Greysteil («Graysteel») es un poema medieval popular en la Escocia del siglo XVI. Musicalizado, fue interpretado para Jacobo IV y Jacobo V de Escocia . El poema también se conocía como Syr Egeir y Syr Gryme , siendo Eger y Grime los nombres de los dos caballeros que luchan contra Greysteil y cuyas virtudes contrastantes constituyen el verdadero tema del poema.
Texto
Aunque el poema fue popular en la Escocia del siglo XVI, se cree que el original Eger and Grime fue escrito en el norte de Inglaterra a mediados del siglo XV, si bien se argumenta un origen escocés para una de sus dos versiones. [ 1 ]
El texto se conserva únicamente en estas tres versiones tardías:
- P - El texto del manuscrito Percy Folio del obispo Percy (ca. 1650) tiene 1474 líneas. [ 2 ] [ 3 ]
- L - La reimpresión de David Laing en 1826 de un folleto anterior (James Nicol, impresor, publicado en Aberdeen en 1711) [ 4 ] [ 5 ] tiene 2860 líneas (por lo tanto, "más largo en unas 1400 líneas" [ 5 ] )
- H - Ejemplar único propiedad de la Biblioteca Huntington de un Eger de 1687 en letra gótica , similar a L. [ 6 ]
La copia P de Percy se considera la más fiel a la obra original, mientras que la versión de Laing-Huntington es "una versión corrupta y ampliada". [ 5 ]
La versión publicada más antigua que existe actualmente se imprimió en Glasgow en 1669. [ 7 ] pero esta, la copia de 1687 propiedad de Huntington y una edición de 1711 son impresiones casi idénticas. [ 8 ]
Trama
Sir Greysteil es un caballero considerado invencible que vive en la Tierra de la Duda o País Prohibido. Es desafiado por Sir Eger o Eager, quien busca impresionar a una dama de alta alcurnia, Winglaine. Eger es derrotado, y Greysteil le corta el dedo meñique de la mano derecha.
Eger es atendido por Lillias o Loosepain, quien le dice que sus esfuerzos son inútiles si su dama no los corresponde. Eger ignora este consejo y decide intentarlo de nuevo. Como aún está débil por sus heridas, su amigo Sir Grime o Graham toma su armadura y parte, despidiéndose de Winglaine. Siguiendo el consejo de un tercer caballero, Pallyas, Sir Graham obtiene una espada de carácter sobrenatural llamada «Egeking» de la tía de Eger, la Dama de Sir Egram. Egeking fue forjada mucho más allá del mar Mediterráneo por el precio de una joya de la más alta calidad. [ 9 ] Ella tomó los títulos de propiedad de las tierras de ambos caballeros como garantía de la espada, con la advertencia de que jamás debería caer en manos de un cobarde, diciendo:
"No había culpa alguna en Egeking, pero por falta de gracia y gobierno, puede perder un reino y un rey. [ 10 ]
Armado con la virtud y ahora con el amor de Lillias, Graham cabalga hacia la tierra de la Duda y vence a Greysteil. Cuando Greysteil está a punto de ser derrotado, Graham le pide que se rinda;
Grime dijo: «Ríndete, Sir Gray-Steele, porque jamás podrás hacer tal cosa». El otro dijo: «Puedes mentir tranquilamente; a ese hombre jamás lo veré; ese hombre jamás fue engendrado por mujer, me hará rendirme, uno contra uno». [ 11 ]
Sin embargo, ningún hombre nacido de mujer podía soportar el desenvainado de la espada Egeking. [ 12 ]
Graham continúa con la farsa, y Eger se casa con Winglaine. Tras la muerte de Graham, cuando Eger le confiesa la verdad, ella lo abandona. En un último episodio, que a veces se sugiere que fue añadido posteriormente, Eger se une a las cruzadas y, a su regreso, se casa con Lillias.
