Sentimiento

Según el Diccionario de Psicología de la APA , un sentimiento es "una experiencia fenomenológica autónoma "; los sentimientos son "subjetivos, evaluativos e independientes de las sensaciones, pensamientos o imágenes que los evocan". ^{[ 1 ]} El término sentimiento está estrechamente relacionado con emoción , pero no es lo mismo . Sentimiento puede referirse, por ejemplo, a la experiencia subjetiva consciente de las emociones. ^{[ 2 ]} El estudio de las experiencias subjetivas se llama fenomenología . La psicoterapia generalmente implica que un terapeuta ayude a un cliente a comprender, articular y aprender a regular eficazmente sus propios sentimientos y, en última instancia, a asumir la responsabilidad de su experiencia del mundo. A veces se considera que los sentimientos son característicos de la conciencia encarnada . ^{[ 3 ]}

El sustantivo inglés « feelings» (sentimientos) generalmente se refiere a cualquier grado de subjetividad en la percepción o sensación. Sin embargo, a menudo alude a una sensación individual de bienestar (quizás de plenitud, seguridad o amor). Los sentimientos poseen un campo semántico que abarca desde lo individual y espiritual hasta lo social y político. La palabra « feeling» puede referirse a diversas características psicológicas de la experiencia, o incluso reflejar la vida interior completa del individuo (véase « mood» o «momento »). Como experiencias fenomenológicas autónomas, evocadas por sensaciones y percepciones, los sentimientos pueden influir fuertemente en la realidad subjetiva de una persona. En ocasiones, los sentimientos pueden albergar sesgos o distorsionar la percepción verídica, en particular a través de la proyección , el pensamiento ilusorio , entre otros muchos efectos similares.

El término «sensación» también puede describir los sentidos , como la sensación física del tacto .

En psicología y filosofía, el sentimiento se define comúnmente como la experiencia subjetiva de una emoción o sensación. Si bien los términos sentimiento , emoción , afecto y estado de ánimo a veces se usan indistintamente en el lenguaje cotidiano, tienen significados distintos en contextos académicos.

Según el psicólogo Carroll Izard , los sentimientos se comprenden mejor como la experiencia consciente de la emoción , que surge cuando un estado afectivo alcanza la consciencia . ^{[ 4 ]} De manera similar, William James propuso que los sentimientos resultan de la percepción de cambios corporales en respuesta a estímulos externos, formando así parte del proceso emocional. ^{[ 5 ]} Más recientemente, el neurocientífico afectivo Jaak Panksepp planteó la hipótesis del papel de los sistemas cerebrales subcorticales en la generación de afectos centrales que subyacen tanto a los sentimientos como a las emociones. ^{[ 6 ]}

Lisa Feldman Barrett sostiene que el afecto es probablemente innato en los mamíferos (y posiblemente en todos los vertebrados), mientras que las emociones son representaciones mentales construidas que surgen de la interpretación que hace el cerebro de las señales de predicción interoceptivas combinadas con la experiencia pasada (organizada como conceptos) y las señales del mundo exterior. ^{[ 7 ]} En la psicología filosófica, particularmente en la obra de Carl Jung , el sentimiento se considera una de las cuatro funciones primarias de la conciencia, junto con el pensamiento , la sensación y la intuición . A diferencia de las emociones, que suelen ser reactivas, Jung definió el sentimiento como una función racional que evalúa y asigna valor. ^{[ 8 ]}

El sentimiento también se diferencia de la sensación: mientras que la sensación se refiere a la información sensorial directa (como el tacto, el calor o el dolor ), los sentimientos implican juicios evaluativos o afectivos sobre esas sensaciones o experiencias. De manera similar, los estados de ánimo suelen ser estados afectivos más difusos y duraderos, mientras que los sentimientos tienden a ser más transitorios y estar directamente ligados a eventos o pensamientos específicos. Estas distinciones son fundamentales en campos como la ciencia afectiva , la filosofía de la mente y la psicología cognitiva , donde el término sentimiento desempeña un papel central en la comprensión de la conciencia , la subjetividad y la vida emocional. ^{[ 9 ]}

El neurocientífico Antonio Damasio distingue entre emociones y sentimientos: Las emociones son imágenes mentales (es decir, representan estados internos o externos de la realidad) y los cambios corporales que las acompañan, mientras que los sentimientos son la percepción de los cambios corporales. En otras palabras, las emociones contienen un elemento subjetivo y un elemento observable en tercera persona, mientras que los sentimientos son subjetivos y privados. ^{[ 10 ]}

La palabra inglesa feeling deriva del inglés antiguo fēlan , que significa "tocar o percibir a través de los sentidos", y posteriormente adquirió el significado de experiencia emocional interna. Los primeros enfoques filosóficos y psicológicos del sentimiento sentaron las bases para las distinciones posteriores entre afecto , emoción y cognición . Estas perspectivas trataron el sentimiento no solo como una fluctuación emocional, sino como una dimensión central de la experiencia humana, el pensamiento evaluativo e incluso el juicio moral. ^{[ 11 ]}

