Articulo de referencia

Palestina helenística

Palestina helenística [ 1 ] [ 2 ] es un término utilizado para hablar de la historia de la región de Palestina durante su período helenístico desde 333 a. C. hasta 63 a. C., [ 3...

Palestina helenística [ 1 ] [ 2 ] es un término utilizado para hablar de la historia de la región de Palestina durante su período helenístico desde 333 a. C. hasta 63 a. C., [ 3 ] cuando la Siria aqueménida fue conquistada por Alejandro Magno y subsumida en su creciente imperio macedonio . Incluye la historia de Judea helenística , [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] que pudo haber sido todavía una provincia entre otras, así como lo que algunos estudiosos denominan la Tierra de Israel (Judea, Samaria y Galilea ) [ 7 ] aunque el material escrito sobre la organización provincial para este período es escaso. [ 8 ] La evidencia numismática muestra que hubo varias polis importantes que sirvieron como centros importantes bajo el dominio aqueménida y conservaron derechos de acuñación bajo el dominio helenístico. Estos incluyen los centros costeros de Ascalón , Gaza y Ptolemaida , así como en menor medida, Demetrio junto al mar (posiblemente el mismo que la Torre de Estrato ), y para uso y distribución muy local Jerusalén y Samaria . [ 9 ]

Tras su muerte en el 323 a. C., el imperio de Alejandro se dividió entre sus generales, los Diádocos , lo que marcó el inicio del dominio macedonio sobre diversos territorios, como Celesiria , Fenicia y Palestina. Este período inicial estuvo marcado por numerosos conflictos, ya que los antiguos generales luchaban por el control, lo que derivó en constantes luchas de poder e intercambios territoriales. El dominio ptolemaico comenzó con Ptolomeo I Sóter tomando el control de Egipto en el 322 a. C. y consolidando su dominio sobre Palestina en el 301 a. C. debido a su importancia estratégica. [ 10 ]

El dominio ptolemaico trajo estabilidad y prosperidad económica a la región. Ptolomeo I y su sucesor, Ptolomeo II Filadelfo, llevaron a la dinastía ptolemaica a su apogeo al ganar la primera y la segunda guerra siria , e impulsar varios proyectos de construcción a gran escala, expandiendo y fortificando asentamientos urbanos existentes y nuevos. A pesar de estos éxitos, los continuos conflictos con los seléucidas , particularmente por la estratégica región de Celesiria y las ciudades costeras palestinas, provocaron más guerras sirias. La paz y la estabilidad de las que gozaba la población local bajo el dominio ptolemaico se vieron interrumpidas por estas guerras, y el control de la región fluctuó debido a las campañas militares y las maniobras políticas.

El dominio seléucida comenzó en el 198 a. C. bajo Antíoco III el Grande , quien, al igual que los Ptolomeos, permitió a los judíos conservar sus costumbres y religión. Sin embargo, las dificultades económicas derivadas de las obligaciones con Roma llevaron a medidas impopulares, como el saqueo de templos, que finalmente provocaron la muerte de Antíoco III en el 187 a. C. Sus sucesores se enfrentaron a conflictos internos y externos que sembraron el descontento entre la población local. La revuelta macabea , liderada por Judas Macabeo , puso de manifiesto el creciente malestar y la resistencia contra la autoridad seléucida, lo que finalmente condujo a cambios significativos en la dinámica de poder dentro de la región.

La dinastía asmonea surgió de la revuelta macabea, con Simón Taso como sumo sacerdote y gobernante, estableciendo una Judea independiente. Sus sucesores, en particular Juan Hircano , expandieron considerablemente el territorio controlado por el reino mediante conquistas militares en áreas bajo dominio seléucida, manteniendo al mismo tiempo relaciones diplomáticas con Roma y los Ptolomeos. Sin embargo, las luchas internas y las presiones externas de los seléucidas, y posteriormente de los romanos, llevaron al declive de la dinastía asmonea. La intervención del general romano Pompeyo en el asedio de Jerusalén en el 63 a. C. marcó el fin del gobierno asmoneo independiente. La región fue anexionada por la República Romana , lo que marcó el fin del período helenístico en Palestina y el comienzo del dominio romano sobre Palestina , que sometió a la Judea romana a su control. El fin oficial de la dinastía se produjo en el 40 a. C., cuando Herodes el Grande fue coronado rey vasallo de Judea por los romanos, consolidando así el control romano sobre la región.

