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Articulo de referencia

Principado de Hatuqay

[[File:Seal of Jandjeriy Cherchanuqo.svg|100px]] "},"other_symbol_type":{"wt":"Seal of Prince Jandjeriy Cherchanuqo (1827)"},"image_map":{"wt":"Guillaume Sanson - Estats de l'Em...

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El Principado de Hatuqay [ a ] fue un principado histórico en Circasia , habitado por circasianos hatuqay . [ 4 ] Establecido en el siglo XIV al separarse del Principado de Chemguy , fue gobernado por la familia Cherchanuqo, una rama de la dinastía Hatuqo que afirmaba descender de Inal el Grande . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Originalmente ubicado cerca de la península de Taman y la costa del Mar Negro , los hatuqay finalmente se asentaron en las tierras fértiles al sur del río Kubán , entre los ríos Belaya y Pshish , flanqueados por los principados de Bzhedug y Chemguy. [ 8 ] El principado fue marcado en mapas de la época con varios nombres, incluidos Hatukai, Codioci y Gatyukai, como en un mapa de 1787 de Johann Anton Güldenstädt , [ 9 ] y en un mapa de 1675 de Frederik de Wit . [ 10 ] [ 1 ]

Conocidos por su cultura bélica, los Hatuqay mantuvieron una importante fuerza militar y participaron frecuentemente en guerras contra el Kanato de Crimea y los principados circasianos rivales. [ 4 ] El Principado de Hatuqay participó en la Guerra Ruso-Circasiana y finalmente fue anexado y abolido por la administración militar rusa en 1863; su población fue reubicada, dispersada o asesinada por la fuerza, lo que eliminó efectivamente a la entidad del mapa. [ 11 ]

Historia

Período medieval

Pueblo de Khatukay (Хатукай / Хьатыкъуай) en la República de Adygea , donde los Hatuqay ya no residen

El Principado se separó de Chemguy en la década de 1330. [ 12 ] Casi todo el conocimiento sobre la fundación del Principado y el pueblo de Hatuqay proviene de la tradición oral. Según estos relatos orales, la dinastía fundadora del Principado de Hatuqay desciende del rey Inal : el príncipe Hatuqo ( Adigués : Хьатыкъо ) era nieto de Inal, hijo de Chemrug y hermano del príncipe Boletoqo ( Adigués : Болэтыкъо ), el primer príncipe del Principado de Chemguy . Los Hatuqay residían inicialmente en la región de Zhaney y se separaron de esta región. El nombre Hatuqay deriva del príncipe Hatuqo, hermano del príncipe Boletoqo ( en adigués : Болэтыкъо ), primer príncipe del Principado de Chemguy . [ 4 ] Tras la muerte de Inal, el Principado de Chemguy se dividió en dos. Uno se convirtió en el territorio del príncipe Boletoqo y el otro, en el del príncipe Hatuqo. El hermano mayor, el príncipe Boletoqo, permaneció en su principado, situado en la región comprendida entre los ríos Gran Laba y Shkhakoshem, conservando el nombre de Chemguy. El príncipe Hatuqo, en cambio, se trasladó al oeste y fundó el nuevo principado de Hatuqay en las tierras de Zhaney. [ 4 ] [ 7 ] [ 13 ] [ 14 ] Los príncipes Hatuqay afirmaban descender de los Quraysh : según leyendas posteriores, Hatuqo era un árabe y pariente del califa Umar , después de cegar accidentalmente a un noble, huyó de Arabia a Circasia a través de Kars para escapar de la ejecución. [ 15 ]

Una leyenda describe la separación de los principados: Los Chemguy y los Hatuqay eran originalmente un solo pueblo gobernado por tres hermanos: Boletoqo, Zan y Hatuqo. Los gemelos Boletoqo y Hatuqo, siendo bebés, dormían en la misma cama, cubiertos con una sola tela de piel. Por la mañana, encontraron la tela rota en dos, lo que provocó que su madre gritara: «¡Ay de ti, Chemirgoy! ¡Te han desgarrado!». [ 8 ] Los hermanos vivieron en paz hasta que los dos menores, Zan y Hatuqo, decidieron separarse del mayor, Boletoqo. El príncipe Boletoqo castigó a los separatistas despojándolos de sus propiedades. Hatuqo, cansado de la autoridad de su hermano, tomó a sus súbditos y emigró al oeste para establecer un nuevo principado. [ 13 ]

