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Articulo de referencia

Apolonia (Iliria)

Coordenadas : 40°43′19″N 19°28′21″E / 40.72194°N 19.47250°E / 40.72194; 19.47250 Apolonia ( griego antiguo , griego koiné : Ἀπολλωνία; gentilicio: Ἀπολλωνιάτης, Apolloniates ; [...

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Coordenadas : 40°43′19″N 19°28′21″E / 40.72194°N 19.47250°E / 40.72194; 19.47250

Apolonia ( griego antiguo , griego koiné : Ἀπολλωνία; gentilicio: Ἀπολλωνιάτης, Apolloniates ; [ 1 ] latín : Apollonia ) fue una colonia comercial de la Antigua Grecia que se convirtió en una polis independiente y, posteriormente, en una ciudad romana en el sur de Iliria . Estaba situada en la margen derecha del río Aoös/Vjosë , aproximadamente a 10 km de la costa oriental del mar Adriático . [ 2 ] Sus ruinas se encuentran en el condado de Fier , cerca del pueblo de Pojan, en Albania . 

Apolonia fue quizás la más importante de las varias ciudades clásicas del mismo nombre. Fue fundada alrededor del año 600 a. C. por colonos griegos de Corinto y posiblemente de Corcira , quienes establecieron un asentamiento comercial en un sitio costero prácticamente abandonado por invitación de los ilirios locales . [ 3 ] La política colonial corintia parece haber sido relativamente liberal, centrada en la extracción de recursos para el sustento de su patria, en lugar de la explotación o expulsión de la población iliria local. [ 4 ] Apolonia gradualmente obtuvo independencia política de Corinto y se organizó como una polis bajo un sistema oligárquico. Aristóteles describe la oligarquía de Apolonia como una pequeña élite griega, descendiente en gran parte de los colonos originales, que gobernaba sobre una población iliria mayoritariamente local. [ 5 ]

Desde el siglo II a. C., Apolonia se alió con la República Romana , que mantuvo allí una base militar durante un tiempo. La ciudad floreció en el período romano , albergando una renombrada escuela de filosofía griega , retórica y entrenamiento militar que atrajo a estudiantes de todo el imperio . Augusto , el primer emperador romano , estudió en Apolonia en su juventud. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] La ciudad comenzó a declinar en el siglo III d. C. cuando su puerto empezó a colmatizarse como consecuencia de un terremoto. Fue abandonada en el siglo IV d. C. [ 9 ]

El nombre de la ciudad se menciona entre los obispados modernos de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania ( Apolonia y Fier ). Apolonia es también una sede titular de la Iglesia Latina. Las ruinas fueron declaradas parque arqueológico el 7 de abril de 2003 por el gobierno de Albania . [ 10 ]

Nombre

El asentamiento se conocía inicialmente como Gylakeia ( griego antiguo : Γυλάκεια ) en honor a su fundador, Gylax. Aparte de una inscripción y una mención de Esteban de Bizancio, no se conserva ninguna otra información sobre él. [ 11 ] [ 12 ] Gylax pudo haber sido un tirano estrechamente vinculado a la dinastía gobernante del tirano corintio Periandro . La decisión de cambiar el nombre del asentamiento posiblemente se fecha en el colapso de la tiranía corintia, cuando el asentamiento fue posiblemente refundado como Apolonia por una facción que se oponía al establecimiento corintio. [ 13 ] El nombre Apolonia aparece en el 588 a. C. y es una referencia a Apolo . [ 14 ] [ 12 ] [ 15 ]

Era una de las 24 ciudades del mundo griego antiguo conocida como Apolonia. Se distinguía de otras ciudades llamadas Apolonia por ser referida como Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat' Epidamnon) o Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον. (Apollonia pros Epidamnon), que significa "Apollonia hacia Epidamnos", en referencia a la cercana colonia griega de Epidamnos .

Historia

Período previo a la fundación

El emplazamiento de Apolonia ocupaba una posición estratégica en el sur de Iliria, ya que se encontraba en el cruce de una ruta comercial prehistórica que conectaba la costa oriental del Adriático con el interior, y el norte del Adriático con el Egeo . Esta ruta hacia el interior, de gran valor comercial por permitir el transporte terrestre a otras partes de la región, existía antes de la llegada de los colonos griegos y posteriormente se convirtió en la Vía Egnatia romana . Antes de la fundación de Apolonia, los productos griegos que se transportaban hacia el interior a través de esta ruta eran muy escasos. [ 16 ]

La presencia de restos humanos ilirios autóctonos recuperados de un túmulo funerario en la necrópolis de Apolonia indica que la ocupación inicial de la región de Apolonia comenzó durante la Edad del Bronce Temprana . La presencia de túmulos de la Edad del Bronce Temprana demuestra que los ilirios consideraban a Apolonia como parte de su territorio. El túmulo más antiguo de la Edad del Bronce Temprana data de 2679 ± 174 a. C. (2852-2505 a. C.). Estos túmulos funerarios pertenecen a la expresión meridional de la cultura adriática-liubliana (relacionada con la cultura cetina ), que se desplazó hacia el sur a lo largo del Adriático desde los Balcanes septentrionales. La misma comunidad construyó túmulos similares en Montenegro (Rakića Kuće) y el norte de Albania (Shtoj). Entre los hallazgos funerarios de los túmulos adriáticos se encontraban ídolos de violín de producción local, influenciados por las tendencias observadas en la cultura cicládica temprana I ( Grotta-Pelos ) del sur de Grecia. [ 17 ] Los estudios de superficie de la región sugieren que hubo muy poco uso general del área hasta el establecimiento colonial. [ 18 ]

Los primeros marineros y comerciantes griegos postmicénicos en el Adriático fueron los eubeos , quienes interpretaron la costa extranjera de este mar de maneras que les resultaban cómodas. Se ha conjeturado que en el sitio de Apolonia, en particular, estos primeros navegantes griegos encontraron un paisaje desértico con túmulos abandonados, interpretándolos como monumentos a sus ancestros homéricos. [ 19 ] La evidencia arqueológica muestra que en el interior de Apolonia la cerámica griega más antigua data de mediados del siglo VII a. C. y es exclusivamente corintia . [ 20 ] Una ánfora de transporte corintia tipo A, datada entre el tercer y el último cuarto del siglo VII a. C., también anterior a la fundación de la colonia, fue descubierta dentro de un túmulo, lo que confirma la interacción precolonial en el sitio de Apolonia. [ 21 ]

