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Articulo de referencia

Hud (profeta)

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Se cree que Hud ( en árabe : هود ) fue un mensajero enviado a la antigua Arabia antes de Mahoma en el Islam . Hud es mencionado repetidamente en el Corán [ a ], cuyo undécimo capítulo también lleva su nombre (aunque solo una pequeña parte trata sobre él). [ 3 ]

Contexto histórico

A Hud se le ha identificado a veces con Eber , [ 9 ] un antepasado de los ismaelitas y los israelitas que se menciona en el Antiguo Testamento .

Se dice que Hud fue súbdito de un mulk ( árabe : مُلْك ,lit. ' reino ' ) que recibió su nombre de su fundador, 'Ad , descendiente de cuarta generación de Noé (su padre era Uz , hijo de Aram , que era hijo de Sem , que a su vez era hijo de Noé):

El pueblo de ʿĀd , con su profeta Hud, es mencionado en muchos lugares. Véase especialmente 26:123–140 - Yusuf Ali , y 46:21–26 - Yusuf Ali . Su antepasado epónimo ʿAd fue la cuarta generación descendiente de Noé, siendo hijo de 'Aus, hijo de Aram, hijo de Sam, hijo de Noé. Ocuparon una gran extensión de territorio en el sur de Arabia , desde Umman en la desembocadura del Golfo Pérsico hasta Hadhramaut y Yemen , Omán en el extremo sur del Mar Rojo . Eran personas de gran estatura y grandes constructores. Probablemente, las largas y sinuosas extensiones de arena ( ahqaf ) en sus dominios (46:21) estaban irrigadas con canales. Abandonaron al verdadero Dios y oprimieron a su pueblo. Una hambruna de tres años los azotó, pero aun así no tomaron advertencia. Finalmente, una terrible ráfaga de viento los destruyó a ellos y a sus tierras, pero un remanente, conocido como el segundo ʿĀd o el Thamud (véase más abajo), se salvó y posteriormente sufrió un destino similar por sus pecados. La tumba del profeta Hud (qabr Nabi Hud) todavía se ubica tradicionalmente en Hadhramaut, latitud 16° N y longitud 49 1 / 2 ° E, a unos 90 millas al norte de Mukalla . En las cercanías se encuentran ruinas e inscripciones.

— Abdullah Yusuf Ali , El Sagrado Corán: Texto, traducción y comentario , Nota 1040 [ 10 ]

Las otras tribus que se decía que estaban presentes en este momento en Arabia eran los Thamud, Jurhum , Tasam, Jadis, Amim, Midian , Amalek Imlaq, Jasim, Qahtan , Banu Yaqtan y otros. [ 11 ]

El Corán indica que la ubicación de ʿĀd es Al-Aḥqāf ( árabe : ٱلْأَحْقَاف ‎,lit. ' Las llanuras arenosas / Las dunas de arena curvadas por el viento ' ). [ 6 ] [ 12 ] [ 13 ] Se cree que estuvo en Arabia del Sur , posiblemente en el este de Yemen y/o en el oeste de Omán . En noviembre de 1991, se descubrió un asentamiento y se hipotetizó que era Ubar , [ 14 ] que se cree que se menciona en el Corán como Iram dhāt al-ʿImād (" Iram de los pilares " o "Iram de las columnas"), [ 8 ] [ 13 ] y puede haber sido la capital de ʿĀd. Sin embargo, uno de los miembros de la expedición original, el arqueólogo Juris Zarins , concluyó posteriormente que el descubrimiento no representaba una ciudad llamada Ubar. [ 15 ] [ 16 ] En una entrevista de 1996 sobre el tema, dijo:

Si se examinan los textos clásicos y las fuentes históricas árabes, Ubar se refiere a una región y a un grupo de personas, no a una ciudad específica. Esto suele pasarse por alto. Queda muy claro en el mapa de la zona de Ptolomeo del siglo II. En grandes letras dice «Iobaritae». Y en el texto que acompañaba a los mapas, lo deja muy claro. Fue solo la versión de finales de la Edad Media de Las mil y una noches , en los siglos XIV o XV, la que romantizó Ubar y la convirtió en una ciudad, en lugar de una región o un pueblo. [ 17 ]

