El rey se alegró de verla, pero cuando la reina regresó e insistió, pareció convencido de que Graciosa era una impostora, pues no quería perder el acceso a las aparentemente infinitas riquezas de su nueva reina. La reina encarceló a Graciosa y, con la ayuda de un hada malvada , la obligó a desenredar un ovillo , bajo pena de muerte. Graciosa pensó que Percinet no la ayudaría, pero finalmente, desesperada, lo llamó y él lo desenredó. La indignada reina la obligó a ordenar una habitación llena de plumas, y Percinet también lo hizo. Luego, la reina la obligó a llevar una caja a su castillo y le prohibió abrirla. La curiosidad la venció y Graciosa liberó a un enjambre de pequeños hombres y mujeres a quienes no podía volver a meter. Percinet la ayudó. Los sirvientes no permitieron la entrada a Graciosa, pero le dieron una carta diciéndole que no la dejarían entrar.

La reina sugirió que levantaran una piedra del jardín que cubría un pozo, alegando que había oído que ocultaba un tesoro. Una vez levantada la piedra, empujó a Graciosa dentro y la dejó caer. Percinet y su madre la rescataron, y esta vez, Graciosa aceptó casarse con él.

Extracto

Érase una vez un rey y una reina que tenían una hija única. Su belleza, su dulce carácter y su ingenio, incomparables, hicieron que la llamaran Gracieuse. Era la única alegría de su madre, quien le enviaba cada día un hermoso vestido nuevo, ya fuera de brocado de oro, de terciopelo o de satén. Siempre iba magníficamente vestida, sin mostrar el menor orgullo ni vanidad por sus finas ropas. Pasaba las mañanas en compañía de personas eruditas, quienes le enseñaban toda clase de ciencias, y por las tardes trabajaba junto a la reina. A la hora del almuerzo le servían cuencos llenos de dulces y más de veinte tarros de conservas; ¡por eso era considerada universalmente la princesa más feliz del mundo!

Análisis

Tipo de cuento

Este relato literario puede clasificarse en el Índice Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 425, «La búsqueda del marido perdido». [ 4 ] [ 5 ] El erudito Jacques Barchilon afirmó que el relato era uno de los casos del ciclo de historias del animal como novio (tipos ATU 425, ATU 425A, ATU 425B y ATU 425C) en las obras de d'Aulnoy. [ 6 ]

Los eruditos franceses Paul Delarue y Marie-Louise Thèneze, creadores del catálogo de cuentos populares franceses, siguen la clasificación de Jan-Öjvind Swahn : [ 7 ] [ 8 ] El tipo francés 425A (o subtipo A) sigue a Cupido y Psique con las tareas; el tipo 425B es el de los regalos y las tres noches. [ 9 ] Sin embargo, en el índice internacional, la tipificación A de Swahn se indexa como tipo ATU 425B, "El hijo de la bruja". [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

Motivos

Las tareas de la princesa Graciosa se han comparado con las de la princesa Psique, la heroína del mito de Cupido y Psique . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Variantes

Francia

En una variante de Lorena recopilada por el comparativista Emmanuel Cosquin con el título Firosette , el protagonista, Firosette, ama a una joven humana llamada Julie, pero su madre, un hada, quiere casarlo con otra mujer. La madre de Firosette le dice a Julie que irá a la iglesia y le ordena vaciar un pozo con un colador. Firosette aparece para ayudarla y usa su varita mágica para lograrlo. Al día siguiente, la madre de Firosette le ordena llevar una carta a su hermana, que vive en Effincourt . Firosette le dice a Julie que su tía le ofrecerá una caja de encajes y cintas, y que ella se quedará con la más fina; Julie elegirá una, pero no la usará; en cambio, la atará alrededor de un arbusto. Julie lo hace y el arbusto se quema. Finalmente, la madre hada de Firosette lo casa con otra novia y obliga a Julie a sostener diez velas entre los dedos de los pies, en el dormitorio de la pareja. Firosette convence a su novia de que intercambien lugares con Julie. Después de que sucede, la madre de Firosette pregunta desde lejos si está lista; su hijo responde que sí, y su madre maldice a la persona que sostiene las velas para que se convierta en comida y así poder comérsela. La madre de Firosette se da cuenta de su error y cae muerta. [ 17 ] [ 18 ] Cosquin y el erudito alemán Ernst Tegethoff notaron la semejanza parcial de este cuento con la segunda parte del mito de Cupido y Psique , especialmente las tareas de Venus. [ 19 ] [ 20 ]

