Golpeando

Las excavaciones arqueológicas cerca del pueblo han arrojado fragmentos de cerámica del Neolítico Cerámico y del Calcolítico . ^{[ 7 ]}

Se excavó un muro de la Edad del Bronce Temprana justo al oeste del pueblo. ^{[ 7 ]} El pueblo árabe pudo haber sido construido sobre la ciudad cananea de Siddim o Ziddim ( Josué 19:35 ), que en el siglo III a. C. adquirió el nombre hebreo antiguo de Kfar Hittin ("pueblo del grano"). Era conocido como Kfar Hittaya en el período romano . ^{[ 8 ] [ 9 ]} En el siglo IV d. C., era una ciudad rabínica judía. ^{[ 6 ]}

Hittin se ubicaba cerca del sitio de la Batalla de Hattin , donde Saladino derrotó a los cruzados en 1187. ^{[ 10 ]} El teniente coronel Claude Conder la describe como cercana al campamento base del ejército ayubí de Saladino en Latin Kingdom of Jerusalem (1897). ^{[ 11 ]}

Según geógrafos árabes de la época, como Yaqut al-Hamawi (1179-1229) y al-Ansari al-Dimashqi (1256-1327), a quien se le conocía como el Shaykh de Hittin, muchas figuras prominentes del período islámico en Palestina nacieron o fueron enterradas en Hittin. Ali al-Dawadari, escritor, exégeta coránico y calígrafo , falleció en la aldea en 1302. ^{[ 6 ]}

En 1596, Hittin formaba parte del Nāḥiyah otomano ( en árabe : نَـاحِـيَـة , "Subdistrito") de Tiberíades, bajo el Liwā' ( en árabe : لِـوَاء , "Distrito") de Safed . Los aldeanos pagaban impuestos sobre el trigo, la cebada, las aceitunas , las cabras y las colmenas. ^{[ 12 ] [ 13 ]} En 1646, Evliya Çelebi visitó la bulaydah ( en árabe : بُـلَـيْـدَة , «pequeña aldea») y la describió así: «Es una aldea en el territorio de Safad, que consta de 200 casas musulmanas. Aquí no viven drusos. Es como una pequeña ciudad ( bulayda ) próspera, repleta de viñedos, huertos y jardines. El agua y el aire son refrescantes. Una vez a la semana se celebra una gran feria, a la que acuden diez mil hombres de los alrededores para comprar y vender. Está situada en un amplio valle, bordeado a ambos lados por rocas bajas. Hay una mezquita, un baño público y un caravasar ». ^{[ 14 ]} Çelebi también informó que había un santuario llamado Teyké Mughraby, habitado por más de cien derviches, que albergaba la tumba del jeque 'Imād ed-dīn, de la familia del profeta Shu'eib, de quien se decía que había vivido doscientos años. ^{[ 14 ]}

Richard Pococke , quien visitó el lugar en 1727, escribe que es «famoso por unos agradables jardines de limoneros y naranjos; y aquí los turcos tienen una mezquita , a la que rinden gran veneración, teniendo, según dicen, enterrado allí a un gran jeque, a quien llaman Sede Ishab, quien, según la tradición (como me aseguró un judío muy erudito) es Jetró, el suegro de Moisés». ^{[ 15 ]} Alrededor de esta época y hasta finales del siglo XVIII, Hittin era una pequeña aldea en el jeque autónomo de Daher al-Umar . En 1766, el hijo de Daher, Sa'id, intentó controlar Hittin y la cercana Tur'an , pero fue derrotado por su padre. No obstante, Daher le concedió a Sa'id ambas aldeas cuando lo perdonó. ^{[ 16 ]} Un mapa de la invasión napoleónica de 1800, realizado por Pierre Jacotin, mostraba el lugar, llamado Hattin . ^{[ 17 ]}

Johann Ludwig Burckhardt , un viajero suizo que visitó Palestina alrededor de 1817, mencionó Hittin como una aldea, ^{[ 18 ]} mientras que en 1838 Edward Robinson la describió como una pequeña aldea de casas de piedra. ^{[ 19 ]} William McClure Thomson , quien la visitó en la década de 1850, encontró setos de cactus "gigantescos" que rodeaban Hittin. Informó que visitar el santuario local se consideraba una cura para la locura. ^{[ 20 ]}

En 1863, H.B. Tristram escribió sobre los "rostros brillantes y los colores vivos" que vio allí, y los trajes "peculiares": "túnicas largas y ajustadas, o sotanas, de seda escarlata , con rayas amarillas diagonales, y generalmente una chaqueta roja y azul brillante o amarilla sobre ellas; mientras que sus mejillas estaban rodeadas de piastras , a la moda de Nazaret, y algunos de los más ricos llevaban collares de monedas de oro, con un doblón como colgante al frente". ^{[ 21 ]} En 1875, Víctor Guérin visitó el pueblo, mencionando en sus escritos que existía una tradición local que afirmaba que la tumba de Jetró ( Neby Chaʾīb ), el suegro de Moisés, se encontraba en el pueblo. ^{[ 22 ]}

En 1881, el Estudio de Palestina Occidental de la PEF describió Hittin como un pueblo grande y bien construido de piedra, rodeado de árboles frutales y olivos. Tenía entre 400 y 700 habitantes, todos musulmanes, que cultivaban la llanura circundante. ^{[ 23 ]}

Un censo de población de alrededor de 1887 mostraba que Hattin tenía unos 1350 habitantes: 100 judíos y 1250 musulmanes. ^{[ 24 ]} Se estableció una escuela primaria en el pueblo alrededor de 1897. ^{[ 6 ]}

