Haim Palachi

En 1813, a los 25 años, Palacci ya era rabino. En 1828, a los 40 años, se convirtió en director del seminario rabínico Bet Yaakov . ^{[ 3 ]}

In 1837 or 1838, he became head of a religious court and then became dayan (jurist), marbiš torah (teacher of Torah), and rav korel (head rabbi).^[1][3]

By 1854 or 1856, he had become Hakham Bashi or Chief Rabbi of Smyrna, appointed by Sultan Abdülmecid I during the Tanzimat period. He served as chief rabbi until his death in 1868.^[1][3]

In 1864, he received the award of the Mecidiye Order, third class.^[1][22]

In 1867, he received a Greek Orthodox delegation:

SMYRNA.—Interchange of Visits.—We are happy to learn that a most friendly feeling prevails at Smyrna among the ecclesiastical heads of the several religious bodies. The Greek Archbishop, accompanied by his clergy, lately went to pay a visit to the Chief Rabbi, Haim Palacci. He was received with all the honors due to his rank. The Archbishop told the rabbi that a similar visit would be paid by the Greek Patriarch of Constantinople to the Chief Rabbi of the capital. This friendly understanding was brought about by the generous act of the Jews who bought six bells carried away by the Turks from Candia and presented them to the clergy of Smyrna, with the request to restore them to the churches whence they had been carried away.^[23]

Following a murder on March 17, 1859, local police apprehended a Greek meat butcher and a Jewish broker as suspects. Rav Hayim Palaçi (as his name appears in modern Turkish) wrote to Baron Lionel de Rothschild for support and protection. He also wrote a liturgy, in which he stated "Müslüman Türkler Yahudilere inanıp güveniyorlar." ("Muslim Turks believe and rely on Jews.").^[5]

By 1865, attempts by secular leaders of Izmir's Jewish community to exploit Palachi's declining health led to communal conflict.^[1]

El historiador D. Gershon Lewental describe el conflicto de la siguiente manera. En noviembre de 1865, un comité administrativo obligó a Pallache a aceptar su supervisión, tras lo cual un grupo de líderes laicos adquirió a precio reducido la concesión del impuesto gabelle sobre los alimentos y bebidas alcohólicas kosher. Los concesionarios se negaron a la auditoría; Pallache derogó el impuesto por completo. Los concesionarios presentaron a Pallache, como hakham bashi de Izmir , ante el jefe regional ( hakham bashi kayakami ), cuyo representante llevó a cabo una investigación que recomendó la destitución de Pallache y su nombramiento en su lugar. El gobierno otomano aceptó la recomendación. La amplia oposición a la decisión otomana provocó retrasos, la derogación y, finalmente, la restitución de Pallache en octubre de 1867. Pallache aceptó algunas reformas, pero falleció antes de que entraran en vigor. ^{[ 1 ]}

El historiador Stanford J. Shaw describe el conflicto en su libro Los judíos del Imperio Otomano y la República Turca (1991). Relata que Palacci era más conservador que otros líderes religiosos durante el período Tanzimat . Sin embargo, la disputa comenzó en noviembre de 1865, cuando otros miembros del consejo religioso judío especularon sobre el impuesto a los alimentos ( gabelle ) sobre el vino, el alcohol y la sal; Palacci anuló el impuesto. En diciembre de 1866, Yakir Geron , gran rabino de Adrianópolis , intervino enviando un emisario, el rabino Samuel Danon, para resolver el asunto; este recomendó que Geron destituyera a Palacci (y se nombrara a sí mismo, Danon, en su lugar). Los miembros judíos de la comunidad de Izmir pidieron a su vali (gobernador) que esperara mientras enviaban una misión a Estambul . La decisión que se tomó a su regreso fue nombrar a Palacci rabino principal de por vida. ^{[ 9 ]} (Una descripción más extensa apareció en el francés L'Histoire des Israelites de l'Empire Ottoman de Moïse Franco en 1897. ^{[ 24 ]} )