La densidad de población local antes del establecimiento de la colonia es objeto de debate. [ 18 ] Cuando llegaron los colonos griegos, no había población indígena en las inmediaciones de Apolonia, o, si existía algún asentamiento nativo en Apolonia y sus alrededores, era muy limitado. [ 22 ] A pesar de una antigua tradición preservada por Esteban de Bizancio que afirma que el sitio fue poblado inicialmente por ilirios, aún no hay evidencia clara de que haya sido habitado por una población no griega antes de la llegada de los colonos griegos. Los vestigios de cerámica no griega de la Edad del Hierro que datan del período precolonial son muy escasos. Este patrón parece ajustarse a un paisaje ligeramente pisoteado, que probablemente fue ocupado solo estacionalmente por ilirios, como cabría esperar de un área habitada por personas organizadas en tribus. [ 23 ]

Período fundacional y período arcaico

Apolonia y la distribución aproximada de las tribus ilirias en los siglos VII-IV a. C.

La colonia de Apolonia fue fundada por un grupo de 200 corintios liderados por el oikist Gylax en un puesto comercial ya existente alrededor del 600 a. C. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] JJ Wilkes informa que se dice que Corinto respondió a una invitación iliria. [ 24 ] Según NGL Hammond, establecieron buenas relaciones con los ilirios locales fundando un asentamiento conjunto con un puerto fluvial en el Aoos/Vjosë , que se convirtió en un importante centro comercial. [ 27 ] [ 28 ] Stocker (2009) afirma que toda la evidencia textual sugiere lo contrario, [ 29 ] mientras que McIlvaine et al. (2013) y Kyle et al. (2016) citan la sugerencia de Hammond. [ 27 ] [ 28 ] Stallo (2007) afirma que los corintios y corcireos fueron reclutados por los ilirios Taulantii , cooperando en el establecimiento de la colonia. [ 30 ] Según Picard (2013) no hay duda de que el pequeño número de colonizadores permitió a los ilirios la oportunidad de impedir el asentamiento colonial en la zona si así lo deseaban, por lo que Apollonia fue necesariamente fundada con la aprobación de los nativos, ciertamente debido a las ventajas comerciales que los colonizadores podían otorgarles. [ 31 ] A los primeros colonizadores les siguieron otros, particularmente de Corcira . [ 24 ] Según Wilkes (1995) el sitio estaba ubicado en el territorio de los ilirios Taulantii, [ 32 ] mientras que según Hammond (1997) y Stocker (2009) probablemente estaba ubicado en la frontera entre los Taulantii (y/o Partini ) al norte y los Bylliones al este; Ambos autores afirmaron que los colonos probablemente se aprovecharon de la enemistad entre esas dos tribus ilirias supuestamente rivales. [ 33 ] [ 34 ]

Aparentemente , Apolonia y Epidamnos fueron las únicas colonias griegas fundadas en el mar Adriático durante la época arcaica , y las únicas establecidas en Iliria por griegos continentales. [ 35 ] Apolonia, en particular, fue una de las últimas colonias fundadas en Occidente por griegos continentales durante la colonización arcaica . Su ubicación se eligió por su posición estratégica en una encrucijada comercial norte-sur a lo largo de la costa oriental del Adriático y este-oeste con el interior de Iliria y Macedonia; al otro lado del estrecho de Otranto, también estaba cerca de la costa italiana; además, era adecuada para un puerto fluvial en la orilla del Aoos, y también contaba con pastos de calidad y escasez de asentamientos indígenas en el interior inmediato del ástio . La polis se ubicaba en una importante frontera cultural entre Caonia (la parte más septentrional de Epiro) e Iliria. [ 36 ]

Una de las primeras acciones de los colonos fue tomar bajo su control una colina al sureste de Apolonia, que las tribus ilirias usaban como pastizales. Los colonos procedieron a explotar la colina cobrando impuestos a los pastores ilirios por su uso. [ 37 ] Según la mayoría de los estudiosos, las relaciones entre los colonos y los locales fueron amistosas y mutuamente beneficiosas. [ 38 ] Apolonia creció después de su fundación, aunque se mantuvo modesta en tamaño hasta la época helenística . [ 39 ] La política colonial corintia parece haber sido relativamente liberal y estaba orientada a la extracción de recursos para sustentar a la creciente población corintia , en lugar de la expulsión violenta o la explotación de la población iliria local. [ 4 ] Si bien Corinto obtuvo beneficios de la colonización que resultaron en mejoras de salud para su población, la salud de Apolonia se deterioró después del establecimiento colonial como resultado de la urbanización, el saneamiento deficiente y la exposición a nuevos patógenos debido a una mayor interacción con los comerciantes mediterráneos. Ilirios y corintios coexistieron durante el período colonial, y la baja tasa de traumatismos esqueléticos en Apollonia indica que las relaciones étnicas eran pacíficas. [ 40 ]

En comparación con los ilirios precoloniales y los antiguos griegos de Corinto , los estudios arqueodemográficos muestran que la población de Apolonia se agrupaba más con la población iliria de Lofkënd precolonial ; esto indica que los ilirios precoloniales constituyen una importante contribución genética a la población de la Apolonia colonial. Aproximadamente el 90 % de la población de Apolonia era fenotípicamente más cercana a los ilirios que a los antiguos griegos corintios. Los hallazgos arqueológicos corroboran que las costumbres ilirias aún se practicaban en Apolonia después de la fundación de la colonia y que se produjo una fusión cultural y/o matrimonios mixtos entre ilirios y antiguos griegos en el sitio. [ 41 ]

Apolonia en Iliria se desarrolló hasta convertirse en uno de los centros urbanos más importantes de la región y desempeñó un papel fundamental como puerta de entrada comercial a los Balcanes centrales. Apolonia, al igual que Dirraquio más al norte, se convirtió en un importante puerto en la costa iliria como el enlace más conveniente entre Brundusio y el norte de Grecia, y como uno de los puntos de partida occidentales de la Vía Egnatia que conducía al este a Tesalónica y Bizancio en Tracia . [ 42 ] Tenía su propia ceca, donde acuñaba monedas que mostraban una vaca amamantando a su ternero en el anverso y un patrón doble estrellado en el reverso, [ 43 ] que se han encontrado incluso en la cuenca del Danubio .

