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Articulo de referencia

Gramadevata

Ellamman , la gramadevata del pueblo de Nathanallur Un gramadevata ( sánscrito : ग्रामदेवता , romanizado : Grāmadevatā , lit. ' deidad del pueblo ' ) es la deidad tutelar de u...

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Ellamman , la gramadevata del pueblo de Nathanallur

Un gramadevata ( sánscrito : ग्रामदेवता , romanizado :  Grāmadevatā , lit. ' deidad del pueblo ' ) es la deidad tutelar de una localidad determinada en el hinduismo , [ 1 ] venerada principalmente en los pueblos de la India . [ 2 ] [ 3 ]

De diversos orígenes, se considera que las gramadevatas protegen a los habitantes de sus aldeas de bandidos, epidemias y desastres naturales cuando se las propicia; de lo contrario, se cree que causan estas aflicciones. [ 4 ] [ 5 ] En el sur de la India , una gramadevata suele ser femenina . [ 6 ] En esta región, se venera a una diosa de la aldea, que actúa como figura de fertilidad, y un guardián de la aldea se sitúa en el límite de la misma. [ 7 ]

Lugar emblemático donde se encuentra Gram Devta, también conocido como Brahma Baba, en el Brahma Sthan, en la aldea de Basuki Bihari , en la región de Mithila.

Etimología

El término gramadevata deriva de las palabras sánscritas grāma, "aldea, asentamiento rural" y devatā, "deidad". [ 8 ]

Desarrollo

La aparición más antigua de la " Diosa Madre " encontrada en el sur de Asia se halla en Mehrgarh en forma de figurillas femeninas de terracota que datan del IV milenio a . C. Se cree que estas figurillas representan a la "Diosa Madre". Figurillas femeninas similares se encuentran en figuras del III-II milenio de los yacimientos de la civilización del Indo , incluyendo una mujer con una planta emergiendo de su vientre y una mujer en un árbol (que se cree que es una diosa) siendo adorada por otra mujer, con siete figuras debajo. Debido a su asociación con la agricultura, la idea del espíritu de la tierra, bhumi, sigue siendo una asociación común con las aldeas hoy en día, tal como lo era en la época del Indo. La evidencia de la continua veneración de una deidad femenina de la aldea proviene de un fragmento de terracota de Chandraketugarh, en lo que hoy es el este de Bengala Occidental, que data del siglo I a. C. La placa muestra una figura sosteniendo una sombrilla, evidentemente una diosa, siendo venerada con vasijas de barro, frutas, flores y otras ofrendas similares a las que se ofrecen a las diosas de las aldeas actuales. Otro grupo de iconografía común relacionada con las gramadevatas son las sapta matrika , las "siete madres". La primera mención de estas diosas aparece en las capas posteriores del Mahabharata, que datan del siglo I d. C., y su ausencia en los Vedas indica un origen no védico para estas diosas. [ 9 ] Además de las diosas de la fertilidad, las diversas diosas de las enfermedades incluyen deidades descritas con características físicas poco atractivas, como Mariamman y Mata. Estas diosas podrían estar representadas en el período Harappa por una diosa con armas en el cabello. De manera similar, diosas absorbidas por el hinduismo puránico , como Durga , aparecen alrededor del siglo I a. C. al siglo I d. C. [ 9 ]

Leyenda

Una leyenda del sur de la India afirma que los gramadevatas remontan su origen a la primera Shakti , creada por el Ser Supremo . Se crearon nueve formas de esta Shakti, denominadas colectivamente Navashakti. Debido a su arrogancia, fueron desterrados del cielo a la tierra, donde se les encomendó la tarea de proteger a la humanidad de las fuerzas del mal. Por ello, los gramadevatas son honrados por su deber mediante festivales y templos dedicados a su culto. [ 10 ] [ 11 ]

Veneración

Se cree que las Gramadevatas sirven como protectoras de los campos y del campo en general, previniendo plagas, hambrunas, pestilencias, guerras y desastres naturales. También se las venera para honrar su tarea de proteger a los aldeanos del mal. [ 12 ] Estas deidades, predominantemente diosas, poseen rasgos tanto benévolos como malévolos, para marcar sus roles como gentiles con los suplicantes y también feroces con los malhechores. Se las asocia con la agricultura, las cosechas, la lluvia y se las considera encarnaciones de la fertilidad. Estas deidades a menudo se veneran en campos abiertos o en forma de santuarios. La mayoría de ellas no están acompañadas por un consorte masculino. Sus santuarios a veces pueden estar compuestos por un montón de piedras o una bandera. Si bien algunos de estos santuarios son mantenidos y atendidos por sacerdotes, otros simplemente tienen un guardián que no recibe un estatus especial. Las Gramadevatas a menudo comparten sufijos comunes en sus nombres, como amman o amma , la palabra raíz dravídica para madre, o ai . [ 13 ] Los devotos suelen ofrecer sacrificios de animales y sangre para aplacar a estas diosas, incluyendo pollos, cabras y ocasionalmente búfalos, tradicionalmente requiriendo que sean machos. [ 14 ] [ 15 ]

