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Un monasterio Advaita Vedanta y un templo Vidyashankara en Sringeri Sharada Peetham , Sringeri , Karnataka. Matha ( /mʌt/ ; sánscrito : मठ , maṭha ) , también escrito como math ...

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Un monasterio Advaita Vedanta y un templo Vidyashankara en Sringeri Sharada Peetham , Sringeri , Karnataka.

Matha ( /mʌt/ ; sánscrito : मठ , maṭha ) , también escrito como math , muth , mutth , mutt o mut , es una palabra sánscrita que significa 'instituto o colegio', y también se refiere a un monasterio en el hinduismo . [ 1 ] [ 2 ] Un término alternativo para dicho monasterio es adheenam (también transliterado ādīnam , adinam , aadheenam , aadheenm , etc.). La evidencia epigráfica más antigua de mathas relacionadas con templos hindúes proviene de los siglos VII al X d. C. [ 3 ]

Los Advaita Vedanta mathas o peethams más famosos , que llegaron a afiliarse a la tradición Advaita en el siglo XIV, son Govardhanmaṭha Pīṭhaṃ en Puri, Odisha ; Śārada Pīṭhaṃ en Sringeri , Karnataka ; Kalika Pīṭhaṃ en Dvāraka , Gujarat ; Jyotirmaṭha Pīṭhaṃ en Badari , Uttarakhand ; y Sri Kanchi Kamakoti Peetham en Kanchi , Tamil Nadu .

Los Dvaita Vedanta mathas o peethams más famosos e influyentes son Ashta Mathas en Udupi , Karnataka; Uttaradi Matha en Bangalore , Karnataka; Vyasaraja Matha en Sosale , Karnataka; y Raghavendra Matha en Mantralayam , Andhra Pradesh. [ 4 ] [ 5 ]

Mathas o peethams famosos que profesan la filosofía Vishishtadvaita incluyen Parakala Matha en Mysore , Karnataka; Ahobila Matha en Ahobilam , Andhra Pradesh ; y Srimad Andavan Ashramam en Srirangam , Tamil Nadu.

Otros mathas importantes e influyentes pertenecen a diversas escuelas de filosofía hindú, como el vaisnavismo y el shaivismo. [ 6 ] [ 7 ] El monasterio alberga y alimenta a estudiantes, sannyasis (monjes, renunciantes, ascetas), gurús y está dirigido por acharyas . Estos monasterios a veces están vinculados a templos hindúes y tienen sus propios códigos de conducta, ceremonias de iniciación y elección. [ 8 ] [ 9 ] Los mathas en la tradición hindú no se han limitado a los estudios religiosos, y la evidencia histórica sugiere que fueron centros para estudios diversos como la medicina medieval, la gramática y la música. [ 10 ]

El término matha también se usa para 'monasterio' en el jainismo , y los monasterios más antiguos cerca de los templos jainistas se datan aproximadamente en el siglo V d. C. [ 11 ]

Etimología

Matha (sánscrito: मठ) se refiere a 'claustro, instituto o colegio', y en algunos contextos se refiere a 'la cabaña de un asceta, monje o renunciante' o 'templo para estudios'. [ 12 ] La raíz de la palabra es math , que significa 'habitar' o 'moler'. [ 12 ] El significado más antiguo de matha es "cabaña" o "choza", "la cabaña de un ario nómada". Con el tiempo, pasó a significar "la residencia de varios ascetas o eruditos religiosos, a veces anexa a un gran templo". [ 13 ]

Historia

Patrick Olivelle menciona la ausencia de instituciones ascéticas o monásticas organizadas dentro del brahmanismo hasta principios de la Edad Media. Según Olivelle, al observar la inclinación advaita de los Upanishads Sannyasa , los principales monasterios de principios de la Edad Media pertenecían a la tradición Advaita Vedanta , conservando y posiblemente adaptando los Upanishads Sannyasa con su inclinación advaita. [ 14 ]

Los mathas , como sencillas cabañas para ascetas errantes, se mencionan en el capítulo 12.139 del Mahabharata y en la sección 3.1 de los Baudhayana Dharmasutras . [ 3 ] Los mathas eran conocidos regionalmente con otros términos, como ghatikas y khandikas . [ 15 ] El ghatika más antiguo verificable para estudios védicos, según la evidencia de inscripciones, se encuentra en Kanchi, del siglo IV d. C. [ 15 ]

Roles históricos de matha

La inscripción de Kanchi sugiere la existencia de un matha védico-agámico en el siglo IV d. C. En aquel entonces se le conocía como Ghatika . [ 16 ] [ 17 ]

