Historia de los nativos americanos en Baltimore

La historia de los nativos americanos en Baltimore y lo que ahora es Baltimore se remonta al menos a 12.000 años. A partir de 2014, Baltimore es el hogar de una pequeña población de nativos americanos, centrada en el este de Baltimore. La mayoría de los nativos americanos que ahora viven en Baltimore pertenecen a los pueblos Lumbee , Piscataway y Cherokee . El pueblo Piscataway vive en el sur de Maryland y es reconocido por el estado de Maryland. Los lumbee y cherokee son indígenas de Carolina del Norte y los estados vecinos del sureste de los Estados Unidos . Muchos de los lumbee y cherokee migraron a Baltimore a mediados del siglo XX junto con otros migrantes del sur de los Estados Unidos , como afroamericanos y blancos Apalaches . Los lumbee son reconocidos por el estado en Carolina del Norte como la tribu Lumbee de Carolina del Norte , pero no tienen reconocimiento estatal en Maryland. La Banda Oriental de Indios Cherokee en Carolina del Norte es una tribu reconocida a nivel federal. Hay tres tribus reconocidas por el estado en Maryland; la tribu Piscataway-Conoy de Maryland , la nación india Piscataway y el territorio Tayac , y la tribu india Accohannock . Maryland no tiene tribus reconocidas a nivel federal.

Según el censo de los Estados Unidos de 2000 , había 6976 nativos americanos en el área metropolitana de Baltimore , lo que representa el 0,3% de la población del área. ^[1]

En 2013, en la ciudad de Baltimore vivían 370 cherokees y 87 navajos , es decir, el 0,1% y el 0,0% de la población respectivamente. Ningún residente de Baltimore era chippewa o sioux . ^[2]

En septiembre de 2014, los hablantes de lenguas nativas americanas eran el vigésimo séptimo grupo más grande de hablantes de lenguas en Baltimore. ^[3]

El área de Baltimore ha estado habitada por nativos americanos desde al menos el décimo milenio a. C. , cuando los paleoindios se asentaron por primera vez en la región. Se han identificado un sitio paleoindio y varios sitios arqueológicos del período Arcaico y del período Woodland en Baltimore, incluidos cuatro del período Woodland Tardío . ^[4] Durante el período Woodland Tardío, la cultura arqueológica que se denomina "complejo Potomac Creek" residió en el área desde Baltimore hasta el río Rappahannock en Virginia , principalmente a lo largo del río Potomac aguas abajo de Fall Line . ^[5]

A principios del siglo XVII, la zona inmediata de Baltimore estaba escasamente poblada, si es que había alguna, por nativos americanos . La zona del condado de Baltimore al norte era utilizada como terreno de caza por los susquehannocks que vivían en el valle inferior del río Susquehanna, que "controlaban todos los afluentes superiores del Chesapeake", pero "se abstenían de mucho contacto con los powhatan en la región del Potomac". ^[6] Presionada por los susquehannocks, la tribu algonquina de los piscataways se quedó bastante al sur de la zona de Baltimore y habitó principalmente la orilla norte del río Potomac en lo que ahora es Charles y el sur de Prince George's al sur de Fall Line ^{[7] [8] [9]} como se muestra en el mapa de John Smith de 1608 que cartografió fielmente los asentamientos, no cartografió ninguno en las cercanías de Baltimore, al tiempo que señaló una docena de asentamientos del río Patuxent que estaban bajo algún grado de soberanía de los piscataways .

En 1608, el capitán John Smith viajó 210 millas desde Jamestown hasta la parte superior de la bahía de Chesapeake , liderando la primera expedición europea al río Patapsco , una palabra utilizada por los nativos de lengua algonquina que pescaban mariscos y cazaban. ^[10] El nombre "Patapsco" se deriva de pota-psk-ut , que se traduce como "remanso" o "marea cubierta de espuma" en dialecto algonquino . ^[11] La bahía de Chesapeake recibió su nombre de la tribu Chesapeake de Virginia. "Chesapeake" se deriva de la palabra algonquina Chesepiooc que se refiere a un pueblo "en un gran río". Es el séptimo topónimo inglés más antiguo que sobrevive en los EE. UU., aplicado por primera vez como "Chesepiook" por exploradores que se dirigían al norte desde la colonia Roanoke hacia un afluente de Chesapeake en 1585 o 1586. ^[12]

