Taller Gustav Adolf

La Gustav-Adolf-Werk ( GAW ) es una asociación que se encuentra bajo el techo de la Iglesia Evangélica en Alemania (EKD), cuyo objetivo es ayudar a las iglesias y congregaciones hermanas débiles. Es responsable de la labor de la diáspora de la EKD, en cooperación con la propia EKD, sus iglesias y congregaciones miembros. La organización comenzó centrándose en la diáspora, pero desde entonces tiene filiales independientes a nivel internacional. La organización en Austria todavía se llama Gustav-Adolf-Verein , que era el nombre original también en Alemania. Otros términos utilizados para la GAW en el pasado incluyen Gustavus Adolphus Union , Gustav-Adolf-Stiftung y Evangelischer Verein der Gustav-Adolf-Stiftung .

La batalla de Lützen (1632) fue una batalla decisiva de la Guerra de los Treinta Años . Fue una victoria protestante, pero costó la vida a uno de los líderes más importantes de la alianza protestante, Gustavo Adolfo de Suecia , lo que provocó que la campaña protestante perdiera el rumbo más tarde. Cerca del lugar donde cayó Gustavo Adolfo, se colocó una roca de granito en su posición el día después de la batalla. En 1832 se erigió un dosel de hierro fundido sobre esta "piedra de los suecos" (en alemán: Schwedenstein ) y, cerca de allí, se inauguró una capilla, construida por Oskar Ekman, un ciudadano de Gotemburgo (fallecido en 1907), el 6 de noviembre de 1907. ^{[1] [2]} El rey caído es recordado todos los años en Suecia, el Día de Gustavo Adolfo , el 6 de noviembre, con pastel de Gustavo Adolfo .

El proyecto de formar una sociedad de este tipo se planteó por primera vez en relación con la celebración del bicentenario de la batalla de Lützen el 6 de noviembre de 1632. Se había acordado una propuesta para recaudar fondos para un monumento más grande a Gustavo Adolfo . ^[3] El monumento existente, una simple piedra en un cruce donde había muerto el rey, era bastante popular entre los lugareños (y algunos periódicos), que no querían que se reemplazara por una estatua más pomposa. ^{[ cita requerida ]} Entonces el superintendente Grossmann sugirió que el mejor monumento al gran campeón del protestantismo sería la formación de una unión para propagar sus ideas. ^[3] Rápidamente ganó popularidad. Großmann y otros de la época vieron a Gustavo Adolfo como un símbolo de libertad religiosa y autodeterminación. Fue útil establecer un nuevo objetivo para el monumento a Gustavo Adolfo. Antes de la fundación de la GAW, Großmann ya se había ocupado, a principios de la década de 1830, de los problemas de la comunidad protestante de Fleißen (hoy Plesná , República Checa). La administración católica (austriaca) había hostigado a la congregación local y, por ejemplo, les había prohibido asistir a los servicios religiosos y a las escuelas de la vecina Bad Brambach , como antes.

El uso de una fundación en sí no tuvo mucho éxito al principio, ya que no permitía una membresía muy activa. Durante algunos años, la sociedad estuvo limitada en su área y sus operaciones, estando prácticamente confinada a Leipzig y Dresde . ^[3] Cuando Karl Zimmermann , un pastor y periodista de Darmstadt, aprovechó el festival de la Reforma en 1841 para fundar una asociación en apoyo de la diáspora a través de un llamamiento público, no mencionó en absoluto a la GAW. Zimmermann (1803-1877), predicador de la corte en Darmstadt, logró movilizar a una audiencia más grande.

