Esperanza

Como especialista en psicología positiva , Snyder estudió cómo la esperanza y el perdón pueden impactar varios aspectos de la vida, como la salud, el trabajo, la educación y el significado personal. Postuló que tres cosas principales conforman el pensamiento esperanzador: ^{[ 16 ]}

• Metas: Enfocar la vida de una manera orientada a objetivos.
• Rutas de comunicación: encontrar diferentes maneras de alcanzar tus metas.
• Capacidad de acción: Creer que puedes impulsar el cambio y alcanzar estos objetivos.

En otras palabras, la esperanza se definió como la capacidad percibida para encontrar caminos hacia las metas deseadas y motivarse a uno mismo mediante el pensamiento de agencia para utilizar esos caminos.

Snyder sostiene que las personas que logran comprender estos tres componentes y desarrollar la confianza en sus propias capacidades son personas optimistas que pueden establecer metas claras, imaginar múltiples caminos viables para alcanzarlas y perseverar, incluso cuando se interponen obstáculos en su camino.

Snyder propuso una "Escala de Esperanza" que consideraba que la determinación de una persona para lograr su meta es su esperanza medida. Snyder diferencia entre la esperanza medida en adultos y la esperanza medida en niños. La Escala de Esperanza para Adultos de Snyder contiene 12 preguntas: 4 que miden el "pensamiento de caminos", 4 que miden el "pensamiento de agencia" y 4 que son simplemente de relleno. Cada sujeto responde a cada pregunta utilizando una escala de 8 puntos. ^{[ 17 ]} Fibel y Hale miden la esperanza combinando la Escala de Esperanza de Snyder con su propia Escala de Expectativa Generalizada de Éxito (GESS) para medir la esperanza empíricamente. ^{[ 18 ]} Snyder consideraba que la psicoterapia puede ayudar a enfocar la atención en las metas de uno, recurriendo al conocimiento tácito de cómo alcanzarlas. ^{[ 19 ]} De manera similar, existe una perspectiva y una comprensión de la realidad en la esperanza, distinguiendo Sin Esperanza , Esperanza Perdida , Falsa Esperanza y Esperanza Real , que difieren en términos de punto de vista y realismo. ^{[ 20 ]}

El filósofo contemporáneo Richard Rorty entiende la esperanza como algo más que el establecimiento de metas , sino como una metanarrativa , una historia que sirve como promesa o razón para esperar un futuro mejor. Rorty, como posmodernista, cree que las metanarrativas del pasado, incluyendo la historia cristiana, el utilitarismo y el marxismo, han demostrado ser falsas esperanzas; que la teoría no puede ofrecer esperanza social; y que el hombre liberal debe aprender a vivir sin una teoría consensuada de la esperanza social. ^{[ 21 ]} Rorty afirma que se necesita un nuevo documento de promesa para que la esperanza social vuelva a existir. ^{[ 22 ]}

De los innumerables modelos que examinan la importancia de la esperanza en la vida de un individuo, dos teorías principales han obtenido un reconocimiento significativo en el campo de la psicología . Una de estas teorías, desarrollada por Charles R. Snyder , sostiene que la esperanza debe considerarse una habilidad cognitiva que demuestra la capacidad de un individuo para mantener el impulso en la búsqueda de una meta particular. ^{[ 23 ]} Este modelo argumenta que la capacidad de un individuo para tener esperanza depende de dos tipos de pensamiento: el pensamiento de agencia y el pensamiento de camino. El pensamiento de agencia se refiere a la determinación de un individuo para lograr sus metas a pesar de los posibles obstáculos, mientras que el pensamiento de camino se refiere a las formas en que un individuo cree que puede lograr estas metas personales.

