Historia de Gaza

Los asentamientos urbanos más antiguos documentados en la región de Gaza datan del siglo XXXIV a. C. en Taur Ikhbeineh . Su sucesor inmediato surgió aproximadamente al mismo tiempo en Tell es-Sakan (3300-3000 a. C.), un sitio ubicado al sur de la actual ciudad de Gaza, que comenzó como una fortaleza del Antiguo Egipto . Los arqueólogos que excavaron Tell es-Sakan, Pierre de Miroschedji y Moain Sadeq , sugieren que existían tres áreas de asentamiento egipcio en Gaza y la región más amplia de Palestina: un área de asentamiento permanente con Tell es-Sakan como centro administrativo; áreas de habitación estacional que se extendían hacia el norte a lo largo de la costa; y el resto de Palestina donde los egipcios mantenían contacto comercial con los cananeos. ^{[ 3 ]} Tell es-Sakan prosperó cuando las ciudades cananeas comenzaron a comerciar productos agrícolas con los egipcios. Sin embargo, cuando los intereses económicos de Egipto se desplazaron hacia el comercio de cedro con el Líbano , el papel de Gaza se redujo al de un puerto para barcos que transportaban mercancías y entró en declive económico. El sitio fue prácticamente abandonado y permaneció así durante toda la Edad del Bronce Temprana II . ^{[ 1 ]}

Gaza experimentó nuevamente un crecimiento demográfico y económico cuando la población local cananea comenzó a reasentarse en Tell es-Sakan alrededor del año 2500 a. C., pero en el año 2250 a. C., la zona sufrió un colapso total de la civilización y todas las ciudades de la región de Gaza fueron abandonadas en el siglo XXIII a. C. En su lugar surgieron culturas seminómadas con campamentos pastoriles formados por viviendas familiares rústicas que perduraron durante la Edad del Bronce Temprana IV .

Un centro urbano conocido como Tell el-Ajjul comenzó a surgir tierra adentro a lo largo de la orilla norte del lecho del río Wadi Ghazza , ^{[ 1 ]} junto con al-Moghraqa , que probablemente fue un asentamiento satélite a menos de 1 kilómetro (0,62 millas) de Tell el-Ajjul. ^{[ 4 ]} Se descubrió que la práctica funeraria en Tell el-Ajjul era similar a la del sitio de la Edad del Bronce de Taur Ikhbeineh. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Más de 500 escarabajos , todos menos una docena obra de artesanos cananeos locales, fueron encontrados en Tell el-Ajjul en excavaciones de Flinders Petrie , quien dató los hallazgos entre las dinastías XII y XV de Egipto , algunos con nombres de faraones egipcios como Amenemhat II , y otros, los de la dinastía cananea de los hicsos , como Yakbim Sekhaenre y Apepi . ^{[ 8 ]} 

Una de las colecciones de metales preciosos artesanales más importantes jamás encontradas en la región del Levante también fue descubierta durante las excavaciones de Petrie. Los tesoros de oro de Tell el-Ajjul incluían joyas de oro finamente trabajadas con diversas técnicas, que expresaban influencias egipcias y sirias, así como creencias religiosas cananeas locales. ^{[ 9 ]} Uno de los colgantes está hecho de lámina de oro martillada y representa una figura de la diosa madre, probablemente Astarté , similar a un hallazgo de Minat el-Beida en el norte de Siria . Muchos de los objetos fueron sacados de Palestina y se encuentran en colecciones del Museo Británico . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Durante la Edad del Bronce Medio , Tell es-Sakan era la localidad más meridional del territorio cananeo, reducida a servir como fortaleza. Experimentó un breve resurgimiento hacia el 1650 a. C., cuando Egipto estaba gobernado en parte por estos hicsos cananeos, desarrollándose una segunda ciudad sobre las ruinas de la primera, pero fue destruida aproximadamente un siglo después. ^{[ 1 ]}

Otro sitio importante para comprender la historia de Gaza es Tell el-Jemmeh , ubicado en la orilla sur del Wadi Gaza, más hacia el interior, en una pequeña colina de 45 m de altura, e identificado con la ciudad cananea de Yurza (sitio de Arza de la época neoasiria), habitada continuamente desde la Edad del Bronce hasta el período persa. ^{[ 12 ]}

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  Grabados geométricos en hueso, descubiertos en Tell es-Sakan, datados entre el 2700 y el 2350 a. C.
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  Bocetos de algunos diseños inscritos en más de 500 escarabajos encontrados en Tell el-Ajjul en excavaciones realizadas por Flinders Petrie.
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  Figurilla de una rana tallada en piedra caliza hallada en Tell es-Sakan y datada en el IV milenio a. C.
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  Relieve de la tumba de Inti en Dishasha . A la derecha se representa un asentamiento amurallado que Pierre de Miroschedji sugiere que podría ser Tell es-Sakan.
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  Un muro excavado en Tell es-Sakan

La ciudad que se convertiría en Gaza comenzó a emerger en el sitio de Tell el-Ajjul alrededor de los siglos XVII-XVI a. C. ^{[ 13 ]} A mediados del siglo XVI a. C., el faraón egipcio Ahmose I completó su victoria sobre los hicsos al conquistar su fortaleza de Sharuhen , identificada por algunos como Tell el-Ajjul, después de un asedio de tres años. ^{[ 14 ]} Egipto volvió a asentarse en Gaza y Tell el-Ajjul resurgió por tercera vez en el siglo XV a. C. ^{[ 1 ]}

Es en este período cuando aparece el nombre de Gaza, y con frecuencia, en los registros egipcios y asirios. Punto estratégico de caravanas desde tiempos remotos, estuvo constantemente involucrado en las guerras entre Egipto y Siria y las potencias mesopotámicas . En las paredes del Templo de Karnak se encuentra inscrita una descripción de las campañas militares anuales de Tutmosis III a lo largo de la ruta de caravanas sirio-egipcia, donde menciona haber llegado a «Aquello que el gobernante se apoderó, [cuyo nombre sirio es] Gaza», el día de la coronación del rey (aprox. 25 de abril de 1486 a. C.). ^{[ 15 ]}

Gaza también se menciona en las cartas de Amarna como "ḫazzatu". ^{[ 16 ]} Estas cartas registran que Gaza sirvió como capital del sur de Canaán y fue la residencia del gobernador egipcio de la región, Addaya , quien también era el comandante de la guarnición egipcia, ^{[ 17 ]} y parece haber tenido jurisdicción sobre Siquem ( carta de Amarna EA 254 ) y Jerusalén (EA 289). Abdi-Heba lamenta que Jerusalén no reciba la misma atención ni el mismo apoyo del faraón que Gaza ( carta de Amarna EA 289 ). ^{[ 18 ]}