En un cuento de Finistère , Baja Bretaña , recopilado por François-Marie Luzel con el título Les Morgans de l'île d'Ouessant ("Los Morgans de la isla de Ouessant ") o Mona y el Morgan , [ 21 ] una joven humana llamada Mona Kerbili es tan hermosa que a veces la comparan con un Morgan (un tipo de criatura acuática del folclore bretón ). Por ello, cuando le preguntan con quién quiere casarse, Mona dice que no se casará con un simple pescador, sino con un príncipe, o incluso con un Morgan. Un viejo Morgan, el rey, escucha su deseo y la lleva a su palacio submarino, con la intención de casarse con ella. Sin embargo, el hijo del rey Morgan se enamora de la joven humana y quiere casarse con ella, pero su padre se lo niega y le dice que puede elegir a cualquier chica Morganizada de su reino submarino. El príncipe Morgan se ve obligado a casarse con una muchacha morganizada, mientras que la joven humana, Mona, se ve obligada a quedarse en el palacio y preparar la comida para su regreso de la iglesia. Mientras la comitiva marcha hacia la iglesia, el príncipe Morgan finge haber olvidado su anillo de bodas en el palacio y regresa allí. Ayuda a Mona con las tareas y vuelve a su ceremonia nupcial. Esa misma noche, después de la boda, el rey Morgan obliga a Mona a sostener una vela en sus manos hasta que se derrita por completo, tras lo cual morirá. Al cabo de un tiempo, el príncipe Morgan le pide a su esposa que reemplace a la joven humana que sostenía la vela. Oye la voz de su padre preguntándole si la vela ya se ha derretido. Responde que sí: su padre entra en la habitación y decapita a la novia morganizada. A la mañana siguiente, el príncipe Morgan le dice a su padre que tristemente se ha convertido en viudo de la noche a la mañana y le pide permiso para casarse con la joven humana, la "hija de la tierra". Admitiendo su derrota, el rey Morgan permite que su hijo se case con la joven humana. El relato continúa adentrándose en su vida matrimonial, hasta que la joven humana añora su hogar en la tierra y decide visitar a su familia humana. [ 22 ] El erudito francés Paul Sébillot republicó el relato con el título Le Morgan et la Fille de la Terre ("La morgana y la hija de la tierra"), y se publicó por primera vez en el periódico Revue de France en 1874. [ 23 ]

En una variante franco-alemana titulada Figeois , el protagonista, Figeois, vive con tres hadas, de quienes aprende todos los secretos de la magia. Las hadas aprecian al joven humano, pero él solo tiene ojos para una muchacha. Las hadas, celosas, fingen amistad para atraer al humano al castillo, donde atrapan a la muchacha. Le imponen todo tipo de tareas, que ella realiza con la ayuda de Figeois. El domingo, las hadas le dicen a la muchacha (a quien llaman despectivamente Plus-belle-que-Merde) que debe prepararles la comida para su regreso de la misa dominical y le dan una olla llena de semillas mezcladas. Figeois le da a la muchacha un bastón mágico para que cumpla la tarea rápidamente. Esa noche, las hadas desnudan a la muchacha y la obligan a sostener una vela hasta que se derrita. Al ver el sufrimiento de la pobre muchacha, Figeois sugiere que el hada mayor la reemplace por un tiempo. Fuera de la habitación, las otras dos hadas ordenan a quien sostiene la vela que muera en cuanto se apague. Así sucede, y el hada mayor muere. Al darse cuenta de su error a la mañana siguiente, las hadas restantes mueren. Figeois se queda con el castillo y vive con su esposa humana. [ 24 ]

