Hispanopedia WikiEl hiberno-latín fue un estilo erudito de latín literario utilizado por primera vez y posteriormente difundido por monjes irlandeses durante el período comprendido entre los siglos VI y XII. [ 1 ]
Vocabulario e influencia
El hiberno-latín se caracterizó por un vocabulario curiosamente erudito. Si bien ni el hebreo ni el griego eran ampliamente conocidos en Europa Occidental durante este período, estos autores incorporaron al vocabulario latino palabras singulares de estas fuentes, así como de fuentes irlandesas y británicas . Se ha sugerido que el vocabulario inusual de los poemas fue el resultado de que los monjes aprendieran palabras latinas de diccionarios y glosarios que no distinguían entre términos oscuros y comunes; a diferencia de muchos otros en Europa Occidental en aquella época, los monjes irlandeses no hablaban una lengua derivada del latín. Durante los siglos VI y VII d. C., el monacato irlandés se extendió por la Europa cristiana; los monjes irlandeses que fundaron estos monasterios a menudo llevaron consigo estilos literarios hiberno-latinos.
Entre los autores notables cuyas obras contienen algo del espíritu hiberno-latino se encuentran San Columba , San Columbano , San Adamnan y Virgilio Maro Grammaticus . A San Gildas , autor galés del De Excidio et Conquestu Britanniae , también se le atribuye la Lorica , o Coraza , un conjuro apotropaico contra el mal escrito en un vocabulario curiosamente erudito; esto probablemente también se relaciona con una educación en los estilos irlandeses del latín. Juan Escoto Eriúgena fue probablemente uno de los últimos autores irlandeses en escribir juegos de palabras hiberno-latinos. Santa Hildegarda de Bingen conserva un vocabulario latino inusual que se usaba en su convento y que aparece en algunos de sus poemas; esta invención también puede estar influenciada por el hiberno-latín. Según Charles D. Wright, la lengua hiberno-latina se extinguió alrededor del siglo XII, ya que el Visio Tnugdali también fue escrito en hiberno-latino como un último adorno para la lengua. [ 1 ]
Hisperica Hambruna
El estilo alcanza su apogeo en la Hisperica Famina , que significa aproximadamente «oraciones occidentales»; estas Famina son poemas retóricos descriptivos redactados en una especie de verso libre. Hisperica se entiende como una palabra compuesta que combina Hibernia , Irlanda, y Hespérides , las semilegendarias «Islas Occidentales» que pudieron haberse inspirado en las Azores o las Islas Canarias ; la creación del término es típica del juego de palabras utilizado por estos autores. Un breve fragmento de un poema sobre el amanecer de la Hisperica Famina muestra al poeta irlandés adornando sus versos con palabras griegas:
Titaneus olimphium inflamat arotus tabulatum, thalasicum illustrat vapore flustrum. . .
La estrella titánica inflama las moradas del Olimpo e ilumina la calma del mar con vapor.
En la época clásica , uno de los usos de Hesperia era como sinónimo de Italia, y es notable que parte del vocabulario y los recursos estilísticos de estas piezas no se originaron entre los irlandeses, sino entre los poetas sacerdotales y retóricos que florecieron en el mundo dominado eclesiásticamente por Roma (especialmente en Italia, la Galia, España y África) entre los siglos IV y VI, como Juvencus , Avitus de Vienne , Dracontius , Ennodius y Venantius Fortunatus . (Así, la palabra misma famen , plural famina —un neologismo pseudoarcaico derivado del verbo clásico fari , 'hablar'— se registra por primera vez en los Evangelios métricos Evangeliorum libri de Juvencus . De manera similar, la disposición de las palabras a menudo sigue la secuencia adjetivo 1 - adjetivo 2 - verbo - sustantivo 1 - sustantivo 2 , conocida como la " línea dorada ", un patrón usado en exceso en la prosodia demasiado regular de estos poetas; el primer verso citado arriba es un ejemplo). La idea subyacente, entonces, sería ridiculizar a estos escritores de orientación romana mezclando sus trucos estilísticos con una métrica incompetente y aplicándolos a temas indignos.
