Terumah (ofrenda)

Una terumah ( en hebreo : תְּרוּמָה ), la ofrenda sacerdotal o de elevación , es un tipo de ofrenda en el judaísmo . La palabra se usa generalmente para ofrendas a Dios, pero también puede referirse a regalos a un ser humano. ^{[ 1 ]}

La palabra terumah se refiere a varios tipos de ofrendas, pero más comúnmente a terumah gedolah ( תרומה גדולה , "gran ofrenda"), que debe separarse de los productos agrícolas y entregarse a un kohen (un sacerdote del linaje de Aarón ), quien debe comerla en estado de pureza ritual . Quienes separaban la terumah para los sacerdotes durante la época en que el Templo estaba en pie debían, por regla general, hacerlo también en estado de pureza ritual , ya que estar impuro podía hacer que la terumah no fuera apta para el consumo. ^{[ 2 ]} Hoy en día, la terumah se separa y se quema o se desecha.

La palabra terumah ("elevando") proviene de la raíz verbal rum ( רוּם , "alto" o "levantar"). ^{[ 3 ]} La formación de terumah es paralela a la formación de tenufah ( תְּנוּפָה , ofrenda mecida ) a partir de la raíz verbal nuf , "mecer", y ambas se encuentran en la Biblia hebrea . ^{[ 3 ]} En algunos versículos, las traducciones de la Biblia al inglés (como la versión King James ) han traducido "ofrenda elevada", por analogía con "ofrenda mecida":

Y santificarás el pecho de la ofrenda mecida y el hombro de la ofrenda elevada, que es mecida y que es elevada, del carnero de la consagración, de lo que es para Aarón y de lo que es para sus hijos: ^{[ 4 ]} .

Habla a los hijos de Israel y diles: «Cuando entréis en la tierra a la que yo os llevo, entonces, cuando comáis del pan de la tierra, ofreceréis una ofrenda elevada al Señor. ^{[ 5 ]} .

El término aparece setenta y seis veces en el Texto Masorético Hebreo Bíblico de la Biblia Hebrea ; ^{[ 6 ]} en la Septuaginta griega se tradujo como aphieroma (ἀφιέρωμα), en el Tanaj JPS de 1917 se traduce generalmente como «ofrenda»; ^{[ 7 ]} mientras que en la Versión King James (1611) también se traduce generalmente como «ofrenda», pero a veces como « oblación » y cuatro veces como «ofrenda elevada». ^{[ 8 ]}

La palabra se usa en diversos contextos a lo largo de la Biblia hebrea, incluyendo un uso en Proverbios que puede denotar arrogancia o soborno. ^{[ 9 ]} En la mayoría de los contextos se refiere a designar algo para un propósito superior, o a separar una cantidad de una cantidad mayor.

La Biblia se refiere a las siguientes ofrendas, entre otras, utilizando el término terumah o el verbo leharim :

• Los regalos ofrecidos por los israelitas para la inauguración del Tabernáculo ( Mishkán ) ^{[ 10 ]}
• Porción de las ofrendas de donación , de las ofrendas de sacrificio , que se asignaban a los sacerdotes. ^{[ 11 ]}
• El impuesto del Templo de medio siclo ^{[ 12 ]}
• La ofrenda de masa ( challah ) ^{[ 13 ]}
• La carne de las ofrendas por el pecado y la culpa de los israelitas ^{[ 14 ]}
• Diversas ofrendas sacerdotales: terumah gedolah , Bikkurim (primicias) , herem , bechor , pidyon haben ^{[ 15 ]}
• El primer diezmo ^{[ 16 ]}
• Terumat maaser ^{[ 17 ]}
• Botín entregado a Eleazar después de la guerra con Madián ^{[ 18 ]}
• En la profecía de Ezequiel , los regalos que debían ser dados al nasi (príncipe o rey) ^{[ 19 ]}
• En la profecía de Ezequiel, la tierra que debía ser apartada para uso del Templo, los sacerdotes y los levitas ^{[ 20 ]}

En la halajá (ley judía), la palabra terumá por sí sola se refiere a la "gran ofrenda" ( terumá gedolá ). ^{[ 21 ]} Según Hizkuni , esta terumá se llama "gran" porque es el primero de todos los diezmos que se dan sobre los productos agrícolas y, por lo tanto, se da de la "mayor cantidad de productos agrícolas" antes de que se dé cualquier otra ofrenda. ^{[ 22 ]} La Mishná , la Tosefta y la Guemará incluyen un tratado titulado Terumot que trata sobre las leyes que regulan la terumá . ^{[ 23 ]}

La terumá gedolá debe entregarse al sacerdote judío y se considera una de las veinticuatro ofrendas sacerdotales . El consumo de terumá (tanto terumá gedolá como terumat hamaaser ) está restringido por numerosos mandamientos basados ​​en la Torá y podía ser consumido por los sacerdotes, sus familias y sus sirvientes. Los israelitas separaban esta terumá de su grano, vino y aceite procesados ​​antes de separar el maaser rishon para los levitas . A diferencia del maaser rishon , la Torá no especificaba ninguna medida mínima para la terumá gedolá ; por lo tanto, incluso un grano de cebada podía satisfacer el requisito de separar la terumá . Sin embargo, basándose en Ezequiel 45:13 , los rabinos concluyen que una ofrenda "promedio" sería 1/50 de la cosecha, una generosa 1/40 y una tacaña 1/60. ^{[ 24 ]}

La terumah gedolah solo podía separarse de los productos no diezmados ( tevel ), y la terumat maaser solo podía separarse del maaser rishon por su propietario (o un agente autorizado y legalmente permisible). Los menores, los sordomudos , los enfermos mentales y los no judíos no estaban obligados a realizar dicha separación. ^{[ 25 ]} Sin embargo, si bien los no judíos no podían actuar como agentes de los judíos para separar la terumah, la terumah propiedad de no judíos y separada por ellos se consideraba válida y tenía el estatus y la santidad de la terumah. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Los productos destinados a los pobres ( peah, leket, shichecha ) y los cultivos sin dueño no estaban sujetos a (y no podían usarse como) terumah . ^{[ 28 ]} Cada tipo de producto debía ser diezmado individualmente. ^{[ 29 ]} Preferiblemente se entregaba una fruta pequeña entera en lugar de parte de una fruta más grande. ^{[ 30 ]} La terumah debía incluir los mejores productos si un kohen (sacerdote) vivía cerca. ^{[ 31 ]}

• Terumah (parashá) – la decimonovena porción semanal de la Torá. Contiene principalmente las instrucciones sobre cómo construir el Tabernáculo.