En una variante de Ariège con el título Courbasset, le Petit Corbeau ("El pequeño cuervo"), un anciano ciego vive con sus tres hijas. Cuando la hija mayor va al pozo a sacar un cubo de agua, un pequeño cuervo se le aparece con una propuesta: puede curar a su padre si se casa con él. Ella se niega. Al día siguiente, ella y su hermana mediana se encuentran con el cuervo y ambas rechazan su oferta. Su hermana menor acepta casarse con el cuervo y parte con él. Vuelan a un castillo al anochecer y el cuervo se convierte en hombre. La niña regresa con su familia para contarles la noticia y sus hermanas se ponen celosas. Las dos van al castillo del cuervo y le echan cera en las alas. Cuando el príncipe cuervo y su esposa regresan, él lamenta que las alas estén arruinadas, pues ahora ella y el príncipe tendrán que hacer penitencia en otro lugar. Antes de partir, le enseña a su esposa una orden útil y le aconseja que prepare siete escobas pequeñas y siete grandes, siete panes, siete agujas y siete cántaros de aceite. La muchacha llega a otro castillo y se ve obligada a hacer tareas para los residentes: primero, llenar 50 carros con estiércol. Recita la orden que le enseñó su esposo y aparece una bandada de cuervos para realizar la tarea por ella. Al día siguiente, debe descargar los carros. Finalmente, la envían a la casa de la abuela del príncipe cuervo para obtener un diamante. En el camino, da siete panes a siete perros, siete agujas a siete sastres, las siete escobas grandes a siete mujeres, entra en la casa y limpia siete escaleras, engrasa las bisagras de siete puertas, se cuela en la habitación de la abuela y roba el diamante. La abuela despierta y ordena a la escalera, las puertas, las mujeres, los sastres y los perros que detengan a la muchacha, pero ella escapa. Al final del cuento, ella elige a su esposo entre una fila de hombres frente al castillo. [ 25 ] [ 26 ] El cuento fue recopilado originalmente de la misma narradora, Marie Arnaud, de Fougax-et-Barrineuf , en dos versiones: Petit courbeau y Courbasset . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

Córcega

En un cuento corso recopilado por la lingüista Genevieve Massignon de un informante en Ortiporio , con el título Più bella chè fata o Plus belle que fée ("Más bella que un hada"), una niña es llamada "más bella que un hada", lo que causa la envidia de dos hadas, que desean deshacerse de la niña. Como parte de su plan, se disfrazan de mujeres pobres y piden limosna. Più bella chè fata da limosna a las mujeres pobres, quienes le preguntan a la niña si puede acompañarlas de regreso a casa, a cambio de algunos regalos: una rueca de oro, una mecha de oro y una rueca de oro. En cada etapa del viaje, las ancianas le dan los objetos prometidos, hasta que el trío llega a la casa de las hadas. Al día siguiente, las hadas recuperan sus formas originales y le dicen que se irán, y a su regreso la casa debe estar medio barrida, medio sin barrer; La comida está cocinada, pero mitad cruda y mitad sin cocinar, y la mesa debe estar puesta, pero la mesa no debe tocar el suelo, ni el mantel debe tocar la mesa. Las hadas se van. La niña comienza a llorar, cuando aparece un joven llamado Ghjuvanninu della verità ("Petit-Jean de la Vérité") y le ofrece su ayuda, a cambio de un beso. La niña se niega a besarlo, pero él la ayuda de todos modos: debe barrer solo alrededor de cada habitación, pero no el centro; cocinar la mitad de la carne y servirla; colocar un cartón entre la mesa y el suelo y un trozo de papel entre el mantel y la mesa. Luego, las hadas le ordenan que vaya a ver a su tía Luca ("Zia Luca"), una hechicera, y que consiga de allí un tamis (una especie de colador). Più bella chè fata grita, pero Ghjuvanninu della verità se le aparece y le aconseja cómo proceder: colocar el forraje correcto para los animales (heno para el burro, huesos para el perro), halagar y bendecir una fuente, evitar que una puerta se cierre de golpe, entrar en la casa de Zia Luca, colocar algunas mechas en los escalones y gritarle que baje las escaleras. Zia Luca pisa las mechas y cae por las escaleras, mientras la niña toma el tamis y huye. Zia Luca ordena al perro y al burro que la detengan, pero los animales se niegan. Finalmente, las hadas preparan una trampa para el dúo: cuelgan una gran maza sobre el rata , que aplastará a la pareja cuando pasen por las cestas de castañas. Anticipando su plan, Ghjuvanninu della verità suelta la gran maza sobre las hadas, que mueren. Ghjuvanninu della verità luego se casa con Più bella chè fata. [ 30 ] [ 31 ]

