Yu el Grande

Yu el Grande o Yu el Ingeniero fue un rey legendario de la antigua China a quien se le atribuyen "los primeros esfuerzos estatales exitosos en el control de inundaciones ", ^{[ 1 ]} el establecimiento de la dinastía Xia , que inauguró el gobierno dinástico en China , y por su carácter moral recto. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Figura prominentemente en la leyenda china titulada "El Gran Yu controla las aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ). Yu y otros reyes sabios de la antigua China fueron elogiados por sus virtudes y moral por Confucio y otros maestros chinos. ^{[ 4 ]} Es uno de los pocos monarcas chinos que es honrado póstumamente con el epíteto " el Grande ".

No existe evidencia contemporánea de la existencia de Yu tal como se atestigua tradicionalmente en el Shiji . Se dice que Yu gobernó como rey sabio a finales del tercer milenio  a. C., lo que precede en casi un milenio a la escritura de huesos oraculares utilizada durante la última dinastía Shang —la forma de escritura más antigua conocida en China—. ^{[ 5 ]} El nombre de Yu no fue inscrito en ningún artefacto producido durante la supuesta época en la que vivió, ni tampoco en los huesos oraculares posteriores; su nombre fue inscrito por primera vez en vasijas que datan del período Zhou Occidental ( c. 1045 – 771 a. C.).  

El Shuowen Jiezi ( c. 121  d. C. ) ofrece la definición más antigua de yu禹bajo el radical ⽱ ' TRACK ' : 'insecto', 'reptil'; un pictograma . ^{[ 6 ]}

El lingüista histórico Axel Schuessler reconstruye la pronunciación del chino antiguo禹como *waʔ y la compara con el prototibetano-birmano * was 'abeja', 'miel', o con el protowaico * wak 'insecto' (a partir del protopalaúngico * ʋaːk ). ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Las fuentes transmitidas afirmaron uniformemente que Yu era hijo de Gun , cuyo nombre denota un tipo de pez mítico, ^{[ 9 ]} aunque diferían en cuanto a los orígenes de Gun. Según el Shiji de Sima Qian ( c. 90 a. C. ), el padre de Yu era Gun, su abuelo Zhuanxu , su bisabuelo Changyi y su tatarabuelo el Emperador Amarillo , siendo Changyi y Gun meros funcionarios, no emperadores. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} El Libro de Han , citando el Linaje Imperial del Señor Yu, afirmó que el padre de Yu, Gun, era descendiente de Zhuanxu en quinta generación. ^{[ 14 ]} El Clásico de las Montañas y los Mares afirmó que el padre de Yu, Gun (también conocido como白馬; ' Caballo Blanco ' ), era hijo de Luoming, quien a su vez era hijo del Emperador Amarillo. ^{[ 15 ]} 

El padre de Yu, Gun, fue enfeudado en Shiniu del Monte Wen (汶山), en el actual condado de Beichuan , Sichuan. Se dice que Yu posiblemente nació allí, ^{[ 16 ]} aunque existen debates sobre si nació en Shifang . ^{[ 17 ]} La ​​madre de Yu pertenecía al clan Youxin (有莘氏), llamada Nüzhi (女志) o Nüxi (女嬉). Su apellido era Si , más tarde Xia por el estado que le fue enfeudado, mientras que su nombre personal era Wenming (文命), según el Shiji . ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

Cuando Yu era niño, el emperador Yao le otorgó a Gun el título de conde de Chong , generalmente identificado como el pico central del monte Song . Se cree, por lo tanto, que Yu creció en las laderas del monte Song, justo al sur del río Amarillo . ^{[ 21 ]} Yu fue descrito como una persona confiable, trabajadora, ingeniosa y de moral inquebrantable. ^{[ 22 ]} Más tarde se casó con una mujer del monte Tu (塗山) a quien generalmente se le conoce como Tushanshi (塗山氏; ' Señora Tushan ' ). ^{[ 23 ]} Tuvieron un hijo llamado Qi , un nombre que significa literalmente "revelación". ^{[ 23 ]}

La ubicación del monte Tu siempre ha sido objeto de controversia. Las dos ubicaciones más probables son el monte Tu en Anhui y el pico Tu de la cordillera del sur de Chongqing . ^{[ 24 ]}