dominio macedonio

El comienzo del período helenístico está marcado por la conquista de Alejandro Magno , quien derrotó a las fuerzas persas lideradas por Darío III en la batalla de Issos en el 333 a. C. (cerca de la actual Iskanderun , que lleva su nombre). Dirigió a sus fuerzas para sitiar y conquistar Tiro a principios del 332 a. C., finalizando ese año con el asedio y la conquista de Gaza , tras meses de infructuosa resistencia por parte de estas dos ciudades fortificadas. Gaza quedó en gran parte destruida, sus habitantes fueron asesinados o capturados, y reconstruida y repoblada por personas de sus alrededores inmediatos dispuestas a vivir bajo el dominio de Alejandro. [ 11 ] Curcio informa que Alejandro también destruyó la ciudad de Samaria y expulsó a sus habitantes después de que los samaritanos lincharan a Andrómaco, gobernador de Siria en la zona, y restableció la ciudad como una colonia militar macedonia. [ 12 ] [ 13 ]

Cuando Alejandro murió en 323 sin herederos, sus generales lucharon por dividir el imperio entre ellos. [ 14 ] Palestina y Fenicia eran especialmente codiciadas debido a su ubicación geoestratégica, así como a la fuerza económica productiva de sus ciudades costeras y el papel de sus puertos en las redes comerciales del Mediterráneo. [ 15 ] Dos de estos generales, Ptolomeo I Sóter y Seleuco I Nicátor , se convirtieron en los fundadores de dos imperios dinásticos epónimos, el Imperio ptolemaico y el Imperio seléucida , que se enfrentarían en las guerras sirias por el control de Palestina durante la mayor parte del período helenístico. [ 10 ]

Gobierno ptolemaico

La dinastía ptolemaica comienza con Ptolomeo I Sóter tomando el control de Egipto en el 322 a. C., aunque no fue coronado oficialmente hasta el 305 a. C. Seleuco I Nicátor emergió como jefe de la satrapía de Babilonia , consolidando su control hacia el 312 a. C. después de los intentos rivales de arrebatárselo por parte de Antígono I Monoftalmo y su hijo, Demetrio I Poliorcetes . [ 10 ] Durante este período inicial marcado por las Guerras de los Diádocos , el control sobre Palestina pasó de manos del Reino Ptolemaico a las de los Seléucidas, y Ptolomeo consolidó su dominio sobre ella y el sur y centro de Fenicia hasta Aradus , al norte, hacia el 301 a. C. [ 10 ] [ 3 ]

Se sabe poco sobre los sucesos en Judea desde la muerte de Alejandro hasta la batalla de Ipsos en el 301 a. C. debido a las frecuentes batallas, centradas principalmente en las estratégicas llanuras costeras. [ 16 ] [ 12 ] Sin embargo, se suele asumir que la población local estaba satisfecha con el gobierno de Ptolomeo, que les brindó paz y estabilidad económica, permitiéndoles mantener sus prácticas religiosas, siempre y cuando pagaran sus impuestos y no se rebelaran. [ 17 ] Por el contrario, las ciudades de la costa palestina, vitales para el comercio, en particular Gaza y Jaffa ( Ioppe ), sufrieron una grave inestabilidad y destrucción continuas a raíz de las constantes batallas. [ 12 ]

Se sabe que Idumea surgió como una unidad administrativa a principios del período helenístico. Diodoro se refiere a ella como una eparquía en su relato de la campaña de Antígono en la región tras la derrota de sus fuerzas en la Ciudad Vieja de Gaza a manos de las fuerzas aliadas de Ptolomeo y Seleuco en el año 312 a. C. [ 18 ]

Tras Ptolomeo I, llegó Ptolomeo II Filadelfo , quien llevó a la dinastía a la cima de su poder. Salió victorioso en las dos primeras guerras sirias , pero tras intentar poner fin al conflicto con los seléucidas concertando un matrimonio entre su hija Berenice II y el rey seléucida Antíoco II, falleció. El matrimonio fracasó, y Berenice, Antíoco y su hijo fueron ejecutados por orden de la exesposa de Antíoco. Este fue uno de los motivos de la tercera guerra siria.