Sincretismo

Si bien varios gramadevatas poseen mundos y formas de culto distintos del hinduismo tradicional, otros se han sincretizado como miembros del panteón más amplio de deidades hindúes . Por ejemplo, la deidad Venkateshvara , una forma de Vishnu , es considerada por los seguidores locales como el hermano de Gangamma, un gramadevata. Las deidades hindúes tradicionales y los gramadevatas a menudo se veneran ritualmente juntos debido a sus tradiciones integradas. [ 16 ] Debido a la prevalencia del vaisnavismo y el shaivismo , es común encontrar representaciones de gramadevatas masculinos como formas de Vishnu y Shiva , [ 17 ] y gramadevatas femeninos como formas de Lakshmi y Parvati . [ 18 ] Pocos gramadevatas, como Ganesha , se han adoptado completamente en el hinduismo puránico . [ 19 ]

Ejemplos

Estatua de Munishvarar , un gramadevata masculino

Referencias

  1. ↑ Iyengar, TRR (2004). Mitología hindú . Rincón del libro intelectual. pág.  385. ISBN 978-81-7076-104-4.
  2. ↑ Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes . Sarup & Sons. pág. 111. ISBN  978-81-7625-039-9.
  3. ↑ Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (2006). Enciclopedia de las religiones del mundo . Foreign Media Group. pág. 112. ISBN  978-1-60136-000-7.
  4. ↑ Leviton, Richard (14 de octubre de 2005). Enciclopedia de mitos de la Tierra: Una guía de Arizona para conocer a fondo los pueblos, lugares, objetos y eventos míticos fundamentales para la geografía visionaria de la Tierra . Hampton Roads Publishing. pág. 555. ISBN  978-1-61283-298-2.
  5. ↑ Atran, Scott (9 de diciembre de 2004). En Dios confiamos: El panorama evolutivo de la religión . Oxford University Press. pág. 125. ISBN  978-0-19-803405-6.
  6. ↑ Oppy, Graham (17 de abril de 2015). The Routledge Handbook of Contemporary Philosophy of Religion . Routledge. p. 128. ISBN  978-1-317-51592-0.
  7. ↑ Flueckiger, Joyce Burkhalter (23 de febrero de 2015). Hinduismo cotidiano . John Wiley & Sons. pág. 30. ISBN  978-1-118-52818-1.
  8. ↑ Fuller, CJ (marzo de 1988). "El panteón hindú y la legitimación de la jerarquía" . Man . 23 (1): 22–39 . doi : 10.2307/2803031 . JSTOR 2803031. Consultado el 5 de marzo de 2021 . 
  9. 1 2 Elgood, Heather (1 de septiembre de 2004). "Explorando las raíces del hinduismo aldeano en el sur de Asia". World Archaeology . 36 (3): 326– 342. doi : 10.1080/0043824042000282777 . ISSN 0043-8243 . S2CID 144268377 .  
  10. ↑ Garrett, John (1971). Diccionario clásico de la India . Atlantic Publishers & Distri. pág. 540. 
  11. ↑ Sharma, Arvind (2000). Pensamiento hindú clásico: una introducción . Oxford University Press. pág. 65. ISBN  978-0-19-564441-8.
  12. ↑ Jeyaraj, Daniel (23 de septiembre de 2004). Genealogía de las deidades del sur de la India: Traducción al inglés del manuscrito original alemán de Bartholomäus Ziegenbalg con análisis textual y glosario . Routledge. pág. 114. ISBN  978-1-134-28703-1.
  13. ↑ JNK, Mugambi (16 de marzo de 2015). Un estudio comparativo de las religiones: Segunda edición . University of Nairobi Press. pág. 71. ISBN  978-9966-846-89-1.
  14. ↑ Elgood, Heather (1 de abril de 2000). Hinduismo y las artes religiosas . Bloomsbury Publishing. pág. 68. ISBN  978-0-8264-9865-6.
  15. ↑ Blurton, T. Richard (1993). Arte hindú . Harvard University Press. pág. 181. ISBN  978-0-674-39189-5.
  16. ↑ Flueckiger, Joyce Burkhalter (23 de febrero de 2015). Hinduismo cotidiano . John Wiley & Sons. pág. 34. ISBN  978-1-118-52818-1.
  17. ↑ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (6 de diciembre de 2021). Enciclopedia de las deidades antiguas . McFarland. pág. 196. ISBN  978-0-7864-9179-7.
  18. ↑ Kelly, Frank Bolger (febrero de 2011). Burlándose de las Escrituras: Un plebeyo lee las Sagradas Escrituras del mundo y rechaza la religión tradicional . Dog Ear Publishing. pág. 647. ISBN  978-1-60844-808-1.
  19. ↑ Jain, Sandhya (19 de marzo de 2022). Adi Deo Arya Devata: Una visión panorámica de la interacción cultural entre tribus e hindúes . Notion Press. pág. 138. ISBN  979-8-88530-378-1.
  20. ↑ "Dharma-Thakur | Deidad india" . Enciclopedia Británica . Consultado el 14 de febrero de 2020 .
  21. ↑ Syed Siraj Ul Hassan (1920). Las castas y tribus de los dominios de Su Alteza el Nizam, vol. 1. Asian Educational Services. pág. 482. ISBN  8120604881.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )