Articulo de referencia

Habacuc

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Habacuc , [ a ] o Habacuc , [ 1 ] quien estuvo activo alrededor del 612 a. C., fue un profeta cuyos oráculos y oraciones están registrados en el Libro de Habacuc , el octavo de los doce profetas menores recopilados en la Biblia hebrea . [ 2 ] Es venerado por judíos, cristianos y musulmanes.

Casi toda la información sobre Habacuc proviene del libro de la Biblia que lleva su nombre, [ 3 ] sin que se proporcionen detalles biográficos aparte de su título, "el profeta". [ 4 ] Se le menciona en las Adiciones deuterocanónicas a Daniel , y fuera de la Biblia, se le menciona a lo largo de los siglos en las formas de la tradición cristiana y rabínica . [ 5 ] [ 6 ]

Nombre

El nombre Habacuc, o Habacuc, [ b ] aparece en la Biblia hebrea solo en Habacuc 1:1 y 3:1 . [ 4 ] En el Texto Masorético , está escrito en hebreo : חֲבַקּוּק ( Estándar Ḥavaqquq Tiberiano Ḥăḇaqqûq ). [ 8 ] Este nombre no aparece en ningún otro lugar. [ 9 ] La Septuaginta transcribe su nombre al griego como Ἀμβακοὺμ ( Ambakoum ), [ 10 ] y la Vulgata lo transcribe al latín como Abacuc . [ 11 ]

La etimología del nombre no está clara, [ 2 ] y su forma no tiene paralelo en hebreo. [ 12 ] El nombre posiblemente esté relacionado con el acadio khambbaququ ( acadio : 𒄩𒄠𒁀𒄣𒄣 , ḫâmbaququ ), el nombre de una planta fragante, [ 2 ] o la raíz hebrea : חבק , que significa "abrazo".

Vida

Casi no se sabe nada de Habacuc, aparte de lo que se afirma en el libro de la Biblia que lleva su nombre, o las inferencias que se puedan extraer de ese libro. [ 3 ] No se proporcionan detalles biográficos aparte de su título de "el profeta". [ 4 ]

Para casi todos los demás profetas, se proporciona más información, como el nombre de su ciudad natal, su ocupación o información sobre su ascendencia o tribu. [ 13 ] Sin embargo, para Habacuc no existe un relato fiable de ninguno de estos datos. [ 14 ] Aunque no se identifica su lugar de residencia, los estudiosos concluyen que Habacuc vivía en Jerusalén cuando escribió su profecía. [ 15 ] Un análisis posterior ha proporcionado una fecha aproximada para su profecía y posibles interpretaciones sobre sus actividades y antecedentes.

Más allá de la Biblia, a lo largo de los siglos se han planteado numerosas conjeturas en forma de tradición cristiana y rabínica, pero los estudiosos modernos descartan tales relatos como especulativos y apócrifos. [ 5 ] [ 6 ]

La traducción de Daniel de la Septuaginta en el Códice Chisiano se refiere a él como "el hijo de Jesús de la tribu de Leví". [ 16 ]

Estatua de Habacuc de Donatello , en el Museo dell'Opera del Duomo de Florencia

relato bíblico

Dado que el libro de Habacuc consta de cinco oráculos sobre los caldeos ( babilonios ), y el ascenso al poder de los caldeos se fecha alrededor del 612 a. C., se supone que estuvo activo por esa época, lo que lo convierte en un contemporáneo temprano de Jeremías y Sofonías . Sin embargo, las fuentes judías no lo agrupan con estos dos profetas, que a menudo aparecen juntos, por lo que es posible que fuera un poco anterior a ellos.

Debido a que el último capítulo de su libro es una canción, a veces se supone que era miembro de la tribu de Leví , que servía como músicos en el Templo de Salomón . [ 9 ]

Tradición

Una referencia al profeta Habacuc aparece en Bel y el Dragón , [ 17 ] que forma parte de las Adiciones deuterocanónicas a Daniel . Los versículos 33-39 sitúan a Habacuc en Judea ; después de preparar un guiso, un ángel del Señor le ordena que se lo lleve a Daniel, quien se encuentra en el foso de los leones en Babilonia . Tras declarar Habacuc que desconoce tanto el foso como Babilonia, el ángel lo transporta al foso de los leones. Habacuc le da a Daniel la comida para que se alimente, e inmediatamente es llevado de regreso a "su lugar" o "su propio país". [ 18 ]

Habacuc también es mencionado en las Vidas de los Profetas , que también menciona su tiempo en Babilonia. [ 19 ]

Según el Zohar (Volumen 1, página 8b), Habacuc es el niño nacido de la mujer sunamita gracias a la bendición de Eliseo :

Y él dijo: Por esta época, según el tiempo de vida, abrazarás ( חֹבֶקֶת ‎ – ḥōḇeqeṯ) un hijo. Y ella dijo: No, mi señor, hombre de Dios, no mientas a tu sierva. 

