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El mundo grecorromano ( / ˌ ɡ r ɛ k oʊ ˈ r oʊ m ən , ˌ ɡ r iː k oʊ -, ˌ ɡ r eɪ k oʊ -/ ) – también civilización grecorromana , cultura grecorromana o cultura grecolatina (escrito Græco- o Graeco- en inglés británico ) – es el término utilizado por los académicos y escritores modernos para describir las regiones geográficas y los países que fueron culturalmente —y por lo tanto históricamente— influenciados directa e íntimamente por la lengua, la cultura, el gobierno y la religión de los antiguos griegos y romanos . El término " antigüedad clásica " se utiliza para describir el período de tiempo en el que la cultura grecorromana ejerció su mayor influencia y dominio en el continente europeo . En concreto, el término « mundo mediterráneo » se refiere a las extensas zonas que rodean las cuencas del Mediterráneo y del Mar Negro , consideradas el «balneario y balneario» de griegos y romanos. En estas regiones, las percepciones culturales, las ideas y la sensibilidad de estos pueblos se impusieron durante la antigüedad clásica.
Ese proceso se vio favorecido por la adopción universal del griego como lengua de la cultura intelectual y el comercio en el Mediterráneo oriental , y del latín como lengua de la administración pública y de la abogacía forense , especialmente en el Mediterráneo occidental .
El griego y el latín nunca fueron las lenguas maternas de muchos, o incluso de la mayoría, de los campesinos, que constituían la gran mayoría de la población del Imperio Romano . Se convirtieron en las lenguas de las élites urbanas y cosmopolitas , y en la lengua franca del Imperio para quienes vivían en los extensos territorios y poblaciones fuera de los asentamientos macedonios y las colonias romanas .
Todos los ciudadanos romanos de renombre, independientemente de su origen étnico, hablaban y escribían en griego o latín. Entre ellos se encuentran el jurista y canciller imperial romano Ulpiano , de origen fenicio ; el matemático y geógrafo Claudio Ptolomeo, de ascendencia greco-egipcia ; y el teólogo Agustín, de origen bereber . El historiador Josefo Flavio , de origen judío , hablaba y escribía en griego.
Extensión geográfica
Según la definición anterior, se puede afirmar con seguridad que los "núcleos" del mundo grecorromano fueron las costas del mar Mediterráneo , específicamente la península itálica , Grecia , Chipre , la península ibérica ( España , Portugal y Andorra ), la península de Anatolia (la actual Turquía ), Tracia , Peonia , la Galia (la actual Francia ), la región siria (los actuales países levantinos , Siria central y septentrional , Líbano , Israel y Palestina ), Egipto y el África romana (que corresponde a la actual Túnez , el este de Argelia y el oeste de Libia ).
En la periferia de ese mundo se encontraban la llamada "Alemania romana" (los actuales países alpinos de Austria y Suiza y los Agri Decumates , en el suroeste de Alemania ), Iliria (la actual Albania septentrional , Montenegro , Bosnia y Herzegovina y la costa de Croacia ), Moesia (que se corresponde aproximadamente con la actual Serbia central , Kosovo , el norte de Bulgaria y la Dobruja rumana ) y Panonia (que se corresponde con la actual Hungría occidental , los Länder austriacos de Burgenland , el este de Eslovenia y el norte de Serbia ).
También se incluyeron Dacia (que se corresponde aproximadamente con la actual Rumania y Moldavia ), Nubia (una región que se corresponde aproximadamente con el extremo sur de Egipto y el actual norte de Sudán ), Mauritania (que se corresponde con el actual Marruecos , el oeste de Argelia y el norte de Mauritania ), Arabia Pétrea (que se corresponde con la actual región de Hiyaz de Arabia Saudita , Jordania , el sur de Siria y la península del Sinaí en Egipto ) y el Quersoneso Táurico (la actual Crimea y la costa de Ucrania ).
