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El Santo Cáliz , también conocido como el Santo Grial , es en algunas tradiciones cristianas el recipiente que Jesús usó en la Última Cena para compartir su sangre. Los Evangelios Sinópticos se refieren a Jesús compartiendo una copa de vino con los Apóstoles , diciendo que era la alianza en su sangre. El uso del vino y el cáliz en la Eucaristía en las iglesias cristianas se basa en el evento de la Última Cena. A finales del siglo XII, el autor Robert de Boron asoció la historia preexistente del Santo Grial , un objeto mágico de la literatura artúrica, con el Santo Cáliz. Esta asociación continuó en muchas obras artúricas posteriores, incluyendo el ciclo de Lancelot-Grial (Vulgata), el Ciclo Post-Vulgata y Le Morte d'Arthur de Sir Thomas Malory . Una copa conservada en la Catedral de Valencia, en España , ha sido identificada desde la Edad Media como el supuesto Santo Cáliz usado en la Última Cena. [ 1 ]
La Última Cena
El Evangelio de Mateo (26:27–29) dice: [ 2 ]
Y tomando una copa, y habiendo dado gracias, se la dio a ellos diciendo: «Bebed de ella todos, porque esta es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para el perdón de los pecados. Os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta que lo beba de nuevo con vosotros en el reino de mi Padre».
Este episodio, tradicionalmente conocido como la Última Cena , también es descrito por los evangelistas Marcos y Lucas , y por el apóstol Pablo en la Primera Epístola a los Corintios. Junto con la descripción previa de la fracción del pan, constituye el fundamento de la Eucaristía o Santa Comunión , que se celebra regularmente en muchas iglesias cristianas. Excepto en el contexto de la Última Cena, la Biblia no menciona el cáliz ni le atribuye ninguna importancia.
San Juan Crisóstomo (347-407 d.C.), en su homilía sobre Mateo , afirmó:
La mesa no era de plata, el cáliz en el que Cristo dio de beber su sangre a sus discípulos no era de oro, y sin embargo, todo allí era precioso y verdaderamente digno de inspirar asombro.
El peregrino Antonino de Piacenza (570 d. C.), en sus descripciones de los lugares santos de Jerusalén , dijo que vio "la copa de ónice que nuestro Señor bendijo en la última cena" entre muchas reliquias expuestas en la Basílica erigida por Constantino cerca del Gólgota y la Tumba de Cristo . [ 3 ]
Herbert Thurston, en la Enciclopedia Católica (1908), concluyó que:
No se ha conservado ninguna tradición fidedigna sobre el cáliz utilizado por Cristo en la Última Cena. En los siglos VI y VII, los peregrinos a Jerusalén llegaron a creer que el cáliz original aún se veneraba en la iglesia del Santo Sepulcro , y que contenía la esponja que se le ofreció a Nuestro Salvador en el Calvario. [ 4 ]
tradición medieval
Iconografía
El significado icónico del Cáliz creció durante la Alta Edad Media. Representaciones de Jesús orando en el Huerto de Getsemaní , como la de los frescos del siglo XIV de la iglesia de Öja, Gotland ( ilustración a la derecha ), muestran una aparición prefigurada del Santo Cáliz que se alza en la cima de la montaña, ilustrando las palabras «Pase de mí esta copa». Junto con la Mano de Dios envuelta en un halo y la figura de Jesús también aureolada, la imagen del halo sobre el cáliz, como si se tratara de una Hostia consagrada, completa la Trinidad al encarnar al Espíritu Santo.
Santo Grial
El Santo Grial aparece como un artefacto milagroso en la leyenda artúrica del siglo XII, y pronto se le asocia con el Santo Cáliz.
El Grial se entrelazó con la leyenda del Santo Cáliz. La conexión del Santo Cáliz con José de Arimatea se remonta a la obra de Robert de Boron , Joseph d'Arimathie (finales del siglo XII). La leyenda del Grial, plenamente desarrollada en el siglo XIII, identifica el Santo Grial con el Santo Cáliz utilizado en la Última Cena y posteriormente para recoger la sangre de Cristo , traído a Hispania por José de Arimatea .
