Gustav Gottheil

Gustav Gottheil (28 de mayo de 1827, Pinne/ Pniewy , Gran Ducado de Posen , Prusia  – 15 de abril de 1903, Nueva York ) fue un rabino estadounidense de origen prusiano . Gottheil llegó a ser uno de los líderes judíos reformistas más influyentes, conocidos y controvertidos de su época. Fue padre de Richard Gottheil .

Se formó como rabino en Polonia ( Posen) bajo la tutela del rabino Solomon Plessner , y posteriormente continuó sus estudios en las universidades de Berlín y Jena ( doctorado ), recibiendo entretanto su " hattarat hora'ah " en la primera ciudad de manos de Samuel Holdheim , de quien se convirtió en asistente (1855). También estudió con Zunz y Moritz Steinschneider . En 1860, partió de la Berliner Reformgemeinde para trabajar por el judaísmo reformista en nuevos ámbitos.

En 1860 recibió una invitación de los judíos reformistas de Manchester , Inglaterra; se trasladó allí como rabino de la Congregación de Judíos Británicos de Manchester y permaneció durante 13 años. Durante este tiempo, estuvo vinculado al profesorado del Owens College como profesor de alemán . Dos de sus sermones más notables, predicados en Manchester, versaron sobre la cuestión de la esclavitud, atacando a quienes habían declarado que la institución estaba sancionada por la ley mosaica . El Dr. Gottheil fue miembro del Sínodo de Leipzig en 1871, que adoptó una postura firme sobre la cuestión del Reformismo. Dejó Manchester en 1873, tras ser elegido para suceder al reverendo J. K. Gutheim como asistente del Dr. Samuel Adler , rabino principal del Templo Emanu-El de Nueva York . Cuando Adler se jubiló unos dieciocho meses después, Gottheil lo sucedió. Al asumir el cargo, reorganizó la escuela religiosa y ayudó a fundar una escuela teológica donde se impartiría formación preliminar a futuros candidatos al rabinato. En 1886 preparó el primer himnario judío impreso en Estados Unidos (con música en un volumen aparte de A. Davis); este contiene no solo himnos judíos tradicionales, sino también otros de origen cristiano , y en él se basó el Himnario de la Unión, que desde entonces ha sido adoptado generalmente por las congregaciones reformistas de Estados Unidos . En 1889 fundó la primera Hermandad de Servicio Personal, una organización filantrópica afiliada al Templo Emanu-El que sirvió de modelo para instituciones similares en otros lugares. El Dr. Gottheil fue el fundador de la Asociación de Rabinos Orientales , y cuando esta se integró en la Conferencia Central de Rabinos Americanos en 1890, participó activamente en sus deliberaciones. Fue uno de los fundadores y presidente de la Sociedad de Publicaciones Judías (Estadounidense) , vicepresidente de la Federación de Sionistas Americanos , presidente del Comité de Revisión del Libro de Oración de la Unión y uno de los gobernadores del Hebrew Union College en Cincinnati .

Las simpatías e intereses del Dr. Gottheil eran de corte universalista, como lo demuestra su vinculación con diversas instituciones no judías, así como muchos de sus sermones y escritos. Fue uno de los fundadores de la Conferencia de Religiones del Estado de Nueva York, colaborando en la edición de su " Libro de Oraciones Comunes "; y fundador y, durante muchos años, vicepresidente del Club del Siglo XIX. En 1893, Gottheil fue uno de los representantes de los judíos en el Parlamento de las Religiones , celebrado en Chicago durante la Exposición Mundial Colombina .

A diferencia de la mayoría de los judíos reformistas de la época, el rabino Gottheil apoyaba el sionismo y asistió al Primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza. ^{[ 1 ]} Fue el judío estadounidense más prominente en responder al llamado de Theodor Herzl y se desempeñó como vicepresidente de la recién creada Federación de Sionistas Estadounidenses, precursora de la Organización Sionista de América . La creencia del rabino Gottheil fue un acto de fe, pero le acarreó condena y difamación tanto de la comunidad reformista estadounidense como de la comunidad ortodoxa estadounidense. El judaísmo reformista estadounidense consideraba el difícil nacimiento del sionismo como una traición a la lealtad a Estados Unidos; el sionismo, decían, era inestable y tenía el amargo sabor de las peligrosas y antiguas acusaciones antisemitas de doble lealtad. Amenazaba la posición de los judíos en la nueva Sión de América. El judaísmo ortodoxo estadounidense también denigraba al incipiente movimiento sionista. Sentían que el sionismo era una traición a la fe en la promesa final de redención de Dios. Para los ortodoxos, negaba la venida del Mesías. ^{[ 2 ]}

Publicó « Sarah » y « Sol y Escudo » (Nueva York, 1896), un estudio del judaísmo desde su perspectiva. Ensayos del Dr. Gottheil han aparecido en diversas revistas y colecciones.

Se jubiló como rabino emérito del Templo Emanu-El en octubre de 1899. En honor a su 75 cumpleaños, se fundó en la Universidad de Columbia la " Cátedra Gustav Gottheil de Lenguas Semíticas " .

• Enciclopedia judía : “Gottheil, Gustav” por Cyrus Adler y Frank Vizetelly (1906). Ahora de dominio público.

• Obras de Gustav Gottheil en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Gustav Gottheil en el Archivo de Internet
• Correspondencia con Tobias Theodores ( TTP ), Biblioteca de la Universidad de Manchester