En un cuento corso recopilado por Marie-France Orsini-Marzoppi en Cap Corse con el título corso Piuttostu more strangulà... , traducido al francés como Plutôt mourir étranglée... ("[Preferiría] morir estrangulada..."), una mujer tiene un hijo que se enamora de su criada, una joven y hermosa doncella. Sin embargo, a la mujer le disgusta el afecto de su hijo por la criada y desea verlo casado con otra. Un día, le dice a la criada que su hijo se va a casar y le ordena que llene una sábana con plumas de pájaro para el colchón de su hijo, y luego se marcha. La criada logra reunir algunas plumas antes del anochecer y llora por no haber cumplido la tarea. El hijo de su ama aparece y le pregunta qué sucede. La joven explica que no puede reunir las plumas a tiempo, y el joven le ofrece su ayuda a cambio de un beso. La doncella responde que prefiere morir estrangulada antes que besarlo. El joven dice que su madre la expulsaría esa misma noche, pero se apiada de ella y llama a los pájaros con una varita para que le ofrezcan sus plumas. La mujer regresa y sospecha que su hijo tuvo algo que ver con la criada, pero esto no impedirá su próxima boda. La chica responde que a su hijo le puede gustar, pero a ella no. Más tarde, durante la boda, el hijo de la mujer dice que desea tener a su criada a su lado durante la ceremonia. La historia explica que era costumbre que cualquier persona estuviera cerca de la pareja y sostuviera dos velas. Mientras la ceremonia continúa, la criada sigue sosteniendo las velas hasta que la cera gotea sobre sus manos, quemándole los dedos. Se queja de que le arden los dedos, y el joven le pide que lo bese, pero ella sigue respondiendo que prefiere morir estrangulada. Él se lo pide una, dos, tres veces, y nada. De repente, la novia admite que besó a un pastorcito por un poco de queso, y el hijo de la mujer, al oír las palabras de su esposa, dice que la que ama no lo besa, pero que él le ha hecho mucho bien, y la expulsa de su casa. El joven le dice entonces a su madre que se casará con su criada, le guste o no. El joven se casa con la muchacha y viven juntos. [ 32 ] El cuento también fue clasificado como subtipo A del Catálogo Francés, que corresponde, en el índice internacional, al tipo de cuento ATU 425B. [ 33 ]

Legado

El cuento fue uno de los muchos escritos por d'Aulnoy que James Planché adaptó al escenario , como parte de su Fairy Extravaganza . [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

Adaptaciones

La autora estadounidense Josepha Sherman adaptó el cuento en su libro Child of Faerie, Child of Earth . [ 37 ]

Personet y Mathilde

Según los hermanos Grimm , un libro en alemán publicado en 1801 contenía un cuento alemán titulado Parsonet y Matilde , basado en el cuento de d'Aulnoy. [ 38 ] Según David Blamires, la historia se titulaba Personet und Mathilde ("Personet y Mathilde"), en la que el príncipe Percinet fue adaptado a Personet, la princesa Graciosa fue rebautizada como Adelheide o Adelheid, y a Grognon se le dio el nombre de Marcibille, que Blamires relacionó con la heroína del libro popular Kaiser Octavianus . [ 39 ]

