Peter Heather

Peter John Heather (nacido el 8 de junio de 1960) es un historiador británico especializado en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . Heather ocupa la cátedra de Historia Medieval en el Departamento de Historia del King's College de Londres . Se especializa en la caída del Imperio Romano de Occidente y los godos , tema sobre el que durante décadas ha sido considerado la principal autoridad mundial. ^{[ 1 ]}

Heather nació en Irlanda del Norte el 8 de ^junio de 1960. Estudió en la Maidstone Grammar School [ ^{2 ]} y obtuvo su maestría y doctorado en el New College de Oxford ^{[ 3 ]} . Entre sus profesores en Oxford se encontraban John Matthews y James Howard-Johnston ^{[ 4 ]} . Posteriormente, Heather impartió clases en el Worcester College de Oxford , la Universidad de Yale y el University College de Londres . En enero de 2008, Heather fue nombrado catedrático de historia medieval en el King's College de Londres ^{[ 5 ]} .

Como historiador, Heather se especializa en la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media , especialmente en las relaciones entre el Imperio romano y los pueblos " bárbaros ", y en la etnicidad de los pueblos germánicos . Sus extensas obras sobre los godos se consideran las mejores disponibles sobre el tema. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

En sus primeros trabajos, Heather rechazó en gran medida la Getica de Jordanes como fuente valiosa sobre la historia gótica temprana. En años posteriores, como resultado de los avances en arqueología, Heather se ha retractado en gran medida de esa postura y ahora considera que la Getica se basa parcialmente en tradiciones góticas y que la evidencia arqueológica confirma un origen gótico en el Báltico . ^{[ 9 ]}

Heather discrepa de la teoría de la tradición central ( en alemán : Traditionskern ), impulsada por la Escuela de Historia de Viena , ^{[ 10 ] [ 11 ]} que sostiene que las tribus germánicas eran coaliciones multiétnicas en constante cambio, unidas por una pequeña élite guerrera. En cambio, Heather argumenta que fueron los hombres libres quienes constituyeron la columna vertebral de las tribus germánicas, y que la identidad étnica de tribus como los godos se mantuvo estable durante siglos, gracias a la cohesión de estos hombres libres . ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}

Heather ha escrito varias obras sobre la caída del Imperio Romano de Occidente . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Contrariamente a varios historiadores de finales del siglo XX, Heather sostiene que fueron los movimientos de "bárbaros" en el Período de las Migraciones los que llevaron al colapso del Imperio Romano de Occidente . ^{[ 3 ]} Acepta la visión tradicional de que fue la llegada de los hunos a la estepa póntica a finales del siglo IV lo que puso en marcha estas migraciones. El enfoque de Heather difiere del de muchos de sus predecesores de finales del siglo XX, que han tendido a minimizar la importancia que tuvo la migración en la caída del Imperio Romano de Occidente. ^{[ 12 ]} Guy Halsall agrupa a Heather junto con Neil Christie y EA Thompson como parte de los llamados Movers , quienes atribuyen el colapso del Imperio Romano de Occidente a la migración externa. Estos contrastan con los Shakers , entre ellos Patrick Amory y Jean Durliat , quienes atribuyen el colapso a acontecimientos internos del imperio y sostienen que los romanos integraron a los bárbaros en él de forma voluntaria pero pacífica. Los Movers y los Shakers están en gran medida divididos, como lo estaban los germanistas y los romanistas a principios del siglo XX. ^{[ 19 ]} Según Heather, la idea de que los bárbaros invasores fueron absorbidos pacíficamente por la civilización romana «suena más a ilusión que a realidad». ^{[ 20 ]}

Junto con Bryan Ward-Perkins y otros académicos afiliados a la Universidad de Oxford , Heather pertenece a una nueva generación de historiadores que, a principios de la década de 2000, comenzaron a cuestionar las teorías sobre la Antigüedad tardía que habían prevalecido desde la década de 1970. Estas teorías más antiguas generalmente negaban la importancia de la identidad étnica, las migraciones bárbaras y el declive romano en el colapso del Imperio Romano de Occidente. ^{[ 21 ]} Según Andrew Gillet, los trabajos de Heather han sido defendidos por académicos (especialmente británicos) como una "nueva y definitiva narrativa" sobre la caída de Roma. ^{[ 22 ]}