El estudio sistemático del afecto y el sentimiento ( gefühl ) ^{[ a ]} en psicología comenzó a finales del siglo XIX con la obra de Wilhelm Wundt , a menudo considerado el fundador de la psicología experimental. Wundt propuso que la experiencia afectiva podía describirse a lo largo de tres dimensiones: agradable-desagradable, excitante-supresor y tensión-relajación. ^{[ 12 ]} Estas dimensiones afectivas sentaron las bases para teorías posteriores de valencia y excitación emocional. ^{[ 11 ]}

Una década más tarde, William James propuso una teoría fisiológica de la emoción según la cual los sentimientos son la percepción de cambios corporales causados ​​por estímulos externos. En su clásico ensayo de 1884, escribió: «Sentimos pena porque lloramos, ira porque golpeamos, miedo porque temblamos», argumentando que el sentimiento sigue a la reacción corporal en lugar de precederla. ^{[ 5 ]}

A principios del siglo XX, Carl Jung desarrolló una tipología en la que el sentimiento era una de las cuatro funciones fundamentales de la conciencia, junto con el pensamiento , la sensación y la intuición . A diferencia de la emoción, que consideraba reactiva y afectiva, Jung definió el sentimiento como una función racional que juzga y evalúa en lugar de percibir o reaccionar. Desde esta perspectiva, el sentimiento puede utilizarse para asignar valor o tomar decisiones, independientemente de la experiencia sensorial. ^{[ 13 ]}

Mientras tanto, en la filosofía fenomenológica, Max Scheler enfatizó que el sentimiento es un modo único de acceso a los valores. En lugar de ver los sentimientos como subjetivos o irracionales, Scheler argumentó que son actos intencionales que revelan el valor de las cosas, lo que él llamó "sentimientos de valor" ( wertgefühle ). ^{[ 14 ]} Esta idea posicionó el sentimiento no solo como afectivo sino también como epistemológico .

La filósofa contemporánea Martha Nussbaum ha continuado el desarrollo filosófico del sentimiento al argumentar que las emociones son una forma de juicio evaluativo. Inspirándose en la filosofía clásica, sugiere que las emociones no se oponen a la racionalidad, sino que están moldeadas por creencias sobre lo que es valioso y significativo. ^{[ 15 ]} En su planteamiento, los sentimientos están profundamente entrelazados con el razonamiento ético y el florecimiento humano.

Las concepciones del sentimiento varían enormemente entre culturas y tradiciones filosóficas. En muchos marcos no occidentales, el sentimiento no es simplemente un estado pasivo o interno, sino un modo fundamental de percibir, valorar e interactuar con el mundo.

En la psicología budista , particularmente en las tradiciones Abhidharma y Mahayana , los sentimientos (sánscrito: vedanā ) se clasifican en tres tipos principales: agradables, desagradables y neutros. Estos no son emociones en sí mismas, sino más bien el tono hedónico básico que surge con cada momento de experiencia. ^{[ 16 ]} El reconocimiento y la atención plena a los tonos de los sentimientos son fundamentales en el sistema de meditación Satipatthana , particularmente en la práctica de vedanānupassanā —la contemplación de los sentimientos como fenómenos transitorios. ^{[ 17 ]}

En los sistemas budistas tibetanos , estos tonos básicos de sentimiento se elaboran aún más en una tipología estructurada conocida como los 51 factores mentales , que incluyen estados emocionales y cognitivos tanto innatos como cultivados. El sentimiento en este contexto está entrelazado con los procesos de atención, la evaluación ética y el potencial de introspección . Estos marcos consideran el sentimiento como un evento dinámico en el continuo de la mente, con implicaciones tanto para la iluminación como para el sufrimiento . ^{[ 18 ]}

La filosofía hindú , particularmente en el contexto de la teoría del rasa , ofrece otro modelo en el que los sentimientos no se tratan solo como estados internos, sino como esencias estético-emocionales ( rasa ) que se evocan y comparten a través de la representación, la poesía y la experiencia religiosa. La estética clásica india identifica nueve rasas primarias , como el amor ( śṛṅgāra ), la tristeza ( karuṇa ) y el asombro ( adbhuta ), cada una asociada con un matiz emocional específico que se siente individualmente y se media socialmente. ^{[ 19 ]}

Se han realizado varios experimentos en el estudio de las preferencias afectivas sociales y psicológicas (es decir, lo que a las personas les gusta o les disgusta). Se ha llevado a cabo investigación específica sobre preferencias , actitudes , formación de impresiones y toma de decisiones . Esta investigación contrasta los hallazgos con la memoria de reconocimiento (juicios de viejo-nuevo), lo que permite a los investigadores demostrar distinciones fiables entre ambos. Se han examinado los juicios basados ​​en el afecto y los procesos cognitivos , observándose diferencias. Algunos argumentan que el afecto y la cognición están bajo el control de sistemas separados y parcialmente independientes que pueden influirse mutuamente de diversas maneras. ^{[ 20 ]} Tanto el afecto como la cognición pueden constituir fuentes independientes de efectos dentro de los sistemas de procesamiento de la información. Otros sugieren que la emoción es el resultado de un desenlace anticipado, experimentado o imaginado de una transacción adaptativa entre el organismo y el entorno; por lo tanto, los procesos de evaluación cognitiva son claves para el desarrollo y la expresión de una emoción. ^{[ 21 ]}

La sensación se produce cuando los órganos de los sentidos recogen diversos estímulos (como un sonido o un olor) para su transducción , es decir, su transformación en una forma que pueda ser comprendida por el sistema nervioso.