Período clásico

Un estátero de plata de los siglos IV-III a. C. procedente de Apolonia con la inscripción ΑΠΟΛ.

Apolonia comenzó a acuñar sus propias monedas en el siglo V a. C. [ 44 ]

Hacia el 450 a. C., el territorio de Apolonia se expandió hacia el sur tras la victoria de los apolonianos en Thronion , en los límites de la tierra de la tribu indígena de los amantes , en la zona costera de la bahía de Aulon . [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] Al conquistar Thronion, los apoloniatas lograron dos objetivos: ampliaron sustancialmente su territorio hacia el interior ilirio y adquirieron una lucrativa fuente de dinero. [ 48 ] Esto les dio el control del valle inferior del río Shushicë , afluente del Aoös (actual Vjosa), y consolidó su control sobre el santuario de Nymphaion y la zona de las minas de betún de la actual Selenicë , situada al este de la confluencia del Shushicë con el Aoös. [ 49 ] Gracias a esta expansión, Apolonia se benefició de la explotación de nuevas tierras fértiles. [ 50 ] Con el botín de Thronion, los apoloniatas erigieron un monumento en Olimpia celebrando su victoria y conquista. [ 49 ] Este giro también pudo haber sido resultado del creciente poder de Apolonia hacia las tierras epirotas cercanas. [ 51 ] El territorio apolíneo limitaba al sureste con el territorio de los bylios . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] En esta época temprana, Apolonia comenzó a expandirse al sur del valle del Aous e incorporó a su economía a otros colonos griegos y nativos que vivían en esta zona. La jerarquía social no cambió y tanto los ilirios nativos como los colonos desfavorecidos al sur del Aous se unieron a las clases bajas del territorio expandido de Apolonia. Esta división colonial relativamente fija pudo haber acercado socialmente a los ilirios nativos y a los colonos de las clases bajas. [ 55 ]

Heródoto y Conón relatan una anécdota sobre un hombre llamado Evenio o Peitenio, encargado de custodiar las ovejas sagradas de Helios , pero unos lobos las atacaron y devoraron. Evenio no dijo nada y planeó comprar otras ovejas para compensar la pérdida, pero los demás apolíneos pronto se enteraron y le sacaron los ojos. Entonces se desató una hambruna, pues la tierra dejó de dar fruto a causa de la ira de Helios; el suelo volvió a ser fértil solo después de que los apolíneos consultaran al Oráculo de Delfos y compensaran al ciego con bienes, mientras que los dioses le otorgaron el don de la profecía. [ 56 ] Esta pequeña anécdota atestigua la introducción divina de la profecía, más que un hecho biográfico real. [ 57 ]

período helenístico

En la época helenística, Apolonia experimentó un crecimiento significativo de su población, un aumento de la urbanización y de las redes comerciales a gran escala. [ 58 ] Se estima que en su apogeo la ciudad tenía unos 60.000 habitantes. Apolonia estaba situada en una posición estratégica como puerto fluvial y dominaba una vasta llanura que se extendía a unos 10  km de longitud. [ 12 ] Estrabón, en su Geographica, describe a Apolonia como una polis bien gobernada y autónoma, presumiblemente desde sus inicios. Aristóteles considera (Aristóteles:4.3.8) al gobierno apolíneo como una oligarquía estrecha , y que la polis estaba formada por ciudadanos descendientes de los colonos griegos originales, con el poder y los cargos ocupados por la élite local. [ 59 ] [ 14 ] Según Aristóteles, los colonos griegos originales y sus descendientes eran «pocos entre muchos» que gozaban de un estatus privilegiado sobre una población compuesta en gran parte por ilirios locales. [ 60 ] Aún no está claro si los ilirios locales se integraron como siervos en la economía de la ciudad o si eran esclavos, aunque lo primero es más probable. [ 60 ] Por lo tanto, solo los descendientes directos de los primeros colonos corintios tenían acceso a la politeia y, por consiguiente, a la magistratura. Aristóteles utiliza el término eleutheroi o hombres libres para referirse a los ciudadanos que gozaban de tales derechos. Este sistema social sugiere una estricta endogamia, la cual se conservó tres siglos después de la fundación de la ciudad. [ 61 ] La sociedad aristocrática de Apolonia mantuvo sus vínculos especiales con su metrópoli, Corinto, durante mucho tiempo. [ 62 ] De este modo, la evidencia epigráfica indica que los pritanos conservaron nombres griegos, prueba de que la aristocracia local preservó la memoria de los primeros colonos. A diferencia de la cercana Epidamno, Apolonia practicaba la xenelasia , la expulsión de extranjeros considerados perjudiciales para el bienestar público, similar a la utilizada en el derecho lacedemonio . [ 63 ]

Durante el siglo III a. C., el interior de Apolonia estaba habitado por una población que utilizaba cerámica no autóctona. Esto sugiere que la cultura material de los ilirios vecinos se había helenizado, ya que en ese momento todos los productos se clasificaban como griegos. [ 64 ] La ciudad prosperó gracias al comercio de esclavos y la agricultura local, así como a su gran puerto, que se dice que podía albergar cien barcos a la vez. La ciudad también se benefició del suministro local de asfalto [ 65 ] [ 66 ] , que era un bien preciado en la antigüedad, por ejemplo, para calafatear barcos. En 2006 se reportaron los restos de un templo de finales del siglo VI, ubicado a las afueras de la ciudad; es solo el quinto templo de piedra conocido encontrado en la actual Albania. [ 67 ] Más adelante, en el período helenístico, la economía de Apolonia adoptó un enfoque de granjas más dispersas. No está claro si esta expansión fue resultado de la conquista, la expansión, la asimilación de grupos indígenas locales o la cooperación entre colonos y grupos indígenas. [ 59 ] La ciudad estuvo incluida durante un tiempo entre los dominios de Pirro de Epiro .

período romano

Apollonia estaba estratégicamente ubicada al comienzo de una de las dos ramificaciones iniciales de la Vía Egnatia en Iliria. Siguiendo una ruta comercial prehistórica que unía la costa oriental del Adriático con la Tracia oriental , la calzada permitía viajar por tierra a otras partes de la región y era la principal ruta terrestre desde Roma hacia el este.
Atenea del tipo Vescovali-Arezzo del siglo II d. C.