La teoría de Snyder utiliza la esperanza como un mecanismo que se observa con frecuencia en la psicoterapia . En estos casos, el terapeuta ayuda al paciente a superar las barreras que le han impedido alcanzar sus objetivos. El terapeuta le ayuda a establecer metas personales realistas y relevantes (por ejemplo, «Voy a encontrar algo que me apasione y me haga sentir bien conmigo mismo»), le anima a mantener la esperanza en su capacidad para lograrlas y le sugiere los caminos adecuados para conseguirlas.

Mientras que la teoría de Snyder se centra en la esperanza como mecanismo para superar la falta de motivación de un individuo para alcanzar sus metas, la otra teoría principal desarrollada por Kaye A. Herth aborda más específicamente las metas futuras de un individuo en relación con el afrontamiento de las enfermedades. ^{[ 24 ]} Herth considera la esperanza como "un atributo motivacional y cognitivo que es teóricamente necesario para iniciar y mantener la acción hacia el logro de metas". ^{[ 25 ]} Establecer metas realistas y alcanzables en esta situación es más difícil, ya que es probable que el individuo no tenga control directo sobre el futuro de su salud. En cambio, Herth sugiere que las metas deberían estar relacionadas con cómo el individuo va a afrontar personalmente la enfermedad: "En lugar de beber para aliviar el dolor de mi enfermedad, me voy a rodear de amigos y familiares". ^{[ 25 ]}

Si bien la naturaleza de los objetivos en el modelo de Snyder difiere de la del modelo de Herth, ambos consideran la esperanza como una forma de mantener la motivación personal, lo que en última instancia dará como resultado una mayor sensación de optimismo.

Se ha demostrado que la esperanza, y más específicamente, la esperanza particularizada, es una parte importante del proceso de recuperación de la enfermedad; tiene fuertes beneficios psicológicos para los pacientes, ayudándoles a afrontar su enfermedad de manera más eficaz. ^{[ 26 ]} Por ejemplo, la esperanza motiva a las personas a adoptar comportamientos saludables para la recuperación, como comer frutas y verduras, dejar de fumar y realizar actividad física con regularidad . Esto no solo ayuda a mejorar la recuperación de las personas de las enfermedades, sino que también ayuda a prevenir que la enfermedad se desarrolle en primer lugar. ^{[ 27 ]} Los pacientes que mantienen altos niveles de esperanza tienen un mejor pronóstico para enfermedades potencialmente mortales y una mejor calidad de vida. ^{[ 28 ]} La creencia y la expectativa, que son elementos clave de la esperanza, bloquean el dolor en pacientes que sufren enfermedades crónicas al liberar endorfinas e imitar los efectos de la morfina. En consecuencia, a través de este proceso, la creencia y la expectativa pueden desencadenar una reacción en cadena en el cuerpo que puede hacer que la recuperación de la enfermedad crónica sea más probable. Esta reacción en cadena es especialmente evidente en estudios que demuestran el efecto placebo , una situación en la que la esperanza es la única variable que ayuda en la recuperación de estos pacientes. ^{[ 27 ]}

En general, los estudios han demostrado que mantener una sensación de esperanza durante un período de recuperación de una enfermedad es beneficioso. Una sensación de desesperanza durante el período de recuperación ha resultado, en muchos casos, en condiciones de salud adversas para el paciente (es decir, depresión y ansiedad después del proceso de recuperación). ^{[ 29 ]} Además, tener una mayor cantidad de esperanza antes y durante la terapia cognitiva ha llevado a una disminución de los síntomas de depresión relacionados con el TEPT en veteranos de guerra. ^{[ 30 ]} También se ha encontrado que la esperanza está asociada con percepciones más positivas de la salud subjetiva. Sin embargo, las revisiones de la literatura de investigación han señalado que las conexiones entre la esperanza y la gravedad de los síntomas en otros trastornos de salud mental son menos claras, como en los casos de personas con esquizofrenia . ^{[ 31 ]}