Biblia , 2 Reyes 4:16 [ 20 ]

Obras

La única obra atribuida a Habacuc es el breve texto bíblico que lleva su nombre. El Libro de Habacuc consta de un acertijo burlón, que son cinco ayes sobre los caldeos ( babilonios ) en el capítulo 2, y un cántico de alabanza a Dios en el capítulo 3.

El estilo del libro ha sido elogiado por muchos estudiosos, [ 21 ] lo que sugiere que su autor era un hombre de gran talento literario. Todo el libro sigue la estructura de un quiasmo en el que se utiliza el paralelismo de pensamiento para delimitar secciones del texto. [ 22 ]

Habacuc es inusual entre los profetas porque cuestiona abiertamente la obra de Dios. [ 23 ] [ 24 ] En la primera parte del primer capítulo, el profeta ve la injusticia entre su pueblo y pregunta por qué Dios no actúa: «Oh Jehová, ¿hasta cuándo clamaré por ayuda, y no me oirás? ¿O clamaré a ti: “¡Violencia!”, y no me salvarás?» [ 25 ]

Tumbas

Se han reclamado varios lugares para el lugar de descanso final de Habacuc. El historiador cristiano del siglo V, Sozomeno, afirmó que las reliquias de Habacuc fueron halladas en Cela, cerca de Bayt Jibrin , cuando Dios reveló su ubicación a Zebennus , obispo de Eleutheropolis , en un sueño. [ 26 ] [ 27 ] Actualmente, un lugar en Israel y otro en Irán reclaman ser el sitio de sepultura del profeta.

Tumba en Israel

Tumba de Habacuc cerca de Kadarim , Israel

El lugar de sepultura de Habacuc es identificado por la tradición judía como una ladera en la región de la Alta Galilea del norte de Israel , cerca de las aldeas de Kadarim y Hukok , a unas seis millas al suroeste de Safed y doce millas al norte del Monte Tabor . [ 28 ] Un pequeño edificio de piedra, erigido durante el siglo XX, protege la tumba. [ 29 ] La tradición que data del siglo XII d. C. sostiene que la tumba de Habacuc está en este lugar, [ 30 ] pero la tumba también puede ser la de un jeque local de Yaquq , un nombre relacionado con el lugar bíblico llamado "Hukkok", [ 31 ] cuya pronunciación y ortografía en hebreo son cercanas a "Habakkuk". [ 32 ] Los hallazgos arqueológicos en este lugar incluyen varios lugares de sepultura que datan del período del Segundo Templo .

santuario persa

Santuario de Habacuc en Tuyserkan , Irán

Se cree que un mausoleo al sureste de la ciudad de Tuyserkan, en el oeste de Irán, es también el lugar de sepultura de Habacuc. [ 33 ] Está protegido por la Organización de Patrimonio Cultural, Artesanía y Turismo de Irán . La guía de la Organización para la provincia de Hamadán afirma que se creía que Habacuc era guardián del Templo de Salomón , y que fue capturado por los babilonios y permaneció en su prisión durante algunos años. Tras ser liberado por Ciro el Grande , fue a Ecbatana y permaneció allí hasta su muerte, siendo enterrado en algún lugar cercano, en lo que hoy es Tuyserkan. Los lugareños musulmanes llaman a Habacuc tanto Habaghugh como Hayaghugh.

El santuario circundante podría datar del período del Imperio selyúcida (siglos XI-XII); consta de un muro octogonal y una cúpula cónica. Debajo del santuario hay un sótano oculto de tres pisos. En el centro del patio del santuario se encuentra la tumba donde se dice que está enterrado Habacuc. Una piedra sobre la tumba tiene una inscripción en hebreo y persa que indica que el padre del profeta era Shioua Lovit y su madre Lesho Namit. Tanto musulmanes como judíos la visitan para rendirle homenaje. [ 34 ]

Conmemoración

cristiano

En el calendario litúrgico ortodoxo oriental , su día festivo es el 2 de diciembre. [ 35 ] En la Iglesia católica romana , los doce profetas menores se leen en el Breviario romano durante la cuarta y quinta semanas de noviembre, [ 36 ] que son las dos últimas semanas del año litúrgico, y su día festivo es el 15 de enero. [ 37 ] [ c ] En 2011, fue conmemorado con los demás profetas menores en el calendario de santos de la Iglesia apostólica armenia el 8 de febrero. [ 40 ]