En el 229 a. C., pasó a estar bajo el control de la República Romana , a la que era firmemente leal. En la Cuarta Guerra Macedónica , el pretor Lucio Anicio Galo, quien dirigió la campaña romana para derrotar al gobernante ilirio Gencio, se estableció en Apolonia con tropas romanas y 2000 infantes y 200 jinetes de la tribu iliria de los Partinos, liderados por los jefes tribales Epicado y Algalso. Parte de la flota capturada de Gencios fue entregada al pueblo de Apolonia después de la guerra. [ 68 ] Es posible que para el siglo III a. C., el carácter colonial de Apolonia cambiara o se perdiera a medida que una alta proporción de ilirios comenzó a ocupar puestos de alto rango. [ 54 ] Otra posible razón de la mezcla fue el crecimiento y la expansión territorial de Apolonia, con la incorporación de colonos griegos adicionales en una época posterior, aunque probablemente no gozaron de plenos privilegios de ciudadanía. [ 54 ] En el 148 a. C., Apolonia pasó a formar parte de la provincia romana de Macedonia , específicamente de Epiro Nova . [ 69 ] Apoyó a Julio César en su guerra civil contra Pompeyo , pero cayó ante el aliado de Pompeyo, Marco Junio ​​Bruto, en el 48 a. C. Cayo Octavio, más tarde conocido como Augusto, estudió en Apolonia en el 44 a. C. bajo la tutela de Atenodoro de Tarso ; fue allí donde recibió la noticia del asesinato de César. Cayo Octavio otorgó a la ciudad una serie de privilegios que reafirmaron sus instituciones oligárquicas, las cuales fueron vistas favorablemente por la emergente estructura de poder en Roma. [ 70 ]

Apolonia floreció bajo el dominio romano y fue mencionada por Cicerón en sus Filippicas como magna urbs et gravis , una gran e importante ciudad. El cristianismo se estableció en la ciudad en una etapa temprana, y obispos de Apolonia estuvieron presentes durante el Primer Concilio de Éfeso (431) y el Concilio de Calcedonia (451). Fue mencionada en el Sinécdemo de Hierocles del siglo VI entre las 20 ciudades de las provincias ilirias, como parte de Epiro Nova. [ 71 ] Sin embargo, su declive comenzó en el siglo III d. C., cuando un terremoto cambió el curso del Aoös , causando que el puerto se llenara de sedimentos y que la zona interior se convirtiera en un pantano infestado de malaria . La ciudad se volvió cada vez más inhabitable a medida que el pantano interior se expandía, y el asentamiento cercano de Avlona (la actual Vlorë ) se volvió dominante.

Legado

Apolonia no ha sido habitada tras su abandono en el siglo IV d. C., con la excepción de un monasterio. [ 72 ] Por ello, hacia finales de la Antigüedad, la ciudad estaba prácticamente despoblada, albergando únicamente una pequeña comunidad cristiana. Esta comunidad (que probablemente forma parte del emplazamiento de la antigua ciudad) construyó en una colina cercana la iglesia de la Dormición de la Theotokos ( en albanés : Shën Mëri ), perteneciente al Monasterio de Ardenica . En el monasterio funcionaba en 1684 una escuela de lengua griega que también impartía «educación superior» en aquella época. En 1880 aún existía una escuela, pero con un número limitado de alumnos. [ 73 ]

En junio de 2020, parte del sitio fue vandalizada por individuos desconocidos. Dos columnas fueron derribadas, pero posteriormente fueron reconstruidas. [ 74 ] Según el director del sitio, el daño podría ser "irreparable" y probablemente ocurrió durante el confinamiento por la COVID-19. El incidente fue condenado por arqueólogos albaneses y el presidente de Albania, Ilir Meta . [ 75 ]

Arqueología

Logotipo oficial

La ciudad parece haberse hundido con el auge de Vlora. [ 42 ] Fue «redescubierta» por clasicistas europeos en el siglo XVIII, aunque no fue hasta la ocupación austríaca de 1916-1918 que el sitio fue investigado por arqueólogos. Su trabajo fue continuado por un equipo francés entre 1924 y 1938. Partes del sitio resultaron dañadas durante la Segunda Guerra Mundial . Después de la guerra, un equipo albanés emprendió trabajos adicionales a partir de 1948, aunque gran parte del sitio permanece sin excavar hasta el día de hoy.

En 1967, el sitio arqueológico sufrió daños graves e irreparables debido a la maquinaria pesada y la construcción de aproximadamente 400 búnkeres militares de hormigón en la antigua polis y sus alrededores. [ 76 ] Algunos de los descubrimientos arqueológicos del equipo se exhiben en el monasterio, conocido como el Museo Arqueológico de Apolonia (inaugurado en 1958), y otros artefactos de Apolonia se encuentran en la capital, Tirana . Lamentablemente, durante la anarquía que siguió al colapso del partido comunista en 1990 y al retorno al capitalismo, la colección arqueológica fue saqueada y el museo cerró temporalmente. Las ruinas también fueron frecuentemente excavadas por saqueadores en busca de reliquias para venderlas a coleccionistas extranjeros. En diciembre de 2011, se inauguró un nuevo museo, bajo la dirección de Marin Haxhimihali. [ 77 ] Este reemplazó a un museo anterior que databa de 1985 y fue financiado por el Programa Conjunto de los ODM-F de la UNESCO «Cultura y Patrimonio para el Desarrollo Social y Económico».

En 2006, los arqueólogos descubrieron un templo griego que data del siglo VI a. C. en las afueras de Apolonia. [ 78 ]

En agosto de 2010, un equipo franco-albanés de arqueólogos desenterró un busto de un soldado romano, 50 años después de los descubrimientos de otras estatuas de cuerpo entero en las expediciones del período 1958-1960, dirigidas por el erudito albanés Selim Islami y el profesor ruso Blavatski. [ 79 ]

Un equipo germano-albanés ha estado trabajando en el teatro helenístico en Albania, arrojando luz sobre el desarrollo de los teatros griegos y también sobre variantes locales [ 80 ].