En el Papiro Anastasi I , un texto hierático egipcio satírico utilizado para la formación de escribas durante la dinastía ramésida , Gaza vuelve a aparecer. En una descripción de los lugares del camino a Canaán ( Camino de Horus ) a través del Sinaí , Hori se burla de la ignorancia de Amenemope , preguntándole si sabe a qué distancia se encuentra Gaza, la última parada, de Rafah . ^{[ 19 ] [ 20 ]} La mención de «la ciudad de Canaán» en este mismo texto también se interpreta como otra forma de referirse a Gaza, enfatizando su estatus como capital importante de esta zona. ^{[ 21 ]}

La investigación de la actividad de la Edad del Hierro en el tell sobre el que se asienta la Ciudad Vieja de Gaza se ha visto obstaculizada por la densa trama urbana y las condiciones sociopolíticas. ^{[ 25 ]} Las excavaciones en Tell Jemmeh, la ciudad filistea más cercana, ubicada a 12  km al sur de la ciudad de Gaza en el Néguev , han ayudado a esclarecer la historia del período temprano y tardío de la Edad del Hierro. ^{[ 12 ]}

Lo que queda claro en los registros históricos es que, en este período, Gaza surgió como una de las cinco ciudades-estado filisteas , cada una gobernada por un rey, y que durante unos 550 años, este reino centrado en la ciudad ejerció cierta independencia, incluso cuando estuvo sometido al dominio imperial egipcio o asirio, que se alternaba y dominaba por completo. ^{[ 26 ]}

Gaza es una de las tres ciudades mencionadas en el Onomástico egipcio de Amenopausia (c. 1100 a. C.), junto con Isdud ( Ashdod ) y Asqalan . Se la menciona en asociación con un pueblo llamado Peleshet . ^{[ 27 ]} Varios estudiosos también consideran que «el Canaán» de «Filistea», mencionado en una inscripción (c. 950-800 a. C.) en la estatua de Padiiset , se refiere a Gaza. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Bajo Asiria y Egipto

Filistea era de suma importancia para los asirios, y Gaza en particular, debido a su proximidad a Egipto y por ser un nodo clave en el comercio de la ruta del incienso. ^{[ 43 ] [ 44 ]} En el 734 a. C., cuando los asirios, bajo el mando de Tiglatpileser III y Sargón II , invadieron Gaza, esta ya era un reino establecido desde hacía siglos. ^{[ 45 ]} El rey de Gaza en ese momento, mencionado en las inscripciones asirias como Hanunu , huyó a Egipto para escapar del ataque —probablemente para buscar apoyo egipcio que no se materializó—, pero fue traído de vuelta por el imperio asirio de Gaza para someterse al dominio imperial asirio, y continuó gobernando como rey vasallo . ^{[ 45 ]} El trato relativamente indulgente que recibió Hanunu probablemente se debió a la importancia de Gaza. ^{[ 46 ]}

El rey Hanunu se unió a una rebelión de algunos reinos de Filistea contra el dominio asirio de Sargón II en el 720 a. C. Las rebeliones fueron brutalmente aplastadas y terminaron con la destrucción de la ciudad de Isdud (Ashdod) en el 712 a. C. y de Rafia (Rafah) en el 713 a. C. Sargón II exilió por la fuerza a más de 9000 personas de la región, incluido el rey Hanunu de Gaza. ^{[ 47 ]} Gaza conservó su estatus semiautónomo como reino vasallo y no fue anexionada directamente, ^{[ 44 ]} pero fue designada como una «aduana asiria» ( bit kari ga Assur ), un estatus más cercano al de una provincia que al de un estado vasallo. ^{[ 43 ]}

No se registra el nombre del rey que sucedió inmediatamente a Hanunu en Gaza, pero en el 701 a. C., Sil-Bel es mencionado como rey de Gaza en descripciones de la campaña de Senaquerib en el Levante . ^{[ 45 ]} Las fuerzas egipcias habían obligado a muchos de los reinos palestinos, incluida Gaza, a participar en su campaña antiasiria, que coincidió con la revuelta de Ezequías de Judá contra el dominio asirio. Senaquerib y las fuerzas asirias sofocaron la revuelta e hicieron retroceder a las fuerzas egipcias. Según los Anales de Senaquerib , Sil-Bel, junto con sus compañeros reyes filisteos, Mitinti de Ascalón y Padi de Ecrón , recibieron varias ciudades fortificadas de Judea que Senaquerib había conquistado durante su campaña. ^{[ 48 ]}

Gaza también aparece en tablillas asirias de esta época como contribuyente al imperio, incluyendo materiales para la construcción del palacio de Asarhaddon en Nínive . Otras formas de tributo mencionadas incluyen textiles de producción local con bordes multicolores, elaborados en telares de pesas . ^{[ 49 ]} Este era solo uno de los varios productos e industrias locales que operaban en la ciudad y sus alrededores, que gozaban de una enorme riqueza proveniente del comercio marítimo, con docenas de puestos comerciales, aduanas y estaciones de servicio que funcionaban allí durante todo el período de dominio asirio y persa. ^{[ 50 ]}

Alejandro Magno sitió Gaza —la última ciudad que resistió su conquista en su camino a Egipto— durante cinco meses, capturándola finalmente en el 332 a. C. ^{[ 16 ]} Liderada por un comandante persa llamado Batis y defendida por la guarnición persa y combatientes árabes locales , Gaza resistió el asedio durante dos meses, y un árabe que fingía ser un desertor estuvo a punto de matar a Alejandro. ^{[ 60 ]} Los defensores, en su mayoría locales, lucharon hasta la muerte, pero la ciudad fue tomada y las mujeres y los niños fueron capturados. Gaza fue entonces repoblada por personas de tribus vecinas que simpatizaban con el gobierno de Alejandro. ^{[ 61 ]}

Alejandro organizó la ciudad en una polis o " ciudad-estado " y la cultura griega echó raíces en Gaza, que se ganó la reputación de ser un floreciente centro de aprendizaje y filosofía helénica . ^{[ 62 ] [ 63 ]} Jerónimo de Cardia menciona a Gaza como parte de Siria, mientras que los geógrafos clásicos asignaron sus áreas costeras adyacentes a Arabia . ^{[ 60 ]} El reino ptolemaico luchó contra los seléucidas por el control de Gaza y el Levante en la que quizás fue la batalla más grande del mundo helenístico en junio del 217 a. C., que incluso involucró el uso de elefantes, conocida como la Batalla de Rafia . Los seléucidas perdieron la batalla, y Antíoco III el Grande se vio obligado a rendirse personalmente a Ptolomeo IV Filopator en Gaza, asegurando el dominio ptolemaico sobre la zona por un tiempo. Sin embargo, los seléucidas no cejaron en sus ambiciones y obtuvieron el control de gran parte del Levante y Gaza después de ganar la Batalla de Panium mucho más al norte en Banias en el 200 a. C.

