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Club Fuego Infernal

c. 1735 pintura de los miembros del Club Hellfire de Dublín El Hellfire Club era un término utilizado para describir varios clubes exclusivos para libertinos de la alta sociedad...

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c. 1735 pintura de los miembros del Club Hellfire de Dublín

El Hellfire Club era un término utilizado para describir varios clubes exclusivos para libertinos de la alta sociedad establecidos en Gran Bretaña e Irlanda en el siglo XVIII. El nombre se refiere más comúnmente a la Orden de los Frailes de San Francisco de Wycombe de Francis Dashwood . [ 1 ] Se rumoreaba que dichos clubes servían como lugares de reunión de "personas de calidad" [ 2 ] que deseaban participar en actividades socialmente tabú , y sus miembros a menudo estaban involucrados en política . Ni las actividades ni la membresía de los clubes son fáciles de determinar. Supuestamente, los clubes tenían vínculos lejanos con una sociedad de élite conocida solo como "La Orden del Segundo Círculo". [ 3 ] [ 4 ]

El primer Club Hellfire oficial fue fundado en Londres en 1718 por Philip Wharton, primer duque de Wharton , y un puñado de amigos de la alta sociedad. El club más notorio asociado con este nombre fue establecido en Inglaterra por Francis Dashwood, [ 5 ] y se reunió de forma irregular desde alrededor de 1749 hasta alrededor de 1760, y posiblemente hasta 1766. El término estuvo estrechamente relacionado con el Club Brooks , fundado en 1764. Otros grupos descritos como Clubes Hellfire se crearon a lo largo del siglo XVIII. La mayoría de ellos surgieron en Irlanda después de la disolución del Club Wharton. [ 6 ]

El club de Wharton era inusual para su época, ya que admitía a hombres y mujeres en igualdad de condiciones. La mayoría de los demás clubes británicos del siglo XVIII practicaban la segregación por sexo . La taberna Greyhound era uno de los lugares de reunión habituales del club de Wharton, pero como no se permitía la presencia de mujeres en las tabernas , las reuniones también se celebraban en las casas de los miembros y en el club de equitación de Wharton. Una versión del club en la década de 1730, bajo la dirección de Sir Francis Dashwood, se reunía en la posada George and Vulture . El lema de esta versión era Fais ce que tu voudras ( Haz lo que quieras ), una filosofía de vida asociada con la abadía ficticia de François Rabelais en Thélème y utilizada posteriormente por Aleister Crowley .

Club del Duque de Wharton

Felipe, duque de Wharton

Lord Wharton fue nombrado duque por Jorge I [ 7 ] y fue un político prominente con dos vidas paralelas: la primera como «hombre de letras» y la segunda como «borracho, alborotador, infiel y libertino ». [ 8 ] Los miembros del club de Wharton son en su mayoría desconocidos. Mark Blackett-Ord supone que entre ellos se encontraban amigos íntimos de Wharton: el conde de Hillsborough , primo suyo; el conde de Lichfield ; y Sir Edward O'Brien. Aparte de estos nombres, no se revelan otros miembros.

En la época de los clubes de caballeros londinenses , cuando había un lugar de encuentro para cada interés, incluyendo poesía, filosofía y política, [ 9 ] [ 10 ] el Club Hellfire de Wharton era, según Blackett-Ord, un "club de caballeros" satírico que se caracterizaba por ridiculizar la religión, sumándose a la tendencia contemporánea en Inglaterra de la blasfemia. [ 9 ] [ 11 ] El club era más una broma, destinada a escandalizar al mundo exterior, que un ataque serio a la religión o la moral. El supuesto presidente de este club era el Diablo, aunque los miembros mismos no aparentemente adoraban a demonios ni al Diablo, sino que se llamaban a sí mismos demonios. [ 12 ] El club de Wharton admitía a hombres y mujeres en igualdad de condiciones, a diferencia de otros clubes de la época. [ 11 ] El club se reunía los domingos en varios lugares diferentes de Londres. La taberna Greyhound era uno de los lugares de reunión que se usaban con regularidad, pero como no se permitía la presencia de mujeres en las tabernas, las reuniones también se celebraban en las casas de los miembros y en el club hípico de Wharton. [ 13 ] [ 11 ]

