Articulo de referencia

Henryk Ehrlich

Henryk Ehrlich ( en yiddish : הענריק ערליך , romanizado : Henrik Erlikh , a veces escrito Henryk Erlich ; 1882 – 15 de mayo de 1942) fue un activista del Bund General Judío de...

Henryk Ehrlich ( en yiddish : הענריק ערליך , romanizado :  Henrik Erlikh , a veces escrito Henryk Erlich ; 1882 – 15 de mayo de 1942) fue un activista del Bund General Judío del Trabajo en Polonia , miembro del Soviet de Petrogrado y miembro del comité ejecutivo de la Segunda Internacional .

Política socialdemócrata

Ehrlich se convirtió en activista del movimiento socialdemócrata en 1904. Durante la Revolución rusa de 1917 fue miembro del comité ejecutivo del Soviet de Petrogrado y miembro de la delegación del Soviet a Inglaterra, Francia e Italia. [ 1 ]

Política comunitaria polaca y judía del período de entreguerras

El Presidium del Bund Polaco en Varsovia , 1928. De izquierda a derecha: Israel Lichtenstein, Yitzhak Rafes, Henryk Ehrlich, Ikutiel Portnoy y Bella Shapiro.

En 1921, Ehrlich fue nombrado coeditor del diario yiddish de Varsovia Folkstsaytung . En 1924, fue elegido miembro del consejo de la kehilla de Varsovia como uno de los 5 bundistas de entre 50 miembros. Posteriormente, fue candidato a la presidencia del consejo, como único contracandidato del agudista Eliahu Kirshbraun, quien también fue elegido vicepresidente junto con Jacob Trokenheim, otro agudista. El Bund no participó en las elecciones de kehillot de 1931, pero obtuvo 15 escaños de 50 en las elecciones de 1936. Tras las elecciones, Ehrlich provocó un incidente al acusar a los líderes sionistas Grünbaum y Ze'ev Jabotinsky de agitación antisemita reciente en Polonia por su campaña a favor de la emigración judía del país. En esta ocasión, Ehrlich fue nuevamente candidato a la presidencia; obtuvo 16 votos, el candidato sionista Yitshak Schipper 10, y el agudista Jacob Trokenheim ganó por mayoría simple con 19 votos. [ 2 ]

Ehrlich siguió oponiéndose al sionismo. En un intercambio de 1938, escribió: «El sionismo, de hecho, siempre ha sido un gemelo siamés del antisemitismo y de todo tipo de chovinismo nacional». [ 3 ]

Segunda Guerra Mundial

Ehrlich, c. 1939

Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial , Ehrlich se dirigió a la parte de Polonia que había caído bajo control soviético . Fue arrestado por el NKVD en Brest el 4 de octubre de 1939. [ 4 ] Recluido en la prisión de Butyrka , fue sometido a interrogatorios continuos. Se dice que fue interrogado al menos una vez por el jefe del NKVD, Lavrentiy Beria, en persona. [ 5 ] Presentado ante un tribunal, el 2 de agosto de 1940, en Saratov , y acusado de terrorismo y colaboración con los nazis, pronunció un largo discurso negando todos los cargos, pero tras una breve deliberación el tribunal lo condenó a muerte. Después de dos semanas en el corredor de la muerte, se le comunicó que la sentencia había sido conmutada por diez años en el Gulag . [ 5 ] Tras la invasión alemana de la Unión Soviética en junio de 1941 , fue liberado en 1942 como parte del Acuerdo Sikorski-Mayski del 30 de julio de 1941 entre el Gobierno polaco en el exilio y la Unión Soviética . [ 4 ] Se le pidió que se uniera al recién formado Comité Antifascista Judío , encabezado por Solomon Mikhoels . [ 6 ]

Prisión y muerte

Cenotafio de Wiktor Alter y Henryk Ehrlich en Varsovia

Por la misma época, Ehrlich debía unirse al general Sikorski (primer ministro del gobierno polaco en el exilio) en un viaje a Londres donde debía incorporarse al gobierno polaco. Sin embargo, el 4 de diciembre de 1941, Ehrlich, junto con Victor Alter, fueron arrestados nuevamente por la NKVD en Kuybyshev . En el momento de su arresto, ambos residían en la embajada polaca y no se dio ninguna razón para su detención. Según varias fuentes de la época, fueron acusados ​​de espiar para "enemigos de la Unión Soviética". [ 4 ] [ 6 ] El arresto de Ehrlich y Alter tuvo lugar inmediatamente después de que el gobierno soviético emitiera una declaración al gobierno polaco en el exilio el 1 de diciembre de 1941, en la que se declaraba que los ciudadanos polacos de etnia bielorrusa o judía serían tratados como ciudadanos soviéticos [ 4 ] y se les prohibiría ingresar al Ejército Polaco (Ejército de Anders), que se estaba formando en ese momento.

