Jules Michelet

Jules Michelet ( francés: [ ʒyl miʃlɛ ] ; 21 de agosto de 1798 – 9 de febrero de 1874) ^{[ 1 ]} fue un historiador y escritor francés , conocido sobre todo por su obra en varios volúmenes Histoire de France (Historia de Francia), que narra la historia de Francia desde sus orígenes más remotos hasta la Revolución Francesa . ^{[ 2 ]} Michelet fue influenciado por Giambattista Vico , en particular por su énfasis en el papel de la gente común y sus costumbres en la configuración de las narrativas históricas, lo que contrastaba con el enfoque tradicional en las élites políticas y militares . ^{[ 3 ]} Michelet también se inspiró en el concepto de Vico de los corsi e ricorsi —la naturaleza cíclica de la historia— en el que las sociedades surgen y caen en un patrón recurrente.

En su obra Histoire de France , Michelet acuñó el término « Renacimiento » (del francés «renacimiento») para describir un movimiento cultural en Europa que marcó una clara ruptura con la Edad Media . Si bien el término fue utilizado inicialmente por el historiador de arte italiano Giorgio Vasari en 1550 para describir el renacimiento del arte clásico a partir de Giotto , Michelet fue el primer historiador en aplicar sistemáticamente el equivalente francés a una época histórica más amplia. Su uso del término «Renacimiento » estableció la interpretación moderna de este período como una época de renovado humanismo, florecimiento artístico y transformación intelectual en la Europa «posmedieval». ^{[ 4 ]}

El historiador François Furet describió La historia de la Revolución Francesa de Michelet como "la piedra angular de la historiografía revolucionaria" y "un monumento literario". ^{[ 5 ]}

El padre de Michelet era un maestro impresor, y Michelet a menudo lo ayudaba en su trabajo. Más tarde le ofrecieron un puesto en la imprenta imperial, pero prefirió estudiar en el Lycée Charlemagne , una prestigiosa escuela secundaria de París. Aprobó el examen de ingreso a la universidad en 1821 y pronto fue nombrado profesor de historia en el Collège Rollin . ^{[ 1 ]}

In 1824, Michelet married Pauline Rousseau. The couple had their first child, Adèle, the same year.^[6] Among Michelet's notable patrons were Abel-François Villemain and Victor Cousin, who supported his early academic career.

Since childhood, he is said to have embraced republicanism and a distinctive form of romantic free thought. He was an active political thinker, a man of letters, and a committed historian. His first published works were school textbooks.^[1]

Between 1825 and 1827, he produced a series of drafts, chronological tables, and preparatory materials relating to modern history. In 1827, he published Précis d’histoire moderne, an influential overview of contemporary history. That same year, he was appointed as a maître de conférences at the École normale supérieure.^[1] He followed this with Introductionà l'histoire universelle in 1831.

The events of the July Revolution of 1830 put Michelet in a better position for his research. He secured a position at the Record Office and served as deputy professor under historian François Guizot in the literary faculty of the University of France.^[7] Soon afterwards, he began his magnum opus, the Histoire de France, which would take 30 years to complete. He also published numerous other books, such as the Œuvres choisies de Vico, the Mémoires de Luther écrits par lui-même, the Origines du droit français, and somewhat later, the le Procès des Templiers.^[1]

In 1838, Michelet's studies reinforced his natural aversion to the principles of authority and ecclesiasticism. During the revival of Jesuit activity in France, he was appointed to the chair of history at the Collège de France. Assisted by his friend Edgar Quinet, he began a polemic against the religious order and the principles that it represented.

Publicó Histoire Romaine en 1839, el mismo año en que falleció su primera esposa. Los resultados de sus conferencias aparecieron en los volúmenes Du prêtre , de la femme et de la famille y Le peuple . Estos libros no muestran el estilo dramático (en parte tomado de Lamennais ) que caracteriza las obras posteriores de Michelet. Sin embargo, contienen muchas de sus creencias fundamentales: una mezcla de sentimentalismo , comunismo y antisacerdotalismo . ^{[ 1 ]}

Michelet, junto con muchos otros, propagó los principios que condujeron a los levantamientos de 1848. Cuando estalló la revolución, en lugar de intentar participar activamente en la vida política, se dedicó a su obra literaria. Además de continuar con la Histoire de France , también escribió la Histoire de la Révolution française durante los años transcurridos entre la caída de Luis Felipe y el establecimiento definitivo de Napoleón III . ^{[ 1 ]}

En 1849, a los 51 años, contrajo matrimonio con su segunda esposa, Athénaïs Michelet (de soltera Mialaret) , de 23 años . Ella era escritora de historia natural y memorialista, y simpatizaba con la república. Había sido maestra en San Petersburgo antes de que su extensa correspondencia los llevara al matrimonio. Compartieron una vida literaria y ella lo ayudó significativamente en sus proyectos. Él lo reconoció abiertamente, aunque nunca le dio crédito en sus obras.