Historia episcopal

Allí se fundó un obispado alrededor del año 400 d. C., pero fue suprimido hacia el 599. Uno de los participantes en el Concilio de Éfeso en 431 fue un tal Félix que firmó una vez como obispo de Apolonia y Byllis , y otra vez como obispo de Apolonia. Algunos suponen que las dos ciudades formaban una sola sede episcopal; otros suponen que, estrictamente hablando, era obispo solo de Apolonia, pero que también estuvo temporalmente a cargo de Byllis durante una vacante de esa sede ( administrador apostólico ). Uno de los participantes en un concilio celebrado en Constantinopla en 448 firmó como Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae , pero no se sabe con certeza si estaba asociado con esta Apolonia. En el Concilio de Calcedonia en 451, Eusebio firmó simplemente como obispo de Apolonia. En la carta de los obispos de Epiro Nova al emperador bizantino León I en 458, Filocaris se presenta como obispo de lo que los manuscritos llaman "Vallidus", y que los editores creen que debería corregirse a "Byllis". Si Filocaris debe ser considerado también obispo de Apolonia depende de la interpretación de la postura de Félix en 431. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

El Annuario Pontificio enumera a Apolonia como sede titular , reconociendo así que fue una vez una diócesis residencial , sufragánea del arzobispado de Dyrrachium , [ 84 ] No concede tal reconocimiento a Byllis. [ 85 ] Metropolitano de la provincia romana de Epiro Novus .

Cultura

Capital del Monumento a los Agonotetas

Hacia el 450 a. C., Apolonia se expandió hacia Thronion , a la que derrotó y conquistó su territorio. La victoria fue conmemorada por un monumento erigido en Olimpia . Pausanias, quien lo visitó muchos siglos después, lo describió . El monumento consistía en una disposición de cinco héroes troyanos y cinco aqueos enfrentados, observados por Zeus, quien se encontraba en el centro, rodeado por Eos y Tetis , mientras que Apolo y otros dioses que apoyaban a los troyanos estaban situados a su derecha. El monumento destaca que Apolonia había adoptado una tradición que mostraba preferencia por los troyanos en la Guerra de Troya . Esta tradición se había desarrollado en Epiro y el sur de Iliria en referencia a construcciones mitológicas que vinculaban la fundación de asentamientos con la migración troyana en la zona. [ 86 ] [ 87 ] Desde el siglo II a. C., Apolonia se convirtió en un importante centro de influencia griega. [ 7 ] Apolonia también fue un importante centro para el estudio de la astronomía . [ 88 ] El edificio conocido como el monumento de los Agonotes fue construido en el siglo II a. C. Tenía una cávea de diez niveles y funcionaba como edificio municipal de Apolonia para las reuniones del consejo. Su pequeña capacidad pone de manifiesto que la organización política oligárquica de Apolonia se conservó en su temprana época romana. [ 89 ]

Personas notables

  • Isócrates de Apolonia, retórico y discípulo del anciano Isócrates.