Reliquias medievales
En el relato de Arculfo , un peregrino anglosajón del siglo VII, se menciona un cáliz venerado como el que se usó en la Última Cena en una capilla cerca de Jerusalén.
También se menciona en el relato del peregrino anónimo de Piacenza , cuando viajaba por Jerusalén en la década de 570. [ 5 ]
Dos objetos fueron considerados el Santo Cáliz en el cristianismo occidental a finales de la Edad Media. El primero es el Sant Calze , una copa de ágata en la Catedral de Valencia , supuestamente de alrededor del siglo I d. C., y celebrada por el Papa Benedicto XVI en 2006 como "este famosísimo cáliz" ( hunc praeclarum Calicem ); el Santo Cáliz de Valencia es el objeto que más comúnmente se identifica como un posible Santo Grial . [ 6 ] El segundo es el Sacro Catino en la Catedral de Génova , un plato plano hecho de vidrio verde; recuperado de Cesarea en 1101, no fue identificado como el Santo Cáliz hasta mucho más tarde, hacia finales del siglo XIII.
Cáliz de Valencia
El Santo Cáliz es una copa de ágata que se conserva en la Catedral de Valencia . Se le atribuye comúnmente ser el Santo Grial que usó Jesús durante la Última Cena [ 6 ] y se conserva en una capilla consagrada a él, donde aún atrae a los fieles en peregrinación. Al parecer, nunca se le han atribuido poderes sobrenaturales.
La copa está hecha de ágata roja oscura, montada sobre una base hecha de una copa invertida de calcedonia mediante un tallo con protuberancias y dos asas curvas . La copa de ágata tiene un diámetro de aproximadamente 9 centímetros (3,5 pulgadas) y una altura total, incluyendo la base, de unos 17 centímetros (7 pulgadas). La base, los tallos y las asas son añadidos posteriores, supuestamente medievales, con una inscripción en la parte inferior de aspecto árabe. La copa de ágata roja (el cáliz) probablemente fue producida en un taller levantino o egipcio entre el siglo II a. C. y el siglo I d. C. [ 7 ]
Se conserva junto con un inventario en pergamino , que se dice que acompañaba una carta perdida que detallaba la persecución romana de los cristianos, patrocinada por el Estado, que obligó a la iglesia a dividir su tesoro y esconderlo con algunos miembros, concretamente con el diácono San Lorenzo .
La primera referencia inventariada explícita al actual Cáliz de Valencia se encuentra en un inventario del tesoro del monasterio de San Juan de la Peña elaborado por Don Carreras Ramírez, canónigo de Zaragoza, el 14 de diciembre de 1134. El Cáliz se describe como el vaso en el que "Cristo Nuestro Señor consagró su sangre" ( En un arca de marfil está el Cáliz en que Cristo N. Señor consagró su sangre, el cual envió S. Lorenzo a su patria, Huesca ).
Se vuelve a hacer referencia al cáliz en 1399, cuando el monasterio de San Juan de la Peña se lo regaló al rey Martín I de Aragón a cambio de una copa de oro.
El Papa Juan Pablo II celebró la Misa con el Santo Cáliz en Valencia en noviembre de 1982, y en esa ocasión se refirió a él como "un testimonio del paso de Cristo por la Tierra". En julio de 2006, en la Misa de clausura del V Encuentro Mundial de las Familias en Valencia, el Papa Benedicto XVI también celebró la Misa con el Santo Cáliz, llamándolo en esta ocasión "este famosísimo cáliz" ( hunc praeclarum Calicem ), palabras del Canon Romano que, según se dice, los primeros papas usaban para referirse al Santo Grial hasta el siglo IV en Roma.
