Guglielma

Guglielma o Guillermina de Bohemia ( en italiano : Guglielma Boema ; en checo : Vilemína o Blažena ; 1210 – 24 de octubre de 1281) fue una noble italiana , posiblemente de origen checo /bohemio, según sus propias afirmaciones, hija del rey Otakar I de Bohemia . Practicó y predicó una versión alternativa y feminizada del cristianismo en la que predijo el fin de los tiempos y su propia resurrección como el Espíritu Santo encarnado. Actualmente es la patrona no oficial de Brunate . Un cuadro de alrededor de 1450 que representa a Guglielma bendiciendo a la abadesa Maddalena Albrizzi y a un donante desconocido cuelga en la iglesia de San Andrea en Brunate . Barbara Newman ha intentado identificar a las figuras arrodilladas en el cuadro como seguidoras de Guglielma, la hermana Maifreda da Pirovano y Andrea Saramita, pero esto es discutido. ^{[ 1 ]}

Guglielma llegó a Milán alrededor de 1260 con su hijo. Aparentemente viuda, adoptó la vida de pinzochera , una religiosa que vivía de forma independiente en su propia casa, al igual que las beguinas del norte de Europa. En Milán pronto atrajo discípulos de las clases altas de la ciudad, así como de los Umiliati , un movimiento religioso urbano laico que operaba al margen de la herejía. Cuando murió, entre 1279 y 1282, su cuerpo fue enterrado en el monasterio cisterciense de Chiaravalle ; el lugar de sepultura pronto se convirtió en un santuario y surgió un culto en torno a ella. Los guglielmitas estaban liderados por una hermana del movimiento Umiliati , Maifreda da Piovano, quien fue elegida papa y celebró misa sobre la tumba de Guglielma. Maifreda era prima hermana de Matteo Visconti , el gobernante gibelino (antipapal) de Milán.

Su credo proclamaba que la resurrección de Guglielma anunciaría una nueva iglesia liderada por mujeres. Por razones obvias, esto atrajo la atención de la Inquisición . En 1300, treinta guglielmitas fueron acusados ​​de herejía. La propia Guglielma fue condenada póstumamente basándose en una confesión casi con toda seguridad obtenida mediante tortura de Andrea Saramita , una de sus discípulas más fervientes durante su vida. Los restos de Guglielma fueron exhumados y quemados, y tres de sus devotas, entre ellas Maifreda, fueron enviadas a la hoguera.

Dado que los inquisidores quemaron los escritos originales de sus seguidores, la única fuente primaria que se conserva sobre la vida de Guglielma es el registro de los juicios de sus seguidores (Milán, Biblioteca Ambrosiana A.227), que si bien está incompleto, incluye cuatro cuadernos oficiales repletos de interrogatorios y declaraciones.

Al interrogar a Saramita, los inquisidores le preguntaron si sabía o había oído de dónde era Guglielma. Él respondió que sí, que era hija del difunto rey de Bohemia, según se decía. Al preguntársele si había buscado la verdad al respecto, respondió que sí: él, Andrea, había ido al rey de Bohemia y lo había encontrado muerto, y comprobó que así era. ^{[ 2 ]} Este críptico testimonio fue confirmado por un sacerdote secular , Mirano da Garbagnate, que había acompañado a Saramita en su viaje de Milán a Praga. ^{[ 2 ]} En febrero de 1302, mucho después de la quema de los huesos de Guglielma, el hermano lego Marchisio Secco testificó en la fase de limpieza del juicio que ella «había sido una mujer de buena cuna, y se decía que era hermana del rey de Bohemia». ^{[ 2 ]}

Los reyes en cuestión habrían sido Premysl Otakar I (reinado entre 1198 y 1230), padre de Guglielma, y ​​su hijo y heredero, Wenceslao o Václav I (reinado entre 1230 y 1253). ^{[ 1 ]}

Si Guglielma era hija de Premysl Otakar I y su segunda esposa, la reina Constanza de Hungría , entonces también era prima hermana de Santa Isabel de Hungría (m. 1231); media hermana de Dagmar de Bohemia (m. 1212/13), quien se casó con el rey Waldemar II de Dinamarca y fue venerada como santa en esa tierra; y hermana de padre y madre de Santa Inés de Praga (m. 1282), abadesa clarisa cuya canonización se propuso por primera vez en 1328, aunque no se logró hasta 1989. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, Guglielma no podría ser su verdadero nombre si nació en Bohemia. Dado que es la traducción italiana del nombre Vilemína o alternativamente Božena, se argumenta que podría haber nacido con ese nombre. El único problema de este escenario es la ausencia de documentos bohemios que corroboren la existencia de algún niño nacido después de Agnes (1211), aunque Constanza solo tenía poco más de 30 años en ese momento.