El mundo grecorromano tenía otro "mundo" o imperio al este, el de los persas, con el que mantenía una interacción constante: la Anábasis de Jenofonte (la " Marca Alta " ), las guerras greco-persas , las famosas batallas de Maratón y Salamina , la tragedia griega Los persas de Esquilo , la derrota del emperador persa Darío III por Alejandro Magno y la conquista del imperio persa , o las dificultades que los generales romanos posteriores tuvieron con los ejércitos persas, como Pompeyo el Grande y Marco Licinio Craso (conquistador del general esclavo Espartaco ), quien fue derrotado en el campo de batalla por una fuerza persa y decapitado por ellos. [ 1 ]
Cultura
En las escuelas de arte , filosofía y retórica , los fundamentos de la educación se transmitieron por todos los territorios bajo dominio griego y romano. Dentro de su clase culta, que abarcó todas las épocas grecorromanas, el testimonio de los préstamos e influencias literarias constituye una prueba irrefutable de un conocimiento mutuo. Por ejemplo, varios cientos de papiros hallados en una villa romana en Herculano están escritos en griego. Las biografías de Cicerón y Julio César son ejemplos de romanos que frecuentaron escuelas en Grecia.
La instalación, tanto en griego como en latín , del monumental elogio de Augusto , la Res Gestae , ejemplifica el reconocimiento oficial de ambos idiomas como vehículo de la cultura común. La familiaridad de figuras de la leyenda y la historia romanas en las Vidas paralelas de Plutarco es un ejemplo de hasta qué punto la « historia universal » era entonces sinónimo de los logros de célebres latinos y helenos . La mayoría de los romanos cultos probablemente eran bilingües en griego y latín.
Arquitectura
La arquitectura grecorromana en el mundo romano siguió los principios y estilos establecidos por la antigua Grecia. El templo fue el edificio más representativo de esa época. Otras estructuras destacadas que representaban ese estilo incluían edificios gubernamentales como el Senado romano . Los tres estilos principales de diseño de columnas utilizados en los templos de la Grecia clásica eran el dórico , el jónico y el corintio . Algunos ejemplos de arquitectura dórica son el Partenón y el Templo de Hefesto en Atenas, y el Erecteion , junto al Partenón, es de estilo jónico.
Política
Grecia antigua
En la Antigua Grecia , varios filósofos e historiadores analizaron y describieron elementos que hoy reconocemos como republicanismo clásico. Tradicionalmente, el concepto griego de « politeia » se tradujo al latín como res publica. En consecuencia, hasta hace relativamente poco, la teoría política solía utilizar el término «república» en el sentido general de «régimen». No existe una única expresión o definición escrita de esta época que se corresponda exactamente con la comprensión moderna del término «república», pero la mayoría de las características esenciales de la definición moderna están presentes en las obras de Platón , Aristóteles y Polibio . [ 2 ]
Estas incluyen teorías sobre el gobierno mixto y la virtud cívica . Por ejemplo, en La República , Platón hace gran hincapié en la importancia de la virtud cívica (la búsqueda del bien) junto con la virtud personal («el hombre justo») por parte de los gobernantes ideales. En el Libro V, Platón afirma que hasta que los gobernantes no tengan la naturaleza de filósofos (Sócrates) o los filósofos no se conviertan en gobernantes, no puede haber paz ni felicidad cívica. [ 3 ]
Varias ciudades-estado de la Antigua Grecia, como Atenas y Esparta , han sido clasificadas como " repúblicas clásicas " debido a la amplia participación ciudadana en la legislación y la toma de decisiones políticas. Aristóteles consideraba a Cartago una república, ya que poseía un sistema político similar al de algunas ciudades griegas, especialmente Esparta, pero evitaba algunos de los defectos que las aquejaban.
Antigua Roma
Tanto Tito Livio , historiador romano, como Plutarco , conocido por sus biografías y ensayos morales, describieron cómo Roma desarrolló su legislación, especialmente la transición de reino a república , siguiendo el ejemplo de los griegos. Parte de esta historia, escrita más de 500 años después de los hechos y con escasas fuentes escritas, podría ser una reconstrucción ficticia.