Los dos fundadores y sus respectivas organizaciones encontraron la manera de fusionar ambos proyectos. En 1843 se celebró una asamblea general en Frankfurt-am-Main , en la que estuvieron representadas no menos de veintinueve asociaciones filiales ( vereine ) pertenecientes a todas las partes de Alemania, excepto Baviera y Austria . ^[3]

La falta de un credo positivo hizo que muchos de los clérigos protestantes más estrictos dudaran de la utilidad de la unión, y los luteranos más estrictos siempre se mantuvieron al margen de ella. En una convención general celebrada en Berlín en septiembre de 1846 surgió una fuerte disputa interna sobre la admisión del delegado de Königsberg , Julius Rupp (1809-1884), que en 1845 había sido destituido por repudiar públicamente el Credo de Atanasio y se convirtió en uno de los fundadores de las "Congregaciones Libres"; y en un momento dado parecía probable que la sociedad se desintegrara por completo. Por otra parte, la actitud crítica comparable de la GAW en relación con el catolicismo romano fue compartida por un amplio público, ^[3] que se expresó en el posterior Kulturkampf y también en la relación con Austria y Francia.

En medio de las revoluciones políticas del año 1848, todo el movimiento cayó en un estancamiento; pero en 1849, otra convención general (la séptima), celebrada en Breslau , demostró que, aunque la sociedad había perdido tanto miembros como ingresos en el ínterin, todavía poseía una vitalidad considerable. Desde esa fecha, la Gustav-Adolf-Verein ha sido más claramente "evangélica" en su tono que antes; y bajo la dirección de Karl Zimmermann aumentó mucho tanto en número como en riqueza. Ya había construido más de 2.000 iglesias y ayudado con unos dos millones de libras (cifra del siglo XIX) a más de 5.000 comunidades diferentes. ^[3]

Aparte de su influencia en el mantenimiento del protestantismo en zonas hostiles, no cabe duda de que la unión ha tenido un gran efecto en ayudar a las diversas iglesias protestantes de Alemania a darse cuenta de la variedad y el valor de sus intereses comunes. ^[3] La GAW comenzó pronto (en 1851) a involucrar a asociaciones de mujeres y conferencias públicas. La de:Protestantenpatent, el reconocimiento de los protestantes en Austria en 1861 permitió expandirse a Austria, el número de miembros de la GAW de los protestantes austríacos es y fue comparablemente alto.

Bajo el liderazgo de Hans Gerber (1934-1944), el primer abogado y uno de los únicos no presidentes con antecedentes no teológicos, el Gustav Adolf Werk era comparable al régimen y al Deutsche Christen. de:Gerhard Heinzelmann lo reemplazó en 1944, era un miembro más liberal del neohumanista Spirituskreis y, al igual que Ernst Wagner, un miembro fundador de la CDU, los demócratas cristianos alemanes. La primera congregación de la GAW después de la Segunda Guerra Mundial tuvo lugar en Fulda , el conflicto Este-Oeste condujo a una separación en Kassel en 1963 y una en Leipzig, trabajando según los principios de "Kassel obtuvo el dinero, Leipzig la tradición". ^[4] La GAW intentó gestionar su cohesión a pesar del hecho de la separación de Alemania. Sin embargo, con Johannes Hoffmann como primer presidente "oriental", la división política obligó a crear dos organizaciones a partir de 1971. En 1992, la GAW fue la primera entidad importante de la EKD, que se trasladó al este, regresó a su antigua sede en Leipzig e integró la organización. En 1994, con el 400 aniversario del rey Gustavo, la familia real sueca visitó la GAW en Leipzig. ^[5] La percepción de falta de corrección política del nombre dio lugar a algunas críticas internas; en la actualidad, la organización utiliza la GAW como su marca. El enfoque actual es despertar el interés de las iglesias protestantes de la diáspora en todo el mundo; la GAW también interactúa con inmigrantes de esas regiones, como posibles mensajeros en sus países de origen.

La GAW desempeñó un papel importante en la unificación de las distintas concepciones protestantes en un movimiento popular singular que abarcó las distintas confesiones del protestantismo alemán. Limita la cooperación y la ayuda a los miembros de la Leuenberger Konkordie ( Comunidad de Iglesias Protestantes en Europa ) y sus afiliados en todo el mundo.

