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Articulo de referencia

Henri Grégoire

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Henri Jean-Baptiste Grégoire ( en francés: [ ɑ̃ʁi ʒɑ̃ batist ɡʁeɡwaʁ ] ; 4 de diciembre de 1750 - 28 de mayo de 1831), a menudo conocido como el Abate Grégoire , fue un sacerdote católico francés , obispo constitucional de Blois y líder revolucionario . Fue un ferviente abolicionista y defensor del sufragio universal . Fue miembro fundador del Bureau des longitudes , del Institut de France y del Conservatoire national des arts et métiers .

Primeros años y educación

Grégoire nació en Vého, cerca de Lunéville , Francia , hijo de un sastre. Educado en el colegio jesuita de Nancy , se convirtió en párroco de Emberménil en 1782. En 1783 fue galardonado por la Academia de Nancy por su Elogio de la poesía , y en 1788 por la de Metz por un Ensayo sobre la regeneración física y moral de los judíos .

Fue elegido en 1789 por el clero del bailiazgo de Nancy para los Estados Generales , donde pronto se labró una reputación como uno de los diputados, tanto clérigos como laicos, de simpatías jansenistas o galicanas que apoyaban la Revolución. Fue uno de los primeros clérigos en unirse al tercer estado, contribuyendo así notablemente a la unión de los tres estamentos . Presidió la sesión que duró sesenta y dos horas mientras la Bastilla era atacada , y se pronunció vehementemente contra los supuestos "enemigos de la nación". Posteriormente, desempeñó un papel fundamental en la abolición de los privilegios de la nobleza y la Iglesia.

Trayectoria profesional y contribuciones

obispo constitucional

Bajo la nueva Constitución Civil del Clero , a la que fue el primer sacerdote en prestar juramento (27 de diciembre de 1790), Grégoire fue elegido obispo por dos departamentos . Eligió el de Loir-et-Cher , pero asumió el antiguo título de obispo de Blois , y durante diez años (1791-1801) gobernó su diócesis con un celo ejemplar. [ 2 ] Republicano ferviente , apoyó firmemente la moción de Collot d'Herbois para la abolición de la monarquía en la primera sesión de la Convención Nacional (21 de septiembre de 1792) con la memorable frase «Los reyes son en la moral lo que los monstruos son en el mundo natural». [ 3 ]

El 15 de noviembre de 1792, pronunció un discurso en el que exigió que el rey Luis XVI fuera llevado a juicio, e inmediatamente después fue elegido presidente de la Convención, que presidió con su atuendo episcopal de calle. Durante el juicio, estando ausente junto con otros tres colegas en una misión para la unión de Saboya con Francia, escribió junto con ellos una carta instando a la condena del rey, pero intentó salvar la vida del monarca proponiendo que se suspendiera la pena de muerte.

El 7 de noviembre de 1793, cuando Jean-Baptiste-Joseph Gobel , obispo de París , fue intimidado para que renunciara a su cargo episcopal ante la Convención, Grégoire, que se encontraba temporalmente ausente, al enterarse de lo sucedido, se enfrentó a la indignación de muchos diputados, negándose a renunciar ni a su religión ni a su cargo. Esta muestra de valentía finalmente lo salvó de la guillotina .

Durante todo el Reinado del Terror , a pesar de los ataques en la Convención, en la prensa y en las pancartas colocadas en las esquinas, Grégoire salía a las calles con su hábito episcopal y celebraba la misa diaria en su casa. Fue entonces el primero en abogar por la reapertura de las iglesias (discurso del 21 de diciembre de 1794).

Grégoire también acuñó el término vandalismo en referencia a la destrucción de bienes que tuvo lugar durante la Revolución, tanto la ordenada por la Convención Nacional como la perpetrada por particulares. [ 4 ] En una serie de tres informes presentados a la Convención Nacional en 1794, Grégoire abogó por una mayor protección de las obras de arte, la arquitectura, las inscripciones, los libros y los manuscritos. Académicos como Joseph Sax y Stanley Idzerda lo consideran uno de los fundadores de la idea de la preservación de los bienes culturales .

