Hanau epe

La interpretación tradicional de los nombres se ha explicado típicamente como una referencia a la práctica cultural de insertar adornos en el lóbulo de la oreja para alargarlo, el grupo de "orejas largas" usando los adornos para significar un estatus de clase más alto o diferencia étnica de las personas de "orejas cortas" sin adornos. Sin embargo, los estudiosos han adoptado cada vez más la opinión de que los nombres no se refieren a las orejas en absoluto. Sebastian Englert afirma que "Orejas Largas" es una interpretación errónea de Hanau 'E'epe , que significa "raza robusta". Su entrada de diccionario para hanau incluye "raza, grupo étnico. Hanau eepe, la raza robusta; hanau momoko, la raza delgada (estos términos fueron mal traducidos como "orejas largas" y "orejas cortas")." ^{[ 5 ]} Steven R. Fischer también argumenta que la traducción tradicional es errónea, y que los términos deberían referirse a pueblos robustos o corpulentos, y pueblos delgados. ^{[ 1 ]} Una hipótesis alternativa es que Hanau 'E'epe o Hanau Epe puede ser una abreviatura de te hanau he epe roa , "la raza con los lóbulos de las orejas largos", donde he se acortó a 'e y roa se eliminó por completo.

Se discute si tuvo lugar alguna batalla en la zanja de Poike. Un estudio de 1961 dató una capa de ceniza de la zanja en 1676, lo que aparentemente confirma la historia de un incendio en el lugar alrededor de la época en que se supone que tuvo lugar la batalla. ^{[ 3 ]} Sin embargo, en 1993, Jo Anne Van Tilburg, escribiendo en la revista Archaeology , afirmó: "Las excavaciones realizadas por la Universidad de Chile en la llamada Zanja de Poike no han encontrado carbón ni huesos que demuestren que tal batalla legendaria realmente tuvo lugar". ^{[ 6 ]} Se ha sugerido que la zanja se utilizaba en realidad para albergar una serie de hornos de tierra , o fosas de cocina, para preparar alimentos para los trabajadores de una cantera cercana. ^{[ 7 ]}

Se han propuesto diversas teorías para explicar la supuesta diferencia étnica entre los dos grupos. Thor Heyerdahl popularizó la idea de que se trataba de un pueblo indígena sudamericano , de piel pálida y cabello rojo. ^{[ 8 ]} La expedición Kon-Tiki de Heyerdahl tenía como objetivo demostrar que migrantes de Perú podrían haber llegado a Polinesia. Creía que los Hanau epe fueron los primeros habitantes de la isla; crearon sus singulares monumentos, que se asemejan a esculturas similares encontradas en América, pero que finalmente fueron exterminados por los polinesios o por una oleada posterior de migrantes de la costa noroeste de América. ^{[ 9 ]}

Wilhelm y Sandoval en 1966 sostuvieron que llegaron después de los seguidores de Hotu Matua, posiblemente otra oleada de polinesios. Rupert Ivan Murrill, escribiendo en 1969, argumentó que ambos grupos eran polinesios. ^{[ 3 ]} La mayoría de las evidencias sugieren que los habitantes originales de la Isla de Pascua eran de origen polinesio. ^{[ 10 ]} Steven R. Fischer afirma que la historia describe conflictos que surgieron en el siglo XVII debido a la división de la isla en clanes rivales. Los Hanau momoko eran personas de "un apu occidental ", mientras que los Hanau epe eran de Poike. La historia "recuerda la división de la isla en los dos hanau rivales de los Tu'u y los 'Otu 'Iti. Es posible que la leyenda recuerde un conflicto real que tuvo lugar al norte de Tongariki entre estas dos 'naciones', tal vez ya en el siglo XVI". ^{[ 1 ]}

También se ha argumentado que la diferencia radicaba en la clase social, no en la raza, el territorio o la cultura. Una opinión sostiene que los Hanau momoko, delgados o de orejas cortas, pertenecían a un estatus social inferior, mientras que los Hanau epe, bien alimentados, robustos o adornados y de orejas largas, constituían la clase dominante. ^{[ 7 ]} Thomas Barthel, quien estudió las tradiciones orales de la isla, argumentó, en cambio, que los Hanau epe eran el grupo subordinado, asentados en Poike, lejos del principal centro de poder. ^{[ 7 ]}