Según la historia oral, Hatuqo tuvo un hijo, denominado "gran hijo de Hatuqo" ( Adyghe : Хьатыкъокъошхо ), que tuvo dos hijos: Biberd ( Adyghe : Бибэрд ) e Indar ( Adyghe : Индар ). [ 15 ] Biberd se convirtió en el antepasado de la posterior línea gobernante de los príncipes Hatuqay. Las leyendas atribuyen el origen de la familia noble Padis ( tlakotlesh ) al compañero de Biberd, Kalmyk. [ 15 ] El linaje de Indar perdió autoridad principesca entre los Hatuqays porque sus hijos, Adam y Deguzhiy, nacieron de una madre no noble. Finalmente se marcharon para unirse a los príncipes Chemguy, fundando la familia noble Deguzhiyeqo ( Adyghe : Дэгужъыекъо ). [ 15 ]

Algunos historiadores sugirieron que el principado de Kheghache se separó de los Hatuqays. [ 8 ] [ 16 ] [ 17 ] La palabra "Kheghache" (ХэгъакIэ) significa "separados". [ 18 ] Según Amjad Jaimoukha, fue el pueblo Hakuch quien se separó de los Hatuqays, lo que contribuyó al debilitamiento del principado. [ 8 ] Además, Hatuqay y Hytuk pueden referirse a la misma entidad. [ 18 ] [ 17 ]

Período moderno temprano

En el siglo XVI, uno de los príncipes de Hatuqay, apodado "Pálido", saqueó Astracán en alianza con los kabardinos liderados por Beslán el Gordo . [ 19 ] [ 4 ]

Relaciones con el Kanato de Crimea

Como estado sucesor de la Horda de Oro , el Kanato de Crimea reclamó soberanía sobre Circasia. [ 20 ] [ 21 ] Esta relación política se caracterizó principalmente por la obligación de los príncipes circasianos de pagar tributo al Kan de Crimea, predominantemente en forma de esclavos. Este tributo se exigía al ascender un nuevo Kan al trono o se aplicaba como multas por delitos cometidos por súbditos circasianos. [ 22 ] [ 21 ] Cuando los líderes circasianos se negaban a entregar el número requerido de cautivos, la dirigencia de Crimea lanzaba expediciones militares punitivas para exigir el pago. Estas incursiones se justificaban tachando a los circasianos de «infieles». Esta justificación se complicó a partir del siglo XVI, a medida que los circasianos se convertían cada vez más al islam; sin embargo, los Kanes de Crimea a menudo ignoraban estas conversiones y rechazaban las negociaciones con los enviados circasianos que abogaban por su religión compartida. [ 21 ]

A pesar de la presencia del Islam, existía un debate sobre si la región era Dar al-Harb (la Morada de la Guerra), donde se podían tomar esclavos, o Dar al-Islam ( la Morada del Islam), lo que impediría la esclavitud. [ 23 ] A pesar de algunas resoluciones legales ( kanunname ) que sugerían que la Sharia debía aplicarse a ciertas personas (lo que las protegería), el estado otomano apoyó al Kan de Crimea en la esclavización de los circasianos, tratando a la región, en la práctica, como una fuente de esclavos independientemente de su afiliación religiosa. No era posible determinar si los circasianos que ingresaban al mercado otomano provenían de Dar al-Harb o no, ya que tanto los circasianos musulmanes aliados como los no musulmanes eran atacados por el Kanato. [ 24 ] Un cortesano del Kan de Crimea describió a los circasianos como "ni cristianos ni musulmanes". Algunos cronistas otomanos mencionan que los circasianos lucharon contra el Kanato de Crimea porque no soportaban la «tiranía y opresión tártara» ( en turco : zülm ü cevre ). [ 21 ] En algunos casos, los circasianos suplicaron directamente al sultán otomano, argumentando que eran musulmanes y que, por lo tanto, «era contrario a la sharia convertirlos en esclavos». El sultán retiró el permiso para las campañas del kan basándose en este argumento, aunque el kan procedió de todos modos. [ 21 ]

Los Hatuqay mantuvieron el control sobre las fértiles tierras bajas y las cruciales rutas comerciales en el noroeste del Cáucaso, resistiendo tanto las incursiones como la presión tártara . [ 25 ] [ 26 ] Las tensiones se intensificaron a lo largo de la década de 1540, ya que el liderazgo de los Hatuqay se resistió cada vez más a las demandas de tributo y subordinación. [ 27 ] Según la Crónica de Crimea "Tārih̲-i Ṣāḥib Giray H̲ān", los acontecimientos fueron los siguientes: [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