Ptolomeo emprendió muchas obras de construcción de gran envergadura en Palestina, triplicando el tamaño de la Ciudad Vieja de Acre y construyendo nuevas murallas y fortificaciones, cuyas bases aún rodean la ciudad hoy en día. La renombró Ptolemaida. [ 19 ] Acre fue la capital administrativa de Palestina en este período, acuñando sus propias monedas en el 261 a. C. [ 19 ] Se realizaron más trabajos en las murallas de Dor y Gaza, ya que resultaron dañadas en las guerras de los Diádocos. [ 19 ] Ptolomeo II también fundó tres nuevas ciudades tierra adentro en ubicaciones estratégicas, algunas en sitios ya existentes, dada la larga historia de ocupación de la región. Una de ellas se llamó Filoteria , en honor a su hermana Filotera II , y estaba ubicada en el extremo sur del Mar de Galilea entre dos arroyos, lo que la convertía en un asentamiento similar a una isla rodeado de fosos naturales. [ 19 ] También construidas, fortificadas y renombradas por Ptolomeo II fueron Escitópolis ( Beisan ) al sur de Filoteria y Filadelfia , que se encontraba en el Camino Real . [ 19 ]

Estatua de Dagón/Marnas representada al estilo de Zeus , desenterrada en Tell es-Sanam, Gaza.
Moneda helenística acuñada en la ceca de Gaza.

Una de las escasas fuentes de relatos contemporáneos sobre Siria y Palestina en esta época son los Papiros de Zenón , que contienen registros detallados de las importaciones de la región a Egipto, parte de los registros de los impuestos impuestos y recaudados por la administración ptolemaica sobre el comercio y la actividad comercial, [ 3 ] así como relatos de la visita de un funcionario ptolemaico llamado Zenón a la región entre 258 y 259 a. C. Entre los lugares mencionados en las cartas se encontraban las ciudades de Gaza , Afek , Acre , Kadesh y Tiro . [ 20 ] Entre las mercancías enviadas a través de los puertos de Gaza y Ptolemaida/Acre, donde se habían establecido nuevas aduanas, se encontraban vino, miel, lana, esponjas y nueces. [ 3 ]

Los papiros de Zenón también arrojan luz sobre las relaciones ptolemaicas con los nabateos , cuyo reino , situado al sur, este y noreste, estaba en auge en ese momento debido a su control de las principales rutas comerciales que cruzaban la región, así como a su propio comercio de incienso y betún del Mar Muerto (utilizado en las prácticas de momificación ). [ 21 ] [ 22 ] Los comerciantes nabateos llevaban estos valiosos productos al puerto de Gaza, donde la aduana ptolemaica los exportaba a Pelusio . [ 21 ]

Durante este período, Palestina presentaba una gran diversidad lingüística. El multilingüismo era común, especialmente entre las clases educadas y mercantiles. Entre las lenguas utilizadas para la comunicación oral o escrita se encontraban el árabe antiguo del norte , [ 23 ] el arameo (varias variedades), el hebreo bíblico , el griego koiné , el árabe antiguo , [ 24 ] y el hebreo samaritano .

El gobierno ptolemaico continuó la práctica del antiguo imperio persa de designar las buenas tierras de cultivo como «Tierras del Rey», al tiempo que impuso un nuevo régimen tributario llamado « tributación agrícola» . [ 3 ] Los grandes agricultores recaudaban los elevados impuestos de los pequeños agricultores. Estos agricultores ganaban mucho dinero con esto, pero también creó una brecha entre la aristocracia y el resto de la población. Hacia el final de la Tercera Guerra Siria, Onías II , el Sumo Sacerdote de Jerusalén , se negó a pagar el impuesto a Ptolomeo III Evergetes . Se cree que esto marca un punto de inflexión en el apoyo de Judea a los Ptolomeos. [ 25 ]

La pérdida del control ptolemaico a manos de los seléucidas entre el 235 y el 200 a. C.