En la segunda mitad del siglo II a. C., la ceca de Gaza volvió a producir sus propias monedas cívicas, con imágenes de Zeus o Tique, y esta vez con inscripciones griegas que decían: «ΔΗΜΟΥ CΕΛ TWN [ sic ] EN ΓΑZHC ('del pueblo de los seleucios que están en Gaza'), o ΔΗΜΟΥ ΓΑΑΩΝ ('del pueblo de los gazatíes'), o ΔΗΜΟΥ ΓΑΑΙΩΝ ΙΕΡ(ΑΣ) ΑΣY(ΛΟΥ) ('del pueblo de la sagrada e inviolable [ciudad] de los gazatíes'». ^{[ 64 ]} Estas monedas dan testimonio del estatus especial que disfrutaban los habitantes de la ciudad de Gaza bajo el dominio seléucida. ^{[ 64 ]}

El Reino de Nabatea controló gran parte de las rutas comerciales en Gaza y sus alrededores durante todo el período helenístico, incluyendo un  tramo de carretera de 170 km que unía Petra y Gaza a través del Arabah y otras ciudades nabateas en el Negev como Oboda y Elusa, conocida como el Camino del Rey ( árabe : ضرب السلطان , romanizado :  translit , lit. ' darb es-sultan ' ). ^{[ 65 ]} La ciudad de Gaza servía como puerto mediterráneo de los nabateos , y las caravanas que llegaban también traían incienso de Elath en el Mar Rojo .

Los relatos históricos tradicionales, que citan a Josefo, afirman que en el año 96 a. C., el rey asmoneo Alejandro Janneo sitió Gaza durante un año, ciudad que se había aliado con Ptolomeo IX Sóter en su contra. ^{[ 66 ]} Según Josefo , los habitantes, que esperaban ayuda del rey nabateo Aretas II , fueron asesinados y su ciudad destruida por Janneo cuando Aretas no acudió en su auxilio. ^{[ 67 ]} Sin embargo, evidencia numismática reciente indica que su relato de los hechos podría estar muy exagerado, ya que varias monedas con la marca de ceca de Gaza (una m aramea ) están fechadas entre el 95 y el 94 a. C., así como entre el 78 y el 77 a. C. ^{[ 68 ]}

Gaza fue otorgada a Herodes el Grande por el emperador romano Augusto en el año 30 a. C., donde formó una unidad separada dentro de su reino; y Cosgabar, gobernador de Idumea , estaba a cargo de los asuntos de la ciudad. Tras la división del reino de Herodes, quedó bajo la jurisdicción del procónsul de Siria. ^{[ 16 ]} Después de la muerte de Herodes en el año 4 a. C., Augusto la anexó a la provincia de Siria. En el año 66 d. C., Gaza fue incendiada por los judíos durante su rebelión contra los romanos. Sin embargo, siguió siendo una ciudad importante; aún más después de la destrucción de Jerusalén por Tito al año siguiente. ^{[ 69 ]} Tito pasó por Gaza en su marcha hacia Jerusalén, y de nuevo a su regreso. ^{[ 70 ]} Tras la caída de Jerusalén, los cautivos fueron vendidos como esclavos en Gaza. ^{[ 71 ]} El establecimiento de la provincia romana de Arabia Pétrea en el año 106 d. C. restableció los vínculos comerciales con Petra y Aila . ^{[ 70 ]}

En los Hechos de los Apóstoles , se menciona a Gaza como parte de la ruta desértica que va de Jerusalén a Etiopía . Felipe el Evangelista explicó el evangelio cristiano a un eunuco etíope que se encontraba en este camino , y este fue bautizado en un manantial cercano. ^{[ 72 ]}

Durante todo el período romano, Gaza fue una ciudad próspera y recibió subvenciones y atención de varios emperadores. ^{[ 16 ]} Fue gobernada por un senado diverso de 500 miembros. La ceca de Gaza acuñó monedas adornadas con bustos de dioses y emperadores, ^{[ 63 ]} incluyendo a Gordiano III . ^{[ 66 ]} Durante su visita en 130 d. C., ^{[ 73 ]} el emperador Adriano , quien favorecía a Gaza, ^{[ 70 ]} inauguró personalmente competiciones de lucha libre, boxeo y oratoria en el nuevo estadio de Gaza. ^{[ 74 ]} La ciudad estaba adornada con muchos templos paganos, siendo el culto principal el de Marnas . Otros templos estaban dedicados a Zeus , Helios , Afrodita , Apolo , Atenea y Tique . ^{[ 16 ]} Con la represión de la revuelta de Bar Kojba (132-136 d. C.), los cautivos judíos fueron vendidos como esclavos en Gaza. ^{[ 71 ] [ 75 ]}

Gaza obtuvo el estatus de colonia romana en algún momento después del reinado de Gordiano III, posiblemente bajo Valeriano o Galieno . ^{[ 76 ]}

La difusión del cristianismo en Gaza fue iniciada por Filipo el Árabe alrededor del año 250 d. C.; primero en el puerto de Maiuma , y ​​posteriormente en la ciudad. La religión enfrentó obstáculos al extenderse entre la población del interior debido a la fuerte presencia del culto pagano. ^{[ 77 ]}

En 299, un número indeterminado de cristianos locales que se reunieron en Gaza para escuchar la lectura de las escrituras cristianas fueron apresados ​​y mutilados por los romanos. ^{[ 78 ]} Además, sus cristianos fueron duramente reprimidos durante la persecución de Diocleciano en 303. El primer obispo de Gaza fue Filemón , quien se cree que fue uno de los 72 discípulos, pero el primer clérigo fue San Silvano, quien, durante la persecución de Maximino Daia en 310, fue arrestado junto con otros 30 cristianos y condenado a muerte. ^{[ 16 ]}

Con la reorganización de las provincias romanas bajo Diocleciano , Gaza pasó a formar parte de Palaestina Prima , una de las provincias del Imperio Romano tardío . El reconocimiento oficial del cristianismo por Constantino I no aumentó la simpatía por la religión en Gaza. Aunque Gaza estuvo representada por el obispo Asclepas en el Primer Concilio de Nicea en 325, la gran mayoría de sus habitantes continuó adorando a los dioses nativos. ^{[ 78 ]} Mientras el Imperio Romano se desmoronaba en ese momento, Gaza permaneció ajena a los cambios. ^{[ 62 ]} Hilarión , el anacoreta cristiano que se había retirado al desierto del Sinaí durante unos 22 años, regresó a la zona de Gaza por esas fechas, y el monasterio que lleva su nombre fue fundado en Deir al-Balah en 340.