El místico marroquí Abdulaziz ad-Dabbagh ofrece información detallada sobre Hud: Según él, 53:50 alude al hecho de que Hud fue enviado a la segunda tribu de Ad, que vivió después de Noé. La primera tribu de Ad tenía un mensajero llamado Huwayd, cuyo mensaje debía ser revivido por Hud, y la tribu fue destruida con piedras y fuego por Dios. Hud era hijo de Eber (véase Eber en el Islam para su genealogía) e Iram era el nombre de una de las tribus de Ad, específicamente aquella a la que Hud fue enviado (véase Iram en el Corán ). [ 18 ]

Narrativa en el Corán

El profeta Hud, en una obra persa ilustrada titulada Historias de los profetas.

Este es un breve resumen de la narración de Hud, con énfasis en dos versículos en particular :

El pueblo de ʿĀd era extremadamente poderoso y rico, y construyó innumerables edificios [ 19 ] y monumentos para mostrar su poder. Sin embargo, la riqueza del pueblo de ʿĀd finalmente resultó ser su fuente de orgullo, ya que se volvieron arrogantes y abandonaron a Dios y comenzaron a adoptar ídolos para adorar, incluyendo tres llamados Samd , Samud y Hara . [ 11 ] Hud, incluso en la infancia, se mantuvo constante en la oración a Dios. Se relata a través de la exégesis que la madre de Hud, una mujer piadosa que había tenido grandes visiones al nacer su hijo, fue la única persona que alentó a Hud en su adoración. [ 20 ] Así, el Señor levantó a Hud como profeta para el pueblo de ʿĀd. [ 20 ] Según un tafsir de toda la Sura Hud por eruditos, los 'Ad fueron un poderoso imperio que precedió a la era de Abraham y Nimrod , y fueron tiránicamente opresivos hacia otras civilizaciones en ese tiempo. [ 21 ]

Cuando Hud comenzó a predicar y los invitó a adorar solo al Dios verdadero, y cuando les dijo que se arrepintieran de sus pecados pasados ​​y pidieran misericordia y perdón, el pueblo ʿĀd comenzó a insultarlo y maliciosamente a burlarse del mensaje de Dios. La historia de Hud personifica el ciclo profético común a los primeros profetas mencionados en el Corán: el profeta es enviado a su pueblo para decirles que adoren solo a Dios y que reconozcan que es Dios quien provee sus bendiciones [ 9 ]. El Corán [ 3 ] afirma:

11:50 Y al pueblo de 'Ad enviamos a su hermano Hud. Dijo: «¡Oh, pueblo mío! Adorad a Alá. No tenéis más dios que Él. No hacéis sino inventar mentiras contra Alá. 11:51 ¡Oh, pueblo mío! No os pido recompensa alguna por este mensaje. Mi recompensa solo viene de Quien me creó. ¿Acaso no lo entenderéis? 11:52 Y ¡oh, pueblo mío! Buscad el perdón de vuestro Señor y volveos a Él en arrepentimiento. Él os colmará de lluvia en abundancia y aumentará vuestra fuerza. Así que no os apartéis, persistiendo en la maldad». 11:53 Argumentaron: «¡Oh, Hud! No nos has dado ninguna prueba clara, y jamás abandonaremos a nuestros dioses por tu palabra, ni creeremos en ti. 11:54 Lo único que podemos decir es que algunos de nuestros dioses te han poseído con el mal». Dijo: «Pongo a Alá por testigo, y vosotros también lo seáis, de que rechazo completamente todo lo que le asociéis en la adoración. ¡Así que tramad contra mí sin demora! En Alá, mi Señor y vuestro Señor, no hay criatura viviente que no esté completamente bajo su control. Ciertamente, el camino de mi Señor es la justicia perfecta. Pero si os apartáis, ya os he entregado lo que me fue enviado. Mi Señor os sustituirá por otros. No le hacéis ningún daño. En verdad, mi Señor es un guardián vigilante de todas las cosas».