En 2005, el lingüista algonquino Blair A. Rudes "ayudó a disipar una de las creencias más extendidas en la zona: que 'Chesapeake' significa algo así como 'Gran Bahía de Mariscos'. No es así, dijo Rudes. El nombre podría significar en realidad algo así como 'Gran Agua', o podría haber sido simplemente un pueblo en la desembocadura de la bahía". ^[13] Poco después del viaje de John Smith, los colonos ingleses comenzaron a establecerse en Maryland. Al principio, los ingleses se asustaron de los piscataway debido a su pintura corporal y sus atuendos de guerra, a pesar de que eran una tribu pacífica. El jefe de los piscataway se apresuró a conceder a los ingleses permiso para establecerse en territorio piscataway y se establecieron relaciones cordiales entre los ingleses y los piscataway. ^[14]

A partir de la década de 1620, los colonos ingleses de la colonia de Virginia comenzaron a comerciar con los algonquinos, en particular con la tribu piscataway del sur de Maryland. Debido a que la parte norte de la zona de la bahía de Chesapeake tenía más árboles, también había más castores. Los colonos de Virginia intercambiaban telas y herramientas de metal inglesas por pieles de castor. Este comercio fue apoyado por Lord Baltimore , quien consideró que se podrían obtener más ingresos de los impuestos sobre el comercio de pieles que del cultivo de tabaco. Lord Baltimore también quería mantener relaciones amistosas con los algonquinos nativos para crear una zona de amortiguación frente a los susquehannock , una tribu de habla iroquesa al norte que era hostil a la presencia inglesa. A cambio de la cooperación con los colonos ingleses, las tribus de la costa este de los Estados Unidos recibieron concesiones de propietarios ingleses que protegían sus tierras. Las tribus pagaron las concesiones intercambiando cinturones de castor.

Varios comerciantes de pieles ingleses ayudaron a pagar las rentas de los nativos americanos para evitar que los cultivadores de tabaco los expulsaran de sus tierras. No obstante, los cultivadores de tabaco ingleses adquirieron gradualmente más y más tierras de los nativos americanos, lo que impidió que estos se desplazaran libremente en busca de alimentos . Si bien los ingleses habían establecido tratados con los nativos americanos que protegían sus derechos a "cazar, cazar aves, pescar cangrejos y pescar", en la práctica los ingleses no respetaron los tratados y los nativos americanos finalmente fueron trasladados a reservas .

En 1642, la provincia de Maryland declaró la guerra a varios grupos nativos americanos, incluidos los susquehannocks . Los susquehannocks estaban armados con armas que habían recibido de los colonos suecos en el asentamiento de Nueva Suecia . Los suecos eran amistosos con los susquehannocks y querían mantener una relación comercial, además de querer evitar que los ingleses expandieran su presencia más allá de Delaware . Con la ayuda de los suecos, los susquehannocks derrotaron a los ingleses en 1644. El 5 de julio de 1652, los susquehannocks firmaron un tratado con los colonos y cedieron grandes extensiones de tierra a la colonia. La tribu había sufrido una pérdida reciente en una guerra con los iroqueses, y no podía mantener dos guerras a la vez. Debido a que tanto los susquehannocks como los ingleses consideraban a los iroqueses como sus enemigos, decidieron cooperar para evitar la expansión iroquesa en sus territorios. Esta alianza entre los susquehannock y los ingleses duró 20 años. Sin embargo, los ingleses trataron mal a sus aliados susquehannock. En 1674, los ingleses obligaron a los susquehannock a trasladarse a las orillas del río Potomac . ^[15]

Los Lumbee son originarios de Carolina del Norte , donde se concentran en el condado de Robeson . Los Lumbee son reconocidos como la Tribu Lumbee de Carolina del Norte por el estado de Carolina del Norte, pero no tienen reconocimiento federal . Durante principios y mediados del siglo XX, la misma ola de migración que trajo grandes cantidades de afroamericanos del sur profundo y gente blanca pobre de los Apalaches también trajo a muchas personas de la tribu Lumbee. El Centro Indio Americano de Baltimore se estableció en 1968 con el fin de atender las necesidades de esta comunidad. En 2011, el centro estableció un museo de herencia nativa americana, que incluye exhibiciones sobre el arte y la cultura Lumbee. ^[16] Los Lumbee urbanos y otros nativos americanos en Baltimore se concentran en las 6 cuadras alrededor de Baltimore Street en East Baltimore. ^[17] Esta comunidad es la comunidad Lumbee más grande fuera del territorio tribal de los Lumbee. ^[18] En 1993 había 4.300 Lumbee en Maryland, 2.500 de los cuales residían en Baltimore entre las calles Fleet y Fayette, Broadway y Milton Avenue. En ese momento, la Iglesia Bautista del Sur de Baltimore en 211 S. Broadway tenía una congregación que era aproximadamente 95% Lumbee. Los Lumbee tienden a ser pobres. Los nativos americanos en Baltimore, la gran mayoría de los cuales son Lumbee, tienen el nivel de ingresos más bajo de cualquier grupo étnico o racial, incluyendo personas blancas, afroamericanos, asiáticos e hispanos. Los altos niveles de desempleo, abuso de drogas y alcohol y violencia doméstica son problemas que plagan la comunidad. Más de un tercio vive por debajo de la línea de pobreza y el Lumbee promedio solo tiene un nivel de educación de octavo grado. ^[19]