Aniquilando los dialectos de Francia

El abad Grégoire también es conocido por abogar por una lengua nacional francesa unificada y por escribir el Rapport sur la Nécessité et les Moyens d'anéantir les Patois et d'universaliser l'Usage de la Langue française (Informe sobre la necesidad y los medios para aniquilar el patois y universalizar el uso de la lengua francesa), [ 5 ] que presentó el 4 de junio de 1794 a la Convención Nacional . [ 6 ]

Según su propia investigación, la gran mayoría de la población francesa hablaba uno de los 33 dialectos o patois , y argumentó que el francés debía imponerse a la población y que todos los demás dialectos debían erradicarse. Aunque se crió conociendo el patois de Lorena , su conclusión provenía de una opinión común en los círculos jacobinos de la época: que la nobleza francesa había utilizado deliberadamente la diversidad lingüística de Francia para mantener separados a los distintos grupos lingüísticos entre sí y de las instituciones políticas en las que se hablaba principalmente francés. Esto llevó a Grégoire a considerar que los diversos patois limitaban la capacidad de los ciudadanos franceses para ejercer sus derechos individuales. [ 7 ]

Sin embargo, su obra seguía influenciada por el creciente sentimiento de superioridad lingüística francesa que había iniciado Bertrand Barère con Rapport du Comité de salut public sur les idiomes (1794) . [ 8 ] Así, clasificó el corso y el alsaciano como formas «altamente degeneradas» ( très-dégénérés ) del italiano y el alemán, respectivamente. En su opinión, el occitano se había descompuesto en una variedad de restos locales sintácticamente laxos de la lengua de los trovadores , mutuamente ininteligibles, que debían abandonarse en favor de la lengua de París. De este modo, se inició un proceso que se amplió drásticamente con las políticas de Jules Ferry un siglo después y que condujo al declive del uso de las lenguas regionales en Francia.

Defensor de la igualdad

Portada del libro de Grégoire de 1808 sobre literatura negra.

Igualdad racial

En octubre de 1789, Grégoire se interesó profundamente por el abolicionismo tras conocer a Julien Raimond , un plantador de color libre de Saint-Domingue que intentaba ser admitido en la Asamblea Constituyente como representante de su grupo. Grégoire publicó numerosos panfletos y, posteriormente, libros sobre la igualdad racial .

Grégoire también se convirtió en un miembro influyente de la Sociedad de los Amigos de los Negros, aunque este grupo, al igual que muchos otros similares, era considerado radical en aquella época. Como miembro de la Asamblea Nacional, Grégoire apoyó posturas aparentemente opuestas, como la erradicación de la esclavitud en Francia, pero también mantuvo su posición como miembro del clero, conocido por su firme defensa de la esclavitud dentro de Francia y sus colonias. Fue gracias a una moción de Grégoire, en mayo de 1791, que la Asamblea Constituyente aprobó su primera ley, que otorgaba a algunos hombres libres y adinerados de color en las colonias francesas los mismos derechos que a los blancos.

Más tarde, fue reconocido por su obra De la littérature des Nègres , que tenía como objetivo resaltar la capacidad intelectual de los escritores negros. [ 9 ] En 1810, la enciclopedia se publicó en la ciudad de Nueva York en una traducción al inglés realizada por el exiliado republicano irlandés en París, David Bailie Warden . [ 10 ]

igualdad judía

Grégoire era considerado amigo de los judíos . Sostenía que, en la sociedad francesa, la supuesta degeneración de los judíos no era inherente, sino consecuencia de sus circunstancias. Atribuía la situación de los judíos al trato recibido, a la persecución por parte de los cristianos y a las enseñanzas «ridículas» de sus rabinos, y creía que podían integrarse en la sociedad y convertirse en ciudadanos. [ 11 ]

Carrera política después de 1795

Tras el establecimiento del Directorio en 1795, Grégoire fue elegido miembro del Consejo de los Quinientos . Él y sus compañeros consejeros se opusieron al golpe de Estado del 18 de Brumario, en el que Napoleón tomó el poder. [ 9 ] Al día siguiente del golpe, el Consejo emitió una proclama advirtiendo que el golpe haría que Francia retrocediera a la época anterior a la Revolución. [ 12 ]