Análisis
Orígenes celtas o teutónicos
Una cuestión importante y controvertida ha sido si este relato es de origen esencialmente teutónico o celta. Los editores John W. Hales y Frederick J. Furnivall descartaron un origen celta, afirmando: «No vemos razón alguna para atribuirlo a las tradiciones celtas». [ 13 ] Edith Rickert, quien publicó una traducción popular del relato, también afirmó que «La historia de Acero Gris es fundamentalmente teutónica, pero quizás con cierta influencia celta». [ 14 ]
Sin embargo, el estudio de Mabel van Duzee de 1963 ofrece un análisis más moderno sobre este tema. [ 15 ] Ella reconoce a Sir Walter Scott como uno de los primeros en observar que este relato podría ser de tradición celta. Van Duzee (quien establece paralelismos con romances del ciclo artúrico , los lais del francés antiguo , etc.) sugiere además que los personajes de Eger y Grime derivan de Yder y Gawaine , dos figuras bien conocidas en el romance artúrico medieval (y este último es uno de los héroes titulares del romance inglés medio del siglo XIV Ywain y Gawain , mientras que Winglaine probablemente deriva de Guenloie, el nombre del amante de Yder en el romance francés medieval de Yder . [ 16 ]
James R. Caldwell (editor de la edición de texto paralelo) afirmó que la trama se basaba en una variante celta del popular cuento tipo Die Zwei Brüder , es decir, que era un cognado de «Los dos hermanos» de los Cuentos de hadas de los hermanos Grimm . [ 17 ] Si bien esto podría llevar a pensar que Caldwell compartía en cierta medida la visión de los orígenes germánicos/teutónicos, Van Duzee asegura que su tesis era que la trama de Eger y Grime « derivaba de fuentes puramente celtas (no celtas y teutónicas)». [ 18 ]
Los editores Walter Hoyt French y Charles Brockway Hale (1930) señalaron que el elemento teutónico es leve, pero especulan que el nombre Grime puede derivar de un dios gigante de la mitología teutónica, y Eger del dios marino germánico Ægir . [ 5 ]
Deanna Delmar Evans ha examinado más recientemente la cuestión del origen inglés o escocés, señalando la falta de evidencia lingüística intrínseca en los textos que sobreviven y concluyendo que tiene una raíz en la tradición de baladas transfronterizas, y la versión 'Huntingdon-Laing' su rama escocesa. También destaca posibles similitudes con topónimos de Cumberland que sugieren una asociación en algún momento con la frontera occidental . [ 19 ] En el poema mismo, la acción se sitúa en 'Beame', que significa Bohemia .
La dama de la espina y el combate en el vado
Van Duzee observó que el nombre de la dama Loospine, parecida a un hada , era una corrupción del francés la dame de l'Espine , o "la Dama del Espino" (el espino blanco).
Van Duzee señala que existía una asociación medieval del espino «con la magia, con pozos, arroyos o vados, e incluso con el tradicional combate en vados». En el presente relato, Loosepine (la dama del espino) figura como la que proporciona curación mágica a los combatientes, y el lugar donde se encuentran los dos vados es donde Eger combatió a Sir Greysteil. Otros relatos con esta asociación son Le lai de l'espine («Canción del Espino»), donde un espino crece en el vado donde combate el héroe, el relato artúrico Diu Crône, donde Gasozein custodia el vado del Blackthorn, y Van Duzee ofrece muchos más ejemplos celtas y artúricos. [ 20 ] [ 21 ]
Adversario de otro mundo
El vado representa una especie de frontera con el otro mundo, y por lo tanto el oponente representa una figura mágica del Otro Mundo . Así, otro relato celta que Van Duzee utiliza como paralelismo es el combate en el vado que el humano Pwyll , príncipe de Dyfed, libra contra su adversario del Otro Mundo, Hafgan, en el Mabinogi . [ 22 ]
