Hayton de Corycus

Hayton de Corycus , O.Praem (también Hethum, Het'um y variantes; ^{[ 1 ]} armenio : րָ֥֩ւִ ֊ִֿ֡ ւֹ , romanizado :  Hetʿowm Patmičʿ , iluminado. ' Hethum el Historiador ' ; c. 1240 – c. 1310/1320 ^{[ 2 ]} ) fue un noble e historiógrafo armenio medieval . También era miembro de los norbertinos y probablemente sacerdote católico . 

Hayton es el autor de La Flor des estoires de la terre d'Orient («Flor de las historias de Oriente»; ^{[ 2 ]} Latín : Flos historiarum terre Orientis ), una obra historiográfica sobre la historia de Asia , especialmente sobre las conquistas musulmanas y la invasión mongola , que dictó a petición del papa Clemente V en 1307, mientras se encontraba en Poitiers . El texto original en francés antiguo fue registrado por Nicolas Faulcon, quien también preparó una traducción al latín. La obra se difundió ampliamente a finales de la Edad Media y fue influyente en la formación de las visiones de Oriente en Europa occidental . ^{[ 3 ]}

Probablemente nacido entre c. 1230 y 1245, miembro de la influyente dinastía armenia Hethumid en el Reino Armenio de Cilicia , Hayton era hijo de Oshin (m. 15 de enero de 1265), príncipe de Corycus (Korikos), y hermano menor del rey Hethum I (m. 28 de octubre de 1270) y de Sempad el Condestable ( en armenio : Sparapet ), cronista y condestable del reino (m. 1276). ^{[ 2 ] [ 4 ]} Al alcanzar la mayoría de edad, fue nombrado gobernador de la ciudad de Corycus . ^{[ 5 ]}

La cronología chipriota sugiere que Hayton se vio obligado al exilio en 1294 por conspirar contra su primo menor, el rey Hethum II . En 1299, peregrinó a París para cumplir una promesa mariana .

En 1305, Hayton ingresó en la Orden Premonstratense en la Abadía de Bellapais, en Chipre , y presumiblemente fue ordenado sacerdote católico . Esto estaba en consonancia con la política de su familia de una unión entre las Iglesias romana y armenia. Hacia 1307, se encontraba en Poitiers , la residencia principal del Papa Clemente V , como prior de la abadía premonstratense. ^{[ 6 ]} Fue allí donde dictó su Historia a petición del Papa. Su objetivo político en Poitiers era conseguir apoyo para Amalarico de Tiro en su usurpación del trono de Chipre contra el impopular rey Enrique II de Chipre , ^{[ 4 ]} y abogar por una nueva cruzada en alianza con los mongoles .

Tras el asesinato de Hethum II en 1307, Hayton regresó a la Armenia Cilicia, donde, dejando atrás su vida monástica, se convirtió en condestable , comandante de las fuerzas armadas. Se desconoce la fecha de su muerte; la última constancia de que estaba vivo data de 1309, cuando actuaba en nombre de Amalrico. La sugerencia (hecha por Charles Kohler en el prefacio de la edición de 1906 de la Historia ) de que un tal Haytonus, Armeniorum dux generalis, presente en el Concilio de Adana en 1314, sea identificado con Hayton de Corycus, no ha sido ampliamente aceptada debido a la omnipresencia del nombre armenio Hayton .

La hija de Hayton, Isabel (1282-1310), se casó con Oshin , hijo del rey León II , rey de Armenia Cilicia desde 1307 hasta 1320. Su hijo Oshin de Corycus se convirtió en regente de Armenia Cilicia a partir de 1320, lo que presumiblemente indica que Hayton ya no vivía. ^{[ 7 ]}

Durante su estancia en Francia, Hayton compiló una geografía de Asia, una de las primeras de la Edad Media, La Flor des Estoires d'Orient ( en latín: Flos Historiarum Terre Orientis , «La flor de las historias de Oriente»). La obra consta de cuatro libros de longitud desigual, cuya parte principal se encuentra en el libro 3, después del cual a veces se hace referencia a la obra completa como la «Historia de los tártaros», que ofrece una historia de los mongoles y las invasiones mongolas .

