
La Historia de Melquisedec ( en latín : Historia de Melchisedech ) es un relato apócrifo anónimo de la vida de Melquisedec , escrito originalmente en griego . [ 1 ] Melquisedec es un sacerdote y rey mencionado dos veces en la Biblia hebrea ( Génesis 14:18-20 y Salmo 110 :4) y una vez en el Nuevo Testamento ( Hebreos 7). [ 2 ] La Historia se clasifica generalmente como parte de los pseudoepígrafos del Antiguo Testamento . [ 3 ]
Historia textual
La historia probablemente fue escrita en un entorno judío en Egipto o el Levante entre los siglos I y III d. C. [ 2 ] Se conoce a través de dos recensiones diferentes , cada una revisada por un editor cristiano . Difieren en el orden de sus partes. Una contiene una atribución falsa a Atanasio y, por lo tanto, se la conoce a menudo como «Pseudo-Atanasio». [ 4 ] Esta atribución es universalmente rechazada como parte del original. [ 5 ] La otra recensión se incorporó a la Palaea historica bizantina de los siglos VIII o IX bajo el título Concerning Melchizedek . [ 6 ] Reorganiza el texto, colocando la historia principal dentro de una historia marco . Todas las demás versiones en otros idiomas derivan de estas dos recensiones cristianas. [ 4 ]
El texto circuló ampliamente en la iglesia primitiva . [ 5 ] Se conocen traducciones al siríaco , árabe , armenio , georgiano y rumano . [ 4 ] Hay tres traducciones independientes al latín y dos traducciones parciales al copto , una en el dialecto sahídico y otra en bohaírico . [ 7 ] Estos extractos coptos se incorporaron a la oración eucarística de la fracción del pan. Un extracto etíope se utilizó de la misma manera. [ 6 ] Sin embargo, la historia alcanzó su mayor popularidad en eslavo . Ambas recensiones se tradujeron independientemente al eslavo, luego se combinaron y abreviaron para formar una nueva versión más corta. [ 4 ] Posteriormente hubo dos revisiones más del texto eslavo, para producir un total de cinco versiones eslavas distintas. [ 8 ]
Sinopsis
Melquisedec y su hermano Melqui son los únicos hijos del rey pagano de Salem , Melqui, hijo de Salad y nieto de la reina Salem. Su madre también se llama Salem. Un día, el rey ordena a Melquisedec que traiga ganado para sacrificarlo a los ídolos en el templo de los Doce Dioses. En el camino, Melquisedec observa el sol y contempla la luna y las estrellas, llegando a la conclusión de que quien los creó es el único digno de adoración. Regresa con su padre sin el ganado e intenta persuadirlo de que abandone el paganismo y se convierta al monoteísmo. Un Melqui enfurecido decide sacrificar a uno de sus hijos. Gracias a la intervención de su madre, Melquisedec se salva y su hermano es sacrificado (junto con cientos de otros niños). [ 9 ]
Melquisedec huye de Salem al monte Tabor . Mientras se lleva a cabo el sacrificio, ora para que Dios castigue a todos los que participan. La ciudad de Salem y todos sus habitantes, incluyendo a toda la familia de Melquisedec, son engullidos. Al darse cuenta de lo sucedido, Melquisedec regresa al monte Tabor y pasa los siguientes siete años completamente desnudo en el bosque, alimentándose de bayas y rocío. Abram va al monte Tabor, encuentra a Melquisedec, lo afeita y lo viste, como Dios le había ordenado. Tres días después, Melquisedec bendice a Abram y lo unge como Abraham. Ambos ofrecen sacrificios de pan y vino a Dios. [ 9 ]
Notas
- ↑ Minov 2016 , pág. 109.
- 1 2 Pelle 2013 , págs. 58–59.
- ↑ Lied 2015 , pág. 151.
- 1 2 3 4 Böttrich 2016 , págs. 374–375.
- 1 2 Robinson 1987 , págs. 27–28.
- 1 2 Lied 2015 , pág. 159.
- ↑ Pelle 2013 , págs. 59–61.
- ↑ Wittkowsky y Vitkovskaya 2018 , págs. 351, 354.
- 1 2 Esta sinopsis se basa en las de Robinson 1987 , pp. 28–31 ; Piovanelli 2013 , pp. 64–65 ; Minov 2016 , pp. 109–110 ; Böttrich 2016 , pp. 375–376 ; y Pelle 2013 , p. 58 .
Bibliografía
- Böttrich, Christfried (2010). Geschichte Melquisedec . Gütersloher Verlagshaus.
- Böttrich, Christfried (2016). «Melquisedec entre los santos rusos: La historia de Melquisedec entre judíos y eslavos». En Alexander Kulik; Catherine Mary MacRobert; Svetlina Nikolova; Moshe Taube; Cynthia M. Vakareliyska (eds.). La Biblia en la tradición eslava . Brill. pp. 373–390 . doi : 10.1163/9789004313675 .
- Dochhorn, enero (2004). "Die Historia de Melchisedech (Hist Melch): Einführung, editorischer Vorbericht und Editiones praeliminares". El Museo . 117 (1): 7– 48. doi : 10.2143/mus.117.1.504576 .
- Horton, Fred L. (1976). La tradición de Melquisedec: un examen crítico de las fuentes hasta el siglo V d. C. y en la Epístola a los Hebreos . Cambridge University Press.
- Lied, Liv Ingeborg (2015). «Texto—Obra—Manuscrito: ¿Qué es un "pseudoepígrafo del Antiguo Testamento " ? » (PDF) . Journal for the Study of the Pseudepigrapha . 25 (2): 150–165 .
- Minov, Sergey (2016). "Recepción de la historia griega de Melquisedec en la tradición cristiana siríaca" . Revista para el estudio de los pseudoepígrafos . 26 (2): 108– 143.
- Pelle, Stephen (2013). "Un estudio preliminar de la Historia de Melquisedec en el Occidente latino". Apocrypha . 24 : 57–90 . doi : 10.1484/j.apocra.1.103498 .
- Piovanelli, Pierluigi (2013). «La historia de Melquisedec con la leyenda de Melquisedec del Chronicon Paschale : una nueva traducción e introducción». En Richard Bauckham; James Davila; Alex Panayotov (eds.). Pseudepígrafos del Antiguo Testamento: más escrituras no canónicas . Vol. 1. William B. Eerdmans. pp. 64–84 .
- Robinson, SE (1987). "La historia apócrifa de Melquisedec". Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period . 18 (1): 26– 39. JSTOR 24658096 .
- Wittkowsky, Vadim; Vitkovskaya, María (2018). "Ni Pseudo-Atanasio ni Palaea : Historia de Melquisedec como parte del ciclo eslavo de Abraham" . Escrinio . 14 (1): 351–368 .
- pseudepígrafos del Antiguo Testamento
- Melquisedec