Bajo el gobierno de Napoleón Bonaparte, Grégoire se convirtió en miembro del Cuerpo Legislativo y posteriormente del Senado (1801). Fue una voz destacada en los concilios eclesiásticos nacionales de 1797 y 1801; sin embargo, se opuso firmemente a la política de reconciliación de Napoleón con la Santa Sede , y tras la firma del Concordato renunció a su diócesis el 8 de octubre de 1801. Fue uno de los cinco senadores que votaron en contra de la proclamación del Imperio francés , y se opuso a la creación de una nueva nobleza francesa y al divorcio de Napoleón con Josefina de Beauharnais . A pesar de ello, fue nombrado conde y oficial de la Legión de Honor . [ 13 ]

Durante los últimos años del reinado de Napoleón viajó a Inglaterra y Alemania , pero en 1814 regresó a Francia.

Tras la restauración de los Borbones, Gregorio siguió siendo influyente, aunque, como revolucionario y obispo cismático , también fue objeto de odio por parte de los realistas. Fue expulsado del Instituto de Francia . A partir de entonces, vivió semi-retirado, dedicándose a la literatura y a la correspondencia con otras figuras intelectuales europeas. Se vio obligado a vender su biblioteca para subsistir.

En 1814 publicó De la constitution française de l'an 1814 , en la que comentaba la Carta desde una perspectiva liberal , y esta obra alcanzó su cuarta edición en 1819, año en que fue elegido diputado por el departamento de Isère . Esto fue considerado un episodio potencialmente perjudicial por las potencias de la Quintuple Alianza , y se planteó la cuestión de una nueva intervención armada en Francia en virtud del Tratado de Aquisgrán . Para evitarlo, Luis XVIII decidió modificar el derecho al voto; el ministerio de Dessolles dimitió; y el primer acto del conde Decazes , el nuevo primer ministro, fue anular la elección de Grégoire.

Muerte, funeral y traslado

A pesar de sus ideas revolucionarias galicanas y liberales, Grégoire se consideraba un católico devoto. Durante su última enfermedad en 1831, se confesó con el párroco , un sacerdote de simpatías jansenistas, expresando su deseo de recibir los últimos sacramentos. Hyacinthe-Louis De Quelen , el intransigente arzobispo monárquico de París , solo accedió con la condición de que Grégoire retractara su juramento a la Constitución Civil del Clero, a lo que Grégoire se negó.

Desafiando al arzobispo, el abad Baradère le administró el viático a Grégoire , mientras que el rito de la extremaunción fue administrado por el abad Guillon , opositor de la Constitución Civil, sin consultar al arzobispo ni al párroco . La actitud del arzobispo causó gran revuelo en París, y el gobierno desplegó tropas para evitar que se repitieran los disturbios de febrero de ese año, que habían llevado al saqueo de la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois y del palacio arzobispal. El funeral de Grégoire se celebró en la iglesia de la Abadía de Bois. Su clero se ausentó en obediencia a las órdenes del arzobispo, y la misa fue oficiada por el abad Louis-Charles de Grieu (1755-1836), asistido por dos clérigos, con el catafalco decorado con las insignias episcopales. Los caballos fueron desenganchados del coche fúnebre tras su salida de la iglesia, y fue arrastrado por estudiantes hasta el cementerio de Montparnasse , seguido por una multitud de unas 20.000 personas.