En esta época, según se informa, los habitantes de Maiuma se convirtieron al cristianismo en masa . Constantino II decidió separarla de la pagana Gaza en 331, otorgándole a Maiuma derechos de ciudad y su propia sede episcopal independiente de la diócesis de Gaza . ^{[ 78 ]} Juliano revirtió el proceso durante su reinado en la segunda mitad del siglo IV. Aunque Maiuma tenía su propio obispo, clero y territorio diocesano, compartía sus magistrados y administración con Gaza. ^{[ 79 ]} Tras la muerte de Juliano, se restauró la independencia de Maiuma y se intensificó la rivalidad entre esta y Gaza. ^{[ 78 ]}

Durante la mayor parte del siglo IV, la comunidad cristiana era pequeña, pobre y carecía de influencia en la ciudad. La iglesia era insignificante y a sus miembros no se les permitía ocupar cargos políticos. ^{[ 86 ]} Durante el gobierno de Juliano el Apóstata , hubo una violenta persecución y entre los primeros mártires cristianos se encuentran Eusebio, Nestablus, Zenón y Néstor . La conversión al cristianismo en Gaza fue impulsada por San Porfirio entre 396 y 420. ^{[ 16 ]}

La principal fuente de tensiones entre paganos y cristianos en Gaza en esta época es el biógrafo de Porfirio, Marcos el Diácono . ^{[ 87 ]} En 402, tras obtener un decreto del emperador Arcadio , los ocho templos paganos de la ciudad fueron destruidos y el enviado Cinegio prohibió el culto no cristiano , sustituyendo así la persecución de los cristianos por la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío . El paganismo persistió a pesar de la persecución y, según la historia cristiana tradicional, los cristianos seguían siendo perseguidos en la ciudad, lo que llevó a Porfirio a tomar nuevas medidas. ^{[ 88 ]}

Como resultado de su persuasión, la emperatriz Aelia Eudocia encargó la construcción de una iglesia sobre las ruinas del templo de Marnas en 406. ^{[ 89 ]} Cabe señalar que, según MacMullen , es probable que Porfirio ni siquiera haya existido. ^{[ 90 ]} Según la historia cristiana tradicional, la persecución contra los cristianos no cesó, pero fue menos severa y frecuente que antes. ^{[ 88 ]}

Si bien el cristianismo se convirtió en la religión del imperio, el descubrimiento de una gran sinagoga del siglo VI con un suelo de mosaico que representa al rey David indica que no era hostil al judaísmo. Una inscripción afirma que el suelo fue donado entre los años 508 y 509 d. C. por dos hermanos comerciantes. ^{[ 91 ]}

Hacia el año 540, Gaza se convirtió en el punto de partida de las peregrinaciones a la península del Sinaí . Fue una ciudad importante en el mundo cristiano primitivo y muchos eruditos enseñaron en su famosa escuela de retórica , entre ellos Procopio de Gaza y el historiador eclesiástico Zacarías el Retor . ^{[ 16 ] [ 92 ]} La célebre iglesia de San Sergio se construyó en este siglo, entre otros proyectos de construcción como unas termas, estoas y la muralla de la ciudad, emprendidos por el obispo Marciano y el gobernador provincial Esteban. ^{[ 89 ] [ 93 ]}

Al mismo tiempo, la región alrededor de Gaza se convirtió en un importante centro monástico, con Barsanufio y Doroteo de Gaza siguiendo el ejemplo anterior de Hilarión de Gaza, y estos influyeron enormemente en el monacato bizantino y eslavo . ^{[ 94 ]}

La representación en el Mapa de Madaba del siglo VI apoya la idea de que Gaza era el centro político y comercial más importante de la costa sur de Palestina . ^{[ 81 ]} Era uno de los dos puntos terminales de la Vía Odorífera (ruta del perfume o incienso) dentro de Bizancio, siendo el otro Bostra , y el único con un puerto desde el cual se podían enviar mercancías al Mediterráneo a otras ciudades del Imperio. ^{[ 95 ]} El puerto de Gaza continuó sirviendo como un nodo marítimo clave en este período. Timoteo de Gaza relata haber visto dos jirafas y un elefante que transitaban por Gaza desde Alya camino al emperador Anastasio I Dicoro . ^{[ 50 ]}

Entre los siglos IV y VII, uno de los productos que la ciudad exportaba era el vino de Gaza , cultivado en los alrededores de la ciudad hasta Yibna , y también por algunos monasterios. Conocido como gazetum , se exportaba por todo el Mediterráneo en ánforas de producción local, identificadas por los arqueólogos como la jarra de Gaza , y mencionadas por escritores como Jerónimo , Sidonio Apolinar de la Galia e Isidoro de Sevilla . ^{[ 96 ]}

Gaza fue también una de las pocas ciudades a lo largo de la costa oriental del Mediterráneo que fue un centro de tejido de seda fina, produciendo "excelentes textiles de seda", un oficio que continuó mucho después de que terminara el dominio imperial bizantino. ^{[ 97 ]} La producción de seda hasta 542, cuando comenzó la sericultura en Oriens (Gran Siria), dependía de las importaciones de seda cruda de Persia, a lo largo de la Ruta de la Seda que pasaba por Mesopotamia, y esta era la labor de los foederati gasánidas , quienes seguramente habrían tenido presencia en Gaza asegurando también la ruta hacia el puerto de Gaza en ese momento. ^{[ 95 ]}

Ya existían conversos al islam entre la población cristiana de habla griega de la ciudad antes de la capitulación de Gaza ante los musulmanes. Hacia el final de la era bizantina, Gaza se había convertido en el hogar de un grupo cada vez más influyente de comerciantes árabes de La Meca , entre ellos Umar ibn al-Khattab , quien más tarde se convertiría en el segundo gobernante del Califato Islámico . Mahoma visitó la ciudad en más de una ocasión antes de ser profeta del islam . ^{[ 63 ]}