Para su historia de los mongoles, Hayton cita las Estoires des Tartars ("Historia de los tártaros") como fuente para el período hasta el reinado de Möngke Khan (década de 1250), mientras que para los acontecimientos más recientes, se basa en los relatos de su tío abuelo, el rey Hethum I , y en sus propias experiencias. También se informa de fuentes occidentales sobre la historia de las Cruzadas y, muy probablemente, recurre a los relatos de viajes de Giovanni da Pian del Carpine y Marco Polo .

El libro 1 describe la geografía de Asia dividida en los reinos de Cathay (China), Tars ( uigur ), Turkestán, Khwarazmia , Cumania , India , Persia , Media , Armenia , Georgia , Caldea , Mesopotamia , la "Tierra de los turcos" ( Seljuks ) y Siria .

El Libro 2 ofrece un relato del "Señorío de los Sarracenos", es decir, las conquistas musulmanas del siglo VII y los califatos posteriores .

El libro 3, conocido como la "Historia de los tártaros", ofrece un relato del auge del Imperio mongol y de los acontecimientos recientes en el Cercano Oriente, especialmente en lo que respecta a la historia del reino armenio y su interacción con el Ilkanato mongol , al que había sido tributario desde 1236.

El libro 4 analiza una propuesta de alianza de la cristiandad con el Imperio mongol para el fin de una nueva cruzada en Tierra Santa . La obra concluye con un plan para una nueva cruzada, que Hayton propuso que se organizara en alianza con el Ilján. La promoción que hace Hayton de esta alianza iljánida, así como su asociación con ciertos partidos en la compleja política armenia y chipriota de la época, hacen que esta obra resulte bastante tendenciosa. ^{[ 9 ]} Así, Hayton siempre se muestra dispuesto a atribuir a las acciones mongolas motivos que les granjearían el favor de su audiencia papal, como en su relato de la invasión, bastante destructiva, de Siria por parte del Ilján Hülegü (1259-1260):

El Kan quería ir a Jerusalén para liberar Tierra Santa de los sarracenos y entregarla a los cristianos. El rey Hetum I se alegró mucho con esta petición y reunió a una gran cantidad de hombres a pie y a caballo, porque, en ese momento, el Reino de Armenia estaba en tan buen estado que fácilmente contaba con 12 000 soldados a caballo y 60 000 a pie. ^{[ 10 ]}

Hayton dictó su texto a un tal Nicolas Faulcon en francés. Faulcon preparó entonces una traducción al latín de su texto francés. La obra se completó y se presentó al Papa Clemente V en 1307. El texto de Faulcon se conserva en numerosos manuscritos, un total de 18 del texto francés y 32 del texto latino (dos de los cuales no son testigos independientes, sino cuadernos o índices de variantes). Algunos de estos manuscritos datan de la primera mitad del siglo XIV. Para el texto francés: Biblioteca de la Universidad de Turín IV.30, París BNF nouv. acq. fr. 886 , Biblioteca Nacional de Viena n.º 2620; para el texto latino: París BNF lat. 5515 y lat. 14693. ^{[ 11 ]} Existe otro texto francés, traducido del texto latino de Faulcon por un tal Jean le Long en 1351 (conservado en 3 manuscritos). Además, existe una traducción al aragonés realizada para Juan Fernández de Heredia, gran maestre de los Hospitalarios, junto con una antigua traducción catalana que posiblemente tenga el mismo origen, y un manuscrito en inglés del siglo XVI, presumiblemente realizado para Enrique VIII. La Editio princeps se preparó en París en 1510, basándose en el texto francés de Faulcon. El texto latino de Faulcon apareció en Haguenau (1529), Basilea (1532) y Helmstedt (1585), y la versión francesa de Jean le Long en París (1529).

Una traducción al inglés (independiente del texto manuscrito en inglés) realizada por Richard Pynson se imprimió en Londres en la década de 1520. Otras traducciones incluyeron versiones en alemán (Estrasburgo, 1534), neerlandés (Amberes, 1563), italiano (Venecia, 1559, 1562, 1562) y español (Córdoba, 1595).

En 1906 se preparó una edición moderna del texto (con traducción y comentarios en francés moderno) para Recueil des historiens des croisades . ^{[ 12 ]}

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