La tradición matha del hinduismo atrajo el patrocinio real, lo que generó donaciones para apoyar los estudios, y estas donaciones establecieron, según Hartmut Scharfe, lo que podría ser "el primer caso registrado de una beca universitaria". [ 10 ] Algunas de estas mathas del hinduismo de la época medieval en Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala y Tamil Nadu se dedicaban a los estudios de Vedanta, pero algunas mathas del período 700 a 1000 d. C. se centraron predominantemente en el shaivismo, el vaisnavismo, el ejército, las artes marciales, la música, la pintura u otros campos del conocimiento, incluyendo temas relacionados con el budismo y el jainismo. [ 18 ] [ 19 ] Hay evidencia, afirma Hartmut Scharfe, de mathas en el este y norte de la India desde el siglo VII d. C. en adelante, como los de Cachemira , Uttar Pradesh particularmente en la ciudad sagrada hindú de Kashi , Madhya Pradesh , Bihar y Odisha , pero estos no provienen de inscripciones de templos antiguos, sino que se infieren de registros de viajeros (chinos) que visitaron estas regiones. [ 20 ]

Es probable que los brahmanes participaran en la educación y la cultura oral de transmisión textual en la antigua India a través de la tradición gurukul , pero la evidencia de inscripciones recopilada por E. Hultzsch sugiere que al menos algunos matha adjuntos a los templos estaban dominados por no brahmanes a principios del segundo milenio d. C. [ 10 ]

Los mathas y templos anexos organizaban habitualmente debates, recitales védicos y concursos estudiantiles, que formaban parte de las fiestas comunitarias en la historia del sur de Asia. [ 21 ] Estos mathas también fueron centros donde se compusieron muchos textos nuevos, [ 14 ] así como bibliotecas y depósitos de manuscritos antiguos y medievales, donde se conservaron los textos antiguos y se reemplazaron las copias deterioradas a lo largo de los siglos. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] El Thiruvavaduthurai Adhinam, un matha shaivita situado a unos veinte kilómetros al noreste de Kumbhakonam , por ejemplo, fue una importante fuente de manuscritos conservados en hojas de palma de la antigua literatura tamil para los eruditos de la época colonial que intentaban redescubrir la literatura histórica india. [ 25 ] Los cuatro principales mathas advaita afirman en sus documentos fundacionales que la responsabilidad respectiva de cada matha era preservar un Veda. [ 26 ] Algunos monasterios hindúes ofrecían cuidados paliativos a los peregrinos y diversas formas de asistencia a sus comunidades locales. [ 24 ]

Inscripción en piedra de Kodiya matha del siglo XII.

Los mathas y templos hindúes —al igual que los monasterios budistas— habían incorporado, hacia el siglo X, la atención médica a sus funciones religiosas y educativas. [ 27 ] Esto se evidencia en varias inscripciones encontradas en Bengala, Andhra Pradesh y otros lugares. Una inscripción fechada alrededor del año 930 d. C. menciona la provisión de un médico para dos mathas con el fin de atender a los enfermos y necesitados. De manera similar, una inscripción en piedra en Andhra Pradesh, fechada alrededor del año 1262 d. C., menciona la provisión de una prasutishala (casa de maternidad), un vaidya (médico), una arogyashala (casa de salud) y una viprasattra (cocina) en el centro religioso, donde personas de todos los estratos sociales podían ser alimentadas y atendidas. [ 27 ]

El papel histórico de los mathas como depositarios de conocimiento y servicios está atestiguado en textos sánscritos antiguos, así como en numerosas inscripciones históricas halladas entre las ruinas de templos y monasterios indios. [ 28 ] Por ejemplo, se han encontrado varias inscripciones en piedra en sánscrito y kannada de la era Chalukya occidental cerca del templo y monasterio de Shiva en una aldea cercana al distrito de Dharwad (frontera noroeste de Karnataka-Maharashtra). [ 29 ] [ 30 ] Estas losas han sido datadas entre 1094 y 1215 d. C. Una de ellas incluye el papel de Kodiya-matha , también conocido como Dakshina Kedarasvera matha . En ella se afirma:

Allí está el Kōḍiyamaṭha, el lugar de Dakṣiṇakēdāra (dakṣiṇakēdārasthāna), ubicación de un hermoso campo de cultivos [que son] como cabellos erizados para la adoración del Śivaliṅga; el lugar establecido (niṣṭhitasthāna) para la práctica ritual de los ascetas Śaiva que son estudiantes perpetuamente castos; un lugar para la auto-recitación (svādhyāyasthāna) de los cuatro Vedas —el Ṛg, Yajus, Sāma y Ātharva— junto con sus tratados auxiliares; un lugar para enseñar (byākhyānasthāna) gramática, como los sistemas de Kumāra, Pāṇini, Śākaṭāyana y Śabdānuśasana; un lugar para enseñar los seis sistemas de filosofía, a saber, Nyāya, Vaiśeṣika, Mīmāṃsā, Sāṃkhya, budista, etc.; un lugar para enseñar los tratados sobre Yoga, a saber, Lākulasiddhānta, la obra de Patañjali y otros; un lugar para varias [ramas de] aprendizaje (vividhavidyāsthāna), como los 18 Purāṇas, los Dharmaśāstras, todas las composiciones Kāvya, drama, danza, etc.; un lugar para el suministro de alimentos (annadā- nasthāna) a los pobres, los indefensos, los lisiados, los ciegos, los sordos, los narradores de cuentos, los cantantes, los músicos, los flautistas, los bailarines, los Vaitāḻikas, los desnudos, los heridos, los mendigos provenientes de diversas regiones, como los mendigos jainistas, aquellos que portan un bastón simple o triple, los mendigos haṃsa y paramahaṃsa; un lugar para el tratamiento médico (bhaiṣajyasthāna) de las enfermedades de los muchos indefensos y enfermos; un lugar para ofrecer protección (abhāyapra- dānasthāna) a todos los seres vivos. – Inscripción en piedra (1162 d. C.), templo y monasterio de Shiva, híbrido sánscrito-kannada (Tr: Florinda De Simini) [ 31 ]

Organización

El matha es un monasterio, a menudo con numerosos estudiantes, muchos maestros y una estructura institucionalizada para ayudar a sostener y mantener sus operaciones diarias. Su organización es más sofisticada que la de un ashrama o gurukul , que generalmente es más pequeño y atiende a un grupo reducido de estudiantes. [ 32 ] Un matha , como un colegio, designa funciones de enseñanza, administración e interacción comunitaria, con prefijos o sufijos en los nombres, con títulos como Guru , Acharya , Swami y otros. En los mathas Lingayat Shaiva , por ejemplo, los maestros son Gurus , las funciones administrativas las responsabilidades de los Acharyas y las relaciones comunitarias las de los Swami . [ 33 ] Una organización similar se encuentra en los mathas Vaishnava . [ 34 ]

Acharya

En la tradición monástica hindú, la palabra Acharya se refiere a un Gurú de alto rango o, más a menudo, al líder de un monasterio y una sampradaya (institución de enseñanza, denominación). [ 35 ] [ 36 ] Este cargo generalmente implica una iniciación ceremonial llamada diksha por parte del monasterio, donde el líder anterior unge al sucesor como Acharya . [ 35 ] [ 37 ]

En las grandes denominaciones que administraban una colección de monasterios históricos, un Acharya puede referirse al líder de una escuela monástica regional que operaba dentro de esa denominación. [ 35 ] Los títulos alternativos de los líderes de los monasterios hindúes son Jeer , Jiyar o Ciyar . [ 38 ] Al jefe de una colección de grandes monasterios hindúes en una sampradaya se le ha llamado a veces Jagad guru . [ 39 ]

Gurú

El matha acoge no solo a estudiantes, sino también a muchos gurús . Un gurú , en la tradición hindú, es alguien que es un " maestro , guía o maestro" de cierto conocimiento. [ 40 ] Es alguien más que un maestro, tradicionalmente una figura reverencial para el estudiante, donde el gurú sirve como "consejero, que ayuda a moldear valores, comparte conocimiento experiencial tanto como conocimiento literal, un ejemplo en la vida, una fuente de inspiración y que ayuda en la evolución espiritual del estudiante". [ 41 ] El término también se refiere a alguien que es principalmente el guía espiritual de uno, que ayuda a descubrir las mismas potencialidades que el gurú ya ha realizado. [ 42 ] El concepto de gurú se remonta a la antigua época védica, [ 41 ] presente tanto en escuelas tradicionales como en un matha . [ 43 ]

Las referencias más antiguas al concepto de gurú se encuentran en los primeros textos védicos del hinduismo . [ 41 ] El gurú y el gurukul —una escuela dirigida por un gurú— eran una tradición establecida en la India hacia el primer milenio a. C., y contribuyeron a la composición y transmisión de los diversos Vedas , los Upanishads , textos de varias escuelas de filosofía hindú y shastras posvédicas que abarcan desde el conocimiento espiritual hasta diversas artes. [ 10 ] [ 41 ] [ 44 ] Los mathas acogían a estos maestros y a sus estudiantes mientras realizaban sus estudios. [ 3 ]

Hacia mediados del primer milenio d. C., la evidencia arqueológica y epigráfica sugiere que existían numerosas instituciones de gurús de mayor tamaño en la India, algunas cerca de templos hindúes, donde la tradición guru-shishya ayudó a preservar, crear y transmitir diversos campos del conocimiento. [ 45 ] La primera evidencia epigráfica de un matha shaiva , por ejemplo, data de alrededor del año 800 d. C., y estaba anexo a un templo. [ 10 ] En él se reunían eruditos y estudiantes para estudios teosóficos. [ 10 ] Otra inscripción de alrededor del año 1100 d. C., afirma Hartmut Scharfe, atestigua que un matha era el centro de los estudios médicos medievales ( Charaka Samhita ) y de la gramática védica en Tamil Nadu. [ 10 ]

Mathas en las tradiciones hindúes

Vaishnavismo

La entrada al templo Sri Krishna Matha de Udupi, en Udupi , Karnataka.