Una leyenda aparte sobre el nacimiento de Yu está atestiguada en un manuscrito excavado, cuya procedencia se asigna provisionalmente al período de los Reinos Combatientes . En esta leyenda, la madre de Yu quedó embarazada tras consumir los granos de una planta llamada lágrimas de Job , y lo dio a luz por la espalda después de un período de gestación de tres años. ^{[ 25 ]}

Leyenda del Gran Diluvio

Durante el reinado del emperador Yao , el corazón de China se veía frecuentemente azotado por inundaciones que impedían un mayor desarrollo económico y social. ^{[ 26 ]} El padre de Yu, Gun, recibió el encargo de idear un sistema para controlar las inundaciones. Dedicó más de nueve años a construir una serie de diques y presas a lo largo de las riberas de los ríos, pero todo esto resultó ineficaz, a pesar de (o debido a) la gran cantidad y el tamaño de estos diques y el uso de un suelo especial autoexpandible . Ya adulto, Yu continuó el trabajo de su padre y realizó un estudio minucioso de los sistemas fluviales en un intento por comprender por qué habían fracasado los grandes esfuerzos de su padre.

En colaboración con Hou Ji , un maestro agrícola casi mítico, Yu ideó con éxito un sistema de control de inundaciones que fue crucial para establecer la prosperidad del corazón de China. En lugar de represar directamente el flujo de los ríos, Yu construyó un sistema de canales de irrigación que redirigía el agua de las inundaciones hacia los campos, además de realizar un gran esfuerzo para dragar los lechos de los ríos. ^{[ 12 ]} Se dice que Yu comía y dormía con los trabajadores comunes y que dedicó la mayor parte de su tiempo a ayudar personalmente en el trabajo de dragado de los lechos limosos de los ríos durante los trece años que duraron los proyectos. El dragado y la irrigación fueron exitosos y permitieron que la antigua cultura china floreciera a lo largo del río Amarillo, el río Wei y otros cursos de agua del corazón de China. El proyecto le valió a Yu renombre a lo largo de la historia china y se le conoce en la historia china como "El Gran Yu Controla las Aguas" (大禹治水; Dà Yǔ zhì shuǐ ). En particular, el monte Longmen, a lo largo del río Amarillo, tenía un canal muy estrecho que impedía que el agua fluyera libremente hacia el este, hacia el océano. Se dice que Yu trajo a un gran número de trabajadores para abrir este canal, que desde entonces se conoce como "Puerta de Yu" (禹門口). ^{[ 12 ]} Según Shangshu , Yu y Hou Ji trabajaron juntos para esparcir semillas y enseñar a la gente a alimentarse. ^{[ 27 ]}

En una versión reinterpretada de esta historia, tal como se presenta en el Shi Yi Ji de Wang Jia (siglo IV d. C.), Yu es asistido en su trabajo por un dragón amarillo y una tortuga negra (no necesariamente relacionada con la Tortuga Negra de la mitología china ). ^{[ 28 ]} Otro mito local dice que Yu creó el Sanmenxia en el río Amarillo cortando una cresta montañosa con un hacha de guerra divina para controlar las inundaciones. Esto es tal vez una referencia a una piedra de meteorito, algo lo suficientemente duro como para erosionar el lecho rocoso del monte Longmen .

Las historias tradicionales cuentan que Yu sacrificó gran parte de su cuerpo para controlar las inundaciones. Por ejemplo, se decía que sus manos estaban cubiertas de callosidades y sus pies completamente callosos. En una historia común, Yu llevaba solo cuatro días casado cuando se le encomendó la tarea de combatir la inundación. Se despidió de su esposa diciendo que no sabía cuándo regresaría. Durante los trece años de inundaciones, pasó tres veces por la puerta de su casa, pero en ninguna ocasión entró. La primera vez que pasó, oyó que su esposa estaba de parto. La segunda vez, su hijo ya podía llamarlo. Su familia le rogó que volviera a casa, pero él dijo que era imposible, ya que la inundación aún continuaba. La tercera vez que Yu pasó, su hijo tenía más de diez años. En cada ocasión, Yu se negó a entrar, diciendo que, dado que la inundación estaba dejando a innumerables personas sin hogar, no podía descansar. ^{[ 23 ] [ 29 ]}

Supuestamente, Yu mató al ministro de Gonggong , Xiangliu , un monstruo serpiente de nueve cabezas.