Según al menos una fuente, sus actividades incluían ceremonias religiosas simuladas y el consumo de comidas con platos como "Pastel del Espíritu Santo", "Seno de Venus" y "Lomo del Diablo", mientras bebían "Ponche de Fuego Infernal". [ 13 ] [ 14 ] Supuestamente, los miembros del club asistían a las reuniones vestidos como personajes bíblicos. [ 14 ]

El club de Wharton llegó a su fin en 1721 [ 11 ] cuando Jorge I, bajo la influencia de los enemigos políticos de Wharton (en particular, Robert Walpole ) presentó un proyecto de ley "contra las 'horribles impiedades'" (o inmoralidad), dirigido al Club Hellfire. [ 2 ] [ 15 ] La oposición política de Wharton utilizó su pertenencia al club como una forma de enfrentarlo con sus aliados políticos, expulsándolo así del Parlamento . [ 15 ] Después de que su club fue disuelto, Wharton se convirtió en francmasón y en 1722 fue nombrado Gran Maestro de Inglaterra. [ 16 ]

Los clubes de Sir Francis Dashwood

Retrato de Sir Francis Dashwood realizado por William Hogarth.

Se alega que Sir Francis Dashwood y el conde de Sandwich fueron miembros de un Club del Fuego Infernal que se reunía en la posada George and Vulture durante la década de 1730. [ 17 ] Dashwood fundó la Orden de los Caballeros de San Francisco en 1746, reuniéndose originalmente en el George & Vulture. [ 18 ]

El lema del club era Fais ce que tu voudras ( Haz lo que quieras ), una filosofía de vida asociada con la abadía ficticia de François Rabelais en Thélème [ 19 ] [ 20 ] y utilizada posteriormente por Aleister Crowley .

Francis Dashwood era conocido por sus travesuras: por ejemplo, mientras estaba en la corte imperial en San Petersburgo , se disfrazó del rey de Suecia, un gran enemigo de Rusia . La membresía del club de Sir Francis se limitó inicialmente a doce, pero pronto aumentó. De los doce originales, algunos se identifican regularmente: Dashwood, Robert Vansittart , Thomas Potter , Francis Duffield, Edward Thompson, Paul Whitehead y John Montagu, 4.º conde de Sandwich . [ 21 ] La lista de supuestos miembros es inmensa; entre los candidatos más probables están Benjamin Bates II , George Bubb Dodington , un hombre fabulosamente corpulento de unos 60 años; [ 22 ] William Hogarth , aunque difícilmente un caballero, ha sido asociado con el club después de pintar a Dashwood como un fraile franciscano [ 23 ] [ 24 ] y John Wilkes , aunque mucho más tarde, bajo el seudónimo de John de Aylesbury. [ 25 ] Como no quedan registros (ya que fueron quemados en 1774), [ 26 ] muchos de estos miembros son simplemente supuestos o vinculados por cartas enviadas entre sí. [ 27 ]

Reuniones y actividades del club

El club de Sir Francis nunca se conoció originalmente como Hellfire Club; recibió este nombre mucho más tarde. [ 3 ] [ 4 ] De hecho, su club usó varios otros nombres, como la Hermandad de San Francisco de Wy , [ 28 ] la Orden de los Caballeros de West Wycombe , la Orden de los Frailes de San Francisco de Wycombe , [ 23 ] y más tarde, después de trasladar sus reuniones a la Abadía de Medmenham , se convirtieron en los Monjes o Frailes de Medmenham . [ 29 ] La primera reunión en la casa familiar de Sir Francis en West Wycombe se celebró en la Noche de Walpurgis de 1752; una reunión mucho más grande, fue un fracaso y no se volvieron a celebrar reuniones de gran escala allí. En 1751, Dashwood arrendó la Abadía de Medmenham [ 23 ] en el Támesis a un amigo, Francis Duffield. [ 30 ]