Los príncipes hatuqay Aledjuq y su hermano Antenuq participaron en actos contra el Kanato de Crimea. Se cita a Aledjuq diciendo: [ b ] [ 28 ] [ 29 ]

Dicen que el Kan viene a saquearnos, pero no somos como los Zhaney y los Kabardianos. Es fuerte por sus cañones y artillería, pero nuestros cañones y mosquetes son las escarpadas montañas y los relinchos de los caballos. ¿Qué podría hacer yo con esos carros de cañones? ¿Qué fuerza tiene el Kan para atreverse a enfrentarse a mí? Si viene, le haré algo que se convertirá en leyenda mundial.

— Aledjuq

El kan de Crimea Sahib I Giray organizó una expedición punitiva en 1551 , con el objetivo de quebrar la resistencia de Hatuqay y afirmar la autoridad de Crimea en la región. [ 30 ] Una crónica tártara afirma que esto se debió a que los circasianos, liderados por Aledjuq, asaltaron una caravana crimea cerca de Azov en 1551; [ 31 ] [ 30 ] sin embargo, el sultán otomano ya había autorizado un asalto. [ 32 ] El kan emprendió el camino, exclamando "¡¿Dónde estáis, hijos de Hatuqay?!" [ c ] [ 30 ] [ 32 ] Los príncipes de Hatuqay, al enterarse de que el kan se acercaba para saquear, hicieron que su población se escondiera en lo profundo de las montañas. También forjaron una alianza con los bzhedugs bajo el mando de su príncipe Buzhaduk (el fundador de Bzhedug y padre de Cherchan y Khamish), quien alentó la resistencia y se puso de su lado. Aledjuq y Buzhaduk pasaron cinco días de banquete. [ 32 ] El Kan envió a sus comandantes a matar a Aledjuq mientras dormía; pero este despertó con el relincho de un caballo y huyó de su casa con sus hombres más cercanos. Un comandante tártaro sugirió atacar, pero el otro dijo: "¿Podría alguien enfrentarse a ellos?", y permitió que Aledjuq y sus 15 hombres escaparan sin luchar. El Kan, al enterarse de esto, se enfureció: [ d ] [ 32 ] [ 30 ]

¡Malditas perras! Las consintí, las hice hombres. Bajo mi mandato, se hicieron ricas y respetadas. Creyendo que eran hombres, las nombré comandantes y las envié al mando de dos o tres mil hombres. Ni siquiera pudieron detener a quince, ¡y las dejaron escapar! ¿Es eso cierto?

— Sahib Giray

El Kan hizo humillar y torturar a los comandantes. [ 33 ] [ 30 ] Tras la huida de Aledjuq, el Kan estableció un campamento fuertemente fortificado, rodeado de trincheras y estacas, cerca de un río grande e infranqueable. Luego persiguió a los Hatuqay y a sus aliados Bzhedug hacia el interior de las montañas, y finalmente les tendió una emboscada en el lugar donde estaban repartiendo los bienes robados de los peregrinos. Las fuerzas Hatuqay, aunque superadas en número, aprovecharon su conocimiento del terreno para llevar a cabo una guerra de guerrillas, hostigando al ejército crimeo que avanzaba e infligiéndole pérdidas significativas. [ 34 ] La batalla en sí estuvo marcada por una serie de escaramuzas y emboscadas, sin que ninguno de los bandos lograra una victoria decisiva en las etapas iniciales. Los Hatuqay fueron finalmente superados por la superioridad numérica y de recursos de las fuerzas crimeas. Antenuq fue capturado y torturado hasta la muerte con hierro candente. [ 35 ] El ejército del Kan avanzó más en la región, capturando asentamientos y fortalezas clave. [ 34 ] Se tomaron entre 30 y 40 mil esclavos, la población de Hatuqay fue torturada en masa y la aldea de Aledjuq fue arrasada. [ 34 ] [ 30 ]

