Historia de los nativos americanos en Baltimore

La historia de los nativos americanos en Baltimore y lo que ahora es Baltimore se remonta al menos a 12.000 años. A partir de 2014, Baltimore alberga una pequeña población nativa americana, centrada en el este de Baltimore. La mayoría de los ciudadanos de tribus reconocidas federalmente que viven en Baltimore pertenecen a los pueblos Cherokee y Lumbee . Los Cherokee y Lumbee son indígenas de Carolina del Norte y estados vecinos del sureste de los Estados Unidos . Muchos de los Cherokee y Lumbee emigraron a Baltimore a mediados del siglo XX junto con otros migrantes del sur de los Estados Unidos , como afroamericanos y blancos de los Apalaches . La Banda Oriental de Indios Cherokee en Carolina del Norte es una tribu reconocida federalmente. En 2026, la Tribu Lumbee de Carolina del Norte recibió el reconocimiento federal como tribu mediante una ley del Congreso firmada por el presidente Donald Trump. Hay tres tribus reconocidas por el estado en Maryland; La tribu Piscataway-Conoy de Maryland , la Nación India Piscataway y el Territorio Tayac , y la tribu india Accohannock , ninguna de las cuales tiene raíces históricas en Baltimore. Maryland no tiene tribus reconocidas federalmente, pero consulta con tribus con vínculos históricos con Maryland, incluidas varias tribus iroquesas , dos de las tres tribus lenape y las tres tribus shawnee .

Según el censo de Estados Unidos de 2000 , había 6.976 nativos americanos en el área metropolitana de Baltimore , lo que representaba el 0,3% de la población del área. ^{[ 1 ]}

En 2013, 370 personas cherokee y 87 personas navajo vivían en la ciudad de Baltimore, lo que representa el 0,1 % y el 0,0 % de la población respectivamente. Ningún residente de Baltimore era chippewa o sioux . ^{[ 2 ]}

En septiembre de 2014, los hablantes de lenguas nativas americanas constituían el vigésimo séptimo grupo más numeroso de hablantes de lenguas en Baltimore. ^{[ 3 ]}

El área de Baltimore había estado habitada por nativos americanos desde al menos el décimo milenio a. C. , cuando los paleoindios se asentaron por primera vez en la región. Se ha identificado un sitio paleoindio y varios sitios arqueológicos de los períodos Arcaico y Woodland en Baltimore, incluyendo cuatro del período Woodland Tardío . ^{[ 4 ]} Durante el período Woodland Tardío, la cultura arqueológica conocida como el "complejo Potomac Creek" residía en el área desde Baltimore hasta el río Rappahannock en Virginia , principalmente a lo largo del río Potomac aguas abajo de la Fall Line . ^{[ 5 ]}

A principios del siglo XVII, los alrededores inmediatos de Baltimore estaban escasamente poblados, si es que lo estaban, por nativos americanos . El área del condado de Baltimore hacia el norte era utilizada como terreno de caza por los susquehannocks que vivían en el valle inferior del río Susquehanna , quienes "controlaban todos los afluentes superiores de la Chesapeake" pero "se abstenían de mucho contacto con los powhatan en la región del Potomac". ^{[ 6 ]} Presionada por los susquehannocks, la tribu piscataway de algonquinos se mantuvo bastante al sur del área de Baltimore y habitó principalmente la orilla norte del río Potomac en lo que ahora es Charles y el sur de Prince George's al sur de Fall Line ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} como se muestra en el mapa de John Smith de 1608 que cartografió fielmente los asentamientos, no cartografió ninguno en los alrededores de Baltimore, mientras que señaló una docena de asentamientos del río Patuxent que estaban bajo algún grado de soberanía piscataway .

En 1608, el capitán John Smith viajó 210 millas desde Jamestown hasta el extremo norte de la bahía de Chesapeake , liderando la primera expedición europea al río Patapsco , palabra utilizada por los nativos de la lengua algonquina que pescaban mariscos y cazaban. ^{[ 10 ]} El nombre "Patapsco" deriva de pota-psk-ut , que se traduce como "agua estancada" o "marea cubierta de espuma" en dialecto algonquino . ^{[ 11 ]} La bahía de Chesapeake recibió su nombre de la tribu Chesapeake de Virginia. "Chesapeake" deriva de la palabra algonquina Chesepiooc, que se refiere a una aldea "en un gran río". Es el séptimo topónimo inglés más antiguo que se conserva en los EE. UU., aplicado por primera vez como "Chesepiook" por exploradores que se dirigían al norte desde la colonia de Roanoke hacia un afluente de Chesapeake en 1585 o 1586. ^{[ 12 ]}