Dvaitha (Madhva) Mathas

Madhvacharya , fundador de la escuela Dvaita Vedanta de filosofía hindú, estudió en un monasterio Advaita Vedanta, [ 46 ] pero no le convenció y fundó la escuela teísta Dvaita de interpretación del Vedanta, estableciendo Mathas (monasterios) a principios del siglo XIII. Existen veinticuatro Mathas Madhva en toda la India , incluyendo los de Udupi. [ 47 ] Los doce Mathas que descienden a través de los discípulos directos de Madhvacharya, Adhokshaja Teertha, Hrishikesha Teertha, Narasimha Teertha, Upendra Teertha, Rama Teertha, Vamana Teertha, Janardhana Teertha y el hermano de Madhva, Vishnu Tirtha en la región de Tulu, son Pejawara Matha , Palimaru Matha, Adamaru Matha, Puttige Matha, Sodhe Matha, Kaniyooru Matha, Shiroor Matha, Krishnapura Matha , Bhandarakeri Matha, Subramanya Matha, Chitrapura Matha, Bhimanakatte Matha. [ 48 ] De estos doce Madhva Mathas, los primeros ocho se conocen como Ashta Mathas de Udupi . [ 6 ] Estos ocho rodean el templo hindú Anantheswara Krishna . [ 6 ] Estos mathas están dispuestos en un rectángulo, los templos en un patrón de cuadrícula cuadrada. [ 6 ] Los monjes en el matha son sannyasis , y la tradición de sus estudios y sucesión ( sistema Paryaya ) fue establecida por Madhvacharya. [ 6 ] Junto con doce mathas, hay diez mathas que descienden a través de los discípulos directos de Madhvacharya , Padmanabha Tirtha , Narahari Tirtha , Madhava Tirtha , Akshobya Tirtha y el discípulo de Akshobya Tirtha, Jayatirtha . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] Son Uttaradi Matha , Vyasaraja Matha , Raghavendra Matha , Sripadaraja Matha, Kanva Matha, Baligaru Matha, Kudli Matha, Tambehalli Matha (también conocido como Majjigehalli Maṭha), Kundapur Matha, Sagarakatte Matha. [ 48 ] De las diez, las tres primeras, Uttaradi Matha , Vyasaraja Matha y Raghavendra Matha , se consideran las tres principales instituciones apostólicas del Dvaita Vedanta.y se les denomina conjuntamente Mathatraya . [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Son los pontífices y pandits del Mathatraya quienes han sido los principales artífices del Dvaita Vedanta posterior a Madhva a lo largo de los siglos. [ 55 ] De hecho, estos han asumido la mayor parte de la tarea de desarrollar y propagar la filosofía de Madhva . Por esta razón, se les puede considerar sin duda como los herederos intelectuales del legado de Madhva , Jayatirtha y Vyasatirtha . [ 50 ] [ 53 ]

El centro principal de la tradición Madhva se encuentra en Karnataka . [ 47 ] El monasterio tiene un sistema de pontífice que rota después de un período fijo. El pontífice se llama Swamiji y dirige las oraciones diarias a Krishna según la tradición Madhva, [ 47 ] así como los festivales anuales. [ 9 ] El proceso y los rituales de mantras védicos para el culto a Krishna en los monasterios Dvaita siguen el procedimiento escrito por Madhvacharya en Tantrasara . [ 9 ]

La ceremonia de sucesión en la escuela Dvaita implica que el Swamiji saliente dé la bienvenida al entrante, luego caminen juntos hasta el icono de Madhvacharya en la entrada del templo de Krishna en Udupi, le ofrezcan agua, expresen reverencia y luego le entreguen el mismo recipiente con agua que Madhvacharya usó cuando entregó el liderazgo del monasterio que fundó. [ 47 ]

El monasterio incluye cocinas, bhojan-shala , gestionadas por monjes y voluntarios. [ 56 ] Estas sirven comida diariamente a entre 3000 y 4000 monjes, estudiantes y peregrinos visitantes sin discriminación social. [ 56 ] Durante las ceremonias de sucesión, más de 10 000 personas reciben una comida vegetariana en las bhojan-shalas de Udupi . [ 56 ]

Otros Dvaita Mathas incluyen: [ 48 ]

Sri Vaishnava Mathas

Parakala Mutt en Mysore , Karnataka.