En la presente obra, Greysteil también presenta las características de un ser de otro mundo, pues es un «hombre rojo», con manos rojas, porta un escudo rojo y monta un enorme corcel rojo. [ 23 ] Graysteil también tiene la peculiaridad de poseer dedos adicionales en las manos. Los perros de otro mundo suelen tener inquietantes orejas rojas, y Pwyll se topa con ellos al comienzo de su relato. Compárese con el caballo de dos orejas rojas, montado por el caballero del Vado de la Espina en el mencionado lai de l'Espine . [ 24 ]
Loosepaine y Morgan le Fay
Van Duzee también busca establecer una relación entre Loosepaine y Morgan le Fay . [ 25 ] Ciertamente ambas son sanadoras; el poema mismo menciona las habilidades de Loosepaine en sanguijuelas (curación): "¿Por qué la llamaban Loosepaine? / No había mejor sanguijuela" (P, vv.1407-08), mientras que Morgan es conocida por curar a Arturo en Avalon según la Vita Merlini . [ 26 ]
Van Duzee fundamenta su argumento no tanto en la comparación directa de las dos figuras, sino más bien a través de otras hadas como intermediarias. Una de ellas es la amante de Urbain, hijo de la Reina de Blackthorn, a quien Perceval derrota en el Vado Peligroso en el Didot-Perceval . Otra es la hada Oriande, quien descubre al infante Maugis d'Aigremont junto al espino y lo cría hasta convertirlo en un gran mago. Si bien Oriande es un personaje del ciclo de Carlomagno , Van Duzee sostiene que es una transformación del personaje de Morgan. [ 27 ]
Interpretación, recepción y melodía
Aunque el poema puede haber sido originalmente una composición inglesa, los registros más antiguos de su interpretación y recepción son escoceses. " Gray Steil " fue cantado por "twa fithelaris [dos violinistas]" a Jacobo IV en Lecropt el 17 de abril de 1498, quienes recibieron 9 chelines por su interpretación. [ 28 ] Un laudista llamado 'Gray Steil' recibió 5 chelines el 22 de enero de 1508. El poema fue mencionado por David Lindsay de Mount y aparece en el Complaynt of Scotland de 1549. Cuando Lindsay menciona el poema en su prólogo de 1552, The Auld Man and Wife in the Cupar Banns , hace que el jactancioso soldado Fynlaw ubique el País Prohibido, que estaba delimitado por el mar y el río, cerca de Bo'ness ;
Esta es la espada que mató a Greysteill Nocht a media milla más allá de Kinneil . [ 29 ] [ a ]
Lindsay también compara el valor de Sir Grim con el de William Meldrum de Cleische y la Casa de los Binns en Squyer Meldrum. [ 30 ]
En 1577, se encontró una edición publicada en el catálogo de un impresor de Edimburgo, Thomas Bassendyne . Un escritor inglés, John Taylor , el Poeta del Agua, que llegó a Escocia en 1617, dejó constancia de la popularidad de los cuentos de Sir 'Degre', Sir Grime y Sir Gray Steele en Escocia, comparable a la de Bevis , Gogmagog , Chinon , Palmerine , Lancelot y Tristram «entre nosotros aquí en Inglaterra»; con historias similares «que llenaban volúmenes enteros con la imaginación desbordante de su valor desconocido e inigualable». [ 31 ]
El musicólogo John Purser reconstruyó una melodía a partir de notas manuscritas y una transcripción publicada en el Libro de los Días de Robert Chamber, del libro perdido para laúd de Robert Gordon de Straloch , c. 1627-29, [ 32 ] y fue interpretada para el programa Scotland 's music de BBC Radio Scotland , emitido en 1991. [ 33 ]
Epónimos
El nombre del protagonista, un caballero fuerte y ágil, opulento, manchado por las artes oscuras y vencido por una espada mágica proporcionada por una mujer poderosa, fue adoptado como apodo para dos cortesanos del siglo XVI , Archibald Douglas de Kilspindie, de quien se decía que había sido dominado por su esposa Isobel Hoppar , [ 34 ] y William Ruthven, primer conde de Gowrie , [ 35 ] y Alexander Montgomery, sexto conde de Eglinton en el siglo XVII, y fue un nombre de pila del segundo conde de Gowrie del siglo XX .