El encarcelamiento soviético de dos destacados activistas socialistas y líderes de la Segunda Internacional provocó una ola de protestas en los círculos socialistas de Occidente. [ 7 ] Eleanor Roosevelt y Albert Einstein hicieron llamamientos directos a Stalin para su liberación. [ 4 ] Sin embargo, las autoridades soviéticas guardaron silencio durante todo 1942. El 23 de febrero de 1943, y solo después de la victoria soviética en Stalingrado , el embajador soviético en Washington, Maxim Litvinov , escribió al presidente de la Federación Estadounidense del Trabajo, William Green , informándole de que Ehrlich y Alter habían sido ejecutados [ 5 ] por orden de Stalin. [ 8 ]

Según algunas fuentes, Ehrlich, a diferencia de Alter, nunca fue ejecutado, ya que logró suicidarse [ 9 ] ahorcándose con los barrotes de la ventana de su prisión. Otras fuentes afirman que, junto con Alter, fue fusilado en diciembre de 1942. Incluso en febrero de 1943, circulaban en el gueto de Varsovia cartas firmadas como "Henryk Wiktor" (nombres de pila de Ehrlich y Alter) . [ 10 ]

Rehabilitación

El 8 de febrero de 1991, Victor Ehrlich, hijo de Henryk Ehrlich, fue informado de que, según un decreto emitido bajo el mandato del presidente ruso Boris Yeltsin , Victor Alter, junto con Ehrlich, habían sido "rehabilitados" y las represiones ejercidas contra ellos habían sido declaradas ilegales. [ 11 ] [ 12 ]

Aunque se desconoce el lugar exacto de su entierro, el 17 de abril de 1988 se erigió un cenotafio en el cementerio judío de la calle Okopowa en Varsovia. La inscripción reza: «Líderes del Bund, Henryk Ehrlich, n. 1882, y Wiktor Alter, n. 1890. Ejecutados en la Unión Soviética». El gobierno comunista polaco de la posguerra se opuso a la construcción del monumento (así como a la publicación de la historia completa de Alter y Ehrlich), y solo fue posible gracias a los esfuerzos de Marek Edelman (último líder superviviente del Levantamiento del Gueto de Varsovia y miembro del Bund) y de miembros de la Unión Polaca de Solidaridad . [ 11 ] A la ceremonia de conmemoración asistieron más de tres mil personas. [ 11 ]

Familia

Su suegro era el historiador Simon Dubnow . [ 13 ]

Véase también

Notas y referencias

  1. Olga Hess Gankin; Harold Henry Fisher (1940). Los bolcheviques y la Primera Guerra Mundial: El origen de la Tercera Internacional . Stanford University Press. pág.  779. ISBN 978-0-8047-0345-1.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  2. Bacon, Gershon C. (1996). La política de la tradición. Agudat Israel en Polonia 1916–1939 . Estudios sobre la comunidad judía polaca. Jerusalén: The Magnes Press, Universidad Hebrea de Jerusalén. pp. 200, 220–2 , 331. ISBN  965-223-962-3.
  3. "¿Es el sionismo un movimiento democrático liberador? (Respuesta al profesor Simon Dubnow) - Henryk Erlich | libcom.org" . libcom.org . Consultado el 30 de abril de 2026 .
  4. 1 2 3 4 5 Julien Steinberg (1950). El veredicto de tres décadas: De la literatura de la revuelta individual contra el comunismo soviético: 1917-1950 . Books for Libraries Press. págs. 424-425 . ISBN  978-0-8369-2077-2.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. 1 2 3 Anónimo (1947). El lado oscuro de la luna . Nueva York: Charles Scribner's Sons. pág. 235. Recuperado el 16 de septiembre de 2023 . 
  6. 1 2 Zvi Gitelman; Zvi Y. Gitelman (2001). Un siglo de ambivalencia: Los judíos de Rusia y la Unión Soviética, de 1881 hasta la actualidad . Indiana University Press. pág. 145. ISBN  0-253-33811-5.
  7. "El Partido Laborista: Carey sobre el comunismo" , Time , 12 de abril de 1943.
  8. Herman Kruk (2002). Los últimos días de la Jerusalén de Lituania: Crónicas del gueto de Vilna y los campos, 1939-1944 . Yale University Press. pág. 43. ISBN  0-300-04494-1.
  9. Peter Y. Medding (1999). Estudios sobre el judaísmo contemporáneo: Volumen XIV: Cómo afrontar la vida y la muerte: Familias judías en el siglo XX . Oxford University Press. pág. 277. ISBN  978-0-19-535188-0.
  10. Charles Kotkowsky (2000) "Memorias de un superviviente" Archivado el 22 de febrero de 2012 en Wayback Machine , Instituto de Montreal para Estudios sobre Genocidio y Derechos Humanos, publicado originalmente por la Cátedra de Estudios Judíos Canadienses de la Universidad Concordia.
  11. 1 2 3 Victor Erlich (2006). Hijo de un siglo turbulento . Northwestern University Press. págs. 93–97 . ISBN  978-0-8101-2351-9.
  12. Lucan Way (1 de marzo de 1993) "Exhumando el pasado enterrado; en los archivos de la KGB" , The Nation , vol. 256.
  13. Mikhail Beizer (1989). Los judíos de San Petersburgo: Excursiones a través de un pasado noble . Jewish Publication Society. pág. 55. ISBN  978-0-8276-0321-9.
  • Albert Glotzer, "El asesinato como arma política" , The New International , vol. IX, n.º 3, marzo de 1943, págs.  69-70.
  • Majer Bogdanski, "Purgado de la historia" , Jewish Socialist , n.° 24, octubre-diciembre de 1991.