El Kan había infligido duros golpes a casi todos los principados importantes de Circasia: Zhaney, Hatuqay, Bzhedug y Kabardia. Fue después de esto que los circasianos comenzaron a buscar alianzas con Rusia para luchar contra las incursiones tártaras. [ 34 ] Sin embargo, a pesar de las afirmaciones de victoria que Sahib Giray comunicó a los otomanos, los circasianos no fueron sometidos. [ 36 ] Mientras el Kan estaba ocupado en su campaña contra los Hatuqay, su sobrino, Devlet Giray , se apoderó con éxito del trono del kanato en Crimea. Esta usurpación fue sancionada por el sultán otomano, y todo el gobierno y el ejército de Sahib Giray desertaron al nuevo gobernante sin resistencia alguna. Obligado a huir, el Kan depuesto buscó refugio en la fortaleza de Temryuk, pero los enviados de Devlet Giray llegaron rápidamente y lo mataron a machetazos junto con su hijo. La usurpación fue seguida por una purga despiadada en Crimea, donde todos los hijos restantes de Sahib Giray, incluidos sus hijos menores, fueron ejecutados sumariamente. [ 34 ] El principado de Hatuqay, liderado por el príncipe Aledjuq, participó en la guerra otomano-safávida (1578-1590) del lado del Imperio otomano, como aliado del Kanato de Crimea. [ 37 ] Antes de la campaña, el Kan Mehmed II Giray , quien estaba casado con una noble circasiana de Besleney, consultó al príncipe de Besleney, Mejajuq Tutcheriy, quien le aconsejó que no emitiera una orden a los circasianos, sino que simplemente hiciera saber que todos los circasianos, independientemente de su condición social o rango, eran libres de unirse a él. Según el consejero circasiano, solo haciéndolo voluntario el Kan podría reunir una gran fuerza entre los circasianos. [ 38 ]

Aledjuq gobernó durante un período de conflicto entre los Chemguys y los Bzhedugs. Aledjuq se alió con el príncipe Chemguy Tumenish contra los Bzhedugs. En la batalla, Tumenish murió, por lo que Aledjuq tomó el mando de las fuerzas Hatuqay-Chemguy, reagrupando a las tropas desorganizadas para derrotar a los Bzhedugs. [ 15 ]

Giovanni Lucca mencionó el principado a principios del siglo XVII. [ 1 ] El explorador otomano-turco Evliya Çelebi visitó la región de Hatuqay en la década de 1660, [ 6 ] y conoció al príncipe Janbegirey ( Adigués : Джанджэрый ); Çelebi escribió en su libro, Seyahatnâme : [ 39 ]

La Gran Provincia de Hatuqay. Su príncipe se llama Jangirey, es decir, Janbe Giray. Cuando el sultán Janbe Giray era huésped allí, el príncipe tuvo un hijo esa misma noche; por eso lo llamaron Jangirey en honor al sultán Janbe Giray. Hasta el día de hoy, las tradiciones circasianas dictan que si un niño nace mientras hay un huésped en la casa, le ponen el nombre del huésped. En ese mismo instante, una nodriza se lleva al niño a otro lugar. Ella lo alimenta y lo cría incluso mejor que sus propios padres. Observamos que esta costumbre se mantiene. Si no hay ningún huésped en la casa, le dan al niño el nombre de un vecino; esta es su antigua costumbre. Este príncipe de Hatuqay es rico, posee mucho ganado y 8000 soldados completamente armados. Debido a que esta provincia es una tierra natal vasta, fértil y hermosa, los tártaros de Nevruz Mirza —que huyeron del rey moscovita tras el asesinato de su hijo, abriéndose paso a través de los infieles calmucos, cruzando el río Volga y las llanuras de Heyhat— se asentaron aquí, a orillas del río Kubán, en territorio circasiano de Hatuqay. Se convirtieron en parientes. En total, suman 10 000 soldados y 6 000 tiendas de campaña. Son sumamente hábiles con las aljabas, el equipo con incrustaciones de plata y las armas, y son valientes soldados.

Si llamaras a esta tribu circasiana "infieles", no te concederían ni piedad ni tiempo, sino que te matarían en el acto. Además, dicen "La ilaha illallah" (No hay más dios que Dios), pero comen cerdos gordos desde la cola; no ayunan ni realizan las oraciones diarias, y no permiten la entrada al pueblo a nadie que no posea un cerdo. No tienen iglesias, bazares, mercados, posadas ni baños públicos. Todos los viajeros y transeúntes se hospedan en casas particulares. Si eres huésped en una casa y dejas tus pertenencias a la intemperie, no les pasará nada. Incluso si fueras su enemigo, el anfitrión y sus vecinos darían la vida por ti. No permitirían que te ocurriera ningún daño.