La disputa de Pallache (arriba) provocó un retraso de cincuenta años en la implementación del Estatuto Orgánico de 1865 [sic – ( 1856 ?)] en Izmir, según Shaw. ^{[ 1 ]}

Surgió cierta controversia en torno a la sucesión de Palachi. Una minoría de la comunidad local defendía que el rabino Joseph Hakim de Manissa lo sucediera. La mayoría, incluyendo judíos con ciudadanía extranjera, deseaba que su hijo Abraham lo sucediera. Abraham sucedió a su padre el 7 de octubre de 1869. ^{[ 1 ]}

El segundo hijo, Isaac (Rahamim Nissim), sucedió a su hermano Abraham. ^{[ 1 ]}

El tercer hijo, José, no pudo suceder a sus hermanos porque era demasiado joven (en este caso, menor de setenta y cinco años). ^{[ 1 ]}

Viaje al patrimonio judío afirma:

El rabino Haim Palaggi fue el 'Haham Bashi' de Izmir a mediados del siglo XIX y fundador de la sinagoga 'Beit Hillel' y de la beit madras (sala de estudio). Poseía un gran conocimiento y recibía cartas de todo el mundo con preguntas sobre Halajá . Escribió 82 libros que abordaban temas importantes de la vida judía. La comunidad actual se enorgullece de su legado y habla de él con gran respeto. En la sinagoga, cuando se menciona o se cita su nombre, la congregación se pone de pie y se inclina en señal de respeto. ^{[ 25 ]}

Los judíos turcos todavía hacen referencia a sus escritos y opiniones en sus ceremonias y escritos, particularmente tr:Rav İzak Alaluf en el periódico Şalom : 2015, ^{[ 5 ]} 2011, ^{[ 26 ] [ 27 ]} 2010, ^{[ 28 ] [ 29 ]} 2009, ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]} 2008. ^{[ 22 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Sus opiniones rabínicas siguen recibiendo atención en todo el mundo hoy en día, por ejemplo, su opinión de 1869 "Sobre las posibilidades de la reforma de la sinagoga: la respuesta de un rabino otomano a una consulta en París", reimpresa en 2014. ^{[ 8 ]}

Se le ha llamado Gaón en memoria de los Geonim , por ejemplo, "Y el León de los gaonim, el anciano Gaón Chaim Palaji de Izmir..." ^{[ 4 ]} y un "Gaón vivo del siglo XIX". ^{[ 5 ]}

Una de las principales atracciones de Gurcesme es "la tumba del rabino Palaggi, que fue trasladada a este cementerio desde su lugar de entierro original en la década de 1920... y gente de todo el mundo viene a rezar ante su tumba" como "peregrinación a la tumba del rabino Palaggi". ^{[ 35 ] [ 40 ]}

Journey into Jewish Heritage ( Centro Zalman Shazar ) recomienda que "la tumba del rabino Haim Palaggi se señalice como punto de referencia para la orientación, y se considere la construcción de una pérgola para la comodidad de los visitantes". ^{[ 41 ] [ 42 ]}

La tumba de Palacci se encuentra en la parcela B.4. Es una de las tumbas «trasladadas del antiguo cementerio y colocadas entre las tumbas existentes. Por eso la tumba está en ángulo recto con respecto a todas las demás». ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Una sinagoga en Izmir lleva su nombre (la sinagoga Beth Hillel según Shaw, ^{[ 9 ]} Beyt Hillel Pallache según Lewental ^{[ 1 ]} ) o el de su hijo Abraham.