Tras el ascenso al poder de Napoleón III en 1852, Jules Michelet perdió su puesto en el Archivo Nacional por negarse a jurar lealtad al nuevo emperador. Este suceso lo afianzó aún más en sus ideales republicanos, una perspectiva probablemente influenciada por su matrimonio con Athénaïs, quien también apoyaba el republicanismo. Si bien Michelet se centró principalmente en su obra principal, Histoire de France , también produjo otros escritos durante este período. Algunos de ellos eran versiones ampliadas de episodios específicos de Histoire , presentados como comentarios o volúmenes complementarios. Un ejemplo de ello es Les Femmes de la Révolution (1854), que examinaba el papel de la mujer en la Revolución Francesa, abarcando el período de 1780 a 1794.

Durante este periodo, Michelet comenzó una serie de libros sobre historia natural, empezando con L'Oiseau (1856). Estas obras reflejaban su visión panteísta del mundo más que un enfoque estrictamente científico y se inspiraron en parte en su esposa, Athénaïs. La serie continuó con L'Insecte (1858), La Mer (1861) y La Montagne (1868). En La Montagne , Michelet adoptó un estilo más lírico que el de sus narrativas históricas habituales, empleando una técnica de staccato con frases cortas y fragmentadas para crear tensión emocional.

Otras dos obras de este período, L'Amour (1859) y La Femme (1860), representan otra dirección temática en la escritura de Michelet. Estos libros generaron debate por su exploración detallada de las relaciones personales y el papel cambiante de la mujer en la sociedad. ^{[ 8 ]} Estos libros también exploraron temas culturales y literarios más amplios dentro de la sociedad francesa. Cabe destacar que Vincent van Gogh hizo referencia a La Femme en su dibujo Dolor , inscribiéndolo con la cita: «Comment se fait-il qu'il y ait sur la terre une femme seule?» («¿Cómo puede haber en la tierra una mujer sola?»). ^{[ 9 ]}

En 1862, Michelet publicó La Sorcière ( Satanismo y brujería ), un libro que partía de un tema histórico y reflejaba algunas de sus ideas más poco convencionales. En 1973, la obra fue adaptada a una película de animación, Belladonna of Sadness , dirigida por Eiichi Yamamoto y producida por Mushi Production.

Aunque Michelet siguió escribiendo con un estilo similar, sus obras posteriores recibieron menos atención de la crítica. Por ejemplo, La Biblia de la humanidad (1864), un panorama histórico de las religiones del mundo, no alcanzó el mismo nivel de lectores en el siglo XX que sus publicaciones anteriores.

La redacción y publicación de estas obras, junto con la finalización de la Historia de Francia , ocuparon a Michelet durante las dos décadas del Segundo Imperio. Durante este tiempo, vivió parte del año en Francia y parte en Italia, pasando frecuentemente los inviernos en la Costa Azul, sobre todo en Hyères.

En 1867, Michelet completó su obra magna, la Historia de Francia , que consta de 19 volúmenes. El primero de ellos trata sobre la historia temprana de Francia hasta la muerte de Carlomagno ; el segundo sobre el apogeo de la Francia feudal; el tercero sobre el siglo XIII; los volúmenes cuarto, quinto y sexto sobre la Guerra de los Cien Años ; el séptimo y el octavo sobre el establecimiento del poder real bajo Carlos VII y Luis XI . Los siglos XVI y XVII cuentan con cuatro volúmenes cada uno, muchos de los cuales están muy distantemente relacionados con la historia francesa propiamente dicha, especialmente en los dos volúmenes titulados Renacimiento y Reforma . Los últimos tres volúmenes continúan la historia del siglo XVIII hasta el estallido de la Revolución. ^{[ 1 ]}

Michelet aborrecía la Edad Media y celebraba su fin como una transformación radical. Intentó esclarecer cómo un Renacimiento vibrante podía surgir de una cultura medieval osificada. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Michelet desarrolló varios temas recurrentes en su obra, que se engloban en tres categorías: maléfico, benéfico y dual. Dentro de cada una de estas categorías, existen subconjuntos de ideas presentes en sus diversas obras. Uno de estos temas era la dualidad; por ejemplo, en muchas de sus obras, Michelet aborda la gracia y la justicia, considerando la gracia como femenina y la justicia como una idea más masculina. Michelet solía utilizar la unión y la unidad en sus reflexiones sobre la historia, tanto humana como natural.