La Cuarta y la Quinta Guerra Siria marcaron el fin del dominio ptolemaico sobre Palestina. La batalla de Rafia, entre las fuerzas de Ptolomeo IV Filopator y Antíoco III el Grande del Imperio seléucida, fue una de las mayores batallas del mundo antiguo y helenístico en la que se utilizaron elefantes de guerra. [ 26 ] Ambas guerras tuvieron un mayor impacto en Palestina que las tres anteriores. La combinación de la ineficacia de los gobernantes ptolemaicos (Ptolomeo IV y su sucesor, Ptolomeo V Epífanes ) y el poderío del gran ejército seléucida puso fin al siglo de dominio de la dinastía ptolemaica sobre Palestina. [ 27 ]

Gobierno seléucida

Monedas utilizadas en el Imperio seléucida

El dominio seléucida comenzó en el 198 a. C. bajo Antíoco III . Él, al igual que los Ptolomeos, permitió a los judíos conservar su religión y costumbres, e incluso llegó a alentar la reconstrucción del templo y la ciudad después de que lo recibieran tan cálidamente en Jerusalén. [ 28 ] Sin embargo, Antíoco debía mucho dinero a los romanos. Para recaudarlo, decidió saquear un templo. La gente del templo de Bel en Elam no estaba contenta, así que mataron a Antíoco y a todos los que lo ayudaban en el 187 a. C. Le sucedió su hijo Seleuco IV Filopátor . Este simplemente defendió la zona de Ptolomeo V antes de ser asesinado por su ministro en el 175 a. C. Su hermano Antíoco IV Epífanes ocupó su lugar. Antes de matar al rey, el ministro Heliodoro había intentado robar los tesoros del templo de Jerusalén. Fue informado de esto por un rival del entonces sumo sacerdote Onías III . A Heliodoro no se le permitió entrar al templo, pero Onías tuvo que explicarle al rey por qué a uno de sus ministros se le había negado el acceso a algún lugar. En su ausencia, sus rivales nombraron a un nuevo sumo sacerdote. Jasón, hermano de Onías (una versión helenizada de Josué), ocupó su lugar. [ 29 ]

Tras la transición al dominio seléucida , el equilibrio de poder entre Ascalón y Gaza cambió. Gaza perdió su estatus como principal puerto para las caravanas comerciales procedentes de la península arábiga . Hacia el 169/168 a. C., durante el reinado de Antíoco IV Epífanes ( 175-164 a . C.   ), Ascalón era una de las 19 ciudades del imperio a las que se les concedió el derecho a acuñar monedas . Los historiadores han propuesto varias razones para esta política, incluyendo los esfuerzos por involucrar a ciudades clave en la reconstrucción del imperio tras la guerra o motivos puramente financieros. Las monedas acuñadas en Ascalón constituyen una fuente fundamental de información para reconstruir la historia política de la ciudad durante el período helenístico tardío. [ 30 ]

Una moneda autónoma acuñada en 168/167 a. C. [ a ] proporciona la única evidencia directa de que Ascalón ya ostentaba el estatus de polis en ese momento. La moneda presenta un retrato de la diosa griega Tique en una cara y la proa de un buque de guerra con las inscripciones «de los ascalonios» y «del demos » en la otra. El momento exacto en que las ciudades recibieron el estatus de polis sigue siendo objeto de debate entre los estudiosos. Algunos sostienen que dicho estatus se otorgó ya durante el gobierno ptolemaico. Gideon Fuks sugirió que Seleuco IV Filopator ( r. 187-175 a  .  C. ) confirió derechos de polis a varias ciudades como parte de una política de descentralización destinada a fortalecer el control local sobre las zonas rurales circundantes. Argumentó además que ciudades como Ascalón pagaron sumas sustanciales por estos derechos, proporcionando ingresos muy necesarios al estado seléucida tras una guerra prolongada. [ 31 ]

Judea en la época de la revuelta macabea bajo el dominio dinástico seléucida.