Conder escribe en su obra El reino latino de Jerusalén (1887): «El lugar estaba rodeado de olivos y árboles frutales, y un buen manantial —copioso y fresco— fluía hacia el noroeste hasta el desfiladero de Wadi Hammam». ^{[ 11 ]}

A principios del siglo XX, parte de las tierras del pueblo en la parte oriental del valle de Arbel fueron vendidas a sociedades judías de compra de tierras. En 1910, se estableció allí el primer pueblo judío, Mitzpa . ^{[ 6 ]}

En 1924, se estableció el segundo pueblo judío, Kfar Hittim , en terrenos comprados a Hattin. ^{[ 6 ]}

En el censo de Palestina de 1922 , realizado por las autoridades del Mandato Británico de Palestina , la población de Hattin era de 889 habitantes; 880 musulmanes y 9 judíos, ^{[ 25 ]} aumentando en el censo de 1931 a 931, todos musulmanes, en un total de 190 casas. ^{[ 26 ]}

En 1932, el jeque Izz ad-Din al-Qassam y la dirigencia palestina local afiliada al partido Istiqlal inauguraron una celebración en conmemoración del aniversario de la victoria de Saladino en Hittin. El Día de Hittin, celebrado el 27 de agosto de ese año en el patio de una escuela en Haifa, tenía como objetivo ser una manifestación antiimperialista . Asistieron miles de personas procedentes de Palestina, Líbano , Damasco y Transjordania . Los discursos pronunciados en el evento se centraron en la independencia del mundo árabe y la importancia de la unidad entre musulmanes y cristianos árabes . ^{[ 27 ]}

En 1945 , Hittin tenía una población de 1190 musulmanes ^{[ 4 ]} con una superficie total de 22 764 dunams (22,764  km² ), de los cuales 22 086 dunams eran propiedad de árabes y 147 dunams de judíos . Los 531 dunams restantes eran propiedad pública. ^{[ 3 ]} La tierra cultivable ascendía a 12 426 dunams, mientras que la tierra no cultivada ascendía a 10 268 dunams. De la tierra cultivable, 1967 dunams consistían en plantaciones y tierras de regadío, y 10 462 dunams estaban dedicados a cereales. ^{[ 28 ]} El área urbanizada del pueblo era de 70 dunams y estaba poblada enteramente por árabes ^{. [ 29 ]}

En 1948, el mukhtar de la aldea era Ahmad ´Azzam Abu Radi. Según los aldeanos, no se sentían amenazados por sus vecinos judíos de Kfar Hittim, quienes los habían visitado en noviembre de 1947 después de la votación de la ONU a favor del Plan de Partición de las Naciones Unidas , y les aseguraron que no querían la guerra. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Había 50 hombres en la aldea que tenían rifles, con 25 a 50 cartuchos de munición cada uno. ^{[ 30 ]}

Los aldeanos se pusieron ansiosos al escuchar Radio Amán y Radio Damasco, pero permanecieron al margen hasta el 9 de junio, cuando combatientes judíos atacaron la aldea vecina de Lubya y fueron rechazados. Poco después, una unidad blindada israelí, acompañada de infantería, avanzó hacia la aldea desde la dirección de Mitzpa . El ataque fue rechazado, pero se agotó toda la munición local. ^{[ 32 ]} En la noche del 16 al 17 de julio, casi todos los habitantes de la aldea evacuaron. Muchos partieron hacia Sallama , entre Deir Hanna y Maghar , dejando atrás a algunos ancianos y entre 30 y 35 milicianos. ^{[ 32 ]} El 17 de julio, Hittin fue ocupada por la Brigada Golani como parte de la Operación Dekel . ^{[ 33 ]} Cuando los aldeanos intentaron regresar, fueron perseguidos. En una ocasión, algunos hombres y animales de carga fueron asesinados. ^{[ 34 ]}

Los aldeanos permanecieron en Salamah durante casi un mes, pero a medida que sus provisiones de alimentos disminuían y su esperanza de regresar se desvanecía, partieron juntos hacia el Líbano . ^{[ 32 ]} Algunos se reasentaron en Nazaret . El gobierno israelí consideró permitir que 560 palestinos desplazados internamente de Hittin y Alut regresaran a sus aldeas, pero el ejército se opuso a Hittin por razones de seguridad. ^{[ 35 ]}

En 1949 y 1950, se fundaron las aldeas judías de Arbel y Kfar Zeitim en las tierras de Hittin. ^{[ 36 ]} En la década de 1950, la comunidad drusa en Israel recibió la custodia oficial del santuario de Jetró y 100 dunams de tierra a su alrededor. Se rechazó una solicitud para construir viviendas allí para soldados drusos. La peregrinación anual drusa continuó celebrándose y fue reconocida oficialmente como día festivo religioso por Israel en 1954. ^{[ 37 ]}

Según Ilan Pappé , un residente de Deir Hanna solicitó sin éxito permiso para celebrar un campamento de verano en el emplazamiento de la mezquita de Hittin, que esperaba restaurar. Actualmente, el terreno se utiliza como pastizal por los kibutzim cercanos . Según la tradición, la mezquita fue construida por Saladino en 1187 para conmemorar su victoria sobre los cruzados. ^{[ 38 ]} En 2007, la organización de defensa israelí-palestina Zochrot protestó contra los planes urbanísticos que invaden el lugar y amenazan con «engullir los restos abandonados del pueblo de Hittin». ^{[ 39 ]}