En cuanto a los temas maléficos, existían subcategorías: temas de lo árido, que incluían conceptos como la máquina, los jesuitas, los escribas, la electricidad, la ironía ( Goethe ), los escolásticos, la seguridad pública y el fatalismo ( Hobbes , Molinos, Spinoza , Hegel ). Los temas de lo vacío y lo turgente incluían la Edad Media, la imitación, el tedio, la novela, los narcóticos, Alejandro y la pletórica (sangre reventada). Michelet también aborda temas de lo indeterminado como los Honnêtes-Hommes, Condé, Chantilly Sade, el juego, la fantasmagoría, la comedia italiana, la sangre blanca y la sangre sellada. ^{[ 12 ]}

El dualismo bélico es un tema recurrente en su obra. Escribió: «Con el mundo comenzó una guerra que solo terminará con el mundo: la guerra del hombre contra la naturaleza, del espíritu contra la materia, de la libertad contra la fatalidad. La historia no es otra cosa que el registro de esta lucha interminable». ^{[ 13 ]} El historiador intelectual David Nirenberg lo describe como un « dualismo maniqueo ». ^{[ 14 ]} Su concepción de la historia como una lucha entre el espíritu cristiano y la libertad contra la materia judía, la fatalidad y la tiranía, es vista por Nirenberg como un ejemplo de antijudaísmo como herramienta conceptual constitutiva del pensamiento occidental. ^{[ 15 ]}

Durante su trayectoria, Michelet escribió un panfleto sobre la situación de las masas populares francesas en relación con el desarrollo de la maquinaria, argumentando que esta había traído consigo tanto aspectos positivos como negativos. Como señaló un observador: «Si bien era plenamente consciente de que las máquinas esclavizaban y degradaban a sus siervos, notó, no obstante, que los productos de la maquinaria mejoraban la condición general de los trabajadores pobres, entre quienes los campesinos y artesanos seguían siendo mucho más numerosos que los obreros industriales». Según Michelet, las máquinas habían hecho posible económicamente que clases enteras adquirieran artículos para el hogar que nunca antes habían tenido, como cortinas, ropa de cama, mantelería y mantelería. ^{[ 16 ]} Como argumentó Michelet: «Érase una vez, cada mujer vestía un solo vestido azul o negro que conservaba durante diez años sin lavar, por temor a que se deshiciera. Hoy, su marido, un humilde trabajador, por el salario de un día, la cubre con una prenda de flores». ^{[ 17 ]}

Michelet fue quizás el primer historiador en dedicarse a una historia de la Edad Media que se asemejara a una obra pintoresca , y su relato sigue siendo uno de los más vívidos que existen. Dedicó mucho tiempo a investigar fuentes impresas y manuscritos para su Historia de Francia ; sin embargo, sus numerosos prejuicios personales (tanto políticos como religiosos) mermaron la objetividad del libro. ^{[ 1 ]}

Michelet concedió más importancia a ciertas partes de la historia que a otras; sin embargo, su insistencia en que la historia debía centrarse en "el pueblo , y no solo en sus líderes o sus instituciones" era única en la erudición histórica de la época. ^{[ 18 ]}

La caída de Napoleón en 1870, en medio de la derrota de Francia a manos de Prusia , seguida por el auge y la caída de la Comuna de París al año siguiente, impulsó nuevamente a Michelet a la actividad. Si bien escribió cartas y panfletos durante el conflicto, al concluirlo se propuso añadir un decimonoveno volumen ( en francés : XIXe siècle ) a sus Historias , que abarcaría las Guerras Napoleónicas . Sin embargo, no vivió para continuar con la obra más allá de la Batalla de Waterloo , y su salud comenzaba a deteriorarse: abrió el decimonoveno volumen con las palabras " l'âge me presse " ("la edad me apremia").

La nueva república no supuso una restauración completa para Michelet; su cátedra en el Collège de France , de la que siempre sostuvo que había sido injustamente privado, no le fue restituida. ^{[ 1 ]}

De joven, Michelet se casó con Pauline Rousseau en 1824. La pareja tuvo dos hijos, Adèle y Charles, nacidos en 1824 y 1829, respectivamente. Su primera esposa falleció de tuberculosis en 1839 a la edad de 48 años. ^{[ 6 ]}

Michelet se casó con su segunda esposa, Athénaïs Michelet , en 1849. Ella había sido maestra en San Petersburgo y era autora de obras de historia natural y memorias. Había iniciado una correspondencia con él, fruto de su ferviente admiración por sus ideas, que se prolongó durante años. Se comprometieron antes incluso de conocerse. Tras su matrimonio, la pareja tuvo un hijo, Yves Jean Lazare, en 1850. ^{[ 19 ]} Colaboró ​​con Michelet en sus trabajos, aunque sin reconocimiento formal, lo introdujo en la historia natural, lo inspiró en diversos temas y estaba preparando una nueva obra, La naturaleza , en el momento de su muerte en 1874. ^{[ 20 ]} Vivió hasta 1899.