Habacuc también ha sido conmemorado en escultura . En 1435, [ 41 ] el artista florentino Donatello creó una escultura del profeta para el campanario de Florencia. [ 42 ] Esta estatua, apodada Zuccone ("Cabeza Grande") por la forma de la cabeza, ahora se encuentra en el Museo dell'Opera del Duomo . La Basílica de Santa Maria del Popolo en Roma contiene una escultura barroca de Habacuc del artista del siglo XVII Bernini . [ 43 ] Entre 1800 y 1805, el escultor brasileño Aleijadinho completó una escultura de esteatita de Habacuc como parte de sus Doce Profetas . [ 44 ] Las figuras están dispuestas alrededor del patio y la escalera monumental frente al Santuário do Bom Jesus do Matosinhos en Congonhas . [ 45 ]

islam

Debate sobre Ali al-Ridha en la corte de al-Ma'mun

Aunque no se le menciona por su nombre en el Corán, Habacuc ( en árabe : حبقوق , romanizado :  Hab'aqūq ) es reconocido como un profeta islámico porque se cree que anuncia la llegada del último profeta y la escritura divina, Mahoma , y ​​el Corán en el Libro de Habacuc.

En la corte de Al-Ma'mun , el Imam Ali al-Ridha , descendiente de Mahoma y principal erudito islámico en tiempos de los califas abasíes , fue solicitado por el Exilarca para probar, mediante la Torá , que Mahoma era un profeta . El Imam Ridha preguntó: "¿Conoces al profeta Habacuc?". Él respondió: "Sí, lo conozco". Al-Ridha dijo: "Y esto se narra en tu libro: 'Alá hizo descender la palabra en el monte Faran, y los cielos se llenaron con la glorificación de Mahoma y su comunidad. Su caballo lo transporta sobre el agua como lo transporta sobre la tierra. Nos traerá un nuevo libro después de la destrucción de la casa santa [el templo de Jerusalén]'. Este libro es el Corán. ¿Lo sabes y crees en él?". El Exilarca dijo: "Habacuc, el profeta, dijo esto, y no negamos lo que dijo". [ 46 ]

Más pruebas de profecía

Aunque el Corán solo menciona a unos veinticinco profetas por su nombre y alude a algunos otros, ha sido una doctrina cardinal del Islam que muchos más profetas fueron enviados por Dios que no se mencionan en las escrituras. [ 47 ] Por lo tanto, los musulmanes tradicionalmente no han tenido problema en aceptar a esos otros profetas hebreos no mencionados en el Corán o hadiz como profetas legítimos de Dios, especialmente porque el propio Corán afirma: "Ciertamente hicimos descender la Torá (a Moisés), en la cual hay guía y luz; por ella los profetas (que lo siguieron), que se habían sometido, dieron juicio para los que eran judíos, como lo hicieron los maestros y los rabinos , siguiendo la porción del Libro de Dios que se les dio para guardar y de la cual fueron testigos", [ 48 ] con este pasaje siendo a menudo interpretado por los musulmanes para incluir dentro de la frase "profetas" una alusión a todas las figuras proféticas de la porción escritural judía de los nevi'im , es decir, todos los profetas de Israel después de Moisés y Aarón . Así, los autores islámicos a menudo han aludido a Habacuc como profeta en sus obras, [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] y han seguido la pronunciación de su nombre con los saludos de paz tradicionales que los musulmanes otorgan a los profetas después de pronunciar sus nombres. [ 50 ]

Algunos eruditos musulmanes medievales incluso proporcionaron comentarios sobre el Libro bíblico de Habacuc, con el propósito principal de mostrar que el profeta había predicho la llegada de Mahoma en Habacuc 3:2–6, de una manera similar a la tradición cristiana anterior de ver en las profecías del libro alusiones a la llegada de Cristo . [ 52 ] Por ejemplo, el exegeta medieval Najm al-Dīn al-Ṭūfī (m. 716 AH/1316 CE) proporcionó un comentario sobre versículos selectos del Libro de Habacuc, diciendo que las palabras del profeta "porque sus rayos se convierten en luz" (Habakkuk 3:4) aludían a la expansión del Islam ; que sus palabras "su gloria llega a la ciudad, su poder aparece en sus atrios" (Habakkuk 3:4) se referían a la estancia de Mahoma en la ciudad de Yathrib y la ayuda que recibió allí de los ansar ; y que sus palabras «la muerte va delante de él» (Habacuc 3:5). [ 53 ] Asimismo, Habacuc 3:5–6 también recibió comentarios similares de pensadores islámicos medievales. [ 53 ]