En 2005, el lingüista algonquino Blair A. Rudes "ayudó a desmentir una de las creencias más extendidas de la zona: que 'Chesapeake' significa algo así como 'Gran Bahía de los Mariscos'. No es así, dijo Rudes. El nombre podría significar en realidad algo así como 'Gran Agua', o podría haber sido simplemente un pueblo en la desembocadura de la bahía". ^{[ 13 ]} Poco después del viaje de John Smith, los colonos ingleses comenzaron a asentarse en Maryland. Inicialmente, los ingleses se asustaron de los Piscataway debido a su pintura corporal y sus atuendos de guerra, a pesar de que eran una tribu pacífica. El jefe de los Piscataway rápidamente concedió a los ingleses permiso para asentarse en su territorio y se establecieron relaciones cordiales entre los ingleses y los Piscataway. ^{[ 14 ]}

A partir de la década de 1620, los colonos ingleses de la Colonia de Virginia comenzaron a comerciar con los algonquinos, en particular con la tribu Piscataway del sur de Maryland. Debido a que la parte norte de la bahía de Chesapeake tenía más árboles, también había más castores. Los colonos de Virginia intercambiaban telas y herramientas de metal inglesas por pieles de castor. Este comercio fue apoyado por Lord Baltimore , quien creía que se podían obtener más ingresos de los impuestos sobre el comercio de pieles que del cultivo de tabaco. Lord Baltimore también quería mantener relaciones amistosas con los algonquinos nativos para crear una zona de amortiguación frente a los susquehannock , una tribu de habla iroquesa del norte que era hostil a la presencia inglesa. A cambio de la cooperación con los colonos ingleses, las tribus de la costa este de los Estados Unidos recibieron concesiones de tierras de propietarios ingleses que protegían sus territorios. Las tribus pagaban estas concesiones intercambiando cinturones de castor.

Varios comerciantes de pieles ingleses ayudaron a pagar los alquileres a los nativos americanos para evitar que los cultivadores de tabaco los expulsaran de sus tierras. Sin embargo, los cultivadores de tabaco ingleses fueron adquiriendo gradualmente más y más tierras de los nativos americanos, lo que les impidió desplazarse libremente en busca de alimento . Si bien los ingleses habían establecido tratados con los nativos americanos que protegían sus derechos a la caza, la pesca de aves, la pesca de cangrejos y la pesca en general, en la práctica no respetaron dichos tratados y los nativos americanos fueron finalmente trasladados a reservas .

En 1642, la provincia de Maryland declaró la guerra a varios grupos nativos americanos, incluidos los susquehannock . Los susquehannock estaban armados con armas que habían recibido de los colonos suecos en el asentamiento de Nueva Suecia . Los suecos eran amigos de los susquehannock y deseaban mantener una relación comercial, además de impedir que los ingleses expandieran su presencia en Delaware . Con la ayuda de los suecos, los susquehannock derrotaron a los ingleses en 1644. El 5 de julio de 1652, los susquehannock firmaron un tratado con los colonos y cedieron grandes extensiones de tierra a la colonia. La tribu había sufrido una reciente derrota en una guerra contra los iroqueses y no podía mantener dos guerras a la vez. Dado que tanto los susquehannock como los ingleses consideraban a los iroqueses sus enemigos, decidieron cooperar para impedir la expansión iroquesa en sus territorios. Esta alianza entre los susquehannock y los ingleses duró 20 años. Sin embargo, los ingleses maltrataron a sus aliados susquehannock. En 1674, los ingleses obligaron a los susquehannock a trasladarse a las orillas del río Potomac . ^{[ 15 ]}

Los Lumbee son originarios de Carolina del Norte , donde se concentran en el condado de Robeson . El estado de Carolina del Norte los reconoce como la Tribu Lumbee de Carolina del Norte, pero no tienen reconocimiento federal . Durante la primera mitad del siglo XX, la misma ola migratoria que trajo a un gran número de afroamericanos del sur profundo y a personas blancas pobres de los Apalaches también trajo a muchos miembros de la tribu Lumbee. El Centro Indígena Americano de Baltimore se estableció en 1968 para atender las necesidades de esta comunidad. En 2011, el centro estableció un museo de patrimonio nativo americano, que incluye exhibiciones sobre el arte y la cultura Lumbee. ^{[ 16 ]} Los Lumbee urbanos y otros nativos americanos en Baltimore se concentran en las 6 manzanas alrededor de la calle Baltimore en el este de Baltimore. ^{[ 17 ]} Esta comunidad es la comunidad Lumbee más grande fuera del territorio tribal Lumbee. ^{[ 18 ]} En 1993 había 4300 Lumbee en Maryland, de los cuales 2500 residían en Baltimore, entre las calles Fleet y Fayette, Broadway y la avenida Milton. En ese momento, la Iglesia Bautista del Sur de Baltimore, ubicada en 211 S. Broadway, tenía una congregación compuesta en aproximadamente un 95 % por Lumbee. Los Lumbee tienden a ser pobres. Los nativos americanos en Baltimore, la gran mayoría de los cuales son Lumbee, tienen el nivel de ingresos más bajo de cualquier grupo étnico o racial, incluyendo a los blancos, afroamericanos, asiáticos e hispanos. Los altos niveles de desempleo, el abuso de drogas y alcohol, y la violencia doméstica son problemas que azotan a la comunidad. Más de un tercio se encuentra por debajo del umbral de pobreza y el Lumbee promedio solo tiene un nivel educativo equivalente al octavo grado. ^{[ 19 ]}