Tras su fallecimiento por un ataque al corazón en Hyères el 9 de febrero de 1874, Michelet fue enterrado allí. A petición de su viuda, un tribunal parisino autorizó la exhumación de su cuerpo el 13 de mayo de 1876 para que pudiera ser sepultado en París.

El 16 de mayo, su ataúd llegó para ser enterrado nuevamente en el cementerio Père Lachaise de París. Allí se construyó el monumento a Michelet, diseñado por el arquitecto Jean-Louis Pascal , erigido en 1893 mediante suscripción pública. ^{[ 21 ]}

Michelet legó a Athénaïs los derechos literarios de sus libros y documentos antes de morir, reconociendo el importante papel que ella desempeñó en sus últimas publicaciones. ^{[ 22 ]} Tras ganar una demanda judicial contra este legado, Athénaïs conservó los documentos y los derechos de publicación. ^{[ 22 ]} Autora de memorias, publicó posteriormente varios libros sobre su esposo y su familia, basados ​​en extractos y diarios que él le había dejado.

Athénaïs legó ese legado literario a Gabriel Monod , historiador que fundó la revista Revue historique . La historiadora Bonnie Smith señala el esfuerzo potencialmente misógino por menospreciar las contribuciones de Athénaïs. Smith escribe: «Los estudios sobre Michelet, al igual que otros debates historiográficos , se han esforzado mucho por establecer la prioridad del hombre sobre la mujer en la escritura de la historia». ^{[ 23 ]}

• Histoire de la révolution française , (1847–1853, 7 vols.). Traducción al inglés: La historia de la Revolución Francesa (Charles Cocks, trad., 1847), en línea
• Histoire romaine (1831, 2 vols.). Traducción al inglés: History of the Roman Republic (William Hazlitt, trad., 1847), en línea.
• Histoire de France (1833-1867, 19 vols.). Traducción al inglés: The History of France (WK Kelly, trad., vols. 1-2 solamente), vol. 1 , vol. 2 en línea.
• Sobre la historia: Introducción a la historia universal (1831); Discurso inaugural en la Facultad de Letras (1834); Prefacio a la Historia de Francia (1869). Trad. Flora Kimmich, Lionel Gossman y Edward K. Kaplan. Cambridge, Reino Unido: Open Book Publishers, 2013, disponible en línea.
• Œuvres complètes (Obras completas, 1971–, vols. 1–9, 16–18, 20–21 publicados), editado por Paul Viallaneix

• Historiografía de la Revolución Francesa

• Burrows, Toby. «Michelet en inglés». Boletín (Sociedad Bibliográfica de Australia y Nueva Zelanda) 16.1 (1992): 23+. Disponible en línea. Archivado el 2 de octubre de 2016 en Wayback Machine ; reseña todas las traducciones al inglés.
• Furet, François; Ozouf, Mona (1989). Diccionario crítico de la Revolución Francesa . Harvard UP. págs. 981–990 . ISBN  9780674177284.
• Gossman, Lionel . "Jules Michelet y la historiografía romántica" en Scribner's European Writers , eds. Jacques Barzun y George Stade (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1985), vol. 5, 571–606.
• Gossman, Lionel. "Michelet y la historia natural: la coartada de la naturaleza" en Actas de la Sociedad Filosófica Americana , vol. 145 (2001), 283–333.
• Haac, Oscar A. Jules Michelet (Boston: Twayne Publishers, 1982).
• Johnson, Douglas. Michelet y la Revolución Francesa (Oxford: Clarendon Press, 1990).
• Kippur, Stephen A. Jules Michelet: Un estudio de la mente y la sensibilidad (State University of New York Press, 1981).
• Rigney, Ann. La retórica de la representación histórica: tres historias narrativas de la Revolución Francesa (Cambridge University Press, 2002). Incluye a Alphonse de Lamartine, Jules Michelet y Louis Blanc.

• Obras de Jules Michelet en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Jules Michelet en el Archivo de Internet
• Obras de Jules Michelet en LibriVox (audiolibros de dominio público)