El descontento con el gobierno seléucida en Judá condujo a la revuelta macabea , liderada por Judas Macabeo . Este demostró ser un general exitoso, derrotando a un ejército dirigido por Apolonio. En el año 165 a. C., los Macabeos comenzaron a llamar la atención del rey Antíoco IV, quien ordenó a su canciller que pusiera fin a la revuelta. El canciller, Lisias , envió a tres generales para tal fin, pero fueron derrotados por los Macabeos. Poco después, Lisias partió personalmente, pero, según los libros 1 y 2 de Macabeos, fue derrotado. Existen indicios de que la situación no fue tan sencilla y que hubo negociaciones, pero Lisias finalmente se marchó. Tras la muerte de Antíoco IV en el año 164 a. C., su hijo, Antíoco V , otorgó libertad religiosa a los judíos. Lisias se proclamó regente. Alrededor de esta época tuvo lugar la rededicación del templo. Durante el asedio de Acra, uno de los hermanos de Judas, Eleazor, fue asesinado. Los Macabeos tuvieron que retirarse a Jerusalén, donde deberían haber sido derrotados. Sin embargo, Lisias tuvo que retirarse debido a una contradicción sobre quién sería el regente de Antíoco V. Poco después, ambos fueron asesinados por Demetrio I Sóter , quien se convirtió en el nuevo rey. El nuevo sumo sacerdote, Alcimo , había llegado a Jerusalén con un ejército liderado por Báquides. [ 32 ] Por esta época, Judas logró firmar un tratado con los romanos. Poco después, Judas murió en Jerusalén luchando contra el ejército de Báquides. Su hermano Jonatán lo sucedió. Durante ocho años, Jonatán no tuvo mucha actividad. Sin embargo, en 153 el Imperio seléucida comenzó a enfrentar problemas. Jonatán aprovechó esta oportunidad para intercambiar tropas por Demetrio y así poder recuperar Jerusalén. Fue nombrado sumo sacerdote por Alejandro Balas para tal fin. Cuando surgieron conflictos entre Egipto y los seléucidas, Jonatán ocupó Acra. Al surgir conflictos por el trono, tomó el control total de Acra. Pero en 142 fue asesinado. [ 33 ] Su hermano Simón ocupó su lugar. [ 34 ]

Ascalón independiente

Moneda de plata, media dracma, que representa la cabeza de la diosa Tique , acuñada en Ascalón, Palestina, entre 111 y 109 a. C. [ 35 ]

Cuando Diodoto Trifón tomó el poder en el 142 a. C., la ceca de Ascalón comenzó a emitir monedas con su retrato. Antíoco VII Sidetes desafió posteriormente a Trifón, convirtiéndose en el único gobernante del Imperio seléucida en el 138 a. C. Considerado a menudo como el último monarca seléucida fuerte, Sidetes mantuvo el control sobre la costa levantina, incluyendo Ascalón, mientras que los asmoneos controlaban Jaffa al norte. [ 36 ]

Tras la muerte de Sidetes en el 129 a. C., el Imperio seléucida se sumió en una nueva guerra civil. Hacia el 126-123 a. C., Ascalón quedó bajo el control de Alejandro II Zabinas , un usurpador apoyado por el Reino Ptolemaico del sur. Su breve reinado terminó cuando los ptolemaicos cambiaron su apoyo a su rival, Antíoco VIII Grifo , quien derrotó a Zabinas en el 123/122 a. C. y tomó el poder. La madre de Grifo, Cleopatra Tea , actuó como reina consorte y gobernante de facto . Las monedas acuñadas en Ascalón durante este período la representan a ella y a Grifo hasta su muerte en el 121 a. C., cuando intentaba asesinar a su hijo. Entre el 120 y el 114 a. C., la acuñación de monedas de Ascalón solo presentaba el retrato de Grifo. [ 37 ]

En 114/113 a. C., Antíoco IX Ciziceno , hermanastro de Gryphus , emprendió una campaña para apoderarse del trono. Capturó la mayor parte del territorio seléucida, incluyendo Ascalón, que acuñó monedas en su nombre durante dos años, hasta 112/111 a. C. Los historiadores sugieren que tanto el Reino Ptolemaico como la dinastía asmonea pudieron haber ayudado a Gryphus en la reconquista de Ascalón. Alrededor de esta época, la ciudad recibió el estatus de ciudad "santa" e "inviolable", lo que probablemente la eximió de ciertos impuestos y le otorgó autonomía parcial o total, incluyendo inmunidad frente a acciones legales, excepto en casos de delitos contra el rey seléucida. [ 38 ] [ 39 ]