Esta lengua circasiana, incluso ahora, no puede escribirse; es una lengua basada en la escucha, producida desde la garganta, las mejillas y debajo de la lengua, un sonido que es como el trino de un gorrión y que no puede plasmarse en papel. Este humilde siervo de Dios, viajero del mundo y compañero del hombre, el sencillo Evliya, ha viajado durante 51 años, pisando 18 reinos en siete climas, y ha escrito 147 lenguas con mi pluma esparcida de gemas, incluyendo su elocuencia, retórica y poemas, para conversar con la gente de cada región. Pero no pude escribir esta lengua circasiana con su sonido parecido al de una urraca. Por la voluntad de Dios, intentaremos escribir esta lengua lo mejor que podamos. Tienen un dialecto peculiar, pues no saben leer ni escribir. Por eso no puede plasmarse en papel; es la lengua de un pájaro, y punto.

período moderno

A mediados del siglo XVIII, los Hatuqay estaban gobernados por el príncipe Hapach . Bajo su mandato, las relaciones con los Bzhedug mejoraron significativamente; su hija se comprometió con el príncipe Bzhedug Batdjeriy. Las relaciones con los Chemguy se deterioraron. Durante su época, los Hatuqay vivían cerca de la actual stanitsa de Severnaya . [ 15 ]

Según fuentes rusas, Hapach tenía una relación tensa con el príncipe Boletoqo de Chemguy, debido a un incidente de caza. Esta historia específica se ha registrado sobre Hapach, durante una cacería con Boletoqo, el príncipe de Chemguy : [ 40 ] [ 41 ]

Un día, Boletoqo salió de caza y en el camino se encontró con el príncipe Hatuqay, Hapach. Acordaron cazar juntos. Un jabalí que habían herido salió corriendo a un claro y se detuvo bajo el tronco de un árbol torcido. Nadie se atrevió a acercarse a la bestia. Solo un campesino Chemguy corrió valientemente y, con un poderoso golpe de su sable, lo partió por la mitad desde la frente hasta la cola. Boletoqo se enfureció y comenzó a reprender al campesino: «¿Cómo te atreves, canalla, en presencia de príncipes, a arrebatarles el honor de matar al jabalí ellos mismos? ¿O crees que nadie más que tú podría haber hecho esto?». A Hapach no le gustó esto y le dijo a Boletoqo: «¿Por qué reprendes a un valiente campesino? ¿O crees que un príncipe tiene permitido hacer cualquier cosa? Hoy eres un príncipe, pero mañana podrías encontrarte siendo solo un campesino más».

Un lugar de entierro ubicado en la región de Severskaya stanitsa se llama "Tumba sagrada de Hapach" (Khap'ak'e-i-qoth). [ 42 ] El hijo de Hapach, Jandjeriy, lideró a los Hatuqay durante la gran guerra Shapsug-Bzhedug. Mantuvo la neutralidad durante la guerra, rechazando la petición de ayuda de los Shapsug. Tras esta guerra, hizo emigrar al pueblo Hatuqay al este de la actual Ryazanskaya stanitsa, asentándose entre los ríos Pshish y Belaya. Más tarde, el pueblo Hatuqay se trasladó a Bgyezho, en la margen derecha del río Belaya. [ 15 ]

Uno de los príncipes más famosos de Hatuqay fue Aslandjeriy ( Adigués : Аслъанджэрый ), quien gobernó a principios del siglo XIX y fue conocido por su carácter y habilidad oratoria a pesar de su debilidad física. [ 4 ] También existe un kan de Crimea llamado Arslan-Giray ; los circasianos daban a un bebé nacido en una aldea el nombre de un kan de Crimea si este permanecía en ella. [ 39 ] El principado alcanzó su apogeo durante el reinado de Aslandjeriy. [ 4 ] En su lecho de muerte, rodeado de ancianos y nobles, el testamento de Aslandjeriy estipuló que todos los esclavos del principado fueran liberados según las obligaciones islámicas, y que ningún hatuqay sería esclavo a partir de entonces. Tras esto, las familias de esclavos de la región de Hatuqay fueron emancipadas. [ 4 ] Hatuqay, que solía ser un importante principado circasiano de Circasia Occidental, perdió este estatus con la muerte de Aslandjeriy, ya que el principado de Hatuqay se dividió en dos facciones en guerra. [ 4 ]