Desde 2011, la GAW comenzó a involucrarse en asociaciones con, por ejemplo, la "Fellowship of Middle East Evangelical Churches" (FMEEC) y lo ha hecho con el GEKE en Egipto y Siria, pero también tiene conversaciones en curso con la Iglesia presbiteriana sobre Cuba (comparar religión en Cuba ). Por otro lado, puede detener la cooperación actual con la Alianza Evangélica Búlgara, ya que contiene varias iglesias más allá de la configuración de Leuenberg. ^[6] Con respecto a la Federación Protestante Francesa, la GAW limita su cooperación a aquellos miembros, que están dentro de la concordia Leuenberger. 2015 incluirá por primera vez un proyecto en Cuba, ya que la GAW prevé instalar una casa comunitaria en La Habana . Varios proyectos actuales sirven a los cristianos protestantes bajo opresión , como para la Iglesia Evangélica de Egipto (comparar Persecución de los coptos ) y el cristianismo en Siria , una parte importante del presupuesto incluye tareas educativas. ^[6]

En 2015, la GAW nombró a su primera presidenta, Gabriele Wulz, procedente de la Württembergische Landeskirche. Wulz pretende concienciar sobre los temas de la diáspora en diferentes partes de la EKD. ^[7]

• Christian Gottlob Leberecht Großmann (1783–1857); 1843-1857
• Ewald Hoffmann (1808-1875); 1857-1874
• Gustav Adolf Fricke (1875-1900); 1874-1899
• Oskar Pank (1822-1908); 1900-1908
• Bruno Hartung (1846-1919); 1908-1917
• Franz Rendtorff (1860-1937); 1917-1934
• Hans Gerber (1889-1981); 1934-1944
• Gerhard Heinzelmann (1884-1951); 1944-1951
• Ernst Wagner (1907-1973); 1951–58
• Fritz Hermann Hauß (1889-1976); 1959-1963 VAG (Oeste)
• Hans Jungbluth (1920-1968); 1964-1968 GAW (Oeste)
• Hans Katz (1900–1974); 1968–1970 GAW (Oeste), 1970–1974 GAW (EKD)
• Gunter Besch (1904-1999); 1975-1978 VAG (EKD)
• Hermann Riess (1914-1990); 1979-1988 VAG (EKD)
• Pandilla Dietrich (1934–); 1989-1992 VAG (EKD)

La GAVI en Alemania del Este

• Johannes Hoffmann (teólogo) (1910-1977); 1971-1977 GAW (DDR)
• Rolf Stubbe (1922-1985); 1978-1985 VAG (DDR)
• Ebergard Winkler (1933–); 1987–1992 GAW (Este)

La VAG después de la reunificación

• Karl-Christoph Epting (1940–); 1992–2004
• Wilhelm Hüffmeier (1941–); 2004-2015
• Gabriele Wulz (1959–); 2016–

• Jahrbuch „Die evangelische Diaspora" 2007, 76. Jahrgang, „Diasporaarbeit im Wandel der Zeit. Festschrift anlässlich des 175. Gründungsjubiläums des Gustav-Adolf-Werks eV –Diasporawerk der Evangelischen Kirche in Deutschland"
• Die evangelische Diaspora „und dazu einige Frauen" 160 Jahre Frauenarbeit im Gustav-Adolf-Werk eV Hrsg. im Auftrag des Gustav-Adolf-Werks von Wilhelm Hüffmeier, Klaus Fitschen, Michael Beyer ISBN 978-3-87593-111-2 
• Angelika Rotter: Christian Gottlob Leberecht Großmann (1783-1857), Leipziger Superintendent und Wegbereiter evangelischer Diasporaarbeit, 232 Seiten, ISBN 978-3-87593-096-2 , Verlag des GAW, Leipzig 2007 
• "Sociedad Gustavus Adolphus"  . Nueva Enciclopedia Internacional . 1905.
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Gustavus Adolphus Union". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 739.Esta obra a su vez cita:
  • K. Zimmermann, Geschichte des Gustav-Adolf-Vereins (Darmstadt, 1877)

• Enlace web de GAW
• Historia (alemán)
• Declaración de misión (también en inglés)