Notas explicativas
- ↑ Evans (2001) , pág. 280: El escritor legal del siglo XVI Habakkuk Bisset llama al cercano Muro Antonino 'Dique de Graham' y dice que fue destruido por los Auld Grahams , siguiendo a Hector Boece , Historia , Libro 7 Cap. 16, donde Graham destruye el "muro de Abercorn ", (Otros límites antiguos en Gran Bretaña se llaman Distancia de Grim ), Rolment of Courtis , vol. 2 (Edimburgo: STS, 1922), 131: JHS, 'Las tradiciones de los Grahams (continuación)', en The Scottish Antiquary, or, Northern Notes and Queries , vol. 17 n.º 65 (julio de 1902), págs. 9-11: Lindsay tal vez se refiere al león en medio de la heráldica de Greysteil y el Castillo de Craig Lyon, cerca de Kinneil.
Referencias
Citas
- ↑ Ousby, Ian, The Cambridge Guide to Literature (CUP, 1993), 291, citando a Evans (2001)
- ^ Hales y Furnivall (1867a) , 1 : 400; Hales y Furnivall (1867b) , pág. 64.
- ↑ French & Hale (1930) , 2 : 671–717.
- ^ Laing (1826) , págs. xi-xii.
- 1 2 3 4 French & Hale (1930) , 2 : 671.
- ↑ Así, recopiladas como la "versión Laing-Huntington" enla edición de texto paralelo de Caldwell (1933).
- ↑ La historia de Sir Eger, Sir Grahame y Sir Gray-Steel , Robert Sanders, Glasgow (1669), 72 páginas, cat. Wing (2.ª ed.) / H2139.
- ↑ Cichon (2011) , pág. 36.
- ↑ Hales & Furnivall (1867b) , págs. 29–37 , líneas 344-603: Las virtudes se equiparaban con "piedras" de joyería y colores heráldicos, véase Houwen, LAJR, ed., Deidis of Armorie , vol. 1 (Edimburgo: STS, 1994), págs. 10–13; tanto la pelirroja Lillias como Greysteil visten de rojo, Hales & Furnivall (1867b) , págs. 22, 43 , líneas 117, 793-795.
- ↑ Hales y Furnivall (1867b) , pág. 37 , líneas 503-506
- ^ Hales & Furnivall (1867b) , págs. 51–52 , líneas 1061-1066.
- ↑ Hales & Furnivall (1867b) , pág. 36 , líneas 570-572.
- ^ Hales y Furnivall (1867a) , 1 : 342.
- ↑ Rickert (1908) , pág. xx.
- ↑ Van Duzee (1963) , págs. 14 y siguientes.
- ^ Van Duzee (1963) , págs .
- ↑ Caldwell (1933) , págs. 84, 89–91.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 15.
- ↑ Evans (2001) , págs. 280–282, 286.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 55.
- ↑ Williams, Matthew, 'Reseña del libro: Mabel Van Duzee (1963)', en Filología Románica , vol. 21, parte 1, Universidad de California (1967), 141.
- ^ Van Duzee (1963) , págs .
- ↑ Van Duzee (1963) , págs. 97 y siguientes.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 31.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 60.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 61.
- ↑ Van Duzee (1963) , pág. 62.
- ↑ Laing (1826) , pág. xiv y corrección en la pág. 310; citando las cuentas del tesorero: Accounts of the Treasurer of Scotland , vol. 1 (Edimburgo, 1877), pág. 330.
- ↑ John Pinkerton, Poemas escoceses, reimpreso de Ediciones escasas , vol. 2, Londres (1792), 18
- ↑ Janet Hadley Williams, Sir David Lyndsay: poemas seleccionados (Glasgow, 2000), pág. 166, línea 1318 y nota.
- ↑ Hales & Furnivall (1867b) , pág. 8 ; de John Taylor, Argumento a los versos en alabanza del Gran O'Toole , Henry Gosson, Londres (1622)
- ↑ Greysteil en el Libro de los Días
- ↑ Purser (1996) , págs. 142, 147.