Una biografía hagiográfica completa, escrita en 1425 por Antonio Bonfadini, fraile de Ferrara (fallecido en 1428), revela que el culto popular a San Guglielma no solo sobrevivió a la Inquisición de 1300, sino que se extendió mucho más allá de los límites de Milán. No se sabe nada de este autor, salvo que también escribió una colección de sermones y la vida de otro santo en lengua vernácula. ^{[ 6 ]}

La vida de Bonfadini no tuvo una amplia difusión. De hecho, se conserva en un único manuscrito, que permaneció en poder de los frailes franciscanos de Ferrara hasta la época de Napoleón. ^{[ 1 ]} Pero su texto, o uno derivado del mismo, llegó finalmente a manos de la humanista florentina Antonia Pulci (1452-1501), cuya versión le dio mucha mayor difusión al relato. ^{[ 7 ]} Pulci era dramaturga y escribía obras de teatro conventuales; tras la muerte de su marido en 1487, vivió como pinzochera en Florencia, al igual que la propia Guglielma lo había hecho dos siglos antes en Milán. ^{[ 1 ]} La obra de San Guglielma , una de las siete obras dramáticas del canon de Pulci, versifica la leyenda de Bonfadini en estrofas rimadas de ocho versos repartidas entre los personajes, y simplifica sabiamente su argumento. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Manifreda da Pirovano era prima hermana de Matteo Visconti , quien desde 1287 había sido capitán general y hacia 1300 era señor de Milán. Barbara Newman plantea la hipótesis de que Matteo Visconti confiscó y, en última instancia, conservó el registro inquisitorial del juicio de Guglielma y sus seguidores. ^{[ 1 ]}

Newman también escribe: «La herejía de Guglielma había empañado la carrera del primer señor de Milán, Matteo Visconti, pero, en compensación, su santidad iluminaría la vida de la última Visconti, la duquesa Bianca Maria (1424-1468), esposa del capitán militar Francesco Sforza. ^{[ 1 ]} »

La carta de la Papisa de la baraja de tarot Visconti-Sforza , encargada por la duquesa Bianca Maria Visconti , representa a la hermana Maifreda da Pirovano, una atribución realizada por primera vez por Gertrude Moakley en 1966, mucho antes de que los historiadores modernos redescubrieran a los guglielmitas. ^{[ 9 ]}

Bianca Maria fue también la mecenas del cuadro que representa a Santa Guglielma, que aún cuelga en la iglesia de San Andrea en Brunate. Fundada por dos hermanas como ermita en 1340, la pequeña iglesia de San Andrea fue un monasterio pobre y con dificultades económicas durante casi trescientos años antes de que Maddalena Albrizzi decidiera ingresar en él alrededor de 1420. Albrizzi provenía de una familia distinguida de Como, por lo que su elección del austero Brunate en lugar de Santa Margherita, la aristocrática casa benedictina a la que inicialmente planeaba ingresar, resulta bastante sorprendente. ^{[ 1 ]}

Newman concluye su estudio con lo siguiente: «Así, dos mujeres del siglo XV, una princesa devota y una monja con aspiraciones espirituales, unieron fuerzas para revivir la buena fama de otras dos mujeres —una princesa devota y una monja con aspiraciones espirituales— que hacía tiempo habían inspirado a sus amigas con esperanza y fervor». ^{[ 1 ]}

• Patrizia Costa, Guglielma la Boema, l'"eretica" di Chiaravalle (Milán: NED, 1985)
• Luisa Muraro, Guglielma e Maifreda: Storia di un'eresia femminista (Milán: Tartaruga, 1985)
• Marina Benedetti, Io non sono Dio: Guglielma di Milano ei Figli dello Spirito santo (Milán: Edizioni Biblioteca Francescana, 1998)