Al mudarse a la abadía de Medmenham, Dashwood mandó realizar numerosas y costosas obras en el edificio. Fue reconstruido por el arquitecto Nicholas Revett en el estilo neogótico del siglo XVIII . En ese momento, el lema Fais ce que tu voudras se colocó sobre una puerta en vidriera. [ 19 ] Se cree que William Hogarth pudo haber realizado murales para este edificio; sin embargo, ninguno sobrevive. Finalmente, las reuniones se trasladaron fuera de la abadía a una serie de túneles y cuevas en West Wycombe Hill . [ 31 ] Fueron decorados nuevamente con temas mitológicos, símbolos fálicos y otros elementos de naturaleza sexual.

Los registros indican que los miembros realizaban "parodias obscenas de ritos religiosos" según una fuente. [ 32 ] Según Horace Walpole , la práctica de los miembros era "rigurosamente pagana: Baco y Venus eran las deidades a las que casi públicamente ofrecían sacrificios; y las ninfas y los barriles que se colocaban contra las festividades de esta nueva iglesia informaban suficientemente al vecindario sobre la apariencia de esos ermitaños". El jardín de Dashwood en West Wycombe contenía numerosas estatuas y santuarios dedicados a diferentes dioses: Dafne y Flora , Príapo y los ya mencionados Venus y Dioniso . [ 33 ]

Una historia parroquial de 1925 afirmaba que entre los miembros se encontraban " Frederick, Príncipe de Gales , el Duque de Queensberry, el Conde de Bute, Lord Melcombe, Sir William Stanhope, KB, Sir John Dashwood-King, bart., Sir Francis Delaval, KB, Sir John Vanluttan, kt., Henry Vansittart, posteriormente Gobernador de Bengala, (fn. 13) y Paul Whitehead el poeta". [ 34 ] Las reuniones se celebraban dos veces al mes, con una asamblea general anual que duraba una semana o más en junio o septiembre. [ 35 ] Los miembros se dirigían entre sí como "Hermanos" y al líder, que cambiaba regularmente, como "Abad". Durante las reuniones, supuestamente los miembros vestían ropa ritual: pantalones, chaqueta y gorra blancos, mientras que el "Abad" vestía un conjunto rojo del mismo estilo. [ 36 ] Posteriormente, a finales del siglo XIX, se han asociado al club leyendas de misas negras y culto a Satanás o demonios. Los rumores indicaban que a las "invitadas" (un eufemismo para prostitutas) se las llamaba "monjas". Las reuniones del Club Dashwood a menudo incluían rituales simulados, objetos de naturaleza pornográfica, mucho alcohol, ligues y banquetes. [ 37 ]

Declive del club de Dashwood

La caída del Club de Dashwood fue más prolongada y complicada. En 1762, el conde de Bute nombró a Dashwood su Ministro de Hacienda , a pesar de que se creía que Dashwood era incapaz de entender "una cuenta de bar de cinco cifras". (Dashwood renunció al cargo al año siguiente, tras haber aumentado un impuesto sobre la sidra que provocó casi disturbios). [ 38 ] Dashwood ahora ocupaba un escaño en la Cámara de los Lores después de asumir el título de Barón Le Despencer tras la muerte del anterior titular . [ 39 ] Luego hubo el intento de arresto de John Wilkes por difamación sediciosa contra el Rey en el notorio número 45 de su The North Briton a principios de 1763. [ 39 ] Durante un registro autorizado por una orden general (posiblemente organizada por Sandwich, que quería deshacerse de Wilkes), [ 40 ] se descubrió una versión de El ensayo sobre la mujer impresa en la imprenta de un impresor que Wilkes casi con seguridad había utilizado. La obra fue escrita casi con toda seguridad principalmente por Thomas Potter, y según la evidencia interna, se puede datar alrededor de 1755. Era difamatoria, blasfema, calumniosa y obscena, aunque no pornográfica, lo cual era indudablemente ilegal según las leyes de la época, y el Gobierno la utilizó posteriormente para forzar el exilio de Wilkes. Entre 1760 y 1765 se publicó Chrysal, o Las aventuras de una guinea, del autor irlandés Charles Johnstone . [ 41 ] Contenía historias fácilmente identificables con Medmenham, una de las cuales ridiculizaba a Lord Sandwich por haber confundido un mono con el Diablo. Este libro dio origen a la asociación entre los monjes de Medmenham y el Club del Fuego Infernal. Para entonces, muchos de los frailes habían muerto o estaban demasiado lejos para que el club continuara como antes. [ 42 ] Medmenham se terminó en 1766.