La esperanza es una poderosa protectora contra las enfermedades crónicas o potencialmente mortales. La esperanza (incluso ante una enfermedad que probablemente le costará la vida) puede ser útil al brindar alegría y consuelo. Puede cultivarse y enfocarse en alcanzar metas vitales, como conocer a los nietos o asistir a la boda de un hijo. La esperanza puede ser una oportunidad para procesar y superar eventos traumáticos. Un revés en la vida, un accidente o los últimos meses de vida pueden ser momentos en los que la esperanza brinda consuelo y sirve como guía para transitar de una etapa a la siguiente. ^{[ 32 ]}

La esperanza es una emoción poderosa que nos impulsa a seguir trabajando y avanzando. Nos da la fuerza para sobrevivir. En un estudio realizado por Harvard, Curt Richter experimentó con 12 ratas salvajes y 12 ratas domésticas. Las ratas salvajes, conocidas por su gran habilidad para nadar, sobrevivieron solo unos dos minutos al ser colocadas en un recipiente de vidrio con agua sin posibilidad de escape. En cambio, las ratas domésticas sobrevivieron durante días. ^{[ 33 ]} Curt atribuyó esta diferencia a la esperanza. Las ratas domésticas esperaban ser rescatadas de ahogarse, pero las ratas salvajes no tenían esa esperanza, ya que nunca habían experimentado un rescate.

Curt decidió realizar otro experimento con 12 ratas salvajes. Las colocó en agua y, cuando estaban a punto de ahogarse, las sacó y las sostuvo brevemente, creando una sensación de esperanza. Luego las devolvió al agua para observar cuánto tiempo lograban mantenerse a flote. Sorprendentemente, sobrevivieron tanto como las ratas domésticas: unas 60 horas. Con la esperanza, las ratas pasaron de sobrevivir 2 minutos a mantenerse a flote durante 60 horas.

La esperanza es una emoción poderosa. Nos impulsa a movernos más rápido, más lejos y durante más tiempo de lo que creíamos posible. Pero para que la esperanza prospere, debe estar anclada en algo más poderoso que nosotros mismos. Las ratas tenían la esperanza de que una mano salvadora vendría y las sacaría del agua. ^{[ 1 ]}

La inclusión de la esperanza en los programas de tratamiento tiene potencial tanto en entornos de salud física como mental. La esperanza como mecanismo para mejorar el tratamiento se ha estudiado en contextos de TEPT, enfermedades físicas crónicas y enfermedades terminales, entre otros trastornos y dolencias. ^{[ 30 ] [ 31 ]} En la práctica de la salud mental, los clínicos han sugerido utilizar intervenciones de esperanza como complemento a las terapias cognitivo-conductuales más tradicionales . ^{[ 31 ]} En términos de apoyo para enfermedades físicas, la investigación sugiere que la esperanza puede fomentar la liberación de endorfinas y encefalinas , que ayudan a bloquear el dolor. ^{[ 27 ]}

Existen dos argumentos principales, basados ​​en el juicio, contra quienes defienden el uso de la esperanza para tratar enfermedades graves . El primero es que, si los médicos tienen demasiada esperanza, pueden tratar al paciente de forma agresiva. El médico se aferrará a una pequeña esperanza de que el paciente mejore, lo que lo lleva a probar métodos costosos y con posibles efectos secundarios. Una médica señaló ^{[ 34 ]} que lamentaba haber tenido esperanza en su paciente, ya que esto provocó que su paciente sufriera tres años más de dolor, dolor que no habría padecido si la médica hubiera comprendido que la recuperación era inviable.

El segundo argumento es la distinción entre esperanza y deseo . Quienes tienen esperanza buscan activamente la mejor manera de actuar, teniendo en cuenta los obstáculos. Sin embargo, la investigación ^{[ 27 ]} ha demostrado que muchos de quienes tienen "esperanza" se dejan llevar por ilusiones y actúan pasivamente, como si negaran su situación real. La negación y el exceso de esperanza pueden tener un impacto negativo tanto en el paciente como en el médico.