Hacia el año 103 a. C., Ascalón comenzó a utilizar su propio calendario, marcando formalmente su independencia. La ciudad se mantuvo neutral durante el conflicto de 103-102 a. C. que involucró al asmoneo Alejandro Janneo ( r. 103-76 a. C.   ), al exiliado Ptolomeo IX Sóter (Látirso), quien invadió desde Chipre , y a la reina ptolemaica de Egipto, Cleopatra III . Se cree que Ascalón mantuvo relaciones amistosas tanto con los asmoneos como con el Egipto ptolemaico, una postura diplomática que probablemente contribuyó a su continua autonomía. Esto se ve respaldado por el hecho de que, mientras Janneo conquistó la región costera meridional y destruyó Gaza en 95/94 a. C., Ascalón permaneció intacta, convirtiéndose en la única ciudad costera helenística independiente al sur de Acre . Continuó manteniendo relaciones amistosas con ambas potencias durante las siguientes cuatro décadas hasta la conquista de Pompeyo . [ 40 ]

regla asmonea

Expansión del reino asmoneo

Simón fue nominado para el título de sumo sacerdote, general y líder por una "gran asamblea". Buscó en Roma la garantía de que Judea sería una tierra independiente. Antíoco VII quería recuperar las ciudades de Gadara, Jope y Acra, además de exigir un tributo muy elevado. Simón solo estaba dispuesto a pagar una fracción de esa cantidad por solo dos de las ciudades, por lo que Antíoco envió a su general Cendebeo a atacar. El general murió y el ejército huyó. Simón y dos de sus hijos fueron asesinados en una conspiración para derrocar a los asmoneos. Su último hijo superviviente, Juan Hircano , también debía ser asesinado, pero fue informado del plan y se apresuró a ir a Jerusalén para protegerla. Hircano tuvo que lidiar con muchos problemas como nuevo sumo sacerdote. Antíoco invadió Judea y sitió Jerusalén en el 134 a. C. Debido a la escasez de alimentos, Hircano tuvo que llegar a un acuerdo con Antíoco. Hircano tuvo que pagar una gran suma de dinero, derribar las murallas de la ciudad, reconocer el poder seléucida sobre Judea y ayudar a los seléucidas a luchar contra los partos . Hircano aceptó, pero la guerra contra los partos fracasó y Antíoco murió en el año 128. Hircano logró reconquistar Judea y mantener su poder.

Juan Hircano también mantuvo buenas relaciones con los romanos y los egipcios, debido a la gran cantidad de judíos que vivían allí, y conquistó Transjordania , Samaria [ 41 ] e Idumea (también conocida como Edom ). [ 42 ] [ 43 ] Josefo afirma que esta campaña de conquista se llevó a cabo inmediatamente después de la muerte de Antíoco, aunque algunas evidencias arqueológicas la sitúan más tarde (entre 112 y 108 a. C.). A los idumeos se les dio a elegir entre la conversión al judaísmo, incluyendo la circuncisión obligatoria, o el exilio. [ 44 ] Hay evidencia de que muchas localidades idumeas, tanto urbanas como rurales, (entre ellas Tel Beersheba , Laquis , Tel Arad , Tel Ira , Khirbet el-Rasm , Khirbet Uza ) fueron abandonadas durante este período como resultado. [ 45 ]