La compilación anónima en alemán Feen-Mahrchen , publicada en 1801, recopiló una adaptación literaria alemana del cuento francés Graciosa y Percinet . En el cuento alemán, titulado Personet und Mat[h]ilde , el rey Segismundo y su esposa Adelheide tienen una hija, pero el rey desea un heredero varón para heredar el reino. Sin embargo, la reina Adelheide muere con su hijo nonato, sumiendo al rey en una profunda tristeza. Tras diez días de duelo, su hija de diez años llora sobre él, lo que lo saca de su letargo. Adelheide crece tan bella y bondadosa como su madre, y ayuda a su padre a gobernar el reino. Cuando tiene dieciséis años, un rey vecino la corteja, pero ella lo rechaza. Por esto, el otro rey invade el reino de Segismundo y promete perdonar a su pueblo si reniegan de su antiguo rey, pero ellos permanecen leales a su monarca y envían mensajes secretos pidiendo ayuda externa. Otros ejércitos llegan para rechazar al ejército invasor, mientras Segismundo persigue a los hombres que huyen. En el camino, Segismundo se siente cansado y entra en un bosque en busca de agua, llegando a un castillo con una fuente cristalina cerca. Un anciano junto a la fuente advierte al rey que él y su ejército deben huir de inmediato, de lo contrario beber esa agua les costará caro. Aun así, el rey bebe de la fuente y llama a sus hombres para que lo acompañen. Un sirviente enano dice que su ama se llama Dama Marcibille y lleva al rey Segismundo a un baño de mármol para que se presente ante el hada. El rey se da un baño rápido y es conducido a un gran salón de baile para encontrarse con Marcibille: en lugar de un hada joven, encuentra a una anciana decrépita. Ella intenta seducir al rey, quien la rechaza, así que ella lo amenaza con un bastón y lo hace volar hacia la ventana. El rey huye rápidamente de ella y se encuentra con el anciano, quien le recuerda al monarca su advertencia. El anciano añade que el rey puede redimir todo el reino si se casa con la vieja bruja, a lo que Segismundo accede. Segismundo regresa a las aposentos de Marcibille, le pide perdón y tiene relaciones sexuales con ella bajo una niebla mágica que oculta su fea forma. Segismundo acepta su propuesta, y los caballeros y escuderos del reino recuperan su forma humana. Segismundo celebra su boda con la fea hada en una fiesta lúgubre, y el hada manda llamar a su hija y a sus cortesanos para que se unan a él en su castillo. Tras la boda, el rey Segismundo reflexiona sobre el destino de su hija, cuando un joven se le aparece y le dice que no se preocupe, pues es su amigo. Segismundo regresa al abrazo nocturno de su amante, quien solo es una mujer hermosa por la noche.

Mientras tanto, su hija, la princesa Adelheide, cabalga hacia el castillo de Marcibille al frente de una procesión de sus súbditos. Adelheide baja de su montura y abraza a su padre, quien la presenta al hada Marcibille como su nueva reina. El hada siente aversión por su hijastra al instante y le ordena que camine hacia el castillo, pero los súbditos de la princesa se ofrecen a llevarla en brazos. El hada intenta subirse al caballo de la princesa, pero el equino se aleja apresuradamente, lo que provoca aún más celos en el hada. En el castillo, alguien dice que la princesa es hermosa y la nueva reina es fea, y la reina piensa que Adelheide fue quien planeó todo, así que exige que la princesa se someta a ella a la mañana siguiente. A la mañana siguiente, Adelheide pide perdón a su madrastra y acepta someterse a cualquier tarea. Primero, Marcibille le da una bolsa llena de plumas y le ordena que las separe todas en menos de dos horas, luego se va. La princesa se da cuenta de que en la bolsa hay dos plumas de cada ave del cielo y llora por la imposibilidad de la tarea. De repente, se le aparece un apuesto joven: es el príncipe Personet y desea ayudarla. Usa sus poderes (ya que la historia dice que fue bendecido al nacer con el don de ayudar a las bellas damiselas en apuros) y separa las plumas, luego le dice a Adelheide que necesita su ayuda y desaparece. Unos días después, Marcibille se encuentra con Adelheide, la felicita por la primera tarea realizada y le da otra: le da cien ovillos de lana para que los hile en cien nudos sin principio ni fin, y sin romper ningún hilo. Después de que el hada se va, Personet se le aparece a Adelheide y la ayuda. La princesa revela que el joven está en sus pensamientos, pero él desaparece tan pronto como el hada regresa y ve la tarea terminada. A la mañana siguiente, el hada le pide a Adelheid que vaya a su castillo en el bosque y traiga una pequeña pero valiosa caja, confiando en que la princesa lo hará, pero advirtiéndole que tenga cuidado con ella. Adelheid cabalga hasta el castillo de Marcibille en el bosque, recoge la caja del anciano y regresa. En el camino, se detiene a descansar bajo la sombra de un árbol y oye una voz que proviene de la caja, pidiéndole a la princesa que la abra y prometiendo volver después. La princesa decide abrirla y de ella sale una pareja de recién casados ​​bailando, músicos tocando y otros haciendo acrobacias y saltos. La princesa observa el espectáculo y les pide que entren en la caja, pero cuanto más los llama, más huyen las criaturas. Adelheid llora por su situación y llama a Personet, quien aparece en persona para ayudarla. Le muestra la caja vacía y el príncipe silba; las criaturas regresan inmediatamente a la caja. Personet se despide entonces de la princesa, diciéndole que solo volverá a verlo cuando haya muerto.