Intercepción

Intestino

Una corazonada, o reacción visceral, es una reacción emocional instintiva ante algo. Puede ser negativa, como una sensación de inquietud, o positiva, como una sensación de confianza. Generalmente se considera que las corazonadas no están moduladas por el pensamiento consciente, sino que a veces se las considera una característica de la intuición más que de la racionalidad . La idea de que las emociones se experimentan en el intestino tiene una larga tradición histórica, y muchos médicos del siglo XIX consideraban que el origen de las enfermedades mentales provenía de los intestinos. ^{[ 26 ]}

La expresión «intuición» también puede usarse como una forma abreviada de referirse a la percepción de «sentido común» de una persona sobre lo que se considera «lo correcto», como ayudar a un transeúnte herido, evitar callejones oscuros y, en general, actuar de acuerdo con los sentimientos instintivos ante una situación determinada. También puede referirse a frases sencillas de conocimiento común que son ciertas independientemente de cuándo se digan, como «El fuego quema», o a ideas que una persona considera intuitivamente verdaderas (véase « veracidad » para ejemplos).

Corazón

El corazón posee un conjunto de ganglios que se denomina " sistema nervioso cardíaco intrínseco ". ^{[ 27 ]} Los sentimientos de afiliación, amor, apego, ira y dolor suelen asociarse con el corazón, especialmente el sentimiento de amor.

Una necesidad es algo necesario para mantener una vida sana (por ejemplo, aire , agua , comida ). Una deficiencia (necesidad) provoca un claro resultado adverso: una disfunción o la muerte. Abraham H. Maslow señaló que satisfacer (es decir, gratificar) una necesidad es tan importante como la privación (es decir, la motivación para satisfacerla), ya que libera el foco de la necesidad satisfecha hacia otras necesidades emergentes . ^{[ 28 ]}

En la sociedad, las personas predicen que algo les proporcionará un resultado o una sensación deseada. Sin embargo, ceder a lo que se creía que les haría felices o les emocionaría puede provocar solo una satisfacción momentánea, o incluso el efecto contrario al esperado. Los eventos y las experiencias se realizan y se reviven para satisfacer las propias emociones.

Los detalles y la información sobre el pasado se utilizan para tomar decisiones, ya que las experiencias pasadas de sentimientos tienden a influir en la toma de decisiones actual , en cómo se sentirán las personas en el futuro y en si desean volver a sentirse así. Gilbert y Wilson realizaron un estudio para mostrar cuán complacida se sentiría una persona si se comprara flores a sí misma sin un motivo específico (cumpleaños, aniversario, ascenso, etc.) y cuánto tiempo creían que duraría ese sentimiento. Se evaluó a personas sin experiencia en la compra de flores y a personas con experiencia en la compra de flores. Los resultados mostraron que quienes habían comprado flores en el pasado se sentían más felices y ese sentimiento les duraba más que a quienes nunca habían comprado flores. ^{[ 30 ]}

Arlie Russell Hochschild , socióloga , describió dos formas de entender la emoción. La emoción organicista es el estallido de emociones y sentimientos. En la emoción organicista, las emociones y los sentimientos se expresan instantáneamente. Los factores sociales y otros no influyen en cómo se percibe la emoción, por lo que estos factores no controlan cómo se suprime o se expresa. En la emoción interactiva, las emociones y los sentimientos se controlan. El individuo considera constantemente cómo reaccionar o qué reprimir. En la emoción interactiva, a diferencia de la emoción organicista, el individuo es consciente de su decisión sobre cómo se siente y cómo lo expresa. ^{[ 31 ]}

Erving Goffman , sociólogo y escritor, comparó la forma en que los actores reprimen sus emociones con la de las personas comunes. Al igual que los actores, las personas pueden controlar cómo expresan sus emociones, pero no pueden controlar sus emociones o sentimientos internos. Los sentimientos internos solo pueden reprimirse para lograr la expresión que se desea proyectar externamente. Goffman explica que las emociones y la experiencia emocional son un proceso continuo que el individuo elabora de forma consciente y activa. Las personas buscan adaptarse a la sociedad con sus sentimientos internos y externos. ^{[ 31 ]}

La ira , la felicidad , la alegría , el estrés y la emoción son algunas de las emociones que se pueden experimentar en la vida. En respuesta a estas emociones, nuestro cuerpo también reacciona. Por ejemplo, el nerviosismo puede provocar la sensación de tener " nudos en el estómago" o "mariposas en el estómago". ^{[ 22 ]}

• La definición de sentimiento en el diccionario Wikcionario