Ramanuja , el filósofo del Sri Vaishnavismo , estudió en un monasterio Advaita Vedanta con Yadava Prakasha antes de discrepar con el idealismo Advaita y fundar su filosofía Vishishtadvaita (Advaita cualificado). [ 46 ] Ramanuja fue nombrado líder del matha de Srirangam tras la muerte de Yamunacharya, aunque nunca se conocieron. [ 57 ] Además de su filosofía, Ramanuja es famoso por sus habilidades organizativas y las duraderas reformas institucionales que introdujo en Srirangam, similares a las de los monasterios Advaita de su época. También viajó y fundó numerosos mathas del Sri Vaishnavismo por toda la India. [ 58 ] La tradición del Sri Vaishnavismo sostiene que Ramanuja fundó 700 mathas, pero la evidencia histórica sugiere que varios de ellos se fundaron posteriormente. [ 38 ]

Los mathas del Sri Vaishnavismo, con el tiempo, se subdividieron en dos: aquellos con tradición Tenkalai (del sur) y aquellos con tradición Vadakalai (del norte) del Sri Vaishnavismo. [ 59 ] Los mathas asociados con Tenkalai tienen su sede en Srirangam, mientras que los mathas Vadakalai están asociados con Kanchipuram. Ambas tradiciones, desde el siglo X en adelante, han considerado que la función de los mathas incluye alimentar a los pobres y a los devotos que los visitan, celebrar bodas y festivales comunitarios, cultivar tierras del templo y jardines de flores como fuente de alimentos e ingredientes para el culto, y estar abiertos a los peregrinos como casas de descanso; este papel filantrópico de estos monasterios hindúes continúa. [ 60 ] En el siglo XV, estos monasterios se expandieron estableciendo Ramanuja-kuta en importantes lugares del Sri Vaishnavismo del sur de la India. [ 60 ] [ nota 1 ]

Algunos monasterios del srivaishnavismo incluyen:

Mathas Vaishnava de Nimbarka

Izquierda: Ukhra Matha , Bengala Occidental (vaisnavismo nimbarka). Derecha: Belur Math , Bengala Occidental ( Ramakrishna Math ).

Nimbarka , un erudito cuya época se sitúa entre los siglos XI y XIII, propuso un compromiso que incluía a todas las escuelas Vedanta, afirmando que todos tienen razón y que la verdad es simultáneamente Advaita, Vishishtadvaita y Dvaita, denominando a su filosofía Dvaitadvaita o sistema Bhedabheda. [ 63 ] Se trasladó a Vrindavan-Mathura y fundó un matha centrado en la devoción amorosa a Radha-Krishna (Radheshyam). [ 63 ] [ 64 ] Este grupo enfatizó la unidad de la comunidad, el canto público y la bhakti constante. Los mathas de este grupo son:

Ramanandi Vaishnava Mathas

Ramananda fue un poeta devocional vaisnava del siglo XIV, perteneciente al movimiento Bhakti , en la región del río Ganges , en el norte de la India . [ 65 ] Estudió en un monasterio Advaita Vedanta, se unió a la tradición Sri Vaishnavism de Ramanuja y posteriormente fundó el movimiento vaisnava basado en el dios Rama desde la ciudad sagrada hindú de Varanasi. [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] La tradición hindú lo reconoce como el fundador [ 69 ] de la Ramanandi Sampradaya , la mayor comunidad monástica hindú de renunciantes en la época moderna. [ 70 ] [ 71 ] Los monasterios de estos ascetas se encuentran particularmente en los estados del norte y oeste de la India, en Nepal, pero también se les encuentra como monjes errantes. [ 72 ] [ 73 ]

Los mathas más grandes de la tradición Ramanandi se encuentran en Ayodhya y Varanasi , y los monjes Ramanandi también son conocidos como Bairagis o Vairagis (literalmente, desapegados), y sus grupos se denominan Akharas . [ 74 ] [ 75 ] Los mathas Ramanandi son históricamente notables por haber formado parte del movimiento de ascetas guerreros en la India medieval, donde los monjes se transformaron en un grupo militante, entrenados en armas, se rebelaron contra el dominio islámico y, en ocasiones, cooperaron con los funcionarios coloniales británicos como mercenarios. [ 76 ] [ 77 ]

Conocido por sus puntos de vista igualitarios en una época de incertidumbre política y conflictos hindú-islámicos, Ramananda y su matha aceptaron discípulos sin discriminar a nadie por género, clase, casta o religión (aceptó musulmanes). [ 65 ] [ 78 ] [ 79 ] La erudición tradicional sostiene que entre sus discípulos se encontraban poetas-santos del movimiento Bhakti posterior , como Kabir , Ravidas , Bhagat Pipa y otros, [ 71 ] [ 80 ] sin embargo, algunos estudiosos posmodernos han cuestionado parte de este linaje espiritual, mientras que otros lo han respaldado con evidencia histórica. [ 81 ] [ 82 ] Sus ideas también influyeron en la fundación del sijismo en el siglo XV, y sus enseñanzas están incluidas en la escritura sij Guru Granth Sahib . [ 71 ] [ 83 ] Shri Ramcharitmanas es un texto clave de este matha . [ 84 ]

Otros Mathas Vaishnavas

Sri Devananda Gaudiya Math en Nabadwip , Bengala Occidental.

Materias Advaita

Un matha de Advaita Vedanta fundado por Adi Shankara junto al templo de Dwarka en Gujarat .