Ella entrega la caja a Marcibille, quien la abre para ver si falta algo, y de ella sale el séquito de personitas; el hada acepta a regañadientes el éxito de la princesa y le pide que la acompañe al jardín para ver la nueva cascada. Adelheid acompaña a su madrastra al jardín y la empujan a un agujero, luego sus sirvientes colocan una piedra sobre él. El hada corre hacia el rey Segismundo para mentirle diciendo que la princesa desapareció junto a la cascada y que no la han encontrado. El rey culpa al hada por este incidente y va a buscar en el jardín; encuentran el cuerpo de Adelheid. El rey llora a su hija y organiza su entierro con pompa. Durante la procesión fúnebre hacia la cripta, la gente desea ver a su amada princesa por última vez, y el rey va a abrir el ataúd. De repente, la tapa del ataúd se abre de golpe y muestra un ataúd vacío. El rey cuestiona que su esposa hada haya hecho esto, pero pronto aparece Personet con Adelheid en brazos y la amante nocturna del rey. Marcibille intenta escapar, pero Personet la maldice para que se quede, pues el ataúd será su habitación y será enterrada en el mismo pozo donde arrojó a Adelheid, condenada a dormir durante milenios. Sucede así: el hada es empujada al ataúd, que sale volando hacia el mismo pozo para enterrarla. Personet presenta entonces a su propia hermana como la nueva esposa del rey, revela que él era el anciano que le advirtió antes y le pregunta a Segismundo si puede casarse con Adelheid. La princesa añade que Personet fue quien la ayudó durante toda la prueba. Se celebra una doble boda: Segismundo y la hermana de Personet, y Personet y la princesa Adelheid. [ 40 ]