El emperador Shun , que reinó después de Yao, quedó tan impresionado por la labor de ingeniería y la diligencia de Yu que le cedió el trono en lugar de a su propio hijo. Se dice que Yu inicialmente rechazó el trono, pero era tan popular entre otros señores y jefes locales que aceptó convertirse en el nuevo emperador a la edad de 53 años. Estableció una capital en Anyi (安邑), cuyas ruinas se encuentran en el actual condado de Xia, en el sur de Shanxi , y fundó la que se conocería como la dinastía Xia, tradicionalmente considerada la primera dinastía de China. ^{[ 30 ]}

Se dice que la labor de Yu en el control de inundaciones le permitió conocer a fondo todas las regiones de lo que entonces era territorio Huaxia . Según su tratado Yu Gong en el Libro de los Documentos , Yu dividió el mundo chino en nueve zhou o provincias. Estas eran Jizhou , Yanzhou , Qingzhou , Xuzhou , Yangzhou , Jingzhou , Yuzhou , Liangzhou y Yongzhou . ^{[ 31 ]}

Según los Ritos de Zhou , no había Xuzhou ni Liangzhou, sino Youzhou y Bingzhou , pero según el Erya no había Qingzhou ni Liangzhou, sino Youzhou (幽州) e Yingzhou (營州). ^{[ 31 ]} De cualquier manera había nueve divisiones. Una vez que recibió bronce de estos nueve territorios, creó vasijas ding llamadas los Nueve Calderos Trípodes . ^{[ 32 ]} Yu estableció entonces su capital en Yang (陽城, la actual Dengfeng ). ^{[ 33 ]} Se dice en el Libro de los Documentos que el pueblo Miao se rebeló bajo su líder, pero él los trató con dureza y muchos lo abandonaron. Luchó con Yu, quien tenía la intención de matarlo, pero después de derrotarlo lo perdonó y lo reformó durante 3 años. Se volvió sabio y gobernó bien y el pueblo regresó. ^{[ 34 ]} Los Anales de Bambú afirman que Yu mató a Fangfeng , uno de los líderes del norte, para reforzar su control sobre el trono. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Mausoleo de Yu el Grande en Shaoxing, Zhejiang

Estela del mausoleo

terrenos del templo

Según los Anales de Bambú , Yu gobernó la dinastía Xia durante cuarenta y cinco años y, según Yue Jueshu (越絕書), murió de una enfermedad. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Se dice que murió en el monte Kuaiji , al sur de la actual Shaoxing , durante una expedición de caza a la frontera oriental de su imperio, y fue enterrado allí. El Mausoleo de Yu (大禹陵) que conocemos hoy fue construido por primera vez en el período del Norte y del Sur (siglo VI) en su honor. ^{[ 38 ]} Está ubicado a cuatro kilómetros al sureste de la ciudad de Shaoxing. ^{[ 38 ]} La mayor parte de la estructura fue reconstruida muchas veces en períodos posteriores. Las tres partes principales del mausoleo son la tumba, el templo y el monumento conmemorativo de Yu. ^{[ 39 ]} Sima Qian una vez "fue a Kuaiji y exploró la cueva de Yu". La tumba está orientada hacia el este y el oeste y cuenta con una puerta de reja, un canal y un pabellón para la Gran Tumba de Yu. ^{[ 40 ]} En muchas estatuas se le ve portando una azada. Varios emperadores de la época imperial viajaron allí para realizar ceremonias en su honor, en particular Qin Shi Huang . ^{[ 37 ]}

No existe evidencia que sugiera la existencia de Yu como figura histórica hasta varios siglos después de la invención de la escritura en China, durante la dinastía Zhou Occidental , casi un milenio después de la fecha tradicional de su reinado. Lo que finalmente se registró en la historiografía consiste en mitos y leyendas. Ninguna inscripción en artefactos datados en la supuesta era de Yu, ni en los huesos oraculares posteriores, contiene mención alguna de él. La primera evidencia arqueológica de Yu proviene de vasijas hechas aproximadamente mil años después de su supuesta muerte. ^{[ 41 ]}