Prosador de Altus
En un nivel mucho más inteligible, el himno abecedario del siglo VI Altus prosator muestra muchas de las características del hiberno-latín: la palabra prosator , el "primer sembrador" que significa creador , se refiere a Dios usando un neologismo inusual . [ 2 ] El texto del poema también contiene la palabra iduma , que significa "manos"; probablemente proviene del hebreo ידים (yadaim , "dos manos"). El poema es también un acróstico alfabético extendido , otro ejemplo del juego de palabras típico del hiberno-latín. Los manuscritos irlandeses (pero no los continentales) tradicionalmente atribuyen el poema al místico irlandés del siglo VI San Columba , pero esta atribución es dudosa. [ 3 ] Marcando con un asterisco (*) las palabras que son eruditas, neologismos, con ortografía inusual o inusuales en el contexto en que se encuentran, el poema comienza:
Altus *prosator, *vetustus dierum et ingenitus erat absque origine primordii et *crepidine est et erit in sæcula sæculorum infinita; cui est unigenitus Xristus et sanctus Spiritus coæternus in gloria deitatis perpetua. Non tres deos *depropimus sed unum Deum dicimus, salva fide in personis tribus gloriosissimis.
Altísimo Creador, Anciano de Días e Inengendrado, sin origen desde el principio y la fundación, que es y será por los siglos de los siglos; a quien le fue engendrado Cristo unigénito y el Espíritu Santo, coeternos en la gloria eterna de la divinidad. No proponemos tres dioses, sino que hablamos de un solo Dios, cuya fe salvadora se halla en tres Personas gloriosísimas.
Uso similar
- En italiano, Francesco Colonna creó un estilo similar (en prosa), repleto de neologismos extraídos del hebreo, el griego y el latín, para su alegoría Hypnerotomachia Poliphili (1499).
- El poeta español del Siglo de Oro , Luis de Góngora, fue el defensor del culteranismo (a veces llamado gongorismo en inglés), un estilo que sometía al español a un neologismo latinizado abstruso, alusiones oscuras a la mitología clásica y una hiperbaton violenta .
- En inglés, el eufemismo —una tendencia del siglo XVI que toma su nombre del personaje Euphues, que aparece en dos obras de su principal exponente, John Lyly— muestra cualidades similares.
Véase también
Referencias
- ^ Charles D. Wright (febrero de 2018 ) . «Literatura hiberno-latina» . Puerta de investigación . Consultado el 9 de diciembre de 2024 .
- ↑ Editado y traducido por John Carey, King of Mysteries: Early Irish Religious Writings , ed. revisada (Dublín: Four Courts Press, 2000), págs. 29-49.
- ↑ John Carey, Rey de los misterios: Escritos religiosos irlandeses primitivos , ed. revisada (Dublín: Four Courts Press, 2000), pág. 29.
Bibliografía
- James Carney , Letras medievales irlandesas , Berkeley, 1967.
- Thomas Owen Clancy y Gilbert Márkus, Iona: la poesía más antigua de un monasterio celta , Edimburgo, 1995.
- Michael Herren, editor, The Hisperica Famina . ( Instituto Pontificio de Estudios Medievales , Toronto)
- Andy Orchard, "La Hisperica famina como literatura", Universidad de Toronto, 2000.
- Harris, Jason (2009). Making Ireland Roman: Irish Neo-Latin Writers and the Republic of Letters . Cork University Press. ISBN 978-1859184530.
Enlaces externos
- Clavis Litterarum Hibernensium: libros y textos irlandeses medievales, c. 400 - h. 1600, http://www.brepols.net/Pages/ShowProduct.aspx?prod_id=IS-9782503548579-1
- Stevenson, Jane (1999). " Altus Prosator " (PDF) . Celtica . 23. Archivado del original (PDF) el 30 de octubre de 2019. Recuperado el 16 de octubre de 2021 .
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