En 2017, activistas nativos americanos en Baltimore instaron al ayuntamiento a reemplazar el Día de Colón por el Día de los Pueblos Indígenas . El Centro Indio Americano de Baltimore coorganiza un evento del Día de los Pueblos Indígenas. Los proyectos de ley para reemplazar el Día de Colón hasta ahora no han podido ser aprobados por el Ayuntamiento de Baltimore. ^[20] En agosto de 2017, un monumento a Cristóbal Colón fue vandalizado. Los vándalos no identificados declararon que el monumento era racista y denunciaron el "capitalismo europeo" y afirmaron que Cristóbal Colón simboliza "terrorismo, asesinato, genocidio, violación, esclavitud, degradación ecológica y explotación capitalista" dirigida contra los nativos americanos y los afroamericanos. ^[21]

La Escuela de Salud Pública Bloomberg de la Universidad Johns Hopkins tiene un reconocimiento territorial que establece que la institución está ubicada en "tierras no cedidas de los pueblos piscataway y susquehannock" y que reconoce "la presencia duradera de más de 7.000 pueblos indígenas en la ciudad de Baltimore, incluidos los miembros de las comunidades piscataway, lumbee y de la Banda Oriental de Cherokee". La declaración también establece que la institución reconoce "la historia de genocidio y las desigualdades sistémicas en curso, al tiempo que respeta los tratados celebrados en este territorio..." para que la comunidad universitaria pueda ser "responsable ante las naciones tribales". ^[22]

• Shan Goshorn , artista de la Banda Oriental Cherokee .

• Grupos étnicos en Baltimore
• Historia de Baltimore

• Baum, Howell S; Brower, Sidney N; Universidad de Maryland en Baltimore: Escuela de Trabajo Social y Planificación Comunitaria; Centro Indio Americano de Baltimore. La comunidad indígena estadounidense de Baltimore: cuestiones y recomendaciones , [Baltimore, Md.]: The Workshop, [1980].
• Globensky, Anne Brigid. En casa, en Baltimore: un enfoque etnográfico para el estudio de la cultura material doméstica Lumbee , Universidad de Maryland, College Park, 1999.
• Makofsky, Abraham. Demografía y cultura: informe del censo de 1980 sobre los indios Lumbee del área metropolitana de Baltimore , Sl: sn, 1985.
• Makofsky, Abraham. Lucha por mantener la identidad: los indios Lumbee en Baltimore , Anthropological Quarterly, v55 n2 (19820401): 74–83, 1981.
• Makofsky, Abraham. Tradición y cambio en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Universidad Católica de América, 1971.
• Makofsky, Abraham; Makofsky, David. Conciencia de clase y cultura: identificaciones de clase en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Sl: sn, 1973.
• Peck, John Gregory; Universidad Estatal de Carolina del Norte; Oficina de Educación de los Estados Unidos; Oficina de Investigación; Universidad de Chicago. Indios lumbee en Baltimore; educación de los indios urbanos , Oficina de Educación de los Estados Unidos, 1970.

• Un Pow Wow espectacular, The Baltimore Sun
• Las mejores formas de celebrar la historia y la cultura de los nativos americanos en Baltimore
• Freddie Gray y los indios urbanos de Baltimore, Indian Country Today Media Network
• ¿Es Baltimore como una reserva para no indígenas?, Indian Country Today Media Network
• Líneas de vida de los nativos americanos en Baltimore Archivado el 24 de julio de 2014 en Wayback Machine
• Los nativos americanos mantienen viva la cultura
• Porcentaje de nativos en Baltimore, MD por código postal
• La danza de la historia, The Baltimore Sun