El 12 de diciembre de 1989, sus cenizas fueron trasladadas al Panteón , lugar de descanso de notables franceses, en una ceremonia presidida por el presidente François Mitterrand . Asistieron el nuncio apostólico en Francia, el arzobispo Lorenzo Antonetti , y el obispo Jacques Gaillot de Évreux, conocido por su franqueza . El arzobispo de París, el cardenal Jean-Marie Lustiger , había ofrecido una misa de réquiem en memoria de Grégoire el día anterior. [ 14 ]

Bibliografía

Además de varios panfletos políticos, Grégoire fue autor de:

  • De la littérature des nègres, ou Recherches sur leurs facultés intellectuelles, leurs qualités morales et leur littérature (1808)
  • Les ruines de Port-Royal des Champs, en 1809, año séculaire de la destrucción de ce monastere (1809)
  • Observations critiques sur le poeme de M. Joel Barlow The Columbiad, in 4° Philadelphia 1807 (1809)
  • Histoire des sectes religieuses, después del comienzo del siècle dernier jusqu'à l'époque actuelle (a vols., 1810)
  • Essai historique sur les libertés de l'église gallicane et des autres églisés de la catholicité, colgante les deux denrniers siècles (1818)
  • Investigaciones históricas sobre las congregaciones hospitalarias de los hermanos pontifes, o constructores de puentes (1818)
  • Manuel de pieté a l'usage des hommes de couleur et des noirs (1818)
  • Des gardemalades, et de la nécessité d'établir pour elles des cours d'instruction (1819)
  • De la influencia del cristianismo sobre la condición de las mujeres (1821)
  • De la libertad de conciencia y de culto en Haití (1824)
  • Historia de los confesores de los emperadores, de los reyes y de otros príncipes (1824)
  • Historia del manejo de los primos en Francia (1826).
  • Histoire des sectes religieuses qui sont nees, se sont modifiées, se sont éteintes dans les ... (1828)
  • Grégoireana, ou résumé général de la conduite, des action, et des écrits de M. le comte Henri Grégoire , precedido de una nota biográfica de Cousin d'Avalon, se publicó en 1821; y las Mémoires... de Grégoire , con una nota biográfica de Hippolyte Carnot , aparecieron en 1837 (2 vols.).

Referencias

  1. ^ París, Louis (1869). Diccionario de anoblissements (en francés). vol.  1. París: Bachelin-Deflorenne.
  2. ^ Pablo Pisani (1907). Répertoire biographique de l'épiscopat constitutionnel (1791-1802) (en francés). París: A. Picard et fils. págs. 110-117 . 
  3. ↑ Fisher, Herbert AL (1910). La tradición republicana en Europa . Conferencias Lowell de la Universidad de Harvard.
  4. ↑ Schama, Simon (1989). Ciudadanos: Crónica de la Revolución Francesa . Nueva York: Alfred A. Knopf. pág. 829. ISBN  0-394-55948-7.
  5. ↑ "Rapport Grégoire an II" . Languefrancaise.net (en francés). 18 de noviembre de 2003. Archivado del original el 23 de noviembre de 2006. Consultado el 11 de junio de 2007 .
  6. ↑ Dann, Otto (2006). Tim Blanning ; Hagen Schulze (eds.). La invención de las lenguas nacionales: unidad y diversidad en la cultura europea hacia 1800. Nueva York : Oxford University Press . pág. 126. 
  7. ^ Grégoire, Henri (1794), Rapport sur la nécessité et les moyens d'anéantir les patois et d'universaliser l'usage de la langue française , París: Convención nacional, págs. 1 a 19 , consultado el 26 de febrero de 2021 
  8. ↑ «Barère: Rapport du comité de salut public» . www.axl.cefan.ulaval.ca . Consultado el 26 de febrero de 2021 .
  9. 1 2 "Henri Grégoire" . Enciclopedia Británica . 6 de junio de 2007. Consultado el 26 de febrero de 2017 .
  10. ↑ Grégoire, Henri (1810). Investigación sobre las facultades intelectuales y morales y la literatura de los negros (traducido por DB Warden, ed.). Brooklyn: Thomas Kirk . Consultado el 15 de enero de 2021 . 
  11. ↑ Sepinwall, Alyssa (marzo de 2005). El abad Grégoire y la Revolución Francesa . University of California Press. ISBN 9780520241800.
  12. ↑ Stewart, John Hall (1951). Un estudio documental de la Revolución Francesa . Nueva York: Macmillan. págs. 765–767 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  13. ↑ "Certificado de la Legión de Honor - LEONORE" . Culture.gouv.fr (en francés) . Consultado el 16 de agosto de 2015 .
  14. ↑ "Au Panthéon M. François Mitterrand preside un homenaje al abbé Grégoire, à Monge et à Condorcet" . Le Monde (en francés). 13 de diciembre de 1989 . Consultado el 29 de abril de 2023 .