Paul Whitehead había sido secretario y administrador de la Orden en Medmenham. Cuando murió en 1774, tal como especificaba su testamento, su corazón fue colocado en una urna en West Wycombe. En ocasiones se sacaba para mostrarlo a los visitantes, pero fue robado en 1829. [ 5 ] [ 23 ]

Las cuevas de West Wycombe donde se reunían los frailes son ahora un sitio turístico [ 43 ] conocido como las "Cuevas del Fuego Infernal".

En Anstruther , Escocia , se fundó en la década de 1730 un club de bebedores y de sexo afines llamado The Beggar's Benison , que sobrevivió durante un siglo y dio origen a sucursales adicionales en Glasgow y Edimburgo . En 1783, se le otorgó la membresía honoraria al Príncipe de Gales. Treinta y nueve años después, durante una visita real del Príncipe (para entonces el Rey Jorge IV ) a Escocia, obsequió al club una tabaquera llena del vello púbico de sus amantes. [ 44 ]

Los clubes Hellfire en la vida contemporánea

Sociedad Fénix

En 1781, el sobrino de Dashwood, Joseph Alderson (estudiante de pregrado en Brasenose College, Oxford ), fundó la Sociedad Phoenix (más tarde conocida como la Sala Común Phoenix), pero no fue hasta 1786 que la pequeña reunión de amigos se consagró como una institución reconocida. [ 45 ] La Phoenix se estableció en honor a Sir Francis, quien murió en 1781, como un renacimiento simbólico de las cenizas de la institución anterior de Dashwood. Hasta el día de hoy, la sociedad gastronómica se rige por muchos de los principios de su predecesora. Su lema uno avulso non deficit alter 'cuando uno es arrancado, otro sucede' proviene del sexto libro de la Eneida de Virgilio y se refiere a la práctica de establecer la continuidad de la sociedad a través de un proceso de renovación constante de sus miembros graduados y pregrados, pero también se refiere al proceso cabalístico alquímico según el cual una vida arrebatada mediante el sacrificio es una vida devuelta a través de un espíritu a la orden de su amo. La historia continua de la Sala Común Phoenix fue reportada en 1954 como un asunto de interés para la universidad. [ 46 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Hellfire Holidays: Damnation, Members Only , Tonyperrottet.com 2009-12-15, consultado el 18 de diciembre de 2009.
  2. 1 2 Ashe pág. 48.
  3. 1 2 Blackett-Ord pág. 46.
  4. 1 2 Ashe pág. 111.
  5. 1 2 "Paul Whitehead" . El Museo de Twickenham. Archivado del original el 4 de junio de 2011. Recuperado el 11 de enero de 2010 ."Los monjes de la abadía de Medmenham" (el Club del Fuego Infernal, fundado por Francis Dashwood ), del cual se convirtió en secretario y administrador.
  6. ↑ Ashe pág. 60.
  7. ↑ Ashe pág. 52.
  8. ↑ Blackett-Ord pág. 70.
  9. 1 2 Blackett-Ord pág. 43.
  10. ↑ Ashe pág. 46.
  11. 1 2 3 4 Ashe pág. 48.
  12. ↑ Blackett-Ord págs. 44-6.
  13. 1 2 Blackett-Ord pág. 44.
  14. 1 2 Ashe pág. 49.
  15. 1 2 Blackett-Ord pág. 70.
  16. ↑ Ashe pág. 62.