En 634, Gaza fue sitiada por el ejército Rashidun al mando del general 'Amr ibn al-'As , con la ayuda de Khalid ibn al-Walid , tras la batalla de Ajnadayn entre el Imperio bizantino y el califato Rashidun en Palestina central. ^{[ 62 ] [ 98 ]} La victoria de los musulmanes en Ajnadayn les dio el control de gran parte del campo palestino, pero no de las principales ciudades con guarniciones como Gaza. Con Umar sucediendo a Abu Bakr como califa (jefe del califato ), las fuerzas Rashidun comenzaron a intensificar sus esfuerzos para conquistar territorio bizantino. ^{[ 99 ]} Durante los tres años de asedio de Gaza, la comunidad judía de la ciudad luchó junto a la guarnición bizantina. ^{[ 100 ]} En el verano de 637, las fuerzas de Amr rompieron el asedio y capturaron Gaza, matando a su guarnición bizantina, pero sin atacar a sus habitantes. ^{[ 101 ]} La victoria de Amr se atribuye a una combinación de estrategia árabe, debilidad bizantina y la influencia de los residentes árabes de Gaza. ^{[ 63 ]} Se cree que es el lugar donde fue enterrado el bisabuelo de Mahoma, Hashim ibn Abd Manaf —quien también vivió como comerciante en Gaza—, y la ciudad no fue destruida por el victorioso ejército árabe. ^{[ 102 ]}

Islamización

La llegada de los árabes musulmanes trajo consigo grandes cambios al paisaje religioso y urbano de Gaza; sus iglesias se transformaron en mezquitas, incluida la Catedral de Juan el Bautista (anteriormente el Templo de Marnas), que se convirtió en la Gran Mezquita de Gaza . ^{[ 102 ]} La población de Gaza adoptó el islam como su religión con relativa rapidez, en contraste con el campo de la ciudad. ^{[ 101 ]} Finalmente, ^{[ 102 ] [ 103 ]} el árabe se convirtió en el idioma oficial. ^{[ 102 ]} La población cristiana se redujo a una minoría insignificante y los residentes samaritanos depositaron sus propiedades con su sumo sacerdote y huyeron de la ciudad hacia el este tras la conquista musulmana. ^{[ 104 ]}

Gaza quedó bajo la administración de Jund Filastin ("Distrito de Palestina") de la provincia de Bilad al-Sham durante el gobierno Rashidun, y continuó siendo parte del distrito bajo los sucesivos califatos de los Omeyas y los Abasíes . ^{[ 105 ]}

Bajo el dominio de los Omeyas, Gaza funcionó como un centro administrativo menor. ^{[ 103 ]} En 672, un terremoto azotó la ciudad, pero se conocen pocos detalles sobre sus efectos. Bajo los gobernadores designados por el califa, cristianos y judíos pagaban impuestos , aunque su culto y comercio continuaron, como se menciona en los escritos del obispo Willibald , quien visitó la ciudad en 723. ^{[ 106 ]} Sin embargo, las exportaciones de vino y aceitunas disminuyeron y la prosperidad general de Palestina y Gaza decayó. ^{[ 107 ]}

El año 750 marcó el fin del dominio omeya en Palestina y la llegada de los abasíes, convirtiéndose Gaza en un centro para la redacción del derecho islámico. ^{[ 73 ]} En 767, Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i nació en Gaza y vivió allí su primera infancia; al-Shafi'i fundó una de las escuelas de jurisprudencia ( fiqh ) más importantes del islam sunita , que recibió el nombre de Shafi'i en su honor. ^{[ 108 ]}

En 796, la ciudad fue devastada durante una guerra civil entre las tribus árabes de la zona. ^{[ 109 ]} Gaza aparentemente se recuperó en el siglo IX, según el geógrafo persa Istakhri, quien escribió que los comerciantes se enriquecieron allí «porque este lugar era un gran mercado para la gente del Hiyaz ». ^{[ 110 ]} Un escritor cristiano, que escribió en 867, la describió como «rica en todo». ^{[ 70 ]} Sin embargo, el puerto de Gaza sucumbió ocasionalmente al abandono bajo el dominio árabe, y se produjo un declive general del comercio debido a las luchas internas entre los gobernantes de Palestina y los bandidos beduinos que interrumpían las rutas comerciales terrestres hacia la ciudad. ^{[ 102 ]}

Desde 868 hasta 905, los tuluníes gobernaron Gaza, ^{[ 1 ]} y alrededor de 909, la influencia de los fatimíes de Egipto comenzó a crecer, lo que provocó un lento declive de la ciudad. La naranja se introdujo en la zona, llegando desde la India en 943. ^{[ 73 ]} En 977, los fatimíes establecieron un acuerdo con los turcos selyúcidas , por el cual los fatimíes controlarían Gaza y el territorio al sur de la misma, incluyendo Egipto . ^{[ 111 ]}

Hacia el año 985 d. C., bajo el dominio fatimí, el geógrafo árabe al-Muqaddasi describió Gaza como «una gran ciudad situada en la carretera principal hacia Egipto, en la frontera del desierto. Allí se encuentra una hermosa mezquita , y también se puede ver el monumento al califa Umar». ^{[ 110 ]} Al-Muqaddasi también comparte una anécdota sobre las torres de vigilancia ( ribat ) en los diversos puertos de Palestina, incluyendo Gaza, donde relata que galeras griegas atracaban con cautivos musulmanes que serían rescatados a un precio de 3 por 100 dinares . La gente se apresuraba a la costa a su llegada para contribuir con lo que podía, arrojando joyas de todo tipo, hasta que se pagaran los rescates de todos los cautivos para liberarlos. ^{[ 112 ]}

El poeta en lengua árabe Sulayman al-Ghazzi , quien más tarde también se convirtió en obispo de la ciudad, escribió muchos poemas que tematizan las dificultades que sufrieron los cristianos palestinos durante el reinado del califa al-Hakim . ^{[ 113 ]} Otro poeta, Abu Ishaq Ibrahim al-Ghazzi, nació en la ciudad en 1049. ^{[ 114 ]}

En 1293, el hijo de Qalawun, an-Nasir Muhammad, instituyó Gaza como capital de la provincia que llevaba su nombre, Mamlakat Ghazzah , literalmente «la Gobernación de Gaza». ^{[ 116 ]} Esta provincia abarcaba la llanura costera desde Rafah en el sur, extendiéndose hacia el este hasta las laderas occidentales de Samaria y las colinas de Hebrón ; sus principales ciudades al norte eran Qaqun , Ludd y Ramla. ^{[ 117 ]}

En 1294, un terremoto devastó Gaza, y cinco años después los mongoles volvieron a destruir todo lo que habían reconstruido los mamelucos. ^{[ 102 ]} Ese mismo año, Gaza fue el centro de una conspiración contra el sultán al-Adil Kitbugha , pero el complot fue descubierto y desbaratado antes de que se llevara a cabo. ^{[ 116 ]}

El geógrafo sirio al-Dimashqi atribuyó a Gaza las ciudades y pueblos de Ascalón, Jaffa, Cesarea y Arsuf al norte; Deir al-Balah y al-Arish (en el centro-norte del Sinaí ) al sur; Bayt Jibrin, Karatiyya , Hebrón y Jerusalén al este, todos los cuales tenían sus propios subgobernadores. ^{[ 118 ]} Además, describió Gaza en 1300 como «tan rica en árboles que parece una tela de brocado extendida sobre la tierra». ^{[ 63 ]}

El emir Baibars al-Ala'i gobernó Mamlakat Ghazzah entre 1307 y 1310, durante el segundo reinado de an-Nasir Muhammad, hasta que este último fue brevemente derrocado por Baybars al-Jashnakir . ^{[ 119 ]} Gaza fue uno de los lugares que volvieron a someterse al sultán exiliado; en 1310, an-Nasir Muhammad derrotó al sultán Baybars en Gaza, obligándolo a entregarle su trono. Baybars fue encarcelado en la ciudad. ^{[ 118 ]}

El emir Sanjar al-Jawli adquirió el gobierno de Gaza y Palestina central en 1311. Favoreció enormemente a Gaza y la transformó en una ciudad floreciente, construyendo en ella un hipódromo, una madrasa (colegio), una mezquita , un khan (caravanes), un maristán (hospital) y un castillo. ^{[ 120 ]} A finales de 1332, coincidiendo con el nombramiento del emir Taynal al-Ashrafi como gobernador, algunos de los privilegios provinciales de Gaza, como la subordinación directa del gobernador al sultán de El Cairo, fueron eliminados por decreto de an-Nasir Muhammad. Desde entonces, y hasta 1341, cuando Sanjar al-Jawli cumplió un segundo mandato como gobernador, Gaza quedó subordinada al na'ib as-saltana ( virrey ) de Siria, el emir Tankiz al-Husami . ^{[ 121 ]}

En 1348, la peste bubónica se extendió por la ciudad, matando a la mayoría de sus habitantes, y en 1352, Gaza sufrió una inundación devastadora, algo poco común en esa árida región de Palestina. ^{[ 122 ]} Sin embargo, hacia 1355, el viajero bereber Ibn Battuta visitó la ciudad y observó que era «grande y populosa, y tenía muchas mezquitas. Pero no había murallas a su alrededor. Antiguamente había aquí una hermosa Mezquita Jami' (la Gran Mezquita), pero la que se usa actualmente fue construida por Amir Jawli [Sanjar al-Jawli]». ^{[ 110 ]}

A principios de la década de 1380, el gobernador de Gaza, Akbugha as-Safawi, conspiró para cometer traición contra el sultán az-Zahir Barquq . La conspiración fue descubierta, Safawi fue exiliado a al-Karak y reemplazado por Husam al-Din ibn Bakish. Poco después, la ciudad cayó en manos del emir Yalbugha al-Umari , quien se rebeló contra Barquq. Gaza fue retomada sin violencia, e Ibn Bakish recibió a Yalbugha en sus puertas con regalos y propuestas de paz. El depuesto Barquq recuperó su trono en 1389 y retomó Gaza al año siguiente. ^{[ 123 ]} El castillo de Barquq , un khan fortificado, fue construido por Yunis al-Nawruzi , un dawadar del sultán mameluco circasiano Barquq en ese momento, al sur de la ciudad de Gaza, en Khan Yunis . ^{[ 124 ] [ 125 ]}

En 1401, una plaga de langostas destruyó las cosechas de Gaza. ^{[ 122 ]} En Gaza tuvo lugar una batalla entre los emires mamelucos rivales Akbirdi y Qansuwa Khamsiyah; Khamsiyah había fracasado en su intento de usurpar el trono mameluco y huyó a Gaza, donde libró su última resistencia, sin éxito. ^{[ 126 ]} Entre 1428 y 1433, Gaza fue gobernada por el emir Sayf ad-Din Inal , quien más tarde se convertiría en sultán en 1453. ^{[ 127 ]} Durante su sultanato, en 1455, el dawadar (secretario ejecutivo) de Inal mandó construir la Madrasa de Birdibak en el barrio de Shuja'iyya . ^{[ 128 ]}

En 1516, Gaza —para entonces una pequeña ciudad con un puerto inactivo, edificios en ruinas y comercio reducido— fue incorporada al Imperio Otomano . ^{[ 122 ]} El ejército otomano aplastó rápida y eficazmente un pequeño levantamiento, ^{[ 129 ]} y gran parte de la población local los recibió con los brazos abiertos como correligionarios musulmanes sunitas . ^{[ 122 ]} Todavía había cristianos e incluso una pequeña comunidad samaritana en Gaza, la última de estas últimas que se sabe que vivió en esta ciudad hasta 1726. ^{[ 130 ]}

Poco después de la rápida sumisión de Palestina a los otomanos, se dividió en seis distritos, incluido el Sanjacado de Gaza (Distrito de Gaza), que se extendía desde Jaffa en el norte hasta Bayt Jibrin en el este y Rafah en el sur. El sanjacado formaba parte del Eyalato de Damasco o la «Provincia de Damasco». ^{[ 131 ]} En ese momento, la mayoría de la población cristiana de Shoubak emigró a Gaza, convirtiéndola en el mayor centro cristiano de Palestina y una importante fuente de apoyo para el monasterio de Santa Catalina en el Sinaí. ^{[ 132 ]}

Uno de los primeros gobernadores del Sanjacado de Gaza fue Kara Shahin Mustafa, un antiguo jenízaro (miembro de un cuerpo militar) que ascendió hasta convertirse en un oficial militar de élite y ministro de Estado, y finalmente en visir y ayudante de confianza del sultán Solimán el Magnífico . ^{[ 133 ]} Recibió el cargo de gobernador de Gaza aparentemente como nombramiento interino antes de ser nombrado gobernador de Egipto , aunque fue depuesto tres años después por el sultán Selim II . Mustafa murió poco después y su hijo Ridwan Pasha, quien era tesorero de Yemen , se convirtió en gobernador poco antes de la muerte de Mustafa. La dinastía Ridwan, que gobernaría Gaza durante más de un siglo, deriva su nombre de Ridwan Pasha. Posteriormente fue nombrado gobernador de Yemen, pero fue depuesto dos años después y regresó al cargo de gobernador de Gaza. Tras convertirse en gobernador de Etiopía , Basora y Diyarbakır , en ese orden, dirigió con éxito un contingente otomano contra la Persia safávida en 1579. El sultán le otorgó entonces la provincia de Anatolia , donde murió en 1585. ^{[ 134 ]}