Véase también

Referencias

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  6. ^ Barchilón, Jacques (2009). "Adaptaciones de cuentos populares y motivos en los" Contes "de Madame d'Aulnoy: un breve estudio de la influencia y la difusión". Maravillas y cuentos . 23 (2): 353– 354. doi : 10.1353/mat.2009.a369087 . JSTOR 41388930 . 
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  25. ^ Delarue, Paul. Le conte populaire français: catálogo razonado de versiones de Francia y de los países de lengua francesa de ultramar: Canadá, Luisiana, îlots français des États-Unis, Antillas francesas, Haití, Ile Maurice, La Réunion . Érasme, 1957. págs. 72-77 (Formulario A).
  26. ↑ Chadli, El Mostafa. Il racconto popolare nelle regioni mediterranee . Libro Editoriale Jaca, 1996. p. 46.ISBN​ 9788816436039.
  27. ↑ Adelín Moulis, ed. (1976). Contes merveilleux des Pyrénées: comté de Foix (en occitano y francés). A. Moulis. pp. 72-77 (texto del cuento n° 7), 78-87 (texto del cuento n° 8). 
  28. ^ Delarue, Paul. Le conte populaire français: catálogo razonado de versiones de Francia y de los países de lengua francesa de ultramar: Canadá, Luisiana, îlots français des États-Unis, Antillas francesas, Haití, Ile Maurice, La Réunion . Erasme, 1957. p. 77.
  29. ↑ Josiane Bru; Bénédicte Bonnmason, eds. (2017). Le conte populaire français, contes merveilleux. Supplément au catalog de Paul Delarue et Marie-Louise Tenèze (en francés). Prensas universitarias del Mediodía. pag. 296 (entrada "Moulis, Pirineos, Condado de Foix"). 
  30. ^ Massignon, Geneviève. Contes corses . Centre d'études corses de la faculté des lettres et Sciences Humaines d'Aix-en-Provence. Édition Ophrys, Gap, 1963. págs. 60-62 (Cuento n.º 27).
  31. ↑ Plantade, Emmanuel (2024). "Le récit d'Amour et Psyché et la tradicion orale du conte-type 425 en Méditerranée. Morphologie et difusion". En Joseph Dalbera (ed.). Les Métamorphoses d'Apulée à travers les lieux et les âges: Réceptions, réécritures, héritages (en francés). Clásicos Garnier. págs. 63 a 64. ISBN  978-2-406-17421-9.
  32. ↑ Marie France Orsini-Marzoppi, ed. (1978). Récits & contes populaires de la Corse: Raconti e fole capicursine, recueillis par Marie-France Orsini-Marzoppi dans le Cap Corse (en corso y francés). Gallimard. págs. 86-89 (texto en corso y traducción al francés). 
  33. ↑ Josiane Bru; Bénédicte Bonnmason, eds. (2017). Le conte populaire français, contes merveilleux. Supplément au catalog de Paul Delarue et Marie-Louise Tenèze (en francés). Prensas universitarias del Mediodía. págs.297 , 298. 
  34. ^ Feipel, Louis N. (septiembre de 1918). “Dramatizaciones de Cuentos Populares”. El diario inglés . 7 (7): 439– 446. doi : 10.2307/801356 . JSTOR 801356 . 
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  37. ↑ Sherman, Josepha (1992). Hija de las hadas, hija de la tierra . Nueva York: Walker Pub.
  38. ↑ Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm; Hunt, Alfred William; Lang, Andrew (1884). Cuentos domésticos de los hermanos Grimm, con notas del autor . G. Bell and Sons. pág. 514. OCLC 1679700 .  
  39. ^ Blamires, David (2006). "Die deutsche Rezeption der Märchen von Marie Catherine d'Aulnoy". En Konrad Feilchenfeldt; Úrsula Hudson; Mezcla de York G.; Nicolás Saúl (eds.). Zwischen Aufklärung und Romantik: Neue Perspektiven der Forschung . Würzburg: Königshausen & Neumann. págs. 138-149 [143]. ISBN  978-3-8260-3432-9.
  40. ↑ Ulrich Marzolf, ed. (2000). Feen-Mährchen: zur Unterhaltung für Freunde und Freundinnen der Feenwelt (en alemán). Editorial Georg Olms. págs. 63-78 (texto en alemán), 310-311 (notas al cuento n.º 3). ISBN  9783487106878.

Lecturas adicionales

  • Trost, Caroline (1992).'Gracieuse et Percinet': Historia de Mme d'Aulnoy en una nueva traducción de Caroline Trost". Merveilles & Contes . 6 (1): 117– 139. JSTOR 41390339 . 
  • Graciosa y Percinet. Archivado el 5 de enero de 2020 en Wayback Machine.
  • Gracieuse y Percinet. Archivado el 5 de enero de 2020 en Wayback Machine.
  • Texto completo de Graciosa y Percinet de "El libro de las hadas" archivado el 1 de marzo de 2022 en Wayback Machine.