Aristóbulo I fue el primer rey-sacerdote asmoneo. Desobedeció los deseos de su padre de que su madre asumiera el gobierno y, en su lugar, la hizo encarcelar junto con todos sus hermanos, excepto uno. El único que no fue encarcelado fue posteriormente ejecutado por orden suya. Su logro más significativo durante su reinado de un año fue la conquista de la mayor parte de Galilea . Tras su muerte, le sucedió su hermano Alejandro Janneo , quien solo se preocupaba por el poder y la conquista. Además, se casó con la viuda de su hermano, mostrando poco respeto por la ley judía. Su primera conquista fue Ptolomeo. El pueblo pidió ayuda a Ptolomeo IX, que se encontraba en Chipre. Sin embargo, fue su madre, Cleopatra III, quien acudió en ayuda de Alejandro, y no su hijo. Alejandro no era un gobernante popular. Esto provocó una guerra civil en Jerusalén que duró seis años. Tras la muerte de Alejandro Janneo, su viuda se convirtió en gobernante, pero no en suma sacerdotisa. El fin de la dinastía asmonea se produjo en el año 63 a. C., cuando los romanos llegaron a petición del rey-sacerdote Aristóbulo II y su rival Hircano II. En el 63  a. C., el general romano Pompeyo conquistó Jerusalén y los romanos nombraron a Hircano II sumo sacerdote, pero Judea se convirtió en un reino vasallo de Roma. La dinastía llegó a su fin en el año 40 a. C., cuando Herodes fue coronado rey de Judá por los romanos. Con su ayuda, Herodes había tomado Jerusalén hacia el año 37 a. C. [ 46 ]

Véase también

Notas

  1. Año 145 en la era seléucida

Referencias

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    El judaísmo helenístico, profundamente influenciado por el pensamiento clásico, era la cultura judía mayoritaria de la época. Incluso dentro de la pequeña región de Judea y la zona algo más extensa de la Tierra de Israel, que incluía Samaria y Galilea, tenemos evidencia de un gran número de judíos helenizados.
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  32. ^ Jagersma, H. (Hendrik) (1994). Una historia de Israel para Bar Kojba . SCM. págs. 59 a 63. ISBN  033402577XOCLC 906667007 
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  41. Sobre la destrucción del templo samaritano en el monte Gerizim por Juan Hircano, véase, por ejemplo: Menahem Mor, «El período persa, helenístico y asmoneo», en Los samaritanos (ed. Alan D. Crown; Tubinga: Mohr-Siebeck, 1989) 1–18; Jonathan Bourgel (2016). «La destrucción del templo samaritano por Juan Hircano: una reconsideración» . Journal of Biblical Literature . 135 (153/3): 505. doi : 10.15699/jbl.1353.2016.3129 .
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  44. Faust, Avraham; Erlich, Adi (2016). Las excavaciones de Khirbet er-Rasm, Israel: Los rostros cambiantes del campo . págs. 248-252. Cualquiera que sea el origen de los idumeos, si y cuando se consideraron un grupo distinto, fueron un grupo étnico distinto. Nótese que según Shatzman (2005:222) y Kokkinos (1998:90–92) muchos de los habitantes de Idumea no eran idumeos circuncidados, sino fenicios y otros pueblos helenizados que no practicaban la circuncisión. 
  45. Bourgel, Jonathan (otoño de 2016). "La destrucción del templo samaritano por Juan Hircano: una reconsideración" . Journal of Biblical Literature . 135 (3): 505– 523. doi : 10.15699/jbl.1353.2016.3129 . JSTOR 10.15699/jbl.1353.2016.3129 . 
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Lecturas adicionales

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  • Berlín, AM (2002). " El poder y su legado: tumbas en la Palestina helenística" . Arqueología del Cercano Oriente . 65 (2): 138– 148. doi : 10.2307/3210875 . JSTOR 3210875. S2CID 162034600 .  
  • Davies, W.; Finkelstein, L., eds. (1990). La era helenística . Historia del judaísmo de Cambridge. Vol.  2. Cambridge University Press . doi : 10.1017/CHOL9780521219297 . ISBN 9780521219297.
  • Erlich, Adi (2009). El arte de la Palestina helenística . British Archaeological Reports, International Series. Vol.  2010. Archaeopress. doi : 10.30861/9781407305868 . ISBN 9781407305868.
  • Arav, Rami (1989). Palestina helenística: patrones de asentamiento y planificación urbana, 337-31 a . C. British Archaeological Reports, International Series. Vol.  485. BAR Publishing . doi : 10.30861/9780860546221 . ISBN 9780860546221ISSN 0143-3067 
  • Tal, O. (2006). La arqueología de la Palestina helenística: entre tradición y renovación (en hebreo). מוסד ביאליק. ISBN 965-342-919-1.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )