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Escuela helenizante

Ilustración que representa a David el Invencible , también conocido como David Anhaght, al comienzo de su Definición de la Filosofía en un manuscrito que data de 1280. La escuel...

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Ilustración que representa a David el Invencible , también conocido como David Anhaght, al comienzo de su Definición de la Filosofía en un manuscrito que data de 1280.

La escuela helenizante (en armenio clásico  : Յունաբան Դպրոց, romanizado Yownaban Dproc̕ ), también llamada escuela filohelénica , fue un movimiento intelectual armenio de la Alta Edad Media (siglos V-VIII). Se caracterizó por una notable atención a los textos griegos y una destacada labor de traducción del griego al armenio , a menudo realizando traducciones literales del griego. Influyó sustancialmente en la lengua armenia.

Los autores pertenecientes a esta escuela se dedicaron a la creación de palabras y categorías gramaticales en armenio, fuertemente influenciadas por el griego. Las traducciones realizadas por los miembros de esta escuela resultan interesantes para filólogos e investigadores modernos, ya que, en algunos casos, preservaron textos griegos que se habían perdido en sus versiones originales.

Fondo

En la primera parte del siglo V , el armenio adoptó un alfabeto para escribir su idioma, tradicionalmente atribuido a Mesrop Mashtots . [ 1 ] [ 2 ] El análisis histórico de las razones detrás de esta elección varía, pero generalmente se entiende como un intento de acelerar y facilitar la evangelización de Armenia por parte de las autoridades eclesiásticas. [ 1 ] [ 2 ] Hasta ese momento, los textos religiosos habían estado exclusivamente en griego y siríaco . [ 1 ] [ 2 ]

Tras Mesrop Mashtots, quien tradujo el Nuevo Testamento al armenio a partir de fuentes griegas y siríacas, [ 2 ] la Iglesia armenia emprendió una importante labor de traducción. [ 2 ] Inicialmente, esta labor abarcó literatura religiosa, incluyendo textos litúrgicos y patrísticos , y posteriormente se extendió a textos filosóficos griegos . [ 2 ]

Historia

Estatua que representa a Anania de Shirak en la entrada del Matenadaran .

En la búsqueda de traducciones, desde finales del siglo V en adelante en Armenia, surgió un movimiento intelectual llamado la "Escuela Helenizadora". Esta escuela tradujo numerosas obras de la literatura griega al armenio. [ 3 ] Algunos estudiosos consideran que las primeras traducciones armenias, incluidas las de Mesrop Mashtots , ya forman parte de esta escuela y deberían considerarse una "Escuela prehelenizadora". [ 4 ] Esta escuela influyó significativamente en la lengua armenia, [ 4 ] [ 5 ] ya que los traductores emplearon métodos de traducción muy cercanos al griego original. [ 4 ] Así, crearon palabras armenias para traducir ciertos términos griegos, [ 5 ] [ 6 ] idearon prefijos y preposiciones que no existían en armenio, [ 4 ] y concibieron tiempos y números , como el dual u optativo . [ 7 ]

Traducciones

Las primeras obras traducidas por esta escuela fueron la Gramática de Dionisio Tracio , [ 3 ] [ 8 ] los Progymnasmata de Elio Teón , el Libro de Criés , una versión cristiana de los Progymnasmata de Aftonio . [ 3 ] La escuela también tradujo un número significativo de obras de la literatura patrística griega, [ 5 ] [ 9 ] incluyendo a Ireneo , que solo sobrevivió en fragmentos griegos pero tenía una versión completa en latín y armenio. [ 10 ]

Los traductores mostraron un interés particular en la literatura platónica o neoplatónica . [ 3 ] [ 11 ] En consecuencia, tradujeron Eutifrón , la Apología de Sócrates , el Minos , las Leyes y el Timeo . [ 11 ] [ 12 ] También tradujeron textos aristotélicos, [ 3 ] como Sobre el Universo , Sobre las Virtudes y los Vicios , las Categorías o Sobre la Interpretación . [ 3 ] Además, las obras traducidas incluyeron la Hermética atribuida a Hermes Trismegisto , Sobre la Naturaleza atribuida a Zenón de Citio [ 3 ] (pero véase Pseudo-Zeno ) y el Libro de las Causas [ 13 ] . Filón , Juan Filopono y Proclo también fueron autores ampliamente traducidos. [ 3 ] El erudito armenio Anania Shirakatsi escribió obras sobre astronomía basadas en las de Basilio de Cesarea y Arato ; También puede haber producido una traducción al armenio de los Fenómenos de Arato . [ 14 ]

David el Invencible , filósofo que escribió en griego durante los siglos V y VI, fue traducido al armenio por esta escuela [ 3 ] [ 4 ] y los armenios creyeron erróneamente que había sido discípulo de Mesrop Mashtots , el inventor del alfabeto armenio. [ 15 ]

Interés filológico

El hecho de que los traductores de este movimiento se mantengan muy fieles al griego original , que sirve de modelo para sus traducciones, hace que la escuela sea interesante para la filología moderna. Los investigadores pueden basarse en su trabajo para intentar restaurar la historia de ciertos textos e incluso reconstruir originales perdidos, [ 5 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] tanto para estudios relacionados con la filosofía antigua , los Padres de la Iglesia o el texto bíblico . [ 5 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 16 ] [ 18 ]

Referencias

  1. ^ Sarkissian, Sarkis (5 de diciembre de 2017 ) . Le substrat préchrétien et la réception arménienne du christianisme (tesis doctoral) (en francés). Universidad de Ciencias y Letras de París.
  2. ^ Mahé , Jean - Pierre ( 2018). L'alphabet arménien dans l'histoire et dans la mémoire . Bibliothèque de l'Orient chrétien. París: les Belles lettres. ISBN 978-2-251-44823-7.
  3. ^ Calzolari , Valentina ( 23 de noviembre de 2009 ) . "David y la tradición arménienne" . En Calzolari, Valentina; Barnes, Jonathan R. (eds.). L'œuvre de David l'Invincible et la transmisión de la pensamiento griego en la tradición arménienne et syriaque . Comentarios en Aristotelem Armeniaca - Ópera Davidis. vol. 1. Leiden: Genial. págs. 15– 36. doi : 10.1163/ej.9789004160477.i-238.9 . ISBN   978-90-04-16047-7OCLC 318867138 .​ 
  4. 1 2 3 4 5 Alpi, Federico; Meyer, Robin; Tintí, Irene; Zakarian, David; Bonfiglio, Emilio; Pelusa, Theo Maarten van; Schweizerischer Nationalfonds zur Förderung der Wissenschaftlichen Forschung, eds. (2022). Armenia a través de la lente del tiempo: estudios multidisciplinarios en honor a Theo Maarten van Lint . Textos y estudios armenios. Leiden Boston: Genial. ISBN 978-90-04-52760-7.
  5. 1 2 3 4 5 Calzolari, Valentina; Stone, Michael E., eds. (2014). Filología armenia en la era moderna: Del manuscrito al texto digital . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-25994-2. ISSN 0169-8524 . OCLC 872222210 .  
  6. ↑ Bolognesi, Giancarlo (1997). "Les differents emplois du mot qui designe l'« Art » en Armenien, en Grec et en Latin". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae (en francés). 50 (1): 61– 65. ISSN 0001-6446 . JSTOR 23658205 .    
  7. ^ Lamberterie, Charles de (1987). "Grammaire de l'arménien classique" . Annuaires de l'École pratique des hautes études . 116 (3): 147.
  8. ^ Lallot, Jean; Dionisio (2003). La gramática de Denys le Tracia . Sciences du langage (2. éd. revue et augmentée ed.). París: CNRS Éd. ISBN  978-2-271-05591-0.
  9. 1 2 Outtier, Bernard; Horn, Cornelia B.; Lurʹe, Vadim Mironovič; Ostrovsky, Alexey; Yowzbašyan, Karen Mkrtč'i, eds. (2020). Armenia entre Bizancio y Oriente: celebrando la memoria de Karen Yuzbashyan (1927-2009) . Textos y estudios sobre el cristianismo oriental. Leiden Boston: Brill. ISBN 978-90-04-39774-3.
  10. ^ Ireneo (2008). Contre les hérésies. 1,1: Introd., notas justificativas, cuadros . Fuentes cristianas (Réimpr. ed.). París: Cerf. ISBN  978-2-204-01489-2.
  11. 1 2 Gazzano, Francesca; Pagani, Lara; Traina, Giusto (22 de agosto de 2016). Textos griegos y tradiciones armenias: un enfoque interdisciplinario . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-048994-1.
  12. ↑ Calzolari, Valentina. "Du pouvoir de la musique dans la version arménienne des Prolégomènes à la philosophie de David le Platonicien (Orphée et Alexandre le Grand)" . Κορυφαιω ανδρι (en francés) . Consultado el 9 de febrero de 2024 .
  13. ^ Shishmanian, Aum Alexandre (2017). "Bagdad, París, Lemberg, Etchmiadzin (Arménie), la trajectoire inattendue du Livre des causes ". En Fidora, Alejandro; Polloni, Nicola (eds.). Textes et Etudes du Moyen Âge (en francés). vol. 88. Turnhout: Editorial Brepols. págs. 279– 302. doi : 10.1484/m.tema-eb.4.2017181 . ISBN   978-2-503-57744-9.
  14. ↑ Keyser, Paul Turquand; Irby-Massie, Georgia Lynette (2008). La enciclopedia de los antiguos científicos naturales: La tradición griega y sus muchos herederos . Londres: Routledge. pág. 70. ISBN  978-0-415-34020-5.
  15. ↑ Thomson, Robert W. (2004) [Publicado originalmente en 1997]. «La cultura literaria armenia a través del siglo XI». En Hovannisian, Richard G. (ed.). El pueblo armenio desde la antigüedad hasta la época moderna, volumen I: Los períodos dinásticos: desde la Antigüedad hasta el siglo XIV . Palgrave Macmillan . págs. 219-220 . ISBN  1-4039-6421-1.
  16. ^ Verheul , A. (1973). "Bibliothek der griechischen Literatur, 1-4". Recherches de théologie ancienne et médiévale (Reseña del libro) (en francés). 40 : 219–221 . ISSN 0034-1266 . JSTOR 26188529 .  
  17. ↑ Sgarbí, Romano (2009). "Ex Oriente Lux: Su Alcuni Contributi Armeni Alla Lessicologia Colta Greca Nell'ambito Della Yownaban Dproc O 'Scuola Ellenistica'" [ Ex Oriente Lux: Sobre algunas contribuciones armenias a la lexicología académica griega en el Yownaban Dproc o 'Escuela Helenística' ] . Aevum (en italiano). 83 (1): 221– 227. ISSN 0001-9593 . JSTOR 20862185 .  
  18. ^ Sgarbi , Romano (2002). "Treduzioni Armene di testi greci tra lingüística e filologia" [ Traducciones al armenio de textos griegos: entre la lingüística y la filología ] (PDF) . Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. N, Řada klasická. 2001-2002 (en italiano). 50 (6): 301– 308. hdl : 11222.digilib/113920 . ISBN 80-210-2768-1ISSN 1211-6335​​ 

Bibliografía

  • Terian, Abraham (1980). «La escuela helenizante: su tiempo, lugar y alcance de actividades reconsiderados» . En Nina Garsoïan ; Thomas F. Mathews; Robert W. Thomson (eds.). Al este de Bizancio: Siria y Armenia en el período formativo . Washington, DC: Dumbarton Oaks . pp. 175–186 . 

Lecturas adicionales

  • Manandian, Hakob (1928). օււֶֶ֢֡֡ ֤րրրց֨ ֥ւ նր֡ ֦րր֣֡ցִֶ֡ ַրրֶֶ֡րր֨ [ La escuela helenizante y los límites (cronológicos) de su actividad ] (en armenio). Viena: Prensa Mekhitarista .
  • Mooradian, AN (1964). "րււֶ֡րրցֶ ֤ۺրրց֫ ֪֡րց֫ ַָւրրց֨ . Patma-Banasirakan Handes (en armenio) (3): 91-106 .
  • Acharian, Hrachia (1949). «օււֶֶ֢֡֡ ְֵ֥֡րֶ֧» [ armenio helenizante ] . Sion (en armenio). Patriarcado armenio de Jerusalén : 102-104 .
  • Mouradian, GS (1993). "քָ־ֽֽ֥ void րրֶ֥ցցւ "֊ִֿ֡ւֵֶ֩֡" ֥֬ր־֫ ְָւֶֶ֢֡֡ ַ֥րֿ֨" [ La capa helenizante de léxicos en la "historia" de los movses Khorenatsi ] . Patma-Banasirakan Handes (en armenio) ( 1– 2): 91– 114.