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Articulo de referencia

Rabino Hayyi

En el mandeísmo , Hayyi Rabbi o Heyyi Rabbi ( pronunciación mandea moderna: [ ˈhejji ˈrɑbbi ] ; mandeo clásico : ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , romanizado: Hiia Rbia , lit. ' La Gran Vida ' ), 'El...

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En el mandeísmo , Hayyi Rabbi o Heyyi Rabbi ( pronunciación mandea moderna: [ ˈhejji ˈrɑbbi ] ; mandeo clásico : ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , romanizado: Hiia Rbia , lit. ' La Gran Vida ' ), 'El Gran Dios Viviente', [ 1 ] es el Dios supremo del cual emanan todas las cosas . 

Hayyi Rabbi también es conocido como la " Primera Vida ", ya que durante la creación del mundo material, Yushamin emanó de Hayyi Rabbi como la "Segunda Vida". [ 2 ] Según Qais Al-Saadi,

Los principios de la doctrina mandea: la creencia en el único y gran Dios, Hayyi Rabbi, a quien pertenecen todas las propiedades absolutas; Él creó todos los mundos, formó el alma mediante su poder y la colocó por medio de ángeles en el cuerpo humano. Así creó a Adán y Eva , el primer hombre y la primera mujer. [ 3 ]

Los mandeos reconocen a Dios como el eterno, creador de todo, el único en dominio, que no tiene socio. [ 4 ] "Dios es adorado solo y alabado como la Fuerza Suprema del universo. Él preside sobre todos los mundos y toda la creación." [ 5 ] : 40 En el mandeo, sahduta es la creencia en un solo Dios [ 5 ] : 43 (cf. arameo medio שָׂהֲדוּתָא (sāhdutā) "testimonio" [ 6 ] ).

Nombres

Hayyi Rabbi también es mencionado en las escrituras mandeas como: [ 7 ]

  • Hiia Rbia Qadmaiia ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ࡒࡀࡃࡌࡀࡉࡉࡀ , pronunciación mandaica moderna: [ ˈhejji ˈrɑbbi qɑdˈmɑjji ] ('La primera gran vida')
  • Hiia Rbia Nukraiia ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ࡍࡅࡊࡓࡀࡉࡉࡀ , pronunciación mandaica moderna: [ ˈhejji ˈrɑbbi nuˈkrɑjji ] ('El extraterrestre/ gran vida trascendental ').

Otros nombres utilizados son: [ 8 ] [ 9 ]

Kušṭa ('Verdad', ࡊࡅࡔࡈࡀ ) es también otro nombre para Hayyi Rabbi, así como Parṣupa Rba ('Gran Inmanencia, Gran Semblante' [ 10 ] : 1 ). En Ginza Rabba (enlos libros 1 y 2.1 de Right Ginza ), el rostro divino del rabino Hayyi se conoce como el "Gran Rostro de Gloria" ( ࡐࡀࡓࡑࡅࡐࡀ ࡓࡁࡀ ࡖࡏࡒࡀࡓࡀ Parṣupa Rba ḏ-ʿqara , moderno Pronunciación mandaica: [ pɑrˈsˤufa ˈrɑbbɑ dˤiˈqɑra ] ). [ 11 ] En el Asut Malkia , una oración mandea comúnmente recitada , otro nombre para Hayyi Rabbi es Aba Rba ḏ-ʿqara ( ࡀࡁࡀ ࡓࡁࡀ ࡖࡏࡒࡀࡓࡀ 'Gran Padre de la Gloria'). [ 12 ]

Según ES Drower , el nombre Gran Mente o Gran Maná se refiere al "alma suprema" o "mente suprema", la manifestación más antigua de Hayyi, de la cual el alma de un ser humano podría verse como una chispa o una parte temporalmente separada . [ 13 ] En el libro tres del Ginza recto , se dice que Hayyi "se formó a sí mismo a semejanza del Gran Maná , del cual emergió". [ 14 ]

Brikha Nasoraia escribe:

El mandeo sabeo es claramente una religión monoteísta, pero aborda el tema de una manera única. La concepción sabeo-mandea de Dios difiere de las religiones abrahámicas en un aspecto importante: Dios no es el creador de este mundo terrenal, sino el creador de los Mundos de Luz ( Almia ḏ-Nhura ). Dios es la Primera Causa de la creación de todo. Él crea la vida como la primera manifestación. Esta primera vida crece y emerge en diversas formas, niveles y dimensiones. Dios crea los Elementos Primordiales Divinos a partir de los cuales se formaron y emanaron los mundos y la vida en todo. Dios es adorado solo y alabado como la Fuerza Suprema del universo. Él preside sobre todos los mundos y toda la creación. Sin embargo, los mandeos sabeos creen que la creación de la vida terrenal se produce por mandato de Dios, pero se confía a una emanación menor, también conocida como la cuarta vida ( Ptahil ), con la ayuda de Gabriel ( Hibil Ziwa ) y otros Seres... Dios no tiene padre, ni madre, ni hijo, ni hermano. Él es el Primero y el Último, porque Él es el Eterno: el Resplandor Puro y la Gran Luz Infinita. Para los mandeos sabeos, Dios/Hiia [Hayyi] es el Creador de los Mundos de Luz y el que supervisa todos los demás aspectos de la creación. Aunque no es el creador literal del mundo terrenal, Él, sin embargo, está directamente involucrado en el proceso de su salvación. Cuando el mundo fue creado, no era perfecto, ya que no fue creado por el Primer Ser Perfecto (Hiia) [Hayyi]. Por lo tanto, Dios (Hiia) [Hayyi], movido por su compasión por la vida, infundió Luz, Vida y Agua Etérea en el mundo para que los seres terrenales alcanzaran la redención. [ 5 ] : 39–41

En oraciones

Muchos textos y oraciones mandeos comienzan con la frase inicial b-šumaihun ḏ-hiia rbia ( mandaico clásico: ࡁࡔࡅࡌࡀࡉࡄࡅࡍ ࡖࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , iluminado. ' En el nombre de la gran vida ' ; pronunciación mandaica moderna: [ bɪʃˈmeihon əd ˈhejji ˈrɑbbi ] ; árabe : باسم الحي العظيم , romanizado : bism al-Ḥayy al-ʿAẓīm ). Es similar a la basmala en el Islam [ 7 ] y la fórmula cristiana trinitaria ). 

Véase también

Referencias

  1. ↑ Nashmi, Yuhana (24 de abril de 2013), "Cuestiones contemporáneas para la fe mandea" , Unión de Asociaciones Mandeas , consultado el 8 de octubre de 2021.
  2. ↑ Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5OCLC 65198443​​ 
  3. ↑ Al-Saadi, Qais (27 de septiembre de 2014), "Ginza Rabba "El Gran Tesoro" El Libro Sagrado de los Mandeos en inglés" , Unión de Asociaciones Mandeas , consultado el 8 de octubre de 2021.
  4. ↑ Hanish, Shak (2019). Los mandeos en Irak. En Rowe, Paul S. (2019). Routledge Handbook of Minorities in the Middle East . Londres y Nueva York: Routledge. pág. 163. ISBN  978-1-317-23379-4.
  5. ^ Brikhah S. Nasoraia (2012) . "Texto sagrado y praxis esotérica en la religión sabia mandea" (PDF) .
  6. ↑ "El léxico arameo completo" . cal.huc.edu .
  7. 1 2 Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo en Ginza Rba (PhD). University College London.
  8. ↑ Drower, Ethel Stefana. Los mandeos de Irak e Irán. Oxford, The Clarendon Press, 1937.
  9. ↑ Rudolf, K. (1978). Mandaísmo. Leiden: Brill.
  10. ↑ Drower, ES (1960). El Adán secreto: un estudio de la gnosis nasorean . Oxford: Clarendon Press.
  11. ↑ Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba . Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 978-0-9580346-3-0.
  12. ^ Al-Mubaraki, Majid Fandi; Mubaraki, Brian (2010). Qulasta - 'niania & Qabina / Libro de oración litúrgica mandeana (respuestas y matrimonio) . vol. 2. Luddenham, Nueva Gales del Sur: Centro de Investigación Mandaean. ISBN  978-1-876888-15-2.
  13. ↑ Drower, Ethel S. (1953). El Haran Gawaita y el Bautismo de Hibil-Ziwa: El texto mandéico reproducido junto con traducción, notas y comentarios . Ciudad del Vaticano : Biblioteca Apostólica Vaticana . pág. 35, nota al pie del traductor n.º 1.
  14. ↑ «Libro Tres, Primera Glorificación: La Creación». Ginza Rabba . Vol. Volumen derecho. Traducido por Al-Saadi, Qais; Al-Saadi, Hamed (2.ª ed.). Alemania: Drabsha. 2019. págs. 27–57 .