— Sura Hud 11:50-57

Milagro

Según un tafsir de Ibn Qayyim al-Jawziyya en su libro de análisis, Madaarij Saalikeen , que ha sido citado por Ibn Abi al-Izz en su syarh (comentario) de Al-Aqida al-Tahawiyya , Hud tiene un milagro , como lo señala el versículo 54-57:

(54–55) «Lo único que podemos decir es que algunos de nuestros dioses te han castigado con el mal». Él respondió: «Pongo a Dios por testigo, y a vosotros también, de que estoy libre de lo que asociáis (en vuestros asuntos)... aparte de Él. Tramad contra mí todo lo que queráis, y no me deis tregua».

(56) «Confío en Dios, que es mi Señor y vuestro Señor. No hay criatura que se mueva sobre la tierra que no esté firmemente sujeta por Él. En verdad, el camino de mi Señor es recto.»

(57) «Si os apartáis, recordad que os he entregado el mensaje con el que fui enviado. Mi Señor pondrá a otros en vuestro lugar, y no podréis prevalecer contra Él. En verdad, mi Señor vigila todas las cosas.»

— Corán, Sura 11 (Hud), Ayat 54 –57

Tanto Ibn Qayyim como Ibn Abi al-Izz, al examinar esta cadena de versículos como el suceso en el que Hud luchó solo contra toda la nación de 'Ad, toda la ciudad estaba a punto de dañarlo tanto psicológica como físicamente, solo para ser derrotado por el poder milagroso mostrado por Hud, que resultó de su firme creencia en la protección de Dios. [ 21 ] Umar Sulaiman Al-Ashqar , un erudito salafí de Tafsir, citó esta literatura en su libro, [ 20 ] mientras que su hermano, Muhammad Sulaiman Al Ashqar, profesor de la Universidad Islámica de Medina , también implícitamente su apoyo a esta narración sobre el milagro de Hud, en su propio tafsir, Zubdat at Tafsir Min Fath al Qadir . [ 22 ] El milagro es resaltado además por Firanda Andirja, profesor de Al- Masjid al-Haram .

Calamidad sobre ʿĀd

Después de que Hud fue abandonado por el pueblo de ʿĀd durante mucho tiempo, la mayoría de ellos, sin embargo, se negó a prestar atención a sus enseñanzas y continuó ignorando y burlándose de todo lo que decía. A medida que su agresividad, arrogancia e idolatría se profundizaban, Dios, después de muchas advertencias, envió una tormenta atronadora para acabar con el pueblo malvado de ʿĀd de una vez por todas. La destrucción de ʿĀd se describe en el Corán: [ 6 ]

Entonces, al ver el tormento como una densa nube que se acercaba a sus valles, dijeron con alegría: «Esta nube nos trae lluvia». Pero Hud respondió: «No, es lo que buscaban apresurar: ¡un viento impetuoso que trae un castigo doloroso!». Destruyó todo por orden de su Señor, sin dejar nada visible excepto sus ruinas. Así castigamos a los malvados.

— Sura Al-Ahqaf 46:24-25

La Universidad Rey Saud del Reino de Arabia Saudita declaró que la interpretación de Al-Tabari del Corán 69:6-129 se refiere al desastre que causó la extinción de ʿĀd. [ 23 ] Wahbah al-Zuhayli , Salih bin Abdullah al Humaid , imán de la Mezquita Sagrada (Masjid al-Haram) , junto con funcionarios del Ministerio de Asuntos Islámicos, Dawah y Orientación, también coincidieron en que el versículo habla del castigo de Dios hacia el pueblo ʿĀd. [ 24 ]

Mientras tanto, otro versículo del Corán que describe con mayor detalle las características de los vientos que traen calamidades se encuentra en la sura Adh-Dhariyat : «Y en la historia de Ad había otra lección, cuando enviamos contra ellos el viento devastador». Sura Adh-Dhariyat 51:41

Los expertos en exégesis traducen Ar-Rīḥ al-ʿAqīm ( ٱلرِّيْح ٱلْعَقِيْم ) literalmente como "viento infructuoso" o "viento estéril", un viento que no aporta beneficio ni reacción positiva a ningún ser biológico. [ 21 ] Según los lingüistas árabes y los expertos en tafsir que examinaron al-Aqeem , su forma literal es "estéril" en el contexto de este versículo, lo que se correlaciona con la antítesis de la característica común de los vientos naturales, que suelen beneficiar el ciclo natural, o cualquier progresión o reproducción biológica, ya sea para humanos, animales o plantas. [ 21 ]