Fuentes

  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Grégoire, Henri ". Encyclopædia Britannica . Vol. 12 (11.ª ed.). Cambridge University Press.    ; Esto a su vez proporciona las siguientes referencias:
    • A. Debidour, L'Abbé Grégoire (1881).
    • A. Gazier, Estudios sobre la historia religiosa de la Revolución Francesa (1883).
    • L. Maggiolo, La Vie et les œuvres de l'abbé Grégoire (Nancy, 1884).
    • Numerosos artículos en La Révolution Française ; E. Meaume, Étude hist. et biog. sur les Lorrains révolutionnaires (Nancy, 1882).
    • Numerosos artículos en A. Gazier, Études sur l'histoire religieuse de la Révolution Française (1887).

Lecturas adicionales

  • Byrnes, Joseph F. (2014). Sacerdotes de la Revolución Francesa: Santos y renegados en una nueva era política . University Park, PA, EE. UU.: Penn State Press. ISBN 978-0-271-06490-1.
  • Debidour, Antonin. "El abbé Grégoire", Nancy, Imprimerie Paul Sordoillet, 1881.
  • Hermón-Belot, Rita. L'abbé Grégoire, la politique et la vérité , París: Éd. du Seuil, 2000
  • Bénot, Yves, et al. (2000). Grégoire et la cause des noirs (1789-1831): combates y proyectos, sous la dir. de Yves Bénot, Saint Denis [etc.] , Société française d'histoire d'outre-mer [etc.], 2000.
  • Gibson, William. "El abad Grégoire y la Revolución Francesa", The Nineteenth Century, vol. XXXIV, julio/diciembre de 1893.
  • Grégoire, Henri. De la Noblesse de la peau ou Du préjugé des blancs contre la couleur des Africains et celle de leurs decends noirs et sang-mêlés (1826), Grenoble: Millon, 2002.
  • Grégoire, Henri. "De latreatment et de l'esclavage des noirs et des blancs", París, Adrien Egron, 1815.
  • Grégoire, Henri. "Lettre aux philantropes, sur les malheurs, les droit et les réclamations des Gens de couleur de Saint-Domingue, et des autres îles françoises de l'Amérique", París, Belin, 1790.
  • Necheles, Ruth F. El abad Grégoire, 1787-1831: La odisea de un igualitario , Westport, Conn.: Greenwood Pub. Corp., 1971.
  • Popkin, Jeremy D.; Popkin, RH (2000). El Abbé Grégoire y su mundo . Boston-Londres-Dordrecht: Klewer. ISBN 978-0-7923-6247-0.
  • Sax, Joseph L. "La preservación histórica como deber público: el abad Gregoire y el origen de una idea", Michigan Law Review , vol. 88, núm. 5 (abril de 1990), págs.  1142-1169.
  • Sepinwall, Alyssa Goldstein (2005). El abad Grégoire y la Revolución Francesa: La creación del universalismo moderno . Berkeley-Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-93109-1.
  • "Henri Gregoire"  . Enciclopedia Británica . vol. XI (9ª ed.). 1880. págs. 174-175 . 
  • "Grégoire, Henri"  . Enciclopedia Británica . vol. 12 (11ª ed.). 1911. págs. 561– 562. 
  • Obras de Henri Grégoire en el Proyecto Gutenberg.
  • Obras de o sobre Henri Grégoire en el Archivo de Internet
  • Traducción completa en línea al inglés de De la littérature des nègres de 1810 en la página de Colecciones Digitales de la Biblioteca de la Universidad de Carolina del Sur.
  • De la littérature des nègres ( Una investigación sobre las facultades intelectuales y morales, y la literatura de los negros ) Las traducciones originales al francés y al inglés se incluyen en esta edición bilingüe de tapa dura de 2016 publicada por Edition Delince.