Si bien Shankara es tradicionalmente considerado el fundador de los monasterios más famosos del hinduismo, [ 86 ] no existen registros de esos mathas anteriores al siglo XIV. [ 87 ] [ 88 ] En el siglo XIV, los fundadores del Imperio Vijayanagara comenzaron a patrocinar el matha Sringeri . [ 89 ] [ 90 ] A finales del siglo XV, el patrocinio de los reyes de Vijayanagara se desplazó hacia el vaisnavismo. Tras esta pérdida de patrocinio, el matha Sringeri tuvo que encontrar otros medios para propagar su antiguo estatus, y la historia de Shankara estableciendo los cuatro mathas cardinales , tal como se presenta en el género totalmente legendario digvijaya , puede haberse originado en el siglo XVI. [ 91 ]

Estos mathas Advaita han albergado el Daśanāmi Sampradāya bajo cinco Maṭhas, con sede en Kanchi matha . Dwarka en el oeste, Jagannatha Puri en el este, Sringeri en el sur y Badrinath en el norte. [ 43 ] [ 86 ] Cada math estaba dirigido por uno de sus discípulos, llamado Shankaracharya, quien continuó de forma independiente el Advaita Vedanta Sampradaya. [ 86 ] Las diez órdenes monásticas Advaita vinculadas a Shankara se distribuyen de la siguiente manera: Bharati, Puri y Saraswati en Sringeri, Aranya y Vana en Puri, Tirtha y Ashrama en Dwarka, y Giri, Parvata y Sagara en Badrinath. [ 32 ]

Según la tradición, cada matha fue dirigido inicialmente por uno de sus cuatro discípulos principales, y la tradición continúa desde entonces. Sin embargo, según Paul Hacker, no se encuentra ninguna mención de los mathas antes del siglo XIV d. C. [ 92 ] Hasta el siglo XV, el lapso de tiempo de los directores de Sringeri Math es irrealmente largo, abarcando más de 60 e incluso 105 años. Después de 1386, los lapsos de tiempo se vuelven mucho más cortos. [ 93 ] Según Hacker, estos mathas pueden haberse originado tan tarde como en el siglo XIV, para propagar la visión de Shankara sobre el Advaita. [ 94 ] [ nota 2 ] [ nota 3 ] Según otra tradición en Kerala, después del samadhi de Sankara en el templo Vadakkunnathan, sus discípulos fundaron cuatro mathas en Thrissur, a saber, Naduvil Madhom , Thekke Madhom, Idayil Madhom y Vadakke Madhom.

Otros mathas de Advaita Vedanta que siguen la tradición Smarta incluyen:

Shaivismo

Los mathas shaivas se establecieron al menos desde el primer milenio en adelante, en Cachemira, regiones del Himalaya como Nepal y en todo el subcontinente como en Tamil Nadu . [ 98 ] [ 99 ] Muchos de los monasterios y templos anexos, particularmente en el noroeste del subcontinente indio, fueron destruidos por ejércitos islámicos después del siglo XII, [ 100 ] y la red monástica shaiva se vio gravemente afectada por la violencia resultante. [ 101 ] En algunos casos, los monasterios hindúes se convirtieron en ribats o madrasas islámicas ( cuarteles de soldados , escuelas) durante el período medieval. [ 102 ] Los monasterios shaivas han sido de diversas escuelas de shaivismo, que van desde escuelas no dualistas hasta teístas, y regionalmente recibieron una variedad de nombres como Jogi (yoguis), Natha , Darshani , Kanphata de Gorakshanath sampradaya . [ 103 ] [ 104 ]

Shaiva Siddhanta

Shaiva Siddhanta es una escuela teísta del shaivismo basada en el dualismo (el alma humana y Dios son diferentes), y estableció mathas al menos desde mediados del primer milenio d. C. Evidencia arqueológica que data del 724 d. C. sugiere la existencia de un influyente matha de Shaiva Siddhanta que lleva el nombre de Mattamayura . [ 105 ] Otra evidencia histórica sugiere que estos monjes shaivitas fueron activos en la erudición teosófica shaivita y en la difusión de las ideas shaivitas en el norte y oeste de la India hasta aproximadamente el siglo XII. [ 105 ]

Otros monasterios importantes incluyen el Golaki matha que existía en el siglo X, [ 105 ] famoso por su forma de templo redondo, probablemente cerca de la actual Jabalpur en Madhya Pradesh. [ 106 ] [ 107 ] Este monasterio contaba con un conjunto de templos de Shiva, un hospital, un colegio y alojamiento para estudiantes. [ 106 ] El Golaki matha era un centro de estudios védicos con estudios paralelos de literatura budista. [ 106 ] La evidencia de inscripciones sugiere que se establecieron numerosos monasterios shaivas en la región del Deccan bajo el patrocinio de la dinastía Kakatiya , muchos de los cuales fueron destruidos en las guerras hindú-musulmanas que pusieron fin al gobierno Kakatiya. [ 107 ] [ 108 ] Los orígenes del Golaki matha del centro de la India se han rastreado hasta monasterios más antiguos en Cachemira. [ 109 ]