Además de su carácter árido, otro versículo describe características adicionales del catastrófico tornado que diezmó a los 'Ad en la Sura Al-Qamar : «En verdad, enviamos contra ellos un viento furioso, en un día de miseria implacable». Sura Al-Qamar 54:19

Los expertos en exégesis describen ar-Rīḥ ash-Sharshar ( ٱلرِّيْح ٱلشَّرْشَر , el viento frío y severo) como literalmente helado pero con una voz atronadora y ensordecedora, y según Tafsir Ibn Kathir, la fuerza de tales vientos castigadores por sí sola comprimió a los pueblos de Ad por dentro y por fuera, hasta que sus intestinos salieron por el recto y la boca. [ 21 ] Sin embargo, eruditos contemporáneos modernos como Al-Tahawi , Wahbah al-Zuhayli y otros eruditos de la Universidad Islámica de Medina y del Ministerio Religioso Saudí han interpretado los versículos de Al-Qamar del versículo 18 al versículo 20 que narran la historia del proceso de la calamidad sobre ʿĀd. [ 25 ] [ 21 ] [ 26 ]

En el hadiz

Hay varios hadices de diversas cadenas que se convirtieron en materiales de apoyo con respecto a la calamidad que ha caído sobre los pueblos ʿĀd, tales como:

  • Abd al-Aziz al-Tarifi comentó en el Aqida al-Khurasaniyya sobre un hadiz narrado por Abu Sa'id al-Khudri , en el que Muhammad advirtió sobre los jariyitas : «De su linaje surgirán personas que recitarán el Corán, pero no les llegará más allá de la garganta. Se separarán del Islam y dejarán ilesos a los idólatras; si llego a verlos, sin duda los mataré como mataron a los ʿĀd (por Hud)». Este hadiz está registrado en Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim , Al-Nasa'i y Sunan Abi Dawud , y fue clasificado como auténtico por Al-Albani (m. 1999). «Se separarán del Islam y dejarán ilesos a los idólatras; si llego a verlos, sin duda los mataré como mataron a los ʿĀd (por Hud)». [ 27 ]
  • Otra mención de la calamidad de 'Ad en el Hadith proviene de la narración de Ibn Abbas y registrada en Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim durante la Batalla de la Trinchera , cuando el campamento del ejército de la coalición de los Quraysh fue golpeado por una tormenta, que Muhammad as dijo: "He sido victorioso con as-Saba (viento del este) y la gente de 'Ad fue destruida por ad-Dabur (viento del oeste)". [ 28 ] [ 29 ]

Lugar de sepultura

Varios sitios son venerados como la tumba de Hud. El sitio más destacado, Qabr Hud , se encuentra en una aldea en Hadhramaut , Yemen, y es un lugar de peregrinación musulmana frecuente . Robert Bertram Serjeant , en su estudio del rito de peregrinación a la tumba de Hud, verificó en el lugar [ 30 ] los hechos relatados por Al-Harawi , [ 31 ] : 97/220–221 quien describió, en la puerta de la Mezquita , en el lado oeste, la roca a la que Hud subió para hacer la llamada a la oración , y mencionó la gruta de Balhut en el fondo del barranco. [ 1 ] Alrededor de la tumba y sus alrededores, se han encontrado varias ruinas e inscripciones antiguas. [ 32 ] Sin embargo, como suele ocurrir con las tumbas de los profetas, se han enumerado otros lugares. Se dice que una posible ubicación para su qabr ( árabe : قَبْر ‎,romanizado : tumba ) está cerca del pozo de Zamzam en Arabia Saudita , [ 31 ] : 86/98 o en el muro sur de la Mezquita Omeya en Siria . [ 31 ] : 15/38 Algunos eruditos han añadido que la Mezquita tiene una inscripción que dice: Haḏā Maqām Hūd ( árabe : هَٰذَا مَقَام هُوْد ‎,romanizado : Esta es (la) Tumba de Hud ); [ 33 ] otros, sin embargo, sugieren que esta creencia es una tradición local que surge de la reverencia que los lugareños tienen por Hud. [ 1 ]  

