Julio Rupp

Julius Friedrich Leopold Rupp (13 de agosto de 1809 – 11 de julio de 1884) fue un teólogo protestante prusiano . Fundó la primera Congregación Protestante Libre en Königsberg , que rechazaba todo control estatal o eclesiástico y creía en la absoluta libertad de conciencia de sus miembros.

Julius Friedrich Leopold Rupp nació en Königsberg , Prusia, el 13 de agosto de 1809. Su padre era contable en una oficina gubernamental. Asistió al Altstädtische Gymnasium (Escuela Secundaria de la Ciudad Vieja) hasta 1827. ^[1] Su padre, Johann Friedrich Rupp, murió en 1820. Su madre, Juliane Caroline Wolff, murió en 1843. Tuvo dos hermanos, quienes murieron jóvenes. Julius Rupp estudió teología y filosofía en la Universidad de Königsberg entre 1827 y 1830, y fue alumno de Johann Friedrich Herbart . Luego pasó dos años en el Seminario Teológico de Wittenberg, donde fue ordenado y obtuvo un doctorado en paralelo en 1832. ^[2] Se hizo cercano a Richard Rothe en el seminario, el defensor más original de la "teología de la mediación" ( Vermittelungstheologie ). ^[3] Mientras fue candidato a un puesto eclesiástico, Rupp siguió la posición pietista aceptada . ^[4]

Después de graduarse, fue tutor privado durante unos meses y luego enseñó en las escuelas reales y de la ciudad para niños de 1832 a 1835, al mismo tiempo que daba conferencias en la universidad como "docente privado" sobre literatura, historia y filosofía. ^[1] Causó revuelo al expresar su preocupación por la predicación revivalista de Hermann Olshausen , profesor de teología de Königsberg, que había causado varias veces crisis nerviosas entre los asistentes. En 1834, Rupp publicó un tratado sobre Gregorio, obispo de Nisa: vida y opiniones , en el que expuso la opinión de que el culto a Dios es independiente de un concepto de Dios. ^[3]

En 1835 Rupp fue designado para enseñar alemán, historia y religión en el Altstadt Gymnasium, donde anteriormente había sido alumno. Ese año se casó con Mathilde Schiller de Tilsit . Tuvieron seis hijos. ^[2] En 1837 publicó un resumen de historia universal para las clases superiores del gimnasio, incluyendo tablas genealógicas y mapas. ^[1] Los diecisiete mapas se publicaron como Charten für Geschichte , para ser vendidos por separado. Se centraban en el Imperio alemán. ^[5] Luego publicó una colección de extractos de los clásicos para estudiantes superiores. ^[6]

En 1842 Rupp fue nombrado capellán de la guarnición de Königsberg. Ahora se sentía libre de expresar su desacuerdo con el credo oficial de la iglesia estatal . Comenzó a trabajar con liberales como Johann Jacoby para promover el cambio social y político. ^[4] Habló en el cumpleaños de Federico Guillermo IV de Prusia el 15 de octubre de 1842 sobre El Estado cristiano . El discurso fue entendido como un ataque a la política eclesiástica del rey, rechazando el uso de la coerción estatal en asuntos eclesiásticos, y condujo a conflictos violentos con la iglesia y luego con las autoridades seculares. Los sermones que Rupp dio en la iglesia del castillo de Königsberg fueron populares y en 1843 y 1845 se publicaron en forma impresa. ^[3]

La ciudad de Königsberg nombró a Rupp director del Gimnasio Kneiphof. ^{[7] [a]} El gobierno no confirmó el nombramiento. Había causado ofensa con su predicación, sus contribuciones al periódico cristiano del pueblo (Christliche Volksblatt) y, en particular, por un panfleto de 1843 titulado La compulsión de los credos y la libertad protestante de conciencia y de enseñanza. ^[8] En el panfleto decía que los símbolos en la iglesia antigua y medieval no eran leyes sino solo evidencias. ^[3] En 1844 Rupp encabezó grandes manifestaciones en apoyo de la Unión Gustavus Adolphus . ^{[9] [b]} Quería desarrollar esta nueva organización para "la expresión del espíritu libre". ^[11] La rama de Konisberg de la Unión Gustavus Adolphus eligió a Rupp como su representante en la asamblea general de la sociedad en Berlín, pero la asamblea general se negó a aceptarlo con el argumento de que ya no era miembro de la Iglesia Evangélica. En 1846 Rupp renunció a la Unión. ^[10]

Rupp ejerció una gran influencia en el movimiento de los Amigos de la Luz (Congregaciones Libres). ^[2] En Königsberg, Rupp estuvo aislado de los principales centros de este movimiento. ^[11] A finales de 1845, Rupp pronunció un sermón ante varios cientos de personas en el que desafió el derecho del gobierno a imponer el credo oficial. En diciembre de 1845 fue despedido de su puesto de capellán porque se negó a incluir el Credo de los Apóstoles en sus servicios. ^[11] En 1845, Rupp también fue despedido de la profesión docente. ^[2] Después de un violento conflicto con las autoridades eclesiásticas y civiles, Rupp finalmente dimitió como predicador en enero de 1846. ^[3]