- ↑ Andrea Thomas, Princelie Majestie: The Court of James V (Edimburgo: John Donald), pág. 128: David Reid, David Hume of Godscroft's History of the House of Angus , 1 (Edimburgo: STS, 2005), págs. 101-2.
- ↑ Gowrie fue llamado 'Greysteil' póstumamente en una carta de Robert Logan de Restalrig , 31 de julio de 1600. Hales & Furnivall (1867b) , pág. 7 citando Actas de los Parlamentos de Escocia , 4 (1816), pág. 422.
Bibliografía
- (fuentes primarias)
- Caldwell, James R. , ed. (1933). Eger y Grime: una edición de texto paralelo de las versiones de Percy y Huntingdon-Laing del Romance . Cambridge, MA: Universidad de Harvard.
- French, Walter Hoyt; Hale, Charles Brockway, eds. (1930). «Eger and Grime». Middle English Metrical Romances . Vol. 2. Nueva York: Prentice Hall. pp. 671–717 . ( Vista completa, solo en EE. UU. @HathiTrust; Reimpresión: Russell & Russell 1964 )
- Hales, John W.; Furnivall, Frederick J. , eds. (20 de abril de 1867a). "Eger and Grime" . Manuscrito del folio del obispo Percy: Baladas y romances . Vol. 1. Londres: N. Trübner & co. págs. 341–400 .
- Hales, John W.; Furnivall, Frederick J. , eds. (1867b). Eger y Grime: un romance inglés antiguo, ed. del manuscrito en folio del obispo Percy, alrededor de 1650 d . C. Londres: N. Trübner & co.
- Laing, David , ed. (1826). «La historia de Sir Eger, Sir Grahame y Sir Gray-Steel» . Relatos métricos antiguos que incluyen la historia de Sir Egeir, Sir Gryme y Sir Gray Steill . Edimburgo: Para W. & D. Laing. págs. 1–96 .
- «La historia de Gray-Steel». Romances ingleses primitivos en verso . Traducido por Edith Rickert . Nueva York: Duffield & Co., 1908.
- (fuentes secundarias)
- Cichon, Michael (2011). «3. "Como habéis preparado, así beberéis"; el contexto proverbial de Eger y Grime ». En Cichon, Michael; Purdie, Rhiannon (eds.). Medieval Romance, Medieval Contexts . Vol. 14. Londres: Boydell & Brewer. pp. 35–46 . ISBN 9781843842606.
- Evans, Deanna Delmar (2001). «Reevaluando el caso de un Eger y Grime escocés ». En Caie, Graham D.; Lyall, Roderick J.; Mapstone, Sally ; Simpson, Kenneth (eds.). The European Sun: Actas de 1993. Linton: Tuckwell Press. pp. 276–287 .
- Purser, John (1996). "Greysteil". En Williams, Janet Hadley (ed.). Estilo Stewart 1513-1542 . Linton: Tuckwell Press. pp. 142–152 .
- Van Duzee, Mabel (1963). Un romance medieval de amistad: Eger y Grime . Artículos seleccionados sobre literatura y crítica 2. Nueva York: Burt Franklin.( Vista completa, solo en EE. UU. @HathiTrust)
Lecturas adicionales
- Basilius, HA, 'Las rimas en "Eger y Grime", Filología Moderna , vol. 35, n.º 2 (noviembre de 1937), págs. 129-133.
Enlaces externos
- Álbum: Graysteil - Música de la Edad Media y el Renacimiento en Escocia , voz, laúd y arpa.
- El Canto de Thorn de María de Francia, wikisource
- Las proclamaciones de Cupar de David Lyndsay en John Pinkerton, Poemas escoceses reimpresos de ediciones escasas , vol. 2 (1792) , pág. 18, se jacta Findlaw.
- poemas del siglo XVI
- Siglo XVI en Escocia
- literatura artúrica
- Poemas del escocés medio
- Romance (género)
- Música de Escocia
- poemas escoceses
- idioma escocés