En otras religiones

En la Fe Baháʼí, Hud es considerado un profeta que apareció después de Noé y antes de Abraham, quien exhortó al pueblo a abandonar la idolatría y practicar el monoteísmo. Sus esfuerzos por salvar a su pueblo resultaron en su «ceguera voluntaria» y su rechazo. [ 34 ]

El judaísmo y el cristianismo no veneran a Hud como profeta y, como figura, está ausente de la Biblia . Sin embargo, existen varias referencias precoránicas en inscripciones de Palmira a individuos llamados Hud o con un nombre relacionado con él , así como referencias al pueblo de ʿĀd. [ 9 ]

Véase también

Citas

Notas

  1. ↑ Múltiples referencias: [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
  1. ^ Wensinck, AJ ; Pellat, Cap. (1986) [1971]. "Hūd" (PDF) . En Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (eds.). Enciclopedia del Islam . vol.  III: H – Iram (2ª  ed.). Genial . pag.  537.doi : 10.1163 /1573-3912_islam_SIM_2920 . ISBN 9789004161214. Archivado del original (PDF) el 23-04-2015 . Consultado el 20-11-2019 .
  2. ↑ Corán 7:65–72
  3. 1 2 3 Corán 11:50–60
  4. ↑ Corán 26:123-139
  5. ↑ Corán 38:11–13
  6. 1 2 3 Corán 46:21–26
  7. ↑ Corán 50:12–14
  8. 1 2 Corán 54:21–26
  9. 1 2 3 Noegel, Scott B.; Wheeler, Brannon M. (2010). "Hud" . De la A a la Z de los profetas en el Islam y el Judaísmo . Scarecrow Press . pág. 140. ISBN  978-0-8108-7603-3.
  10. ↑ Abdullah Yusuf Ali . El Sagrado Corán: Texto, traducción y comentario . Nota 1040.
  11. 1 2 Ibn Kathir . "Historia de Hud". Qisas Al-Anbiya [ Historias de los Profetas ] .
  12. ↑ Primera enciclopedia del Islam de E.J. Brill, 1913-1936 . Vol. 1. Brill . 1987. pág. 121. ISBN   90-04-08265-4.
  13. 1 2 Glassé, Cyril; Smith, Houston (enero de 2003). "ʿĀd" . La nueva enciclopedia del Islam . Rowman Altamira . pag. 26 . ISBN  978-0-7591-0190-6.
  14. ↑ Wilford, John Noble (5 de febrero de 1992). "Tras las huellas del cielo: caminos que apuntan a una ciudad perdida" . The New York Times . Nueva York , Estados Unidos . Archivado del original el 31 de marzo de 2019. Consultado el 17 de noviembre de 2019 .
  15. ↑ Zarins, Juris (mayo-junio de 1997). "Atlantis of the Sands" . Archaeology . Vol. 50, n.º 3. Nueva York: Archaeological Institute of America . págs. 51-53 . Archivado del original el 7 de diciembre de 2019. Consultado el 17 de noviembre de 2019 .   
  16. ↑ Blom, Ronald G .; Crippen, Robert; Elachi, Charles ; Clapp, Nicholas; Hedges, George R .; Zarins, Juris (2006). Wiseman, James; El-Baz, Farouk (eds.). «Rutas comerciales del desierto arábigo meridional, incienso, mirra y la leyenda de Ubar». Teledetección en arqueología . Contribuciones interdisciplinarias a la arqueología. Nueva York: Springer : 71–87 . doi : 10.1007/0-387-44455-6_3 . ISBN 978-0-387-44455-0. S2CID 128081354 . 
  17. ↑ Zarins, Juris (septiembre de 1996). "Entrevista con el Dr. Juris Zarins" . PBS Nova Online (Entrevista). Archivado del original el 29 de mayo de 2013. Recuperado el 27 de junio de 2013 .
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  19. ↑ Corán 26:128-129