A finales del siglo XVIII, el principado de Hatuqay fue reubicado al oeste de los Chemguys , en el territorio situado entre los ríos Belaya (Шъхьагуащэ) y Pshish (Пщыщ). [ 8 ] [ 16 ] [ 43 ] Los Hatuqay absorbieron a los Sobay, una gran sociedad circasiana que vivía en el río Belaya. Los nobles Hatuqay que vivían en la gran aldea de Sobay eran conocidos como Sobe-pshi (Príncipes de Sobay). [ 18 ] En la primera mitad del siglo XIX, se desplazó más al este, estableciéndose entre los Bzhedughs y los Chemguy . [ 44 ] Para el primer cuarto del siglo XVIII, la población del principado de Hatuqay había disminuido drásticamente. A principios del siglo XIX, su número se redujo aún más por una epidemia de peste. [ 17 ]

Durante la guerra ruso-circasiana, el territorio de Hatuqay fue sometido a múltiples expediciones militares y reubicaciones forzadas. En 1787, las fuerzas rusas asaltaron Hatuqay. [ 45 ] En un registro genealógico ruso de circasianos de 1804, los hatuqay se clasifican como un grupo de circasianos pro-otomanos. [ 46 ] En 1824, bajo las órdenes del general Katsyrev, el mayor Dadymov dirigió un destacamento de 1000 cosacos en un ataque a una aldea hatuqay ubicada en el río Belaya. Según los informes, las tropas rusas mataron a los habitantes con espadas, en lugar de usar balas. Después de la operación, 50 personas fueron capturadas y las tropas se apoderaron de 150 cabezas de ganado y 1000 ovejas. Un grupo de 200 hatuqay persiguió al destacamento que regresaba, lo que resultó en bajas que incluyeron a nobles hatuqay. [ 47 ]

En 1827, los Hatuqay enviaron un documento de garantía al gobierno otomano, declarando que permanecerían leales al califato otomano. [ 48 ] En 1828, ofrecieron un juramento similar al Imperio ruso; pero en realidad continuaron luchando contra él. [ 49 ]

En la década de 1840, los asentamientos hatuqay se ubicaban principalmente a lo largo de los ríos Belaya, Laba y Kubán. Entre los asentamientos más destacados se encontraba Baroney, propiedad del príncipe Jandjeriy Cherchanuqo . [ 47 ] Durante este período, los hatuqay se aliaron con Muhammad Amin , representante del imán Shamil en el noroeste del Cáucaso, y se comprometieron a continuar la guerra de yihad contra Rusia. [ 50 ]

En 1851, los Hatuqay, liderados por el príncipe Jandjeriy, se trasladaron brevemente al territorio de Muhammad Amin para combatir mejor a Rusia, siguiendo las órdenes de Muhammad Amin. [ 47 ] [ 51 ] En junio de ese año, el príncipe Jandjeriy contactó al general ruso Zavodovsky (conocido entre las filas rusas por su "buena naturaleza"), proponiendo un alto el fuego a cambio de que su pueblo fuera librado de los ataques rusos. Escoltados por una columna liderada por el coronel Pullo, los Hatuqay viajaron al río Laba, donde Jandjeriy detuvo al grupo y exigió una garantía de protección contra las fuerzas rusas. El general Zavodovsky accedió a estas demandas, una decisión que entró en conflicto con las intenciones de sus superiores, quienes querían que la zona fuera expulsada de los circasianos. [ 47 ] Así, los Hatuqay regresaron a sus tierras originales, con promesas de un alto el fuego. [ 52 ] [ 53 ] Para el año siguiente, el nuevo príncipe de Hatuqay, Indar Cherchanuqo , incluso tenía un rango nominal en el ejército ruso. [ 52 ]