En Karnataka, la evidencia histórica sugiere que la reina Alhanadevi fundó el monasterio shaivita llamado Kodiya matha, que incluía un templo, alojamiento monástico y sala de estudio, con erudición sobre los Vedas, los Shastras y los Puranas . [ 106 ] La dinastía Chola patrocinó muchos mathas shaivitas influyentes. [ 110 ] Si bien muchos monasterios shaivitas tenían templos anexos, algunos no los tenían y estaban dedicados por completo a la educación y la erudición. [ 110 ]

Aadheenam

Los adheenams son antiguos monasterios tamil Saiva Siddhantha y perros callejeros en el sur de la India y Srilanka. Los Aadheenams suelen estar encabezados por un pontífice, a quien se considera una autoridad en Saiva Siddhanta. Los Aadheenams son de la comunidad Vellalar y son devotos seguidores de Shaiva Siddhanta . [ 111 ] Los vellalars son una comunidad tradicionalmente de agricultores y terratenientes que se encuentra en Tamil Nadu y que cuenta con una fuerte tradición de educación y erudición. También existe un Hawaii Adheenam , establecido por inmigrantes tamiles de Sri Lanka en Hawaii. [ 112 ] Los Nagarathars también son seguidores de Saiva Siddhanta. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

La historia de los Aadheenams en el sur de la India se remonta al siglo VI d. C. El primer Aadheenam fue fundado por el santo hindú Appar , considerado uno de los tres Nayanars, o grandes santos, del Saiva Siddhanta. Los otros dos Nayanars fueron Sundarar y Tirugnanasambandar .

Los Aadheenams florecieron durante los siglos XVI y XVII, periodo en el que desempeñaron un papel fundamental en la difusión de la filosofía Saiva Siddhanta. [ 116 ] [ 117 ] Los Aadheenams continuaron desempeñando un papel importante en la sociedad del sur de la India durante los siglos XVIII y XIX. Fueron fundamentales en el resurgimiento de la filosofía Saiva Siddhanta durante el siglo XIX, y también desempeñaron un papel importante en el movimiento de independencia de la India. [ 118 ]

Los aadheenams siguen desempeñando un papel importante en la sociedad del sur de la India. Son centros de aprendizaje y espiritualidad, y brindan servicios sociales a la comunidad. Los aadheenams son una parte fundamental del tejido social del sur de la India y continúan desempeñando un papel vital en la fe hindú. [ 119 ]

Algunos de los Aadheenams más famosos incluyen:

Nath Shaiva Mathas

La tradición Nath es una escuela sincrética de Yoga y Vedanta de filosofía hindú basada en la tradición Shaiva, que venera a Shiva y Dattatreya . Su fundación se atribuye a las ideas de Matsyendranath y Gorakshanath , desarrolladas posteriormente con otros siete Gurús de Siddha Yoga llamados "Naths" (literalmente, señores). [ 120 ] La sampradaya Nath Yogi y las organizaciones monásticas crecieron a partir del siglo XIII, [ 120 ] con su sede matha en Gorakhpur , Uttar Pradesh. Muchos de sus mathas se encuentran en los estados del norte, centro y oeste de la India, particularmente en el Himalaya, pero las inscripciones arqueológicas sugieren que sus mathas también existieron en el sur de la India. Los primeros monjes Nath recibieron donaciones en Karnataka, por ejemplo, entre los siglos X y XIII, que más tarde se convirtió en un centro de templos y mathas Shaiva para ellos cerca de Mangalore . [ 121 ] El Kadri matha, por ejemplo, es uno de los monasterios legendarios de la tradición Nath que atrajo conversos del budismo e infundió ideas budistas en el shaivismo, [ 121 ] y continúa siendo parte de la tradición Nath Shaiva, particularmente durante las celebraciones del Kumbh Mela en tiempos modernos. [ 122 ]

El templo y matha de Gorakhnath en Gorakhpur, India, es uno de los principales matha modernos de la tradición Nath Shaiva. [ 123 ]

Se atribuye a la tradición Nath Siddha del shaivismo el establecimiento de numerosos templos y monasterios hindúes shivaítas, particularmente en Gujarat, Maharashtra, Madhya Pradesh, Rajastán, Uttar Pradesh, Himachal Pradesh, el norte de Bihar y Nepal. [ 124 ] [ 125 ] El matha de Gorakhnath es un monasterio shaivista activo que lleva el nombre del santo medieval Gorakhnath de la sampradaya Nath. [ 126 ] El matha y la ciudad de Gorakhpur en Uttar Pradesh llevan su nombre. El monasterio y el templo realizan diversas actividades culturales y sociales y sirven como centro cultural de la ciudad. El monasterio también publica textos sobre la filosofía de Gorakhnath. [ 126 ] [ 127 ]