El historiador griego Polibio , que escribió a mediados del siglo II a. C., enfatizó (en el Libro 6) el papel que desempeñó la República Romana como forma institucional en el dramático ascenso de la hegemonía de Roma sobre el Mediterráneo. En su escrito sobre la constitución de la República Romana, [ 4 ] Polibio describió el sistema como una forma de gobierno «mixta». Específicamente, Polibio describió el sistema romano como una mezcla de monarquía, aristocracia y democracia, y la República Romana se constituyó de tal manera que aplicaba las fortalezas de cada sistema para compensar las debilidades de los demás.
En su opinión, el sistema mixto de la República Romana proporcionó a los romanos un nivel de tranquilidad interna mucho mayor que el que habrían experimentado bajo otra forma de gobierno. Polibio argumentó que el nivel comparativo de tranquilidad interna del que gozaban los romanos les permitió conquistar el Mediterráneo. Polibio ejerció una gran influencia sobre Cicerón mientras escribía sus obras político-filosóficas en el siglo I a. C. En una de estas obras, De re publica , Cicerón vinculó el concepto romano de res publica con el griego politeia . [ 5 ]
El término moderno «república», a pesar de su derivación, no es sinónimo de la res publica romana . [ 6 ] Entre los diversos significados del término res publica , se suele traducir como «república» cuando la expresión latina se refiere al estado romano y a su forma de gobierno, entre la era de los reyes y la era de los emperadores. Esta República Romana, según una comprensión moderna del término, seguiría definiéndose como una verdadera república, aunque no coincidiera por completo. Así, los filósofos de la Ilustración veían la República Romana como un sistema ideal porque incluía características como una separación sistemática de poderes .
En la época de los primeros emperadores, los romanos seguían denominando a su Estado «Res Publica» porque, aparentemente, la organización estatal se había conservado sin grandes cambios. Varios cargos de la época republicana, que antes ostentaban particulares, se concentraron bajo el control de una sola persona. Estos cambios se consolidaron y, gradualmente, otorgaron soberanía al emperador.
La descripción que hace Cicerón del Estado ideal en De re Publica no equivale a una «república» moderna; se asemeja más a un absolutismo ilustrado . Sus obras filosóficas influyeron en los conceptos políticos que desarrollaron filósofos de la Ilustración como Voltaire .
En su significado clásico, una república era cualquier comunidad política estable y bien gobernada. Tanto Platón como Aristóteles identificaron tres formas de gobierno: democracia , aristocracia y monarquía . Primero Platón y Aristóteles, y luego Polibio y Cicerón, sostuvieron que la república ideal es una combinación de estas tres formas de gobierno. Los escritores del Renacimiento adoptaron esta idea.
Cicerón expresó reservas respecto a la forma republicana de gobierno. Si bien en sus obras teóricas defendió la monarquía, o al menos una monarquía mixta (monarquía-oligarquía), sus convicciones lo enfrentaron a figuras notables como Julio César , Cleopatra , Marco Antonio y Octaviano , quienes buscaban materializar tales ideales en Roma. Finalmente, esa oposición lo llevó a la muerte, y Cicerón puede considerarse una víctima de sus propios ideales republicanos.
Tácito , contemporáneo de Plutarco, no se preocupó por si una forma de gobierno podía analizarse como una «república» o una «monarquía». [ 7 ] Analizó cómo los poderes acumulados por la temprana dinastía Julio-Claudia fueron otorgados por un Estado que, en teoría, seguía siendo una república. La República Romana tampoco se vio «obligada» a ceder estos poderes: lo hizo libre y razonablemente, sobre todo en el caso de Augusto , debido a sus numerosos servicios al Estado, que lo liberaron de guerras civiles y desorden.