En 2017, activistas nativos americanos de Baltimore instaron al consejo municipal a reemplazar el Día de Colón por el Día de los Pueblos Indígenas . El Centro Indígena Americano de Baltimore coorganiza un evento del Día de los Pueblos Indígenas. Hasta el momento, los proyectos de ley para reemplazar el Día de Colón no han sido aprobados por el Consejo Municipal de Baltimore. ^{[ 20 ]} En agosto de 2017, un monumento a Cristóbal Colón fue vandalizado. Los vándalos no identificados declararon que el monumento era racista y denunciaron el "capitalismo europeo", afirmando que Cristóbal Colón simboliza "terrorismo, asesinato, genocidio, violación, esclavitud, degradación ecológica y explotación capitalista" dirigida contra los nativos americanos y los afroamericanos. ^{[ 21 ]}

La Escuela de Salud Pública Bloomberg de Johns Hopkins tiene un reconocimiento territorial que establece que la institución está ubicada en "tierras no cedidas de los pueblos Piscataway y Susquehannock" y que reconoce "la presencia permanente de más de 7000 pueblos indígenas en la ciudad de Baltimore, incluidos los miembros de las comunidades Piscataway, Lumbee y de la Banda Oriental de Cherokee". La declaración también afirma que la institución reconoce "la historia del genocidio y las desigualdades sistémicas persistentes, respetando al mismo tiempo los tratados firmados en este territorio..." para que la comunidad universitaria pueda ser "responsabilizada ante las naciones tribales". ^{[ 22 ]}

• Shan Goshorn , artista de la tribu Cherokee del Este .
• Tierra Temblorosa , jefe de la tribu Yankton Dakota que falleció en Baltimore.

• Grupos étnicos en Baltimore
• Historia de Baltimore

• Baum, Howell S; Brower, Sidney N; Universidad de Maryland en Baltimore: Escuela de Trabajo Social y Planificación Comunitaria; Centro Indígena Americano de Baltimore. La comunidad indígena americana de Baltimore: problemas y recomendaciones , [Baltimore, Md.]  : The Workshop, [1980].
• Globensky, Anne Brigid. En casa en Baltimore: un enfoque etnográfico para el estudio de la cultura material doméstica Lumbee , Universidad de Maryland, College Park, 1999.
• Makofsky, Abraham. Demografía y cultura: el informe del censo de 1980 sobre los indios Lumbee del área metropolitana de Baltimore , Sl  : sn, 1985.
• Makofsky, Abraham. Luchando por mantener la identidad: los indios Lumbee en Baltimore , Anthropological Quarterly, v55 n2 (19820401): 74–83, 1981.
• Makofsky, Abraham. Tradición y cambio en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Universidad Católica de América, 1971.
• Makofsky, Abraham; Makofsky, David. Conciencia de clase y cultura: identificaciones de clase en la comunidad indígena Lumbee de Baltimore , Sl  : sn, 1973.
• Peck, John Gregory; Universidad Estatal de Carolina del Norte; Oficina de Investigación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos; Universidad de Chicago. Indios Lumbee en Baltimore; educación de los indígenas urbanos , Oficina de Educación de los Estados Unidos, 1970.

• Un Pow Wow impresionante , The Baltimore Sun
• Las mejores maneras de celebrar la historia y la cultura de los nativos americanos en Baltimore.
• Freddie Gray y los indígenas urbanos de Baltimore , Indian Country Today Media Network
• ¿Es Baltimore como una reserva para no indígenas?, Indian Country Today Media Network
• Native American LifeLines Baltimore Archivado el 24/07/2014 en Wayback Machine
• Los nativos americanos mantienen viva su cultura.
• Porcentaje de nativos en Baltimore, MD por código postal
• La danza de la historia , The Baltimore Sun