Plato genovés
El Sacro Catino ("Cuenca Sagrada"), que se conserva en la Catedral de Génova , es un plato hexagonal de vidrio egipcio verde, de unos 9 cm de alto y 33 cm de diámetro. Guglielmo Embriaco lo llevó a Génova como parte del botín de la conquista de Cesarea en 1101. Guillermo de Tiro (10.16) lo describe como un "vaso del color más verde, con forma de plato para servir" ( vas coloris viridissimi, in modum parapsidis formatum ), que los genoveses creyeron que era de esmeralda y aceptaron como su parte del botín. Guillermo afirma que los genoveses aún exhibían el cuenco, insistiendo en sus propiedades milagrosas debido a que estaba hecho de esmeralda, en su época ( Unde et usque hodie transeuntibus per eos magnatibus, vas idem quasi pro miraculo solent ostendere, persuadentes quod vere sit, id quod color esse indicat, smaragdus ), lo que implica que se creía que la esmeralda tenía propiedades milagrosas propias en la tradición medieval , y no que el cuenco fuera considerado una reliquia sagrada. El Sacro Catino sería posteriormente identificado como el Santo Grial. La primera afirmación explícita al respecto se encuentra en el Chronicon de Jacobus de Voragine , escrito en la década de 1290. [ 8 ] Pedro Tafur , quien visitó Génova en 1436, informó que el Santo Grial, "hecho de una sola esmeralda", se guarda en la Catedral de Génova. [ 9 ]
El cuenco fue confiscado y llevado a París por Napoleón en 1805, y resultó dañado al ser devuelto a Génova en 1816, ocasión en la que se confirmó que era de vidrio y no de esmeralda. Fue objeto de varias restauraciones en 1908, 1951 y 2017.
El estudio del objeto realizado durante el período de presencia en Francia por la Academia de Ciencias del Instituto de Francia determinó que se trataba de un cristal bizantino , y no de una esmeralda. Estudios modernos lo consideran un artefacto islámico de los siglos IX-X.
Candidatos modernos
Aparte del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia , otros artefactos de mayor o menor importancia se han asociado con el "Santo Grial" o "Santo Cáliz", comenzando con la creciente popularidad de la leyenda del Grial en el Romanticismo del siglo XIX . [ 10 ]
Cáliz de Doña Urraca
El Cáliz de Doña Urraca es un artefacto que se conserva en la Basílica de San Isidoro en León, España . [ 11 ] La conexión de este artefacto con el Santo Grial se estableció en el libro de 2014 Los Reyes del Grial , que desarrolla la hipótesis de que este artefacto fue tomado por tropas egipcias tras la invasión de Jerusalén y el saqueo de la Iglesia del Santo Sepulcro , y luego entregado por el Emir de Egipto al Emir de Denia , quien en el siglo XI se lo dio a los Reyes de León para que perdonaran su ciudad durante la Reconquista . [ 12 ]
Cáliz de Antioquía
Este objeto de plata dorada forma parte de la colección del Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. Aparentemente, fue fabricado en Antioquía a principios del siglo VI y presenta una construcción de doble copa, con una cubierta exterior de metal fundido calado que encierra una copa interior lisa de plata. Cuando fue recuperado por primera vez en Antioquía en 1910, se lo presentó como el Santo Cáliz, una identificación que el Museo Metropolitano califica de "ambiciosa". Actualmente, ya no se le identifica como un cáliz, pues expertos del Museo de Arte Walters de Baltimore lo han identificado como probablemente una lámpara de pie, al estilo del siglo VI. [ 13 ]
Copa Nanteos
La Copa de Nanteos es un cuenco medieval de madera , conservado durante muchos años en la Mansión de Nanteos , Rhydyfelin , cerca de Aberystwyth , en Gales. [ 14 ] Se registra que a finales del siglo XIX se le atribuyeron poderes curativos milagrosos, y la tradición aparentemente sostenía que en aquel entonces se había hecho de un trozo de la Vera Cruz , pero a principios del siglo XX se la identificó como el Santo Cáliz. [ 15 ]
Véase también
Referencias
- ↑ "10 iglesias emblemáticas de España" . Enciclopedia Británica .
- ↑ "Mateo 26:27 – Nueva Versión Internacional" . Bible Gateway .