Aunque no se ofrece ninguna explicación en las biografías de la familia Ridwan, es evidente que eligieron Gaza como su hogar y construyeron allí su residencia, conocida como Qasr al-Basha , 'el castillo del Pachá'. El hijo de Ridwan Pasha, Ahmad Pasha, le sucedió y gobernó Gaza durante treinta años, incorporando en ocasiones los sanjacados de Nablus y Jerusalén . Se convirtió en gobernador del Eyalato de Damasco en 1601 tras sobornar a varios visires y burócratas en Estambul . Murió en 1607. El siguiente en la línea fue Hasan Pasha ibn Ahmad, conocido como 'Arab Hasan' ('Hasan el beduino'), porque para entonces, los Ridwan eran identificados por su conocimiento de los beduinos y su control sobre ellos. ^{[ 134 ]} Dirigió con éxito a sus tropas beduinas pro-otomanas contra el ejército del emir druso rebelde , Fakhr ad-Din , en una serie de batallas. Posteriormente fue nombrado gobernador de Trípoli , en el actual Líbano , pero fue depuesto en 1644. 'Arab Hasan tuvo muchas esposas y concubinas, que le dieron 85 hijos. Dirigió con éxito a los Ridwan militarmente; sin embargo, endeudó gravemente a la dinastía. ^{[ 135 ]}

El hijo de 'Arab Hasan, Husayn Pasha, fue gobernador de Nablus y Jerusalén, y heredó la empobrecida gobernación de Gaza tras la muerte de su padre. Pidió prestado un gran préstamo a los franceses para hacer frente a los elevados impuestos impuestos a la ciudad por Hassan Aga, gobernador de Sidón Eyalet —la provincia a la que Gaza perteneció brevemente—. ^{[ 136 ]} El período de Husayn en el cargo fue pacífico y próspero para la ciudad, y se ganó una buena reputación por reducir considerablemente los conflictos entre los beduinos cercanos y la población sedentaria. Nombró a su hijo Ibrahim gobernador de los sanjacados de Gaza y Jerusalén , pero cuando Ibrahim murió durante una expedición contra los drusos en el Monte Líbano en 1660, Husayn retomó el control de Gaza. ^{[ 135 ]} La ciudad comenzó a recuperarse y prosperar, siendo descrita como la "capital de Palestina" debido a su estatus. ^{[ 137 ] [ 136 ]} La Gran Mezquita fue restaurada y se construyeron otras seis mezquitas, mientras que proliferaron los hammams y los puestos de mercado. ^{[ 122 ]} Sin embargo, las peticiones anónimas enviadas desde Damasco a Estambul quejándose del fracaso de Husayn en la protección de la caravana del Hajj y sus supuestas tendencias procristianas, ^{[ 136 ]} sirvieron de excusa al gobierno otomano para deponerlo. Pronto fue encarcelado en Damasco y sus bienes confiscados por las autoridades provinciales. Posteriormente fue enviado a Estambul y murió en prisión allí en 1663. ^{[ 135 ]}

El hermano de Husayn, Musa Pasha, gobernó Gaza hasta principios de la década de 1670, implementando un régimen antifrancés y anticristiano para congraciarse con el gobierno otomano. ^{[ 136 ]} Poco después de que terminara su reinado, se nombraron funcionarios otomanos para gobernar. El período de Ridwan se considera la última edad de oro de Gaza bajo el dominio otomano, y la ciudad decayó gradualmente después de que los otomanos fueran destituidos de sus cargos. ^{[ 135 ]}

En 1723, los otomanos nombraron a Salih Pasha Tuqan de la familia Tuqan de Nablus para gobernar Gaza y otros dos sanjacados hasta su muerte en 1742. ^{[ 138 ]} En la década de 1750, las tribus beduinas locales vendieron el botín de una caravana de La Meca , que consistía en 13.000 cargas de camellos de mercancías, en los mercados de Gaza, aumentando la riqueza de la ciudad. El ataque a la caravana fue una represalia contra los otomanos que recientemente habían reemplazado al gobernador de Damasco. En 1763, hubo una revuelta en Gaza contra los otomanos. ^{[ 139 ]} Luego, en noviembre de 1770, Ali Bey al-Kabir , el rebelde sultán mameluco de Egipto, envió tropas a Gaza para ayudar a Zahir al-Umar en Galilea , ayudándolo a frenar el poder de los otomanos en el Levante . ^{[ 140 ]} Gaza fue ocupada brevemente por el ejército francés bajo el mando de Napoleón Bonaparte , quien la denominó «el puesto avanzado de África, la puerta de Asia», en 1799. ^{[ 141 ]} La mayoría de sus habitantes huyeron como consecuencia. Sus fuerzas arrasaron fácilmente los restos de las murallas de la ciudad (que no habían sido reconstruidas desde su destrucción por Saladino), pero abandonaron la ciudad tras el fallido asedio de Acre ese mismo año. La influencia francesa en Gaza duró demasiado poco como para tener un efecto perceptible. ^{[ 122 ]}

Gaza estuvo culturalmente dominada por el vecino Egipto desde principios del siglo XIX; Muhammad Ali de Egipto la conquistó, junto con la mayor parte de Palestina, en 1832. ^{[ 73 ]} Curiosamente, en 1833, Muhammad Ali instruyó a su hijo Ibrahim Pasha para que no comprara la cosecha de algodón de Gaza (la producción de algodón era la principal fuente de riqueza de Ali y la producción de Egipto fue baja ese año), sino que permitiera a sus residentes disponer de ella como quisieran. ^{[ 142 ]}

El erudito estadounidense Edward Robinson visitó Gaza en 1838 y la describió como una ciudad densamente poblada, más grande que Jerusalén, con su Ciudad Vieja situada en la cima de una colina y sus suburbios en la llanura cercana. ^{[ 143 ]} Afirmó además que su suelo era fértil y albergaba huertos de albaricoques y moras «deliciosos y abundantes». Aunque el puerto de Gaza estaba entonces inactivo, se beneficiaba del comercio gracias a su posición en la ruta de las caravanas entre Egipto y Siria, así como de la producción de jabón y algodón para el comercio con los beduinos. ^{[ 144 ]} El gobernador de Gaza en aquel momento era el jeque Sa'id. ^{[ 143 ]} Robinson observó que prácticamente todos los vestigios de la historia antigua y la antigüedad de Gaza habían desaparecido debido al constante conflicto y la ocupación. ^{[ 145 ]}