Peter Heather ha sido criticado por miembros de la Escuela de Historia de Toronto . Michael Kulikowski , quien a veces se asocia con este grupo, ha dicho que Heather promueve una " visión neorromántica de las migraciones masivas de pueblos germánicos libres" y desea "revivir un enfoque biológico de la etnicidad". ^{[ 6 ] [ 11 ] [ 23 ]} Según Kulikowski, Heather "se acerca peligrosamente a recrear la antigua noción völkisch de una creencia inherentemente "germánica" en la libertad". ^{[ 24 ]} Por otro lado, Kulikowski ha elogiado a Heather por sus trabajos sobre la historia gótica , llamándolo "el intérprete moderno más sutil de la historia gótica". ^{[ 25 ]}

Guy Halsall ha identificado a Peter Heather como el líder de una «ofensiva contrarrevisionista contra formas de pensar más sutiles» sobre el período de las migraciones. Halsall acusa a este grupo, vinculado a la Universidad de Oxford, de «razonamiento bizarro» y de difundir una «historia profundamente irresponsable». ^{[ 26 ]} Halsall escribe que Heather y los historiadores de Oxford han sido responsables de una «contrarrevolución académica» de gran importancia, y que brindan deliberadamente «apoyo» a extremistas de ultraderecha como Anders Behring Breivik . ^{[ 27 ]} Andrew Gillett , otro miembro de la Escuela de Toronto, ha formulado críticas similares, lamentando el enfoque «biológico» de Heather y catalogando su investigación como un «obstáculo» para el avance de los valores multiculturales. ^{[ 21 ]}

• Peter Heather, Los godos y los Balcanes, 350-500 d . C. Tesis doctoral, Universidad de Oxford , 1987.
• Peter Heather y John Matthews, Los godos en el siglo IV . Liverpool: Liverpool University Press , 1991.
• Peter Heather, Godos y romanos 332-489 . Oxford: Clarendon Press , 1991.
• Peter Heather, 'Los hunos y el fin del Imperio romano en Europa occidental', English Historical Review cx (1995): 4-41.
• Peter Heather, Los godos . Oxford: Blackwell Publishing , 1996.
• Peter Heather (ed.). Los visigodos desde el período de las migraciones hasta el siglo VII: una perspectiva etnográfica . Woodbridge: Boydell, 1999.
• Peter Heather, «El arte romano tardío de la gestión de clientes: la defensa imperial en Occidente en el siglo IV», en La transformación de las fronteras: desde la Antigüedad tardía hasta los carolingios , editado por Walter Pohl, Ian Wood y Helmut Reimitz. Leiden-Boston: Brill , 2001, págs.  15-68.
• Peter Heather, «Estado, señorío y comunidad en Occidente ( c . 400-600 d. C.)», en The Cambridge Ancient History, volumen XIV, Antigüedad tardía: Imperio y sucesores, 425-600 d. C. , eds. Averil Cameron , Bryan Ward-Perkins y Michael Whitby . Cambridge: Cambridge University Press , 2000, pp.  437-468.
• Peter Heather, La caída del Imperio Romano: una nueva historia de Roma y los bárbaros . Oxford: Oxford University Press, 2005.
• Peter Heather, Imperios y bárbaros: migración, desarrollo y el nacimiento de Europa . Londres: Macmillan , 2009.
• Peter Heather, La restauración de Roma: Papas bárbaros y pretendientes imperiales . Londres-Nueva York: Oxford University Press , 2014.
• Peter Heather, Roma resurgente: guerra e imperio en la época de Justiniano . Oxford University Press, 2018.
• Peter Heather, La cristiandad: El triunfo de una religión, 300-1300 d. C. Knopf, 2023.
• Peter Heather y John Rapley, Por qué caen los imperios: Roma, América y el futuro de Occidente . Yale University Press, 2023.