A pesar de esto, en octubre de 1854, el mayor general Evdokimov atacó una aldea hatuqay llamada Jankilish, alegando la presencia de hatuqays partidarios de Muhammad Amin en la región. Ubicada en un meandro del río Belaya y rodeada de bosque, la aldea estaba fortificada con barricadas de doble fila. Los defensores hatuqay de la aldea creían que el ejército ruso estaba debilitado por los despliegues en los frentes georgiano y crimeo de la Guerra de Crimea . Aprovechando esta situación, el mayor general Evdokimov utilizó el clima lluvioso y nublado entre el 17 y el 18 de octubre de 1854 para realizar una marcha sin ser detectado, fuera de los caminos. Sus fuerzas se ocultaron en un gran bosque antes de cruzar el río Belaya 5 verstas (aproximadamente 5,3 km) río arriba de la aldea, que se encontraba a unas 30 verstas (aproximadamente 32 km) río abajo de la fortificación de Belorechenskoye. El 19 de octubre, las tropas rusas lanzaron un ataque sorpresa, escalando las barricadas y enfrentándose a los defensores en combate cuerpo a cuerpo. Posteriormente, las fuerzas rusas incendiaron por completo la aldea y sus provisiones. Hasta 200 circasianos que vivían en la aldea murieron o resultaron heridos durante el ataque. Entre los fallecidos se encontraban el príncipe de la aldea, Atajuq Jan-Klychqo, así como Batyrey Doghuzhiy y el hijo del erudito religioso local. Entre los heridos figuraban el príncipe Indar Cherchanuqo y Kaplan-Girey, a quien fuentes rusas identificaron como uno de los principales instigadores de la resistencia de Hatuqay. Por parte rusa, las bajas incluyeron la muerte del mayor Gertsyk, comandante del 1.er batallón del Regimiento de Cazadores de Stavropol, así como un suboficial y siete soldados rasos, con 48 heridos. Las fuerzas rusas también perdieron 26 caballos muertos y 17 heridos. Tras la captura y destrucción de la aldea el 19 de octubre, el general Evdokimov inició una campaña de tierra arrasada en territorio hatuqay entre el 20 y el 21 de octubre. Columnas de caballería recorrieron los ríos Belaya y Danzhyu en un área de diez verstas, quemando sistemáticamente grandes cantidades de heno, grano y provisiones de invierno. El objetivo militar explícito era destruir el sustento agrícola de la población de la cuenca baja del río Belaya. Durante estas incursiones, las tropas también incendiaron la aldea hatuqay de Khanyche-Khabl. Los acontecimientos de los conflictos del siglo XIX dejaron una huella imborrable en la memoria cultural hatuqay. Canciones populares lúgubres, específicamente "Цутхьакиумэкъо Къамболэт игъыбз" y "Цужъкъуапэ игъыбз", estaban dedicadas a la muerte de Kambolet Chutkhakumov, quien murió defendiendo las tierras de Hatuqay en 1854. Su familia se extinguió más tarde. [ 47 ]

Tras el ataque, los restos de Hatuqay fueron completamente subyugados y puestos bajo control ruso. En 1862, se propuso una estructura de gobierno específica para cada uno de los subgrupos étnicos circasianos, compuesta por un Waliy ('administrador') y un Qadi ('administrador espiritual'), para quienes se nombraron Naibs, ancianos de cada aldea, y murtazaks (que desempeñaban funciones policiales). Los Hatuqay, por su parte, eligieron como gobernante a Cherchanuqo Indar; como Qadi, a Hadji Mussa; y como Naibs, a Shakhoz Kunzharov y Adzhigoy Khanokov. [ 54 ] En 1863, la administración militar rusa disolvió el principado como entidad independiente en el Cáucaso. Los Hatuqay supervivientes fueron divididos en pequeños grupos y reubicados por la fuerza en grandes aldeas creadas para los Bzhedug. La población Hatuqay se dispersó y el principado desapareció efectivamente del mapa. [ 11 ]

Geografía

El Hatuqay mantuvo el control sobre las fértiles tierras bajas y las rutas comerciales cruciales en el noroeste del Cáucaso. [ 25 ] [ 26 ] Hatuqay se ubicaba originalmente cerca de la costa del Mar Negro, alrededor de la península de Taman, [ 55 ] así como en las orillas meridionales del Kubán, un poco más abajo de donde fluye el río Afips (Афыпс). [ 56 ] [ 57 ] Sin embargo, a finales del siglo XVIII, el Principado de Hatuqay fue reubicado en el territorio situado entre los ríos Belaya (Шъхьагуащэ) y Pshish (Пщыщ), flanqueado por los principados de Bzhedug y Chemguy. [ 8 ] [ 57 ] [ 58 ]

Sociedad

Los hatuqays tenían un ejército poderoso y eran conocidos por su carácter belicoso. Eran famosos por sus incesantes guerras contra otros circasianos. [ 59 ] Además de las guerras contra otros circasianos, participaron activamente en guerras contra los tártaros de Crimea . [ 4 ] Según los escritores tártaros, tenían abundantes provisiones de alimentos suficientes para alimentar a un ejército de miles de hombres durante más de un mes. Entre los cereales, se cultivaban trigo, mijo y cebada. La cría de caballos experimentó un desarrollo significativo. [ 34 ]

Un caballero circasiano dibujado por Aleksander Orłowski

Los principados circasianos, incluido el principado de Hatuqay, tenían una estricta estructura aristocrática basada en el derecho consuetudinario no escrito ( Adyghe Khabze ). Cada familia principesca mantenía , por tradición, a su lado a cuatro familias nobles de primer rango ( tlekotlesh ). [ 60 ] Los príncipes ( pshi ) ocupaban la posición más alta en la sociedad. Gobernaban a la población, comandaban el ejército y dirigían a la clase de caballeros ( worq ). Distribuían el botín para mantener la lealtad de los caballeros. También les otorgaban regalos institucionales ( worq tin ) que consistían en caballos, armas, armaduras y sirvientes. [ 61 ]

Un príncipe no ostentaba el poder absoluto. Su autoridad dependía de su valentía en la batalla, su elocuencia y su generosidad. Los príncipes tenían la obligación de proteger a sus súbditos de las amenazas externas. Un príncipe que no cumpliera con esta obligación podía perder a sus súbditos a manos de otros príncipes. El príncipe y los nobles de alto rango tomaban las decisiones importantes en asambleas llamadas Khase. Estas asambleas se reunían para decidir sobre asuntos de guerra, paz y campañas militares. [ 61 ]

Los caballeros conformaban el poder militar de los principados. Durante la guerra, seguían a su príncipe correspondiente bajo un sistema de lealtad y protección mutua. Servían como unidades de élite y combatían como caballería blindada. Los campesinos libres ( feqotl ) proporcionaban la producción y sostenían la economía. [ 61 ]

Las clases bajas estaban formadas por esclavos y sirvientes, que a su vez tenían sus propias subclases. La mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. Las normas sociales protegían a estas personas de la crueldad de sus amos. Una vez comprados, adquirían derechos de propiedad y seguridad. [ 62 ]

Religión

Los circasianos fueron cristianizados entre los siglos III y V d. C. bajo la influencia de los bizantinos y los georgianos . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] Sin embargo, el cristianismo no se arraigó completamente entre los circasianos, ya que se mezcló con la religión pagana local, dando como resultado una fe semipagana y semicristiana. [ 66 ] Con el inicio de la guerra ruso-circasiana , el cristianismo comenzó a ser visto como la religión rusa entre los circasianos, y los cristianos restantes se convirtieron gradualmente. [ 67 ] En consecuencia, el cristianismo enfrentó fuertes reacciones entre la población. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] Los hatuqays fueron una de las primeras sociedades circasianas en adoptar el islam , en el siglo XVII. [ 69 ] El islam entró en la cultura circasiana no directamente, sino a través de historias y cuentos populares: las ceremonias que celebraban el nacimiento del profeta islámico Mahoma desempeñaron un papel clave, y surgió un nuevo género de literatura épica circasiana relacionado con las celebraciones de su nacimiento: el "Mewlid". [ 70 ] [ 69 ] Evliya Çelebi , quien visitó Hatuqay a finales del siglo XVII, escribió que existían mezquitas en las aldeas y que la gente cantaba " la ilahe illallah " (No hay más dios que Alá), pero no lograron comprender plenamente el islam y continuaron con sus antiguas tradiciones. [ 69 ]

Lista de gobernantes

Notas

  1. ↑ Adyghe : Хьатыкъое Пщыгъо , ruso : Хатукайское княжество
  2. ↑ ḫān bizi ġāret etmege varurın dėrmiş, / biz (19) Jane (20) y Kabartay gibi / degülüz (21). Ol ṭopla / żarbzenine ṭayanub germ olur- muş (22), amma benim / ṭob ve tüfengim (23) sarp / ṭaġlar ve (24) aġırmaḳ atlardur. Ol / 'araba (25) ile ne / iş ėderüm der ola (26). Ḥānıñ ne cānı vardur ki benüm / üzerime (27) gele. Eger gelürse aña bir iş / ėderim (28) ki 'ālemde destān ola
  3. ↑ ḳandesün / Ḥanṭuḳ Oġılları !
  4. ↑ «Bre yaman ḳaltaḳlar ! Ben sizi ilerü çėküb adam ėtdim. Benim devletimde, bunca māl ıssı olub, kişi / şa- dedine girdiniz. Sizi adam dėyü çeri başı ėdüb, / iki üç biñ adamla gönderdim. On bėş / nefer kişiye muḳabele / olmayub, ḳaçurasız hemi !»

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