Según Jewish Izmir Heritage, «En el siglo XIX, el rabino Avraham Palache fundó en su casa una sinagoga llamada Beit Hillel, en honor al filántropo de Bucarest que apoyó la publicación de los libros del rabino Palache. Sin embargo, la comunidad también utilizaba el nombre de "Sinagoga Avraham Palache"». ^{[ 45 ]} Esta sinagoga forma un conjunto de ocho sinagogas que aún se conservan (de un máximo registrado de 34 en el siglo XIX), todas adyacentes o ubicadas en el Kemeraltı Çaršisi (mercado de Kemeraltı) en Izmir. La organización de patrimonio afirma: «Izmir es la única ciudad del mundo donde se conserva un conjunto inusual de sinagogas con un estilo arquitectónico español medieval típico... [y] creando un complejo arquitectónico histórico único en el mundo». ^{[ 46 ]}

En su registro, Journey into Jewish Heritage denomina a la sinagoga Beit Hillel "la sinagoga de Avraham Palaggi", pero luego afirma que "la sinagoga fue fundada por la familia Palaggi en 1840" y que el rabino Avraham Palaggi la "utilizó". "El edificio se había utilizado como sinagoga y Beit Midrash . La sinagoga no se ha utilizado desde la década de 1960". Concluye: "La sinagoga fue fundada por la familia Palaggi y, por lo tanto, es muy importante". ^{[ 47 ]}

Journey into Jewish Heritage afirma que Palacci fundó la Yeshivá Beit Hillel a mediados del siglo XIX. ^{[ 48 ]} Las fuentes actuales no son claras, pero es probable que sea la misma que la Beit Midrash mencionada anteriormente. ^{[ 47 ]}

Un seminario fue nombrado en honor a Palachi en Bnei Brak , Israel. ^{[ 1 ]}

Un índice de la obra Histoire des Juifs de Torque (Judíos de Turquía) de Abraham Galante ^{[ 2 ]} incluye los siguientes detalles sobre los miembros de la familia Palacci:

Samuel Palacci , fallecido en 1732, "entre las tumbas más antiguas del cementerio de Kuşadası " ^{[ 2 ]}

[...]

Isaac Palacci , hermano de Haim ^{[ 2 ]}

Haim Palacci (1788–1869) (" Effendi "), rabino principal, miembro del Consejo Comunal de Estambul, murió el 9 de febrero de 1869 ^{[ 2 ]}

Abraham Palacci (1809–1899), financió la yeshivá Beit Hilel en 1840, fue rabino principal en 1869 y murió en 1899 ^{[ 2 ].}

Salomon Palacci , hijo mayor de Abraham, cuya candidatura a gran rabino fracasó ^{[ 2 ].}

Nissim Palacci , hijo de Abraham, quien apoyó a su hermano Salomón para gran rabino ^{[ 2 ]}

Isaac Palacci , hijo de Haim ^{[ 2 ]} también conocido como Rahamim Nissim Palacci (1813–1907), gran rabino después de Haim y Abraham y autor de Avot harosh [publicado] en la imprenta Isaac Samuel Segura, Izmir, 1869 ^{[ 2 ]}

Joseph Palacci (1819–1896), libro impreso Yosef et ehav en la imprenta Mordekhai Isaac Barki en Izmir, 1896 ^{[ 2 ]}

[...]

Benjamin Palacci 1890, más tarde rabino en Tire (un distrito de Izmir) ^{[ 2 ]}

Hilel Palacci , miembro del consejo comunal de Izmir 1929–1933 ^{[ 2 ]}

Jacob Palacci , director del coro Choeur des Maftirim en Estambul, siglos XIX-XX ^{[ 2 ]}

Nissim Palacci , ayudó al Hospital Judío de Estambul a principios del siglo XX, miembro del comité de la comunidad de Galata 1928–1931, miembro del comité de la comunidad de Haskeuy 1935–1939 ^{[ 2 ]}

(El nombre "Nissim" aparece junto a "Palacci" cuatro veces en el índice Galante citado. Específicamente, menciona a Nissim ben Abraham ben Haim y a Nissim ben Isaac (ben Jacob y hermano de Haim), pero las otras dos menciones de "Nissim" no tienen patronímico ni referencia clara a otros miembros de la familia. El Nissim de 1928-1931 y 1935-1939 debe ser una tercera persona, ya que el anterior debió haber fallecido para entonces. No se han asignado los datos de un Nissim que fue "ca. 1895: Miembro del Tribunal de Primera Instancia en Izmir". ^{[ 2 ]} )