La organización monástica Nath Shaiva fue uno de los grupos de monjes hindúes que se militarizaron y tomaron las armas tras la conquista musulmana de la India para resistir la persecución. [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] Fueron despreciados y perseguidos por los funcionarios del Imperio mogol y por las élites sociales, culturales y religiosas. [ 131 ] [ 132 ] Sin embargo, los monjes yoguis Nath han sido muy populares entre la población rural del sur de Asia desde la época medieval. [ 133 ]

Lingayatismo Veerashaiva

La organización monástica matha ha estado activa desde el surgimiento del movimiento Lingayat en Karnataka alrededor del siglo XII. Han gozado del apoyo de la comunidad y han servido como centro para los estudios shaivas, así como para las actividades educativas, culturales y filantrópicas de la comunidad Lingayat. [ 134 ] Ha habido cinco grandes monasterios Veerashaiva activos, uno en Kedaranath, Vairagya Shimhasana (Himalaya), Kashi Jnana Shimhasana (Varanasi, Ganges), Srisaila Surya Shimhasana (Andhra Pradesh), Rambhapuri Veeashimhasana-Balehonnuru (Karnataka) y Ujjini Saddharma Shimhasana (Karnataka).

Hay otros importantes veerashaiva mathas que son famosos por "trividha" dasoha (comida, refugio y educación)

* taralabalu brihanmatha sirigere

Iniciada por Jagadguru Marulasiddeshwara en el siglo XII, para abolir la discriminación social.

* siddaganga matha tumkur

* shivaratrishwara matha sattur

* Gavi Math/Matam, Uravakonda, Andhra Pradesh.

* Sri Murugha Math, Chitradurga, Karnataka.

Taralubalu Matemáticas, Sirigeri, Karnataka

Matemáticas Moorusavira, Hubli, Karnataka

Matemáticas Siddharooda, Hubli, Karnataka

Tontadarya Matemáticas, Gadag, Karnataka

En toda la India existen monasterios Vira-Shaiva más pequeños y monasterios rurales filiales que atienden las necesidades de las comunidades Lingayat locales. [ 134 ]

Los monasterios Lingayat tienen una clase sacerdotal asociada, conocida como Veerashaiva Jangama , pero esta clase no forma parte del monasterio y a menudo son cabezas de familia. [ 135 ] Cualquier persona, de cualquier clase social, puede convertirse en monje Lingayat e ingresar en su monasterio, y la organización interna ha permitido la movilidad social desde sus inicios. [ 135 ] Los Jangamas suelen oficiar ritos de paso, como bodas. [ 135 ] La sucesión en los monasterios filiales Veerashaiva puede ser designada por el monasterio principal, o bien el jefe local puede nombrar a su sucesor. [ 135 ]

Otros mathas shaivitas

Matha en el jainismo

Mel Sithamur Jain Math , la residencia de Bhattaraka Laxmisena
Matemáticas Jainistas de Arahanthgiri

Según Paul Dundas , los monasterios jainistas también se han denominado Matha . [ 11 ] La evidencia arqueológica de Tamil Nadu, que en general se ha conservado mejor que el resto del sur de Asia, sugiere que se estaban construyendo monasterios cerca de templos jainistas en el sur de la India alrededor del siglo V d. C., y que estos albergaban monjes jainistas desnudos . [ 11 ] En otras partes, los mathas jainistas recibieron apoyo real junto con los monasterios budistas e hindúes. Según textos jainistas de los siglos XIII al XV, como los del historiador Srutasagara Gani, los monjes jainistas de estos mathas fueron perseguidos por funcionarios musulmanes debido a su forma de vida, lo que sugiere que la tradición matha continuó en la primera mitad del segundo milenio. [ 139 ]

El término matha también se utiliza para referirse a los monasterios jainistas. Algunos mathas jainistas son:

Notas

  1. ↑ Las dos tradiciones matha difieren en su teología sobre la naturaleza de la salvación y el papel de la gracia de Dios, así como en sus diferentes posturas sobre cómo se relacionan la diosa Lakshmi y el dios Vishnu, aunque coinciden en que ambos son importantes. [ 59 ]
  2. ↑ Nakamura también reconoció la influencia de estos mathas, que, según él, contribuyeron a la influencia de Shankara, la cual se debió a factores institucionales. Los mathas que fundó permanecen activos hoy en día y preservan las enseñanzas y la influencia de Shankara, mientras que los escritos de otros eruditos anteriores a él cayeron en el olvido con el paso del tiempo. [ 95 ]
  3. ↑ Según Pandey, estos Mathas no fueron establecidos por el propio Shankara, sino que originalmente eran ashrams establecidos por Vibhāņdaka y su hijo Ŗșyaśŗnga . [ 96 ] Shankara heredó los ashrams de Dvārakā y Sringeri, y trasladó el ashram de Śŗngaverapura a Badarikāśrama, y ​​el ashram de Angadeśa a Jagannātha Purī. [ 97 ]

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Fuentes

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Lecturas adicionales

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  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Matha (religión) en Wikimedia Commons.
  • El Código Monástico Hindú , Rama Ramanuja Achari (2013), Consejo Australiano del Clero Hindú