La peste bubónica volvió a azotar en 1839 y la ciudad se estancó, pues carecía de estabilidad política y económica. En 1840, tropas egipcias y otomanas lucharon en las afueras de Gaza, resultando victoriosos los otomanos, lo que puso fin al dominio egipcio sobre Palestina. Las batallas causaron más muerte y destrucción, justo cuando la ciudad comenzaba a recuperarse de la peste. ^{[ 122 ]} La Iglesia de San Porfirio fue renovada en 1856, ^{[ 146 ]} y en 1874, el orientalista francés Charles Clermont-Ganneau visitó Gaza, donde reunió y catalogó una considerable colección de inscripciones bizantinas y describió en detalle la Gran Mezquita de la ciudad. ^{[ 122 ]} El sultán Abdul Hamid II mandó restaurar los pozos de Gaza en 1893. ^{[ 146 ]}

Aunque el primer consejo municipal de Gaza se formó en 1893 bajo la presidencia de Ali Khalil Shawa, la alcaldía moderna comenzó en 1906 con su hijo Said al-Shawa , quien fue nombrado alcalde por las autoridades otomanas. ^{[ 147 ]} Al igual que otras regiones y ciudades de Palestina en ese momento, Gaza estaba dominada económica y políticamente por varios clanes poderosos, en particular las familias Shawa, Husseini y Sourani. ^{[ 148 ]} Dos terremotos destructivos ocurrieron en 1903 y 1914. ^{[ 122 ] [ 149 ]}

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1917, las fuerzas británicas fueron derrotadas por los otomanos en la primera y segunda batalla de Gaza . El general Edmund Allenby , al mando de las Fuerzas Aliadas , finalmente conquistó Gaza en una tercera batalla . ^{[ 122 ]}

En septiembre de 1993, tras la Primera Intifada, los líderes de Israel y la OLP firmaron los Acuerdos de Oslo , que permitieron la administración palestina de la Franja de Gaza y la ciudad de Jericó , en Cisjordania. Esto se implementó en 1994, y las fuerzas israelíes se retiraron de Gaza, dejando a la nueva Autoridad Palestina (AP) la administración y el control de la ciudad. ^{[ 62 ]} Liderada por Yasser Arafat , la AP eligió Gaza como su primera sede provincial. El recién establecido Consejo Nacional Palestino celebró su sesión inaugural en Gaza en marzo de 1996. ^{[ 146 ]}

En 2000, tras el fracaso de la Cumbre de Camp David de 2000 , se lanzó otro levantamiento palestino, llamado la Segunda Intifada . ^{[ 165 ]} Gaza volvió a ser una zona de confrontación. ^{[ 166 ]}

En 2005, Israel implementó su plan de retirada unilateral, mediante el cual retiró por completo las fuerzas armadas y los asentamientos israelíes de la Franja de Gaza. ^{[ 167 ]} La violencia durante la Segunda Intifada contribuyó a la decisión. ^{[ 168 ]}

En 2006, el grupo sunita - islamista Hamás ganó las elecciones legislativas palestinas contra Fatah, lo que resultó en un gobierno liderado por el grupo. Las tensiones entre los grupos llevaron a la firma de un acuerdo de reparto de poder en La Meca . ^{[ 169 ]} Sin embargo, estas tensiones persistieron y culminaron en una breve guerra civil en la que Hamás tomó el control de la Franja de Gaza. ^{[ 170 ]} Hamás fue expulsado de la Autoridad Palestina, que conservó el control de Cisjordania. ^{[ 171 ]}

Tras la toma del poder por parte de Hamás, Israel bloqueó la Franja de Gaza e impuso restricciones a la circulación. ^{[ 172 ]} Estas políticas provocaron un aumento de la pobreza y una disminución de los recursos en la ciudad. ^{[ 173 ]} Hamás lanzó ataques con cohetes contra Israel para presionarlo a levantar el bloqueo. ^{[ 174 ]}

A finales de 2008, Israel asaltó parte de la Franja de Gaza para destruir túneles de Hamás, ^{[ 175 ]} lo que provocó enfrentamientos y una breve guerra . ^{[ 176 ]} Israel rodeó e invadió Gaza, ^{[ 177 ]} bombardeando intensamente la ciudad. ^{[ 178 ]} A principios de 2009, se alcanzó un alto el fuego e Israel se retiró de la Franja. ^{[ 179 ] [ 180 ]} La guerra resultó en más de 1000 muertes de gazatíes. ^{[ 181 ]}

En 2014, Israel inició una guerra contra Hamás con el objetivo de detener el lanzamiento de cohetes. ^{[ 182 ]} Israel bombardeó la Franja y la ciudad, y finalmente la invadió. Israel entró en el barrio de Shuja'iyya, lo que provocó una batalla con numerosas bajas civiles. Después de que Israel destruyera una gran cantidad de túneles de Hamás, se retiró de la Franja de Gaza y poco después se implementó un alto el fuego. ^{[ 183 ]} Según la ONU, 2251 gazatíes murieron en la guerra, el 65 % de los cuales eran civiles. ^{[ 184 ]}

El 7 de octubre de 2023, las Brigadas Al-Qassam , brazo militar de Hamás, invadieron el sur de Israel y mataron a unas 1200 personas, entre ellas más de 800 civiles, y tomaron 251 rehenes. ^{[ 187 ]} Israel respondió con dureza, imponiendo un bloqueo total a la Franja de Gaza y bombardeándola . ^{[ 188 ]} En preparación para una invasión terrestre, Israel ordenó la evacuación de 1,1 millones de personas en el norte de la Franja de Gaza. ^{[ 189 ]} Poco después, Israel rodeó e invadió la ciudad, ocupándola durante ocho meses. ^{[ 190 ] [ 191 ]}

El norte de Gaza quedó gravemente despoblado debido a las órdenes de evacuación de las fuerzas armadas israelíes, quedando solo unas 300 000 personas en la región. ^{[ 192 ]} La población restante sufrió una crisis humanitaria y hambruna provocadas por la guerra. ^{[ 193 ]} El 70 % de la ciudad fue destruida por los ataques aéreos, ^{[ 194 ]} y más de 40 000 personas murieron en la Franja. ^{[ 188 ]} Israel fue acusado de cometer un genocidio contra los palestinos en Gaza durante la guerra, y Sudáfrica inició un proceso ante la Corte Internacional de Justicia contra Israel. ^{[ 195 ]} Tras el alto el fuego de octubre de 2025, cientos de miles de personas regresaron a la ciudad de Gaza y al norte de la Franja, la gran mayoría viviendo en refugios improvisados ​​o entre las ruinas de sus hogares. ^{[ 196 ]}