El famoso y venerado erudito islámico persa y polímata Ibn Qutaybah , quien se desempeñó como juez durante el Califato abasí , dijo del profeta Habacuc: "Entre las palabras de Habacuc, quien profetizó en los días de Daniel , Habacuc dice: 'Dios vino de Temán , y el Santo de las montañas de Parán y la tierra se llenó con la santificación del digno de alabanza ( ahmad , que es un nombre de Muhammad en el Islam), y con su mano derecha ejerció poder sobre la tierra y los cuellos de las naciones ' " , [ 54 ] lo cual ha sido interpretado por los eruditos como una clara alusión a Habacuc 3:3-4. [ 55 ] En otro lugar, el mismo erudito glosó Habacuc 3:4, 15 de la siguiente manera: «La tierra resplandece con su luz, y sus caballos se lanzan al mar», [ 56 ] interpretando nuevamente la profecía como una alusión a la llegada de Mahoma. [ 57 ] Otra profecía de Habacuc que Ibn Qutaybah citó, de la literatura hebrea extracanónica, fue «Seréis sumamente colmados en vuestros arcos... ¡Oh, Alabado seas (Mahoma)!». [ 56 ] Esta última profecía atribuida a Habacuc también fue mencionada por eruditos posteriores como Ibn al-Jawzi e Ibn Qayyim al-Jawziyyah . [ 58 ] [ 59 ]

Véase también

Notas

  1. ( / h ə ˈ b æ k ə k / o / ˈ h æ b ə k ʊ k / ;Hebreo: חֲבַקּוּק , moderno:Ḥavaqūq,tiberiano:Ḥăḇaqqūq;iluminado.'El que abraza'; también escritoHabacuc)  
  2. La grafía "Habacuc" es la que se usa en la Biblia Douay-Rheims , una traducción oficial de la Vulgata católica romana al inglés [ 7 ] que se completó en 1610. La mayoría de las demás traducciones al inglés usan la grafía "Habakkuk".
  3. Si bien se ha afirmado que la festividad de Habacuc es el 15 de enero en la liturgia romana, esto es un error que surge de la confusión con el mártir cristiano primitivo Abaco, quien está registrado en el actual Martirologio Romano el 19 de enero, junto con los santos Mario, Marta y Audifax , [ 38 ] de quienes se cree que fueron martirizados en el año 270 y sepultados ese día o el 20 de enero. Desde 1969, estos santos ya no se incluyen en el Calendario Romano General . [ 39 ]

Citas

  1. "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Habacuc (Habakkuk)" . newadvent.org . Consultado el 1 de enero de 2023 .
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  47. Cf. Corán 16:36
  48. Corán 5:44, cf. traducción de Arberry.
  49. Ibn Qutaybah, Dalā'il al-Nubuwwa , XLVII-XLVIIII, citado en Camilla Adang, Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible (Leiden: Brill, 1996), págs.
  50. 1 2 Najm al-Dīn al-Ṭūfī, al-Ta'līq 'alā al-Anājīl al-arba'a wa-al-ta'līq 'alā al-Tawrāh wa-'alā ghayrihā min kutub al-anbiyā' , 381, tr. Demiri, Exégesis musulmana de la Biblia en el Cairo medieval , págs. 389–390
  51. Véase Walid Saleh (trad. e introducción), En defensa de la Biblia: una edición crítica y una introducción al tratado bíblico de Al-Biqai (Historia y civilización islámicas: estudios y textos) (Leiden: Brill, 2008), et passim
  52. Lejla Demiri, Exégesis musulmana de la Biblia en el Cairo medieval (Leiden: Brill, 2013), pág. 47
  53. 1 2 Najm al-Dīn al-Ṭūfī, al-Ta'līq 'alā al-Anājīl al-arba'a wa-al-ta'līq 'alā al-Tawrāh wa-'alā ghayrihā min kutub al-anbiyā' , 381, tr. Demiri, Exégesis musulmana de la Biblia en el Cairo medieval , p. 391
  54. Ibn Qutaybah, Dalā'il al-Nubuwwa , XLVII-XLVIIII, citado en Camilla Adang, Muslim Writers on Judaism and the Hebrew Bible (Leiden: Brill, 1996), p. 269
  55. Camilla Adang, Escritores musulmanes sobre el judaísmo y la Biblia hebrea (Leiden: Brill, 1996), pág. 269
  56. 1 2 Ibn Qutaybah, Dalā'il al-Nubuwwa , XLVIII, citado en Camilla Adang, Escritores musulmanes sobre el judaísmo y la Biblia hebrea (Leiden: Brill, 1996), p. 269
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Referencias

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