Véase también

Notas a pie de página

  1. ↑ Wilkes y Fischer-Hansen 2004 , pág. 328: "Apolonia (Apoloniates) Mapa 49. Lat. 40.45, long. 19.30. Tamaño del territorio: probablemente 5. Tipo: A:α. El topónimo es Ἀπολλωνία, ἡ (Hdt. 9.92–93; I.Apoll. 303= CEG 309 (C5m)). El gentilicio es Ἀπολλωνιάτης (Hdt. 9.92.2; CID II 4.I.18 (360)). Apolonia se la llama polis tanto en el sentido urbano (Hdt. 9.93.1, 94.2; Ps.-Skylax 26) como en el sentido político (Arist. Pol. 1290 b 11–12)." 
  2. ^ Wilkes 1995 , pág. 96 ; Wilson 2006 , pág. 594 ; Chamoux 2003 , pág. 97 ; McIlvaine et al. 2013 , pág. 2 ; Kyle, Schepartz y Larsen 2016 ; Piccinini 2019 , pág. 224 .     
  3. ^ Wilkes 1995 , pág. 112 ; Picard 2013 , pág. 80 ; Stallo 2007 , pág. 19 ; McIlvaine et al. 2013 , pág. 2 ; Kyle, Schepartz y Larsen 2016 .    
  4. ^ Kyle , Schepartz y Larsen 2016
  5. ↑ McIlvaine et al. 2013 , pág. 2 ; Wright 2016 , pág. 26  
  6. ↑ Piccinini 2019 , pág. 224 . 
  7. 1 2 Stocker, 2009, págs. 5-6: "En el siglo II a. C., Apolonia se convirtió en un importante centro de operaciones militares y, a finales del período de la República Romana, la ciudad se había convertido en un importante centro de aprendizaje griego. Su reputación en este sentido era tal que el joven Octaviano estudiaba allí cuando, en el 44 a. C., se enteró de que Julio César había muerto y lo había nombrado heredero".
  8. ^ Bellone, Cinzia; Geropanta, Vasiliki; Kushi, Mérita (2018). «Desarrollo sostenible y regeneración territorial en zonas arqueológicas» . FormaMente . XIII ( 1– 2): 56. ISBN 9788849287301ISSN 1970-7118​​ 
  9. ^ Kyle, Schepartz y Larsen 2016 , pág. 1071 
  10. ↑ Tusa, Sebastián. "Menaxhimi Fiskal dhe Struktura Drejtuese e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone" (PDF) (en albanés). Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). pag. 8. Archivado desde el original (PDF) el 22 de noviembre de 2020 . Consultado el 14 de diciembre de 2020 . 
  11. ↑ Reboton 2008 , p. 9: Aparte de una inscripción que confirma su nombre, esta es la única mención de Gylax, y por lo tanto no nos ayuda a datar la expedición. 
  12. 1 2 3 Tsetskladze, Gocha R. (2006). La colonización griega : un relato de las colonias griegas y otros asentamientos en el extranjero . Leiden: Brill. pág. 169. ISBN   978-90-04-15576-3.
  13. ↑ Reboton 2008 , p. 9: El cambio de nombre de Gylakeia a Apollonia posiblemente se pueda fechar en este momento: la hipótesis de que fue refundada por los apoloniatas, o por los corintios en conflicto con la tiranía, es plausible. 
  14. ^ Hansen y Nielsen 2004 , pág. 328 . 
  15. ↑ Wright 2016 , pág. 24.
  16. ↑ Stocker 2009 , pp. 204–205: «Dentro del sur de Iliria, Apolonia ocupaba una posición estratégica debido a su ubicación en la encrucijada de una antigua ruta comercial (prehistórica) que unía el norte del Adriático con el Egeo y la costa adriática con el interior. Esta ruta hacia el interior existía antes de la llegada de los colonos griegos y más tarde se convirtió en la Vía Egnatia romana. Era más valiosa debido a las dificultades mencionadas anteriormente para viajar por tierra en otras partes de la región. Sin embargo, muy pocos productos griegos se transportaban hacia el interior a través de esta ruta antes de la fundación de Apolonia. 
  17. ↑ Govedarica, Blagoje (2016). "La estratigrafía del túmulo 6 en Shtoj y la aparición de los ídolos de violín en los complejos funerarios de la región del Adriático meridional" . Godišnjak Centra za balkanološka ispitivanja (45): 22– 25. ISSN 0350-0020 . Recuperado el 7 de enero de 2023. Dado que las tres tumbas con ídolos de violín están, en mayor o menor medida, excavadas en el suelo natural, pueden considerarse tumbas de fosa, y por lo tanto surge la cuestión de su conexión con la cultura de la estepa del mismo nombre. La forma de las fosas y la posición del esqueleto en la tumba 60 en Apollonia sugieren esta posibilidad. Por el contrario, ninguno de los ajuares funerarios hallados en estas tumbas respalda la noción de contactos en esta dirección... Las particularidades de su estilo y fabricación demuestran claramente que eran productos locales desarrollados bajo la influencia de los ídolos cicládicos tempranos del tipo abstracto-esquemático. Por otro lado, las ofrendas de cerámica muestran características locales... Según su descripción, las vasijas del túmulo de Rakića Kuće y de Apollonia, que no fueron documentadas con todo detalle debido a su mala conservación, también pertenecerían a esta zona cultural... un indicador seguro de que los individuos enterrados eran miembros de comunidades de la expresión local, del sur del Adriático, en la cultura de Ljubljana identificada dentro del marco temporal de la fase inicial de la Edad del Bronce Temprana en la región del Adriático. 
  18. 1 2 Kyle, Schepartz y Larsen 2016 : "Apolonia se encuentra en el suroeste de Albania, aproximadamente a 10 km de la costa actual del mar Adriático (Figura 1). La ocupación inicial de la región de Apollonia comenzó en la Edad del Bronce Temprana (2100–1800 a. C.) como lo indica la presencia de restos humanos que representan a los ilirios indígenas recuperados de un túmulo funerario en la necrópolis de Apollonia (Amore, 2010). La densidad de la población local antes del establecimiento de la colonia es objeto de debate. El estudio de superficie de la región sugiere que hubo muy poco uso del área hasta que se estableció la colonia (Stocker y Davis, 2006; Stocker, 2009). El descubrimiento de los enterramientos en túmulos de la Edad del Bronce Temprana indica que los ilirios consideraban Apollonia como parte de su territorio (Amore, 2010).
  19. ↑ Stocker 2009 , p. 891: «Los eubeos fueron los primeros marineros y comerciantes griegos postmicénicos en el Adriático. Interpretaron esta costa extranjera de una manera que les resultaba cómoda e impregnaron sus puertos de escala con matices familiares al injertar la nostalgia griega en los pueblos y tierras que encontraron. En Apolonia, estos primeros marineros griegos se toparon con un paisaje desolado lleno de túmulos abandonados, montículos funerarios que interpretaron como monumentos de sus ancestros homéricos». 
  20. ↑ Stocker 2009 , p. 205: "La cerámica griega más antigua del interior de Apolonia, en cambio, que no data de antes de mediados del siglo VII a. C., es exclusivamente corintia, y su desplazamiento hacia el interior probablemente fue resultado, en parte, del intercambio ritualizado de regalos ( xenia )." 
  21. ↑ Stallo 2007 , p. 12: "La interacción precolonial está respaldada para este sitio por el descubrimiento en el túmulo 9 de una ánfora de transporte corintia de tipo A, que se data entre el tercer y último cuarto del siglo VII a. C., anterior también a la fundación de la colonia." 