A pesar de su despido, Rupp dijo que todavía se consideraba un ministro protestante, ya que la iglesia era una comunidad cristiana y no una institución estatal. Algunos de sus partidarios liberales organizaron una Congregación Libre ( freie Gemeinde ) y eligieron a Rupp como predicador principal. El grupo estaba abierto a diferentes denominaciones cristianas, a judíos y librepensadores. Gustav Adolf Wislicenus dio la opinión de los radicales en una carta abierta en la que afirmó que las congregaciones libres representaban una ruptura total con el pasado. ^[11] La congregación estaba organizada según principios evangélicos y quería estar libre de toda coerción gubernamental y de toda supervisión por parte de la autoridad eclesiástica. Apoyaba los principios de absoluta libertad de conciencia y libre autodeterminación para los miembros de la comunidad. ^[3] La Congregación fue clasificada por las autoridades como una sociedad política en lugar de una iglesia y sujeta a vigilancia policial. ^[2]

Durante las revoluciones de 1848, la presión sobre Rupp se levantó. ^[10] En ese momento, la rama de Königsberg de la Iglesia Reformada Alemana , parte de la Iglesia Estatal Establecida, eligió a Rupp como su ministro. El gobierno no confirmó la elección, incluso cuando la iglesia solicitó directamente a Federico Guillermo IV. En ese momento, Rupp escribió una carta circular a la Iglesia Evangélica en Alemania sobre la cuestión, ¿ Credos o Palabra de Dios?. Él y otros liberales también publicaron un periódico llamado Iglesia Evangélica Libre (Die Freie Evangelische Kirche) . ^[12] Rupp también publicó el Mensajero Popular Prusiano (Ost Preussische Volksboten) a principios de 1849, un periódico que discutía política y religión, y que defendía la justicia como base de la política. En 1849, Rupp fue elegido miembro de Königsberg en la segunda Cámara prusiana. ^[13] En la 26ª sesión de la Cámara Baja en 1849, pronunció un discurso sobre la importancia del derecho a imprimir y publicar material impreso. ^[14] Rupp fundó la primera asociación pacifista alemana en 1850. ^[15]

En julio de 1851, el ministerio prusiano retiró a Rupp el derecho a dar conferencias académicas. ^[16] En 1851, Rupp fue declarado culpable de delitos de prensa y condenado a varios meses de prisión. El Mensajero Popular fue suprimido. ^[13] En agosto de 1851, la Comunidad Evangélica Libre se disolvió con el argumento de que era una sociedad política. Resucitó con un nuevo nombre en octubre de 1853. ^[16] La Congregación Libre se unió al movimiento católico alemán disperso para formar la Congregación Protestante-Católica Libre. ^[2] A pesar de muchos obstáculos, se formaron otras congregaciones en Memel , Domnau , Kreuzburg , Preußisch Eylau y más tarde en Schneidemühl , Elbing , Danzig y Tilsit. Probablemente la congregación nunca tuvo más de 1200 miembros. ^[3]

Rupp fue editor del periódico dominical Konigsberg (Sonntags Post) de 1856 a 1862, que promovía la cultura humanitaria en la religión, la vida pública, la ciencia y el arte. ^[16] En 1859 se formó la Federación de Congregaciones Religiosas Libres, en la que Rupp jugó un papel destacado. ^[2] Rupp fue elegido nuevamente para representar a Konigsberg en la Segunda Cámara Prusiana en 1862 y 1863. ^[17] En la 38.ª sesión de la Cámara Baja habló sobre el nombramiento de judíos como profesores en las escuelas públicas. En 1863 Rupp se convirtió en editor del periódico bisemanal The Friend of the Constitution. Fue editor, luego colaborador, de Religiöse Reform de 1867 a 1876. En 1869 quedó completamente ciego debido a cataratas en ambos ojos. Una operación en 1870 le devolvió la visión parcial en un ojo. ^[14] En 1881, debido a su creciente ceguera, se vio obligado a renunciar a su ministerio en la congregación al aire libre. ^[3] Julius Rupp murió en Königsberg , Prusia, el 11 de julio de 1884. ^[2]

Rupp distinguió entre valores religiosos internos y externos. ^[18] Consideraba que los humanos tenían el llamado y el deber de responder a la voluntad de Dios. ^[19] De lo contrario, su vida no sería más que "una existencia mortal fugaz". La voluntad del Dios trascendente se definía principalmente en términos éticos y había sido comunicada en las enseñanzas de Cristo registradas en el Evangelio de Mateo . Un cristiano debe comprometerse a encarnar estos valores éticos, que incluían la libertad, la justicia, la igualdad y el amor. El socialismo era una expresión práctica de la ética cristiana, con sus objetivos de mejorar la suerte de los pobres y establecer la igualdad social. Rupp había grabado en su lápida las palabras "El hombre no está aquí para ser feliz, sino para cumplir con su deber". ^[20]

El yerno de Rupp, Carl Schmidt, asumió el cargo de pastor de la Congregación Protestante Libre en Königsberg. ^[21] Su nieta, hija de Carl Schmidt, fue la artista Käthe Kollwitz , nacida Käthe Ida Schmidt. ^[19] Emma Ihrer fue activa en la Congregación Religiosa Libre en las décadas de 1870 y 1880, al igual que otras fundadoras de las primeras organizaciones de mujeres socialistas en Berlín, como Ottilie Baader y Agnes Wabnitz. ^[15] En 1909, la Freie evangelische Gemeinde instaló una piedra conmemorativa con un retrato de bronce de Rupp realizado por Käthe Kollwitz frente a su casa en Pauperhausplatz 5 en Königsberg. ^[3] El relieve de bronce llevaba sus palabras: "El que no vive según la verdad en la que cree es el enemigo más peligroso de la verdad misma". El monumento fue destruido en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y reemplazado por una nueva versión del mismo estilo. ^[18]