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  23. ^ "وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)" [ التفسير Tafsir (explicación) الطبري - En cuanto a Además, fueron diezmados por una fuerte ráfaga de viento (6). ] . ksu.edu (en árabe). Universidad Rey Saud . Consultado el 23 de febrero de 2022 .
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  25. ↑ Salih bin Abdullah al Humaid ; el profesor Shalih bin Abdullah bin Humaid; Imad Zuhair Hafidz de Markaz Ta'dhim Qur'an Medina; Abdul-Rahman al-Sa'di (2016). "Surat al Qamar 18" . Tafsirweb (en indonesio y árabe). Universidad Islámica de Medina ; Ministerio de Asuntos Religiosos (Indonesia) ; Ministerio de Asuntos Islámicos, Dawah y Orientación . Consultado el 30 de enero de 2022 .
  26. ↑ Salih bin Abdullah al Humaid ; el profesor Shalih bin Abdullah bin Humaid; Imad Zuhair Hafidz de Markaz Ta'dhim Qur'an Medina; Abdul-Rahman al-Sa'di ; Wahbah al-Zuhayli (2016). "Surat al Qamar 20" . Tafsirweb (en indonesio y árabe). Universidad Islámica de Medina ; Ministerio de Asuntos Religiosos (Indonesia) ; Ministerio de Asuntos Islámicos, Dawah y Orientación . Consultado el 30 de enero de 2022 .
  27. ^ Marzuq at-Tarifi, Abd al Aziz (2020). Akidah Salaf Vs Ilmu Kalam Jilid 2 Akidah Al-Khurasaniyyah # 2 (en árabe). Traducido por Masturi Irham; Malik Supar. Cipinang Muara, Yakarta, Indonesia: Pustaka al-Kautsar. pag. 312 Abu Dawud, Bukhari, musulmán, Nasa'i . ISBN  9789795928553Consultado el 20 de diciembre de 2021 .
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  29. ^ al-Bujari, Mahoma. "الموسوعة الحديثية" . Dorar . pag. Libro: Profetas - كتاب أحاديث الأنبياء Identificación global: 3210 (0) Referencia: Sahih al-Bukhari 3343 . Consultado el 25 de diciembre de 2021 . 
  30. ↑ Serjeant, Robert Bertram (1954). "Hud y otros profetas preislámicos en Hadhramawt" . Le Muséon . 67. Peeters Publishers : 129 .
  31. 1 2 3 Al-Harawi, Ali ibn Abi Bakr . Kitab al-Isharat ila Ma rifat al-Ziyarat [ Libro de indicaciones para dar a conocer los lugares de visita ] .
  32. ↑ van der Meulen, Daniel [en holandés] ; von Wissmann, Hermann (2023) [1964]. Hadramaut: algunos de sus misterios desvelados . Publicación del Fondo De Goeje núm. 9. (1ª ed.). Leiden, Países Bajos: EJ Brill. ISBN  978-90-04-00708-6.
  33. ↑ Ibn Battuta . Rihla [ Los viajes ] . yo, 205; II, 203.
  34. ↑ Baháʼuʼlláh. Libro de la Certeza . Libros Olvidados. pág. 9. ISBN  1605060933.

Bibliografía

Referencias en el Corán

  • El pueblo de ʿĀd construyó su tierra: 7:69 , 26:133-134 , 89:7-8
  • Arrogancia del pueblo ʿĀd: 41:15 , 26:128-129 ,
  • Profecía de Hud: 7:65-72 , 11:50-57 , 23:32 , 26:124-127 , 26:131-132 , 26:135 , 46:21-23
  • Persecución de Hud: 7:66-67 , 11:53-55 , 14:9 , 26:136-137 , 38:12 , 46:21 , 50:13 , 54:18
  • Destrucción de ʿĀd: 7:72 , 11:58 , 11:89 , 23:41 , 25:38 , 26:139 , 29:38 , 29:40 , 40:31 , 41:13 , 41:16 , 46:24-25 , 51:41-42 , 53:50 , 54:19-20 , 69:6-8 , 89:6

Lecturas adicionales

  • «Profeta Hud» . Witness-Pioneer: Una organización islámica virtual . Archivado del original el 13 de enero de 2002. Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
  • نيل المقصود في مشروعية زيارة نبي الله هود عليه السلام (libro en árabe)
  • Maqam del Profeta Hud (عليه السلام), Yemen
  • Vista desde la tumba del profeta Hud ( YouTube )