  22. ↑ Stocker 2009 , p. 893: «Estas observaciones pueden explicar en parte por qué no había población indígena viviendo en las inmediaciones de Apolonia cuando llegaron los colonos griegos. Los asentamientos nativos en Mallakastra en el momento de la fundación de la apoikia parecen haberse limitado a lugares al este del valle del río Gjanica». p. 317: «...; los asentamientos nativos en Apolonia y sus alrededores, si es que existían, eran muy limitados cuando se fundó la apoikia ». 
  23. ↑ Davis et al. 2007 , pág. 18 
  24. 1 2 3 Wilkes 1995 , p. 112:Alrededor del 600 a. C.: Se dice que Corinto respondió a una invitación iliria y aportó 200 colonos a un puesto comercial ya existente. Otros, especialmente de Corcira, siguieron su ejemplo . 
  25. ↑ Reboton, 2008, págs. 7, 9: "Los arqueólogos han situado su fundación cerca de finales del siglo VII, pero se sabe poco sobre Apolonia en este período".
  26. ↑ McIlvaine et al. 2013 , p. 2: "La Apolonia albanesa pudo haber sido establecida tanto por Corcira como por Corinto, o solo por Corinto (ca. 600 a. C.) (Stocker y Davis, 2006; Tsetskhladze, 2006; Cabanes, 2008; Amore, 2010)". 
  27. 1 2 McIlvaine et al. 2013 , p. 2: "Apolonia, ubicada en el suroeste de Albania, aproximadamente a 10 km de la costa del mar Adriático (Fig. 1) (Amore, 2010), surgió como un importante centro comercial tras la colonización a principios del siglo VI a. C. (Stipcˇevic´, 1977; Wilkes, 1992; Amore, 2005, 2010; Stocker y Davis, 2006), cuando 200 corintios "establecieron buenas relaciones con los ilirios locales [y] fundaron un asentamiento conjunto" (Hammond, 1992; p. 31-32; Cabanes, 2008)." 
  28. 1 2 Kyle, Schepartz y Larsen 2016 : "Apolonia surgió como un importante centro comercial tras la colonización a principios del siglo VI a. C. (Stipčević, 1977; Wilkes, 1992; Srejović, 1998; Amore, 2005, 2010; Stocker y Davis, 2006), cuando '200 [corintios] navegaron río arriba por el Vjosë (Aous) [río], establecieron buenas relaciones con los ilirios locales, fundaron un asentamiento conjunto y construyeron un puerto fluvial' (Hammond, 1992:31-32)."
  29. ↑ Stocker, 2009, p. 114: "Hammond llega incluso a apoyar la teoría de que Apolonia fue una fundación conjunta iliria-corintia, aunque toda la evidencia textual sugiere lo contrario."
  30. ↑ Stallo 2007 , p. 19: "Los corintios y corcireos fueron reclutados por los taulantios y cooperaron en el establecimiento de estas colonias." 
  31. ↑ Picard 2013 , pág. 80: "Por nuk ka Dyshim se numri i vogël i kolonëve të ardhur i lejonte ilirëve pa dishim mundësinë të pengonin vendosjen e tire në territor, nëse do të kishin dashur. Pra dy qytetet janë themeluar domodoshmërisht me aprovimin e fqinjëve të tyre, me siguri sepse ato sillnin me vete premtimin për marrëdhënie të frutshme me vendet përtej detit." 
  32. ↑ Wilkes 1995 , p. 98: Fueron los ilirios Taulantii de Epidamno quienes ocuparon el sitio de Apolonia antes de la llegada de los colonos griegos alrededor del 600 a. C. En una ocasión, los colonos griegos los llamaron para tomar Epidamno, después de que los Liburni los hubieran expulsado. 
  33. ↑ Hammond, NGL (1997). «Los héroes griegos y las colonias griegas». En MV Sakellariou (ed.). Eprius: 4000 años de cultura y civilización griegas . Ekdotike Athenon. pp. 46–54 . ISBN  9789602133712En el Epiro occidental existen dos ricas llanuras costeras: la llanura tesprotia del bajo Aqueronte y la llanura caónica (el Vourgos), cada una con colinas defendibles cerca del mar. Además , se encontraba el fértil delta del río Thyamis (Kalamas), que entonces era navegable hasta más allá de su cabecera. Sin embargo, no se establecieron colonias en esas zonas. La razón debe ser que los pueblos costeros, en general, estaban demasiado bien armados y eran demasiado formidables para cualquier posible colonizador. Los asentamientos que sí prosperaron se establecieron en la frontera entre pueblos rivales: los acarnanos y los anfilocoos (Argos), los anfilocoos y los tesprotos (Ambrakia), los tesprotos y los casopaoios (Bouchetion), las tribus queraunias y los amanes (Orikos), los amanes y los byliones (Thronion), y los byliones y los taulantios (Apollonia). Podemos sospechar que los colonos fueron capaces de explotar las enemistades entre los pueblos rivales.
  34. ↑ Stocker, 2009, págs. 218-219: «La confusión textual respalda la hipótesis de que el interior de la apoikia estaba prácticamente deshabitado durante la Edad del Hierro. Apolonia probablemente se ubicaba en la frontera entre los bylliones al este y los taulantios y/o partini al norte. Es probable que los colonos aprovecharan este vacío territorial y explotaran la enemistad entre estas dos tribus ilirias rivales».
  35. ↑ Stocker 2009 , pág. 63 
  36. ↑ Stocker 2009 , págs. 316–317 
  37. ↑ Stallo 2007 , pág. 27 
  38. ↑ McIlvaine 2012 , pág. 50 
  39. ↑ Kyle, Schepartz y Larsen 2016 : "Apolonia creció tras la colonización, pero mantuvo un tamaño modesto hasta el período helenístico."
  40. ↑ McIlvaine 2012 , pág. 224 
  41. ↑ Weaver, Carrie (2022). Poblaciones marginadas en el mundo griego antiguo: La bioarqueología del otro . Edinburgh University Press. p. 210. doi : 10.1515/9781474415262 . ISBN  9781474415262. S2CID 250224916 . La prueba realizada en los sitios ilirios arrojó resultados similares. Las poblaciones de Apolonia precolonial y colonial se agruparon con Lofkënd. Esta asociación probablemente refleja una contribución iliria significativa a la composición genética de Apolonia, una conclusión que está respaldada por evidencia literaria antigua y otros estudios de biodistancia (por ejemplo, McIlvaine et al. 2014). Epidamno y la Apolonia periférica, sin embargo, no se agruparon con los otros grupos. Esta separación sugiere que Epidamno tenía una población griega más grande que Apolonia. La Apolonia periférica, por otro lado, es probablemente un valor atípico debido a su pequeño tamaño de muestra. Cuando todas las poblaciones del estudio (con la excepción de la Apolonia periférica) se compararon en una sola prueba, no se pudieron discernir patrones obvios. Lo que esto revela es que las pruebas de escalamiento óptimo son más adecuadas para estudios regionales y pueden no ser capaces de identificar poblaciones griegas y/o múltiples grupos étnicos que están separados por distancias geográficas considerables (Sulosky Weaver y Kyle en prensa). Resultados similares se derivan de otros estudios no métricos de biodistancia en contextos coloniales.16 Se utilizaron rasgos craneales y dentales no métricos para comparar a los ilirios precoloniales (ca. 1100–900 a. C.) con los apolinianos coloniales (ca. 800–30 a. C.) y los griegos de Corinto (ca. 1600–30 a. C.). Los resultados sugieren que aproximadamente el 90 por ciento de los individuos enterrados en la necrópolis de Apolonia eran fenotípicamente más similares a los ilirios que a los griegos corintios. Cuando se consideran en el contexto de las prácticas funerarias, estos resultados coinciden con el registro material. El uso del entierro en túmulo, una forma tradicional de entierro ilirio, persiste después de la colonización en la necrópolis de Apolonia. Aunque el tipo de enterramiento es ilirio, dentro de los túmulos hay una gran cantidad de ajuares funerarios griegos y posiciones de enterramiento que podrían indicar hibridación cultural y/o matrimonios mixtos entre griegos e ilirios (McIlvaine et al. 2014). 
  42. 1 2 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Apolonia sv (1) ". Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 186.     
  43. ↑ "Iliria, Apolonia - Monedas de la Antigua Grecia - WildWinds.com" . Archivado del original el 9 de febrero de 2014. Consultado el 7 de octubre de 2013 .
  44. ↑ Wilkes 1995 , p. 225: "La mayoría de las monedas prerromanas producidas en las tierras ilirias fueron inicialmente imitaciones de emisiones de Dirraquio y Apolonia que comenzaron en el siglo V a. C." 
  45. ↑ Malkin 2001 , pp. 191–192: "A mediados del siglo V, los apolíneos se expandieron hacia la bahía de Valona, ​​conquistando la ciudad de Thronium. ... La inscripción apolínea habla del botín tomado de Thronium, en los "límites de la tierra de Abantis", un nombre homérico para Eubea. Penetrando hacia el sur hasta la margen izquierda del río Aous y conquistando Thronium, cerca de Oricum, los apolíneos operaban en un área repleta de asociaciones eubeas. ... Los " límites de la tierra de Abantis" deben entenderse literalmente: la eubea Oricum, una isla costera en la bahía de Valona, ​​probablemente tenía una perata (tierras en el continente opuesto), igualmente consideradas "eubeas". Los "límites", por lo tanto, deben entenderse en una perspectiva inversa: desde la tierra, Thronium, con respecto a la bahía, Oricum, y no desde Thronium en relación con el interior. 
  46. ↑ Cabanes 2008 , p. 171: "Hacia el año 450 a. C., Apolonia se expandió hacia el sur, en el transcurso de una guerra contra los Abantes (o Amantes), descendientes de los colonos eubeos que se habían asentado en Thronium (Pausanias 5. 22. 2–4), que debería estar ubicado en el sitio arqueológico de Treport en la costa, al noroeste de Aulon (Vlorë), y no en Amantia, situada en la aldea de Ploça, al sur del valle del Aoos en el interior de Vlorë." 
  47. ↑ Cabanes 2011 , p. 76: "Ekzistenca e një vendi të ashtuquajtur Thronion dëshmohet nga mbishkrimi i Olimpies (CIGIME I, 2, 303), i cili është kopjuar në vend nga Pausania (V, 22, 2-4) dhe që dëshmon fitoren e apolloniatëve "në kufijtë e Abantidës" dhe plaçkën e luftës së marrë në Thronion në mes të shekullit V pes Thronion mund të ndodhet në sitin e Triportit, në veriperëndim të Vlorës, dhe jo në dy sitet e tjera arkeologjike të kësaj zona: Mavrovë e cila është Olympe antike dhe Plloça që korrespondon me Amantian antike. Ky lokalizim i Thronionit i korrespondon më mirë të dhënave të Pausanias, i cili e vendos këtë ... domethënë "përballë Maleve Akrokeraune": po aq sa ky pohim mund të aplikohet në sitin e Triportit, po aq ai nuk i përshtatet sitit të Amantias në fshatin Plloçë ose atij të Olympes në Mavrovë." 
  48. ↑ Stickler 2014 , pág. 128.
  49. ^ Bereti , Quantin y Cabanes 2011 , p. 11.
  50. ↑ Castiglioni 2018 , pág. 327.
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  52. ↑ Dzino 2010 , pág. 81 
  53. ↑ Ceka 2012 , pág. 59 
  54. 1 2 3 Stallo 2007 , p. 30: Es posible que ya en el siglo III a. C., el carácter típico de una colonia griega se modificara o se perdiera en Epidamno y Apolonia. Esta sugerencia está respaldada por la evidencia de una alta proporción de ilirios influyentes, muchos de los cuales controlaban puestos de alto rango. 
  55. ↑ Stallo 2007 , p. 30: Otra posible fuente de mestizaje y cambios en las relaciones podría ser el crecimiento de Apolonia como colonia y la expansión de su territorio. Es posible que colonos griegos posteriores se hayan incorporado a la colonia tras su fundación, pero probablemente no se les ofreció la ciudadanía. (…) A medida que Apolonia crecía en poder, le resultó ventajoso extender su territorio hacia el sur, más allá del valle del río Aous (Beaumont 1936; Hammond 1992). Esta expansión propició la incorporación más inmediata de un mayor número de colonos griegos desfavorecidos y de nativos a la economía apolínea. (…) Esta división pudo haber acercado a la clase desfavorecida de colonos griegos y a los ilirios nativos. 
  56. ↑ Heródoto , Historias 9.93-94 ; Conón , Narraciones 40​
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  58. ↑ Kyle, Schepartz y Larsen 2016 : "Apolonia creció tras la colonización, pero mantuvo un tamaño modesto hasta el período helenístico. Durante ese tiempo, Apolonia experimentó un crecimiento demográfico significativo, redes comerciales cada vez más extensas y urbanización (Lafe, 2003)".
  59. 1 2 Sanford, 2020, pág. 27
  60. 1 2 McIlvaine et al. 2013 , p. 2: Según Aristóteles, estos griegos y sus descendientes eran "pocos de entre muchos" que controlaban una población compuesta en gran parte por ilirios (Aristóteles, 1932; Hammond, 1992; p 32). 
  61. ↑ Reboton, 2008, pág. 10
  62. ↑ Reboton, 2008, pág. 11
  63. ↑ Reboton, 2008, pág. 12, 20
  64. ↑ Stocker, 2009, p. 872: "Para el siglo III a. C., el interior alrededor de la ciudadela estaba ocupado por personas que utilizaban cerámica no autóctona: parece que en términos de cultura material los ilirios nativos se habían "helenizado" para entonces. Aunque muchas de las cerámicas eran de producción local, algunas de ellas por alfareros indígenas, en general se clasificaban como de tipo griego.
  65. ^ Estrabón. Geográfica . págs. VII.5.8. 
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  70. ↑ Reboton 2008 , p. 12: Apolonia es un ejemplo interesante porque muestra que las instituciones rígidas son capaces de sobrevivir a la dominación «extranjera». Las relaciones con Roma son muy reveladoras al respecto. Los privilegios recibidos por la ciudad de Gylax tras el paso del joven Octaviano en el 44 a. C. demuestran la durabilidad de las instituciones oligárquicas44. A Roma le gustaban las ciudades aristocráticas que mantenían instituciones y oligarquías austeras. 
  71. ↑ Stocker, 2009, pág. 82
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  • GCatholic - obispado y sede titular