A principios del siglo XX, la escuela historiográfica de la Antigüedad Dudosa teorizó que Yu no era una persona en las leyendas más antiguas, sino un dios o bestia mítica relacionada con el agua, y posiblemente con los míticos Reyes Dragón y su control sobre ella. Según esta teoría, Yu fue representado en bronces ceremoniales por el pueblo Xia primitivo, y al comienzo de la dinastía Zhou, la figura legendaria se había transformado en el primer hombre capaz de controlar el agua. Fue solo durante la dinastía Zhou que las figuras legendarias que ahora preceden a Yu se añadieron al linaje legendario ortodoxo. Según la leyenda china, Yu el Grande era un hombre-dios. ^{[ 42 ]}

Algunos estudiosos sugieren que Yu era originalmente un espíritu de la naturaleza . Chen Shuguo afirma que Yu no era venerado originalmente en templos, sino en rituales jiao al aire libre , al igual que otras deidades de la tierra. Kominami Ichiro también relaciona a Yu con el altar de la tierra, ella . ^{[ 27 ]}

El primer registro de Yu como creador cósmico y progenitor del linaje proviene del Bin Gong xu (豳公盪), fundido durante la dinastía Zhou en el siglo IX a. C. Allí, Yu es celebrado como el fundador de la dinastía Zhou, se dice que inició los sacrificios anuales y que fue venerado en el ritual jiao . Otras inscripciones, como el Shijing (诗经) y el Guoyu (国语), suelen presentar a Hou Ji (后稷) como el progenitor de los Zhou. El primer documento conocido que realiza el cambio de progenitores Zhou es el Zuo Zhuan (左傳), donde Yu, el responsable de controlar la inundación, expulsa a Yu, uno de los Reyes Dragón , comúnmente asociado en la mitología china con el elemento agua. El escrito también presenta al espíritu de la tierra como Gou Long (句龍), que se traduce literalmente como "Dragón Gancho". ^{[ 27 ]}

Otro personaje mitológico que se asemeja a Yu es Liu Lei. Se hizo famoso durante la dinastía Xia por su habilidad para criar y alimentar dragones, un arte practicado por el emperador Shun (帝舜). ^{[ 27 ]}

La evidencia arqueológica de una gran inundación repentina en el desfiladero de Jishi, en el río Amarillo, se ha datado alrededor del 1920 a . C. Esto coincide con el surgimiento de nuevas culturas a lo largo del río Amarillo. Los problemas de control del agua tras la inundación inicial podrían haber durado unos veinte años. Wu y sus coautores sugieren que esto apoya la idea de que las historias de Yu el Grande podrían haberse originado a partir de una figura histórica. ^{[ 43 ]} 

Durante mucho tiempo , los antiguos chinos consideraron a Yu como un gobernante ideal y una especie de rey filósofo . Beichuan , Wenchuan y Dujiangyan, en Sichuan, han afirmado ser su lugar de nacimiento . ^{[ 44 ]}

También se le consideraba una deidad o participaba en ceremonias rituales a otras deidades. Durante la dinastía Zhou, era común realizar el ritual de los "Pasos de Yu" antes de emprender un viaje o cruzar una puerta. En algunas comunidades, como Bin , Yu también era considerado el "Primer Agricultor". Las jóvenes realizaban un sacrificio anual en el que se colocaban carne y cerveza frente a un silo y se realizaban los Pasos de Yu tres veces. Según Rong Cheng Shi (容成氏), Yu fue responsable de la creación de las banderas cardinales utilizadas durante los sacrificios de la "Gran Venganza" a Shangdi . Estas mismas banderas se mencionan en Shang Shu como utilizadas para celebrar los logros de Yu. ^{[ 27 ]}

Debido a su participación en el mítico Gran Diluvio de China, Yu también llegó a ser considerado una deidad del agua en el taoísmo y la religión popular china . Es el jefe de los "Cinco Reyes de los Inmortales del Agua", venerados en santuarios de los templos Mazu como protectores de los barcos en tránsito. ^{[ 45 ]}

Su nombre personal se escribe de forma idéntica a un apellido chino, una simplificación del nombre de la pequeña entidad política de Yu (鄅國) en la actual Shandong . Sus habitantes conservaron este apellido después de que Yu fuera conquistada por el estado de Lu durante el período de Primavera y Otoño . ^{[ 46 ]}

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