- ↑ Stewart, Aubrey; Wilson, CW, eds. (1896). De los lugares santos visitados por Antonino Mártir (circa 560-570 d. C.) . Londres: Palestine Pilgrims' Text Society. pág. 16. Consultado el 16 de abril de 2019 .
- ↑ Thurston, Herbert (1908). "Cáliz" . La Enciclopedia Católica . Vol. 3. Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 27 de julio de 2013 .
- ↑ «El Peregrino de Piacenza» . andrewjacobs.org . Consultado el 26 de noviembre de 2025 .
- 1 2 Hargitai, Quinn (29 de mayo de 2018). "¿Es este el hogar del Santo Grial?" . www.bbc.com . Consultado el 26 de junio de 2021 .
- ↑ "¿Es este el hogar del Santo Grial?" . 29 de mayo de 2018.
- ↑ Marica, Patrizia, Museo del Tesoro Génova, Italia (2007), 7 – 12. Juliette Wood, El Santo Grial: Historia y Leyenda (2012).
- ↑ "La gran iglesia se llama San Lorenzo, y es muy notable, particularmente el pórtico. En él guardan el Santo Grial, que está hecho de una sola esmeralda y es, en verdad, una reliquia maravillosa", Pedro Tafur, Andanças e viajes .
- ↑ Un artículo de The Guardian de 2014 sobre el Cáliz de Doña Urraca menciona de pasada que «Solo en Europa hay 200 supuestos santos griales, según admitieron los investigadores españoles». «Multitudes acuden en masa a una iglesia española tras la afirmación de que se trata del santo grial» . The Guardian . Londres. 31 de marzo de 2014. Consultado el 6 de agosto de 2014 .
- ↑ Historiadores afirman que el Santo Grial se encuentra en una iglesia de León, en el norte de España. Archivado el 6 de mayo de 2014 en Wayback Machine por Bob Fredericks ( News.com.au , 1 de abril de 2014).
- ↑ Fredericks, Bob (31 de marzo de 2014). "Historiadores afirman haber recuperado el Santo Grial" . nypost.com . Consultado el 31 de marzo de 2014 .
- ↑ Eisen, Gustavus A., El gran cáliz de Antioquía , Nueva York, Fahim Kouchakji, 1933. Eisen, Gustavus A., El gran cáliz de Antioquía, en el que se representan en escultura los retratos más antiguos conocidos de Cristo, apóstoles y evangelistas , Nueva York, Kouchakji frères, 1923. Museo Metropolitano
- ↑ Barber, Richard (2 de diciembre de 2004). El Santo Grial: La historia de una leyenda . Londres: Penguin Books . ISBN 978-0-140-26765-5.
- ↑ «La Copa de Nanteos: una curiosa reliquia en el norte de Cardiganshire: un caso extraordinario de curación por la fe». Western Mail . N.º 8255. Cardiff. 5 de noviembre de 1895 – vía Periódicos británicos del siglo XIX. Thorpe, Vanessa (26 de enero de 2014). "La búsqueda del Santo Grial impulsará el turismo en la 'mágica' Nanteos House en Gales" . The Observer . Londres . Consultado el 6 de agosto de 2014 .Wood, Juliette (5 de marzo de 2013). "La copa fantasma que va y viene: la historia del Santo Grial" . Gresham College . Londres. Conferencia impartida en el Museo de Londres . Recuperado el 6 de agosto de 2014 .
Bibliografía
- Salvador Antuñano Alea, Verdad y simbolismo del Santo Grial: Revelaciones que rodean el Sagrado Cáliz de Valencia (en español, con prólogo del arzobispo Agustín García Gasco de Valencia), 1999
- Strzygowski, Josef, L'ancien art chrétien de Syrie , París, E. de Boccard, 1936.
- Reliquias de la Pasión , 2005, documental en vídeo del History Channel
- Enciclopedia Católica : Cáliz (ilustración del Santo Cáliz de Valencia)
- Weitzmann, Kurt , ed., La era de la espiritualidad: arte tardoantiguo y paleocristiano, siglos III al VII , n.º 542, 1979, Museo Metropolitano de Arte , Nueva York, ISBN 9780870991790El texto completo está disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte.
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