  17. ↑ Ashe, Geoffrey (2000). The Hell-Fire Clubs: A History of Anti-Morality . Gloucestershire: Sutton Publishing. pp . 65. ISBN  9780750924023.
  18. ↑ Mike Howard. "El Club Fuego Infernal" . Archivado del original el 10 de octubre de 2009. Consultado el 10 de enero de 2010 .
  19. 1 2 Ashe.
  20. ↑ Alamantra
  21. ↑ Ashe pág. 115
  22. ↑ Ashe pág. 113
  23. 1 2 3 4 Simon, Robin (3 de noviembre de 2008). "Alta política y fuego infernal: el retrato de Francis Dashwood por William Hogarth" . Gresham College . Recuperado el 11 de enero de 2010. El infame libertino (y Ministro de Hacienda), Sir Francis Dashwood, fue el fundador del Club Hellfire .
  24. ↑ Coppens
  25. ↑ Ashe pág. 120
  26. ↑ Ciudad de Sangre, Ciudades del Inframundo – History Channel 2 (H2), 2008
  27. ↑ Ashe pág. 121
  28. ↑ Ashe pág. 111
  29. ↑ Ashe pág. 112
  30. ↑ Ashe pág. 118
  31. ↑ Abadía de Medmenham: hogar de la infame sociedad secreta 'Club del Fuego Infernal'
  32. ↑ El Sendero del Támesis: Ruta Nacional desde Londres hasta la fuente del río
  33. ↑ Ashe pág. 114
  34. ↑ Parroquias: Medmenham Páginas 84–89 Historia del condado de Buckingham: Volumen 3
  35. ↑ Ashe pág. 125
  36. ↑ Ashe pág. 125
  37. ↑ Ashe pág. 133
  38. ↑ Ashe pág. 155
  39. 1 2 Ashe pág. 157
  40. ↑ Ashe pág. 158
  41. ↑ Ashe pág. 177
  42. ↑ Ashe pág. 167
  43. ↑ "Cuevas del Fuego Infernal Reino Unido | El Sendero del Templo" . 7 de agosto de 2013.
  44. ↑ Gatrell, Vic, Ciudad de la risa: sexo y sátira en el Londres del siglo XVIII, Walker and Company, 2006, pág. 313
  45. ↑ Véase también A Century of the Phoenix Common Room, Brasenose College, Oxford, 1786–1886, registros editados por F. Madan, Oxford, 1888.
  46. ↑ 'Brasenose College', Historia del condado de Oxford: Volumen 3: La Universidad de Oxford (1954), págs. 207–219. British-history.ac.uk

Bibliografía

  • Alamantra, Frater. " Mirando la Palabra " en Ashé Journal , Vol. 3, Número 1, Primavera de 2004. Recuperado el 24 de marzo de 2009.
  • Ashe, Geoffrey . Los clubes del fuego del infierno: una historia de la antimoralidad . Gran Bretaña: Sutton Publishing, 2005.
  • Blackett-Ord, Mark (1982). El duque del fuego infernal . Windsor Forest, Berks.: The Kensal Press.
  • Lord, Evelyn (2008). Los clubes del fuego del infierno: sexo, satanismo y sociedades secretas . New Haven: Yale University Press. ISBN 9780300116670.
  • Suster, Gerald . Los frailes del fuego del infierno . Londres: Robson, 2000.
  • Thomas, Will . La conspiración del fuego infernal . Touchstone, 2007. ISBN 0-7432-9640-0.
  • Willens, Daniel. "Sexo, política y religión en la Inglaterra del siglo XVIII" en Gnosis , verano de 1992.
  • Los archivos del Club Fuego Infernal en Blather.net
  • Secretos del Club Fuego Infernal
  • Los clubes del fuego del infierno
  • Historia del Hell-Fire Club. Archivado el 1 de septiembre de 2016 en Wayback Machine.
  • Las vidas y los tiempos del Club Fuego Infernal
  • John Wilkes: El Parlamento y el Club Hellfire – Patrimonio Vivo del Parlamento del Reino Unido