El impacto que la esperanza puede tener en el proceso de recuperación de un paciente está ampliamente respaldado tanto por la investigación empírica como por los enfoques teóricos. Sin embargo, las revisiones de la literatura también sostienen que se necesita más investigación longitudinal y metodológicamente sólida para establecer qué intervenciones basadas en la esperanza son realmente las más efectivas y en qué contexto (es decir, enfermedad crónica frente a enfermedad terminal ). ^{[ 31 ]}

La Enciclopedia Judía señala "tiḳwah" (תקווה) y "seber" como términos para esperanza, y añade que "miḳweh" y "kislah" denotan el concepto relacionado de "confianza" y que "toḥelet" significa "expectativa". ^{[ 50 ]}

La esperanza es una de las tres virtudes teologal de la religión cristiana, ^{[ 51 ]} junto con la fe y el amor . ^{[ 52 ]} «Esperanza» en la Santa Biblia significa «una expectativa firme y segura» de recompensa futura (véase Tito 1:2). En términos modernos, la esperanza es similar a la confianza y a una expectativa segura. ^{[ 53 ]} El apóstol Pablo argumentó que Cristo era fuente de esperanza para los cristianos: «Porque en esta esperanza hemos sido salvados» ^{[ 53 ]} (véase Romanos 8:24). El apóstol Pablo habla del carácter de la esperanza como «la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve». ^{[ 54 ]} (véase Hebreos 11:1).

Según el Diccionario Bíblico Holman , la esperanza es una «expectativa confiada... la anticipación de un resultado favorable bajo la guía de Dios». ^{[ 55 ]} En El progreso del peregrino , es Hopeful quien consuela a Christian en el Castillo de la Duda; mientras que, por el contrario, a la entrada del Infierno de Dante se leían las palabras: «Dejen toda esperanza, ustedes que entran por mí». ^{[ 56 ]}

En la literatura histórica del hinduismo, la esperanza se menciona con Pratidhi (sánscrito: प्रतिधी), ^{[ 57 ]} o Apêksh (sánscrito: अपेक्ष). ^{[ 58 ] [ 59 ]} Se discute con los conceptos de deseo y anhelo. En la filosofía védica , el karma estaba vinculado a los sacrificios rituales ( yajna ), la esperanza y el éxito vinculados a la correcta realización de estos rituales. ^{[ 60 ] [ 61 ]} En Vishnu Smriti , la imagen de la esperanza, la moral y el trabajo se representa como el hombre virtuoso que viaja en un carro dirigido por su mente esperanzada hacia sus deseos anhelados, atraído por sus cinco sentidos, que mantiene el carro en el camino de la virtud, y así no se distrae por los males como la ira, la codicia y otros vicios. ^{[ 62 ]}

En los siglos que siguieron, el concepto de karma cambió de rituales sacramentales a acciones humanas reales que construyen y sirven a la sociedad y a la existencia humana ^{[ 60 ] [ 61 ]} –una filosofía que se resume en el Bhagavad Gita . La esperanza, en la estructura de creencias y motivaciones, es un concepto kármico a largo plazo . En la creencia hindú, las acciones tienen consecuencias, y aunque el esfuerzo y el trabajo de uno pueden o no dar frutos a corto plazo, servirán al bien, de modo que el camino de los esfuerzos diligentes de uno ( karma ) y la forma en que uno persigue ese camino, ^{[ 63 ]} tarde o temprano conduce a la dicha y al moksha . ^{[ 60 ] [ 64 ] [ 65 ]}

Las enseñanzas del budismo se centran en el concepto de esperanza. Guía a quienes sufren hacia un mundo más armonioso y un mayor bienestar. La esperanza actúa como una luz para quienes están perdidos o sufren. Los factores de Saddha (fe), sabiduría y aspiración se combinan para formar una esperanza práctica. La esperanza práctica es el fundamento para guiar a quienes sufren hacia la libertad interior y el bienestar integral. Infunde la creencia en resultados positivos incluso en medio del sufrimiento y la adversidad. ^{[ 66 ]}