Tácito fue uno de los primeros en preguntarse si tales poderes se otorgaban al jefe de Estado porque los ciudadanos querían concedérselos, o si se otorgaban por otras razones, por ejemplo, por tener un antepasado deificado . Este último caso propiciaba con mayor facilidad los abusos de poder. En opinión de Tácito, la tendencia a alejarse de una verdadera república solo fue irreversible cuando Tiberio se hizo con el poder, poco después de la muerte de Augusto en el año 14 d. C., mucho más tarde de lo que la mayoría de los historiadores sitúan el inicio de la forma imperial de gobierno en Roma. Para entonces, ya se habían implementado demasiados principios que definían ciertos poderes como «intocables». [ 8 ]
Hacia el año 211 d. C., con el edicto de Caracalla conocido como la Constitutio Antoniniana , y aunque uno de sus principales objetivos era aumentar los ingresos fiscales, todos los hombres libres del imperio se convirtieron en ciudadanos con todos los derechos que esto conllevaba. Como resultado, incluso después de la caída del Imperio Romano de Occidente , las personas que permanecieron en los territorios que comprendía el imperio, incluyendo Bizancio, continuaron llamándose a sí mismas Rhomaioi . El término helenos se refería a los griegos paganos o no cristianos hasta la Cuarta Cruzada .
Tras el desgaste del territorio bizantino durante los aproximadamente 400 años anteriores, a manos de supuestos aliados y enemigos por igual (cruzados, turcos otomanos y otros), Constantinopla, la capital del Imperio bizantino (el Imperio romano de Oriente), cayó en manos de los turcos liderados por Mehmed II en 1453. Existe la percepción de que estos acontecimientos sentaron las bases del nacionalismo griego durante la época otomana e incluso hasta la actualidad.
Religión
La mitología grecorromana, a veces llamada mitología clásica, es el resultado del sincretismo entre los mitos romanos y griegos, y abarca el período de la Gran Grecia al final del paganismo romano . Junto con la filosofía y la teoría política , la mitología es una de las mayores contribuciones de la antigüedad clásica a la sociedad occidental . [ 9 ]
Desde un punto de vista histórico, el cristianismo primitivo nació en el mundo grecorromano, que tuvo una enorme influencia en la cultura cristiana . [ 10 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Apiano , Las guerras civiles .
- ↑ Paul A. Rahe, Repúblicas antiguas y modernas: el republicanismo clásico y la Revolución Americana (1992).
- ↑ Paul A. Rahe, Repúblicas antiguas y modernas: el republicanismo clásico y la Revolución Americana (1992).
- ↑ Polibio; Shuckburgh, Evelyn S. (2009). Las historias de Polibio . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781139333740 . ISBN 978-1139333740.
- ↑ Polibio; Shuckburgh, Evelyn S. (2009). Las historias de Polibio . Cambridge: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9781139333740 . ISBN 978-1139333740.
- ↑ Mitchell, Thomas N. (2001). "Republicanismo romano: El legado subestimado" . Actas de la Sociedad Filosófica Americana . 145 (2): 127– 137. ISSN 0003-049X . JSTOR 1558267 .
- ↑ Véase, por ejemplo , Ann . IV, 32–33
- ↑ Ann . I–VI
- ↑ Entrada sobre "mitología" en The Classical Tradition , editado por Anthony Grafton , Glenn W. Most y Salvatore Settis (Harvard University Press, 2010), pág. 614 y passim .
- ↑ Marvin Perry, Myrna Chase, James Jacob, Margaret Jacob, Theodore H. Von Laue (1 de enero de 2012). Civilización occidental: desde 1400. Cengage Learning. pág. XXIX. ISBN 978-1-111-83169-1.
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
Fuentes
- Sir William Smith (ed.). Diccionario de geografía griega y romana . Londres: Spottiswoode and Co., 1873.
- Simon Hornblower y Antony Spawforth (eds.). Diccionario Clásico de Oxford . Oxford University Press, 2003.
- William Emerton Heitland . Agricola: Un estudio de la agricultura y la vida rural en el mundo grecorromano desde el punto de vista del trabajo . Cambridge: University Press, 1921.
- Historia del Mediterráneo
- Historia de la Antigüedad griega por períodos
- La antigua Roma por períodos
- Civilizaciones clásicas
- Antigüedad clásica
- cultura occidental
- Historia antigua por región